<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">作者簡介</u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span></u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">張峰，男，造紙8601，運(yùn)城臨猗人，現(xiàn)供職于臨猗縣市場監(jiān)管局，常用網(wǎng)名云夢(mèng)居士、靜廬主人。</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:18px;"><span class="ql-cursor">?</span>本輯目錄</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px;">1.要臉</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px;">2.道</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px;">3.文化消費(fèi)</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">要臉</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"><u>?</u></b><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">2022-02-19</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">木心說：譬如說，原是個(gè)不要臉的人，倘若周圍都是要臉的，就只好裝著要臉——倘若周圍都是不要臉的，就一五一十地不要臉起來。古代、現(xiàn)代，區(qū)別大致如此。</u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">?</u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">?木心真是個(gè)雅人，連罵人都罵得這么文藝腔，但畢竟是在罵人，總免不了有嗔心在里面。</u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">?</u></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">讀這段話，關(guān)鍵是要理解?以下幾個(gè)概念，哪怕是誤解或曲解，但總比不解的好；若是不解，這段話當(dāng)真就寡淡無味了，木心何必要說。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">一是臉。木心是從舊時(shí)代走出來的人，他曾是江南富庶人家的少爺，自幼讀四書五經(jīng)道德文章，把“禮義廉恥”看得重，重到什么程度呢？就像人的臉一樣?，F(xiàn)代人把這種對(duì)“臉”的執(zhí)著叫做迂腐，或者叫做封建思想中毒太深。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">二是古代和現(xiàn)代。這是一組相對(duì)的概念，有文化上的區(qū)別，古代文化是節(jié)操文化，哪怕是要做壞事，也要循著圣賢語錄比劃出個(gè)道道來，即所謂的“師出有名”，讓人覺得他在做好事，古人的臉比命重要，做事之前，就得先做一番要臉的功課；現(xiàn)代文化是功利文化，比如狗吃翔，吃相是次要的，能夠吃到嘴里才是主要的，至于臉，不是不要，是不重要吧。而時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的區(qū)分，很難說準(zhǔn)，這段話里就只用了個(gè)“——”來做區(qū)分；若非要說，大致二者之間有一個(gè)過渡期，囫圇算作“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后的百年變革期，這期間，革命者輩出，一切皆有可能。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">三是要臉?；剡^頭來問：木心在罵誰呢？當(dāng)然是罵不要臉的人。然而木心又是個(gè)極度鄙視“鄉(xiāng)愿”的人，所謂“鄉(xiāng)愿”，用當(dāng)下的流行語來說，就是“道德婊”，顯然木心所說的“要臉”，并不是要做古代或者現(xiàn)代意義上的道德模范或道德代言人，拋開時(shí)代，直指人性，文明的進(jìn)化有了人性之惡隱與顯的區(qū)別，也就有了要臉與不要臉的區(qū)別。而非要說古代與現(xiàn)代的區(qū)別，大概就是木心的嗔心所在吧，畢竟古代人的臉太遙遠(yuǎn)，看不真切，而現(xiàn)代人的臉呢，讓先生扎心了吧。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">其實(shí)，現(xiàn)代人是要臉的，甚至比之古代人更要臉。我之所以這樣說，并非是要為現(xiàn)代人爭取到足以自傲的榮譽(yù)，而是覺得現(xiàn)代人的自戀，實(shí)在是超越了古代人的。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">比方說，在現(xiàn)代的某個(gè)團(tuán)體中，有一個(gè)按照規(guī)定組成的領(lǐng)導(dǎo)班子，這個(gè)班子里的成員，像梁山好漢分座次一樣，各自坐各自的交椅。