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<p class="ql-block">菱湖周邊的村子，射中去得最多，體驗最江南的風韻，也感受著不經(jīng)意間的驚喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如最近，村里在謀劃一件大事，重建鹿苑寺。那次在村里閑逛，偶然碰到村書記老董，他很興奮地和我們聊起，邊說邊帶我們往前去：“看，這里就是諾諾師父的鹿苑寺籌建處?！?lt;/p> <p class="ql-block">熱心的董書記邊喊邊推門進去，平時鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，走動十分隨意。這是一套普通的民房，堆了些書籍字畫和佛家器物，諾諾師父微笑著迎出，招呼我們坐下喝茶。他神態(tài)平和，動作舒緩沉穩(wěn)，專門沏了一壺黃茶，湯色清亮，幽香縈繞，入口一霎的苦味瞬間化為醇和甘甜漾開，我原本午后混混沌沌的思維頓時清晰起來。很久以后，還會想起這道茶，以及茶香縈繞的氛圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們隨便聊著，沒想到諾諾就讀于湖州師范學院，還是我的朋友、師范學院馬教授門下的大師兄。畢業(yè)六年后，也就是2016年出家，隨后去杭州佛學院修學。他說：“射中村被毀的鹿苑寺僅存一尊彌勒佛，我修的也是彌勒唯識，將來這里就做彌勒道場?！蔽乙郧爸恢缽浝掌兴_形態(tài)可愛，大肚能容天下難容之事，卻不知還有彌勒維識這般充滿思辨與科學的思想。凡人要搞懂玄之又玄的道理，求得徹悟或解脫，不是那么容易的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諾諾師父熱愛藝術(shù)，他為我們展示一幅充滿藝術(shù)感的觀音畫像，面容溫靜，線條飄逸，使人心生愉悅，仿佛我們之間是能交流的，能互相傾聽。這種安心與快感在藝術(shù)欣賞時體驗過，我想，宗教也有同樣的力量吧。那么，當宗教與藝術(shù)結(jié)合，又是怎樣的魔力？諾諾師父說：“觀音像將以漢白玉石雕而成?！?lt;/p> <p class="ql-block">八零后的諾諾師父，正信心滿滿地籌措資金、規(guī)劃布局，他說，鹿苑寺原址有一片老桑樹，他要保留下來，將來的寺院就坐落在桑林之中，桑地占比達70%。寺院中間有一個400平米、層高10米的主展廳，壁畫請莫高窟敦煌研究院美術(shù)研究所從事敦煌藝術(shù)研究的、杭州佛學院藝術(shù)院謝教授設計主創(chuàng)，展示鹿王本生圖景，隱喻鹿苑寺名稱由來……諾諾師父侃侃而談時，眼神透亮機敏，使他平和豁達的面容，有種不同于佛家的靈性。畢竟,上億元資金要在一片空地上化緣，何其之難。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這樣的描繪帶給我期盼，藝術(shù)與宗教，都是通往心靈的家園，在人類漫漫的長河中,在人生短短的歲月里,總有某些迷茫的瞬間揮之難卻、渴望逃離，那么，在這樣的寺院中，與師父們聊一聊，哪怕只是聽聽梵音鐘鼓，于靜默中融進世外，也是莫大的享受。</p> <p class="ql-block">諾諾是位有想法的年輕人，他熱愛繪畫、書法、文學，有很深的藝術(shù)鑒賞力，但他并未投入當下熱門的湖州書畫界，只是默默地做著自己的事，他身后懸掛一幅千手觀音圖，筆觸細膩靈動，書法柔中帶剛，落款是他的法名：源幻。希望十年之后，在一片桑林中的鹿苑寺，拜謁修道中的源幻師父。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我忽然對射中有了新認識，她古有“十橋十廟”,承載過三國吳獅子吼寺、西晉開化院、南朝·梁鹿苑寺、宋東岳宮等古剎佛院，但她不僅僅是過去的射中，散落在村舍人家門前院后的古物石雕、古鹿苑寺數(shù)經(jīng)劫難留存下來的彌勒佛，它們似乎感知到了，一千多年后，有一位源幻法師，做了一個彌勒道場。 </p>