<p class="ql-block">塔爾寺是一處珍貴的文化遺產(chǎn)，它以博大精深的佛教文化，輝煌而獨(dú)特的建筑風(fēng)格，浩如煙海的古籍藏書，豐富而奇特的文物收藏，獨(dú)具一格的“藝術(shù)三絕”，享譽(yù)中外，成為一座世之罕見的藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block"> 一 題引一</p> <p class="ql-block">回味著天山南北的塞外風(fēng)光，感受著祈連山冰雪世界的清涼，欣賞著青海湖“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”詩情畫意，往返于倒淌河小鎮(zhèn)迷人風(fēng)情，我一路馳騁奔向塔爾寺。</p> <p class="ql-block">2021.9.25日清晨，塔爾寺籠罩在霧靄和蒼茫中。我不時調(diào)整視覺，從遠(yuǎn)眺轉(zhuǎn)向仰視，再從仰視轉(zhuǎn)向凝望，總是想把這個神秘莊嚴(yán)、色彩豐富的寺院，首先懸置于目光觸摸不到的地方，用想像接近它，用心感受它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾只野鴿從面前飛過，慢悠悠地飛過塔頂，之后便落在高聳入云的屋脊周圍，或靜坐不動，或呢喃咕咕地翻唱著寺廟的歌謠，好像是一群來自天國的使者，歌聲里滿含著對這座寺院的頌揚(yáng)，她們湖藍(lán)的眼瞳中，一直注視著熙熙攘攘的游人，仿佛在守護(hù)著這方圣潔的土地。</p> <p class="ql-block">塔爾寺位于青海西寧湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)，始建于公元1379年。是中國西北地區(qū)佛教中心和黃教圣地，整座寺院依山疊砌，蜿蜒起伏，錯落有致，氣勢磅礴，寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，景色壯麗非凡。</p> <p class="ql-block">我走進(jìn)高大巍峨的山門，步入廣場。首先映入眼簾的是八寶如意塔，它是為紀(jì)念釋迦牟尼從誕生到涅槃的八大業(yè)績而建。八個寶塔一字排開，布局勻稱挺拔，造型雄渾有力，塔座端莊高大，塔身潔白高雅，每一個塔身南面都鑲有佛龕，每一個佛龕里面的梵文，都記載著許多美麗動人的佛教故事。</p> <p class="ql-block"><b>恢宏的殿宇 折射出無窮的藝術(shù)魅力</b></p><p class="ql-block">金壁輝煌的塔爾寺，坐落在蓮花山山坳里。依山而建的建筑群與內(nèi)地寺院不同，并不講究中軸線和橫向?qū)ΨQ。高低錯落的建筑，殿堂層疊，紅墻黃瓦，金頂綠樹，給人一種別樣的神圣莊嚴(yán)氣勢。</p> <p class="ql-block">獨(dú)特的建筑風(fēng)格，決定了它給予人們視覺上壯美的立體景觀效果，寺內(nèi)小巧玲瓏的門庭，氣勢磅礴的金頂，別具一格的藏窗，多姿多彩的柱飾，光彩照人的琉璃院墻，輪廓多變的藏房，五色繽紛的畫廊，造型生動的塑像，精鏤細(xì)刻的木雕，豐富多彩的磚刻，耀眼奪目的金器，中外合壁的各式寶塔，突出體現(xiàn)了它獨(dú)特的風(fēng)貌，給人以新奇感覺。</p> <p class="ql-block">走在蜿蜒的寺院街道，一切都是靜靜的，一切都在神圣肅穆中，我隨人流來到大金瓦殿。它是具有藏漢特點(diǎn)的三層重檐金頂建筑。初建于1560年，用黃金1300兩白銀壹萬多兩建造金頂。金瓦殿坐落于寺中央，被周圍的彌勒佛殿、大昭殿和喜金剛殿簇?fù)碇鹑缛盒枪霸?，越發(fā)顯得巍峨壯麗，氣象萬千。</p> <p class="ql-block">步入金殿，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，裹以數(shù)十層白色“哈達(dá)”以示高貴。塔上有一龕，內(nèi)塑宗喀巴像，塔前陳放各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢，梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳，天花藻井，層層哈達(dá)，琳瑯滿目，整個大廳莊嚴(yán)大方，雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block">大金瓦殿中上兩層，都是重檐歇山式金頂。