<h1><b>告別安塔利亞，我們走向土耳其中部。</b></h1> <h1><b>離開地中海三個鐘之后，托羅斯山脈（Taurus Mountains）橫亙在我們面前。</b></h1> <h1><b>一望無際的安納托利亞高原。遠處的山峰白雪皚皚。</b></h1> <h1><b>托羅斯山脈，是土耳其高原與兩河流域美索不達米亞平原的分界線。</b></h1> <h1><b>托羅斯山脈橫跨土耳其南部。東西走向,終于幼發(fā)拉底河上游，全長約1200km。</b></h1> <h1><b>途中服務區(qū)。</b></h1> <h1><b>熱情的土耳其姑娘。</b></h1> <h1><b>托羅斯山脈由東南、中、西三段組成。</b></h1> <h1><b>東端的大阿勒山是土耳其最高峰，海拔5165m。照片來自窮游網(wǎng)，向tjd 先生致謝。</b></h1> <h1><b>土耳其之行的前半段，與想象中不同，感受更多的是歐洲韻味。來到保守的宗教中心科尼亞（konya），我們走進了亞洲的土耳其。</b></h1> <h1><b>科尼亞是科尼亞省首府，一座有虔誠宗教精神的城市，土耳其傳統(tǒng)的宗教文化中心，也是古絲綢之路在西亞的必經(jīng)之地。</b></h1> <h1><b>途經(jīng)科尼亞，我們參觀了梅夫拉納博物館（Mevlana Museum<span style="color: inherit;">）。</span></b></h1> <h1><b>公元1077年，巴格達塞爾柱王朝旁支建立了安納托利亞的塞爾柱國家，定都尼西亞（今伊茲尼克）。1116年遷都科尼亞，稱魯姆蘇丹國。因東方人稱拜占庭帝國統(tǒng)治下的小亞細亞為魯姆，意即“羅馬的”，故名。</b></h1> <h1><b>1158年以前，魯姆蘇丹國一直依附于巴格達塞爾柱帝國，處于半獨立狀態(tài)。</b></h1> <h1><b>梅夫拉納博物館是科尼亞地標，旅游景點No.1，位于科尼亞市中心。</b></h1> <h1><br></h1> <h1><b>博物館曾是塞爾柱皇宮的玫瑰花園。</b></h1> <h1><b>后來蘇丹阿拉丁?凱庫拜德（Alaeddin Keykubad）將花園作為禮物，贈送給了梅夫拉納的父親蘇爾坦努-烏勒瑪，他去世后被葬在花園里，開始了花園作為陵墓的歷史。</b></h1> <h1><b>魯姆蘇丹國是土耳其歷史上的重要時期，游牧的烏古斯人（即塞爾柱人）開始向定居過渡，成為農(nóng)民和手工業(yè)者?？颇醽?、開塞利和錫瓦斯是當時小亞細亞最大的城市，有發(fā)達的商業(yè)、手工業(yè)。烏古斯人與小亞細亞原有居民希臘人、亞美尼亞人逐漸融合，開始了土耳其民族的形成過程。</b></h1> <h1><b>興盛時期的科尼亞，匯聚了從東方各地前來的藝術(shù)家、建筑學家和科學家，其中包括梅夫拉納教派的創(chuàng)始人杰拉爾丁.魯米（Mevlana Jalal ed-Din Muhammad Rumi）。</b></h1> <h1><b>魯米是梅夫勒維（Mevlevi）伊斯蘭教蘇菲派祖師，哲學家、學者和著名詩人。魯米出生在塔吉克斯坦，阿富汗人，為避征兵逃至小亞細亞，后應魯姆蘇丹邀請來科尼亞傳教，并在此揚名。</b></h1> <h1><b>魯米的代表作是長詩《瑪斯納維》，“來吧！/我們不會讓人失望/即使你已經(jīng)違背/你懺悔一百次的誓言/來吧！” 詩句處處體現(xiàn)魯米寬廣的胸懷，其教義包含之深可見一斑。