<p class="ql-block"> 我倆不熟，后來越來越熟悉，因?yàn)槲覀兌荚遣筷?duì)的電影放映員。 “八一放映群”創(chuàng)建之初的想法就是共同致敬中國軍隊(duì)膠片放映時(shí)代的輝煌，共同追憶中國軍隊(duì)膠片電影放映員時(shí)代的消失。那年月，連隊(duì)?wèi)?zhàn)友一旦打聽到這周有好電影看，訓(xùn)練勁頭倍增。那時(shí)候膠片放映員都是有一技之長(zhǎng)的，琴棋書畫總能擔(dān)起一樣兒，到現(xiàn)在“八一放映群”書法美術(shù)作品展示依然是膠片放映員們交流的重要話題之一，我就是在這個(gè)群原來越熟悉他的，他叫“唐山老呔”，真名王文義， 1981年調(diào)到66軍教導(dǎo)大隊(duì)電影組，成為一名光榮的膠片電影放映員 。</p> <p class="ql-block">王文義【1981年攝】</p> <p class="ql-block"> 老實(shí)說“八一放映群”創(chuàng)建六七年了我和“唐山老呔”從未謀面。之所以越來越熟悉他，是在群里幾乎天天能看到他的漫畫作品。</p> <p class="ql-block">王文義自畫像“唐山老呔”</p> <p class="ql-block">王文義作品《人為財(cái)死》</p> <p class="ql-block"> 熟悉王文義的當(dāng)代國畫家我們的戰(zhàn)友方振中介紹，文義天資聰明勤奮好學(xué)，離開部隊(duì)后在自己的創(chuàng)業(yè)路上，依然保持著對(duì)藝術(shù)追求，對(duì)社會(huì)問題的思索。無論是在創(chuàng)業(yè)路上的順境還是逆境。王文藝筆耕不輟天天作畫。</p><p class="ql-block"> 原197師電影隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙錫亭說：文義豪爽滿嘴幽默笑話，不拘小節(jié)愛說愛笑愛助人。</p> <p class="ql-block"> 漫畫是笑的藝術(shù)，諷刺漫畫是當(dāng)代漫畫發(fā)展的鼻祖。前幾年我覺得文義作品有些偏俗氣，不屑一顧。方振中在文義上百幅作品中推薦了幾幅，讓我重新感受這位從量變到質(zhì)變的“唐山老呔”。</p> <p class="ql-block">王文義作品</p><p class="ql-block">《你對(duì)自由的理解是什么？說“不”的能力》</p> <p class="ql-block">豐子愷畫家</p> <p class="ql-block"> 自從豐子愷把“漫畫”一詞引回中國，20世紀(jì)以來，漫畫家用其犀利的畫筆針砭時(shí)弊之外，隨著關(guān)注自身感覺，曾經(jīng)是政治斗爭(zhēng)工具的漫畫，發(fā)展成為具有人性化特征的幽默畫其形式多樣，成人漫畫、兒童漫畫、連環(huán)漫畫等等，王文義代表作中，我更覺得他充滿著肖像漫畫的特質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 肖像漫畫即以極度夸張和變形的手法來表現(xiàn)，而“肖”與“漫”藝術(shù)語言的表達(dá)，是一幅成功作品能否會(huì)給觀者留下強(qiáng)烈的印象的關(guān)鍵。王文義的作品區(qū)別于其他漫畫家的明顯特征，他是把自己“肖”在畫中 “漫”在幽默的世界里?？梢姼矣谧猿暗娜?，都是高情商也具有英雄主義的自信。</p> <p class="ql-block">王文義作品</p><p class="ql-block">《來錢最快的方法都寫在刑法里!》</p> <p class="ql-block"> 解讀王文義作品第二個(gè)感受，他的作品中都充滿著戲劇性的幽默，如同展現(xiàn)出一個(gè)人生的舞臺(tái)，他在演繹著自我的人生，他在把漫畫里潛臺(tái)詞賦予漫畫人物的行為之中。比如作品《來錢最快的方法都寫在刑法里!》你會(huì)跟著舞臺(tái)上的這位獨(dú)角戲演員自言自語中笑出聲來。在互動(dòng)體驗(yàn)中完成那幽默作品的藝術(shù)表達(dá)。</p> <p class="ql-block">王文義作品</p><p class="ql-block">《錢離開人廢紙一張，人離開前廢物一個(gè)!》</p> <p class="ql-block"> 作品《錢離開人廢紙一張，人離開錢廢物一個(gè)!》，王文義又在漫畫的舞臺(tái)上，演繹著一個(gè)腐敗分子在進(jìn)入牢獄前最后的人生感言……</p> <p class="ql-block">王文義作品</p><p class="ql-block">《哪些行為是浪費(fèi)時(shí)間?思而不學(xué)和猶豫不決》</p> <p class="ql-block"> 美與丑是相對(duì)立又互為轉(zhuǎn)化的。現(xiàn)實(shí)生活中，邪惡的思想和丑陋的行為往往隱藏在美麗之下，人常說：金玉其外，敗絮其中。當(dāng)丑暴露時(shí)，人們會(huì)對(duì)其美麗的外表產(chǎn)生厭惡。反之，通過對(duì)丑的否定而達(dá)到對(duì)美的肯定。漫畫藝術(shù)，也是?？姾湍嫦蛩季S的藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 王文義作品把自我形象如此丑化,卻在我們賞析他的作品中,在對(duì)丑的否定中,觀念發(fā)生了質(zhì)的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生的”審丑”美學(xué)價(jià)值。 所以在王文義這幾幅作品中,它以丑的形態(tài)開始，讓我以美的愉悅結(jié)束。</p> <p class="ql-block">（圖一）</p> <p class="ql-block">（圖一 二）原66軍197師電影隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙錫亭在工作（1976年攝）</p> <p class="ql-block">（圖二）</p> <p class="ql-block">（圖三）</p> <p class="ql-block">圖三為畫家方振中當(dāng)年學(xué)習(xí)膠片放映技術(shù)</p>