中層垂脊四角各安置一個銅質(zhì)鎦金涂綠色鬃毛的大耳青獅，昂坐守望。三層金頂，殿脊正中置一大型鎦金吉祥寶瓶，兩側(cè)火焰掌，表示無邊法力和光明，寓意祥光普照，永不息滅。</p> <p class="ql-block">與漢族傳統(tǒng)建筑不同的是，金瓦殿的垂脊四角有飛檐挑角，挑角上裝有藏族水怪頭“曲森”。飛檐四角門窗懸掛白地黑字布幔，是塔爾寺獨(dú)特的一道風(fēng)景線，它不僅是用來遮護(hù)建筑彩繪，也是佛教徒們頂禮膜拜的圣物。</p> <p class="ql-block">塔爾寺的裝潢藝術(shù)獨(dú)具匠心，無論是院墻門楣還是柱頭梁枋，都雕飾有精湛細(xì)致，生動活潑的飛禽走獸，花卉云紋和人物圖案。特別是凸形的柱廊、前檐廊、回廊、院廊是布畫和壁畫的畫廊。給人以美的享受，使整個建筑既富麗堂煌，又幽靜高雅。</p> <p class="ql-block">在宏偉壯觀的建筑群中，小金瓦寺顯得小巧玲瓏。整體上給人一種新穎、獨(dú)特、明快的感覺。與氣勢磅礴的大金瓦殿相比，小金瓦殿更精致典雅，猶如小家碧玉。</p> <p class="ql-block">塔爾寺建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，1000多座院落，4500間殿宇僧舍，規(guī)模宏大。宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)堂、寢宮，喇嘛居住的扎廈以及庭院錯落有致，渾然一體。布局嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，它猶如一朵盛開的大蓮花，在紅、黃、白、綠諸色映襯中，靜靜綻放。</p> <p class="ql-block">寺廟建筑涵蓋漢宮與藏族平頂式的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌邊瑪墻，中鑲時輪金剛梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，達(dá)到爐火純青的境界，和諧完美地組成一座漢藏藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合的建筑群。</p> <p class="ql-block"><b> 宗喀巴傳奇人生 成就一方地域 文化特色 </b></p><p class="ql-block">在塔爾寺數(shù)百年的文化史冊中，流傳著一個神奇的故事。由宗喀巴大師肚臍滴血而生的那棵菩提樹，現(xiàn)仍然枝繁葉茂。這一說詞，更為古寺增添了幾分神秘色彩。的確，在殿墻外院子里，有一株生長四百余年的菩提樹，樹干粗壯，樹冠龐大，樹皮粗糙，裸露的樹根盤根交錯在一起，似乎在傾訴著寺院久遠(yuǎn)的滄桑歲月。</p> <p class="ql-block">盯著這棵樹，我一時怔住了，不知這些裸露在地面的菩提根，又何以給這么大的老樹撐起一片婆娑和蒼翠？當(dāng)我在心中一遍遍問自己的時候，起風(fēng)了，細(xì)密的秋雨飄飄灑灑，可眼前的菩提樹，依然安靜的挺立著，任風(fēng)雨吹打，它和殿里誦經(jīng)的喇嘛和跪拜的信徒一樣，姿態(tài)肅穆，目光虔誠，一年年站在這里，守護(hù)著這方圣潔和安寧。</p> <p class="ql-block">宗喀巴（1357～1419）藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)立者，佛教理論家。3歲進(jìn)夏宗寺受近事戒；7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學(xué)經(jīng)九年；16歲赴衛(wèi)藏學(xué)法，到后藏朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習(xí)法學(xué)。29歲在雅隆地區(qū)南杰拉康寺受比丘戒。34歲時對佛教密乘教典，灌頂諸法均有很深造詣，并到處講經(jīng)講法，搏得聽眾欽佩，影響廣泛，宗喀巴的聲望越來越高，成為格魯派黃教創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗喀巴于1401～1406年撰寫《菩提道次第廣論》《密宗道次第廣論》奠定了他創(chuàng)立格魯派的理論思想基礎(chǔ)，一生著作達(dá)170多部。