</b></h1> <h1><b>魯米擅長以詩歌表述教義及思想，用隱喻解釋古蘭經(jīng)，他把修煉過程比作“道路”，稱隱修者為“旅行者”。</b></h1> <h1><b>博物館內(nèi)，有很多魯米作品的漂亮書法，雖然我們這些文盲不識字，但當作美術(shù)作品欣賞，也是很不錯滴。</b></h1> <h1><b>魯米的詩歌和宗教著作深受人們的尊敬和喜愛，因而被尊稱為“梅夫拉納”（我們的導師），梅夫拉納之于土耳其，就像孔子之于中國。</b></h1> <h1><b>魯米誕辰800周年的2007年，被聯(lián)合國教科文組織定為“國際魯米年”，足見其地位之高。</b></h1> <h1><b>博物館主要占地是花園，以建成于1274年的綠色陵墓為中心。1273年12月17日，梅夫拉納去世后，他的兒子蘇丹維利德接受信徒的請求，在此建造了名為“ Kubbe-I Hadra”的綠色陵墓。</b></h1> <h1><b>這座塞爾柱建筑的設計師是來自伊朗Tebriz的Bedrettin。建筑雄偉，藝術(shù)價值高，歷史積淀深厚，綠色釉磚的墓塔尤為醒目。</b></h1> <h1><b>博物館區(qū)圍繞中庭分成兩個主要展區(qū)。東邊的大型建筑是梅夫拉那陵墓，縱刻深邃溝紋的綠色尖塔，是塞爾柱時代的建筑特征。</b></h1> <h1><b>西北兩側(cè)17間低矮的小房，是1584年蘇丹穆拉特三世為奉養(yǎng)托缽僧而建。蓋碗式的圓頂上，豎立著鉛筆般纖細的尖塔煙囪，則是典型的奧斯曼時代建筑風格。</b></h1> <h1><b>庭院中，帶頂?shù)臐嵣韲娙ㄔ煊?512年。據(jù)說可以洗去晦氣，帶給人健康與吉祥。</b></h1> <h1><b>蠟像館。</b></h1> <h1><b>漂亮的穹頂，四周懸掛著阿拉伯文書法，非常精美。</b></h1> <h1><b>真人比例的蠟像，再現(xiàn)了梅夫拉納的弟子們學習和生活的情景。</b></h1> <h1><b>廚工蠟像，煙熏火燎很逼真哦。</b></h1> <h1><b>17間小房，展出梅夫拉納的詩集、宗教用品、圣物，以及具有歷史價值的書籍和工藝品等。</b></h1> <h1><b>念經(jīng)的珠子，每一串有990顆。</b></h1> <h1><b>我們見到了世界上最小的《古蘭經(jīng)》，還有一根據(jù)說是穆罕默德的胡須。（禁止拍照）。</b></h1> <h1><b>陵寢的銀色大門是1599年Hasan Pasha敬獻的。門上寫著“帶著缺陷進來，完美無瑕地出去。”</b></h1> <h1><b>陵寢主廳莊嚴神圣，裝飾輝煌。</b></h1> <h1><b>大廳內(nèi)安放有60多座先賢棺槨，都是梅夫拉納家族成員和梅夫勒維教會的重要人物。</b></h1> <h1><b>棺槨上覆蓋著金線刺繡的織物，并纏繞著象征墓主宗教地位的頭巾。頭巾的顏色和圈數(shù)代表逝者生前在穆斯林世界的地位，白色、圈少的地位較低，而綠色、圈多的地位較高。</b></h1> <h1><b>巨大的綠色尖塔下方，位置最高、體型最大的，是梅夫拉納陵墓。這座雙拱大理石棺，1565年由高貴者蘇萊曼所捐贈；覆蓋的金線刺繡織物，是1274年為梅夫拉納特制的塞爾柱藝術(shù)珍品。棺槨上的綠色大頭巾，象征其無上的精神權(quán)威。</b></h1> <h1><b>梅夫拉納陵寢四周，金碧輝煌、富麗華貴。</b></h1> <h1><b>這里是科尼亞的虔誠圣地，前來參拜的人絡繹不絕。</b></h1> <h1><b>庭院東、南面的平臺上還有幾十座墳墓，東面墓群是梅夫拉納的家族成員，包括女性的墓。</b></h1> <h1><b>南面的屬于梅夫拉維社團中的高級神職人員。</b></h1> <h1><b>蘇菲教派距今已有800年的歷史，最活躍和最著名的中心是科尼亞和伊斯坦布爾。</b></h1> <h1><br></h1> <h1><b>梅夫拉納逝世后，追隨者成立梅夫拉維社團（旋轉(zhuǎn)托缽僧，Whirling Dervishes）。在魯米精神引導下，逐漸發(fā)展壯大，追隨者越來越多，在伊斯蘭教中開始自成一派，即蘇菲教派。</b></h1> <h1><b>梅夫拉維托缽僧曾被政府認為保守、阻礙民族社會進步而禁止，后為保護歷史傳統(tǒng)，作為宗教社團留存下來。</b></h1> <h1><b>教派總部既是偉大“導師”的陵墓，也是展現(xiàn)蘇菲派歷史文化的博物館。每年有150萬人前來朝拜這一神圣場所，表達對于智者的敬意和懷念。</b></h1> <h1><ol><li><b>專為女性設置的祈禱廳。</b></li></ol></h1> <h1><b>Sultan Selim Camii清真寺，位于博物館西側(cè)的梅夫拉納廣場上，時間所限，我們只能墻外觀。下圖來自網(wǎng)絡，在此向作者致謝。</b></h1> <h1><b>土耳其的“圣經(jīng)地帶”科尼亞，是旋轉(zhuǎn)托缽僧的故鄉(xiāng)，“Sema”的發(fā)源地。</b></h1> <h1><b>Sema是蘇菲派獨有的的一種宗教儀式，因為不停的旋轉(zhuǎn)，被稱為旋轉(zhuǎn)舞。</b></h1> <h1><b>蘇菲派教徒相信萬物無時無刻都在旋轉(zhuǎn)，人的生老病死也是循環(huán)的過程。舞者通過不停的旋轉(zhuǎn)，描述萬物生生不息，以達到超脫空靈的狀態(tài)，從而可以更親近安拉，實現(xiàn)天人合一的愿景。</b></h1> <h1><b>旋轉(zhuǎn)舞的特色就是“旋轉(zhuǎn)”， 以左腳為圓心，右腳帶動身體繞左腳旋轉(zhuǎn)，通過旋轉(zhuǎn)、冥想，追求心與靈魂的融合，最終達到與真主合一。</b></h1> <h1><b>Sema的每一個動作都代表了某種象征：不斷旋轉(zhuǎn)意味著放棄現(xiàn)世的生命，重生在與真主的神秘結(jié)合中；右手向上，表示接受真主的賜福及接收從他而來的能量。</b></h1> <h1><b>頭向右側(cè)，表示完全接受真主的安排；左手向下半垂，手掌向下，表示將真主所賜的能量傳于大地及眾生，廣播于世間。</b></h1> <h1><b>2012年的阿聯(lián)酋之行，我們初識旋轉(zhuǎn)舞。身著長蓬裙，頭戴高帽的僧侶們，在一種叫做“奈”的吹管樂器充滿空靈、神秘氣息的伴奏下，聞樂旋舞，裙裾飄揚。</b></h1> <h1><b>旋轉(zhuǎn)舞表演至少30min，每分鐘100圈，一次表演需旋轉(zhuǎn)3000圈。據(jù)說最高紀錄是轉(zhuǎn)45min。</b></h1> <h1><b>舞師們深信，透過音樂和堅毅的信念達到半催眠狀態(tài)，就可超越塵世束縛，與真主安拉天人合一。</b></h1> <h1><b>表演者的姿勢，和外面賣的玩偶一模一樣。</b></h1> <h1><b>旋轉(zhuǎn)舞曾隨梅夫拉維一起被關閉，后重新開放。