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、時輪、醫(yī)明四大學(xué)院。研習(xí)佛學(xué)和藏族語言、文字、天文、歷算、醫(yī)藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑各方面知識。塔爾寺不僅是中國喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高等學(xué)府。</p> <p class="ql-block">殿外年輕的僧侶身穿紅色藏袍，呈半圓形盤腿坐在院內(nèi)地面上，在秋日的陽光里做著每日的必修課。他們以渾厚而低沉的誦讀聲迎來送往；我們，用我們的方式，聆聽著他們的世界；他們，卻用他們的方式活在自己的世界里。紅塵，對于他們無絲毫關(guān)系。</p> <p class="ql-block"><b> 藏藝奇葩 藝術(shù)三絕</b></p><p class="ql-block">塔爾寺并不是一個單純的寺廟，除了大量的建筑、佛經(jīng)之外，還擁有極高藝術(shù)成就的藝術(shù)品。這些藝術(shù)品中，造詣最高的是被稱為“藝術(shù)三絕”的堆繡壁畫和酥油花。</p> <p class="ql-block">堆繡，是塔爾寺藝僧創(chuàng)造的藏族藝術(shù)品之一，屬唐卡的一種。它以佛經(jīng)故事為題材，將各種綢緞剪成所需形狀，塞以羊毛棉花之類填充物使其鼓起來，宛若浮雕，立體感十足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">塔爾寺內(nèi)珍藏有兩幅用各種珠寶串鑲制成的寶石唐卡，其中一幅為吉祥天女護(hù)法神寶珠唐卡，另一幅用各種棉線刺繡的密宗大勢菩薩唐卡，是該寺的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">壁畫，屬喇嘛教畫系，具有濃郁的印藏風(fēng)格。大經(jīng)堂墻壁上布滿了各種壁畫，人物風(fēng)景定格在畫中，而故事是流動的。我的想像不由得拓展到畫面之外，藝術(shù)就是想像的觸點(diǎn)和載體，它能讓想像飛起來。每一幅用筆精細(xì)，著色艷麗，層次分明，栩栩如生的壁畫從墻上一股股冒出來，讓大經(jīng)堂充滿了浪漫而神秘的色彩。</p> <p class="ql-block">酥油花，是以酥油為原料，以人物花卉飛禽走獸為主要題材的一種高超的手工油塑藝術(shù)，是三絕中最令人肅然起敬的雕塑作品。藝僧們按設(shè)計(jì)要求，在膏狀白色酥油中揉進(jìn)各色礦物顏料，涂塑在做好的形體上，敷面描眉，塑花點(diǎn)蕊，飾金描銀，點(diǎn)綴暈染，再將類模固定在特制的木板上，高高低低，件件懸空，大到數(shù)米高亭臺樓閣，菩薩金剛；小到三五厘米花鳥蟲魚，千姿百態(tài)，情形具備。觀之，令人如醉如癡，流連忘返。</p> <p class="ql-block">酥油融點(diǎn)很低，15度就變形，25度就融化，為防止體溫對酥油花的影響，藝僧們在制作中，要不時把手浸泡在冰水中以保持手指溫度，確保雕塑作品不變形；而他們卻患有不同程度的關(guān)節(jié)病，甚至雙手留下殘疾。正是這些藝僧對雕塑藝術(shù)的奉獻(xiàn)精神，才讓我們看到酥油花的五彩繽紛，中華文化的博大。</p> <p class="ql-block">我陶醉在這種藝術(shù)氛圍中，慢慢地閉上雙眼，任自己的心靈與身體融入到塔爾寺別樣的藝術(shù)殿堂中，感受著它獨(dú)一無二的美。</p> <p class="ql-block">清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。行走于紅墻金瓦之間，仿佛時間在塔爾寺的每一個角落靜靜流淌，數(shù)百年的歲月洗禮，成就了這座非凡的藝術(shù)殿堂。我無法用小小取景器框住整個寺廟，卻可以用取景框窺視心中的藝術(shù)長卷，在這方寸之間飽含著人們對古建筑的摯愛和精美藝術(shù)的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">青海之行，在最好的時光里，遇見最美的景觀……塔爾寺，它雖是一座寺廟，更是一座別樣的藝術(shù)殿堂，已在我心里，永久珍藏。</p>