如今，sema 儀式面向旅游觀眾</b></h1><h1><b>，神秘可親的舞蹈已成為土耳其的一大特色。</b></h1> <h1><b>科尼亞讓我們了解了旋轉(zhuǎn)舞的內(nèi)涵。雖然很遺憾我們沒能在它的“故鄉(xiāng)”見到大師，但土耳其各景點比比皆是的“舞者”，已亮明了自己鼻祖的身份。2005年，托缽僧旋轉(zhuǎn)舞入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。</b></h1> <h1><b>科尼亞每周都在蘇菲文化中心上演sema,每年12月17日，這里會舉辦全球最盛大的sema。</b></h1> <h1><b>午餐，千篇一律的烤肉。</b></h1> <h1><b>從科尼亞去往卡帕多奇亞途中，經(jīng)過一座古驛站--蘇丹哈納（Sultanhani），這座奧斯曼帝國后最大的驛站，是目前土耳其規(guī)模最大、保存最完好的古驛站。</b></h1> <h1><b>公元12-13世紀，魯姆蘇丹國（塞爾柱）興起，占領了拜占庭帝國在地中海和黑海的重要港口。在安納托利亞，塞爾柱人通過建立商旅驛站，鼓勵通商，并與波斯、中亞及熱那亞等地建立穩(wěn)定的貿(mào)易關系。至13世紀初，財富的積累，足以使國事強盛的魯姆蘇丹國統(tǒng)一安納托利亞地區(qū)。</b></h1> <h1><b>驛站始建于魯姆蘇丹國全盛時期的1229年，距今已近800年。驛站占地面積4500平方米，建筑師是來自大馬士革的阿梅萊.穆罕默德.本。驛站曾于1278年遭遇大火，修復時擴建成為今日的規(guī)模。驛站四周用石塊砌成高大厚實的圍墻，如同城堡。</b></h1> <h1><b>科尼亞平原的冬季風雨交加，蘇丹為促進貿(mào)易發(fā)展、保障商旅安全，沿途每隔40km便興建一座驛站，為來往的商隊遮風擋雨。這也是駱駝每天可以行走的距離。</b><br></h1> <h1><b>站在驛站大門前，任思緒飛揚。十三世紀，在安納托利亞高原的古絲綢之路上，四方人種在此會合，進行貿(mào)易交流，共同抵御危險......。</b></h1> <h1><b>壁龕式大門，弧線、錐體、蜂窩結(jié)構(gòu)、立面等結(jié)構(gòu)極其復雜。門兩側(cè)用精美的花紋圖案雕刻成各種對稱的幾何圖案，工藝非常精湛。</b></h1> <h1><b>院落正中有一塔樓。因為下雨，看門人不知躲去了哪里，“內(nèi)心”告訴我們，不要貿(mào)然進入。</b></h1> <h1><b>我國古代和西方諸國來往的道路以絲綢貿(mào)易為主，因而被德國地理學家命名為“絲綢之路”。最初是指我國內(nèi)地經(jīng)新疆、中亞、西南亞、西亞，直達北非和歐洲的商路。</b><br></h1> <h1><b>最早的文字記載見于我國佚名作者的《穆天子傳》和希羅多德的《歷史》。認為早期中西交通主要經(jīng)由阿爾泰地區(qū)草原之路，一直可達今天德國的斯圖加特。</b><br></h1> <h1><b>古絲綢之路是東西方之間的紐帶，風雨中傲然矗立在路上的蘇丹古驛站，見證了從歷史深處走來的“一帶一路”。</b></h1> <h1><b>沒有令人驚嘆的美景，但，獨特的歷史，造就了神奇的科尼亞。</b></h1> <h1><b>一路奔波，卡帕多奇亞神奇的地貌終于出現(xiàn)在眼前。</b></h1> <h1><b>入住向往已久的洞穴酒店。明天，我們將走進如同月球表面般的溝壑，探訪那些蒼茫遙遠、史詩般的神話故事。</b></h1>