他們是如何上位的，彼此之間都是清楚的，甚至清楚某一位的上位渠道以及上位“進(jìn)貢”的具體數(shù)額，因?yàn)榇蠹业穆纷哟笾乱膊畈涣硕嗌?，原本都是一張臟臉，誰也不會(huì)笑話誰，彼此間就心照不宣了，但在人前絕對(duì)都是風(fēng)光滿面一本正經(jīng)的，大家都是講規(guī)矩的人，都懂得尊重領(lǐng)導(dǎo)服從領(lǐng)導(dǎo)，至于那些臟的東西，誰又會(huì)在意呢？再說了，上位的目的為了啥？不就是為了在人前有臉人后弄錢嗎？這些被人稱作領(lǐng)導(dǎo)的人，大都是能為人所不能為，敢于突破古人標(biāo)榜的“要臉”底線的人，至于工作能力個(gè)人素質(zhì)什么的，領(lǐng)導(dǎo)說好就是好，即便不好，鍛煉鍛煉不就好了嘛。但臉是必須要的，這臉已不僅僅是某個(gè)人的臉，而是代表著某個(gè)集團(tuán)形象，誰敢不要臉試試。哪怕一肚子糟糠，甚至還有過斑斑的劣跡，他們也會(huì)很努力地向他們的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)各種要臉的技巧，很快就改頭換面成了官員的模樣，讓人一看就能感覺到他們是個(gè)有頭有臉的人，牛逼得很。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">至于古代人，一是從臉的進(jìn)化程度上講，比現(xiàn)代人要差很多，比如厚度、柔韌度、耐腐蝕度、神經(jīng)靈活度等等；二是古人性情多憨直，更有孔孟那一套東西禁錮著，論起要臉的自由度，哪能比得了思想解放了的現(xiàn)代人；三是臉的文化內(nèi)涵和外延從古到今已經(jīng)極大豐富了起來，在現(xiàn)代人面前，古代人簡直就是井底之蛙。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">木心說的“倘若周圍都是不要臉的，就一五一十地不要臉起來”這句話，先不說這臉是古往今來誰的臉，可以斷定，這臉必定是普通人的臉，普通人的臉，僅代表自己，不殃及組織，要不要無所謂的，反正官場里的人，絕對(duì)不會(huì)對(duì)號(hào)入座的，現(xiàn)代的官人，更不會(huì)承認(rèn)說的是他們的臉。倒是“原是個(gè)不要臉的人，倘若周圍都是要臉的，就只好裝著要臉”這句，心里掂量一下，默默地都認(rèn)了。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">臉這東西，一層皮包著，這皮的各方面指數(shù)，如同佛家的禪，不可說不可說，高深莫測啊。木心說這段話，可能只是憎恨那些變色龍式的“烏合之眾”吧，先生是雅人，文字更是雅致至極，譬如一塊美玉，渾然天成，一眼就是開門的，你想把它雕琢成另外的樣子，僅有這想法就俗了，遑論下手去做，豈不是在暴殄天物。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">諸如上述我這樣的理解，真是荒誕不經(jīng)，大大唐突了先生一回，然而此臉已非彼臉，先生的文字是一塊玉的話，我只不過是繞著這玉轉(zhuǎn)了個(gè)圈，料想先生也不會(huì)計(jì)較，加之他一開始就說了三個(gè)字：譬如說。打比方嘛，本就不怎么嚴(yán)肅，像是在開玩笑。而現(xiàn)代人，就更是無所謂了，這是個(gè)發(fā)財(cái)?shù)狞S金大世，大家都忙著賺錢，誰愿意扯這些個(gè)要臉不要臉的閑蛋呢！</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">道</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">2021-10-30</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">?天地有大道而不言。仰觀蒼穹浩渺星漢燦爛，俯察大地遼闊物產(chǎn)豐盛，豈是人力所能為，頓覺所有的文明都不值一提。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">羞恥之心產(chǎn)生文明。野蠻與暴力穿上文明的外衣后，有了一個(gè)新的名字，叫作規(guī)則。制定規(guī)則的人衣著光鮮，舉止文明，冷兵熱武，化作規(guī)則如刀，文明的血腥像花兒一樣開放。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">后來人們發(fā)現(xiàn)，制定規(guī)則的人和破壞規(guī)則的人，原來是一伙的，力量博弈，強(qiáng)者上位。規(guī)則之下，天地如囚籠，人類如困獸。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">世上本無事，庸人自擾之，庸人者何？粉飾暴力掩耳盜鈴之施暴者也，人人皆如此。虐人者，庸而可憎，自虐者，庸而可憐。世人習(xí)慣了庸，便愛護(hù)起一眼可看到頭的人生。于是，眾人被庸人所治循規(guī)蹈矩，曰治人；眾人以庸術(shù)自治作繭自縛，曰克己。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">庸也有別，曰中庸，曰平庸，曰昏庸。中庸之人，是聰明人，懂平衡之術(shù)，善調(diào)和之道，貌似高人，不過是精明的庸人；平庸之人，材質(zhì)普通，智識(shí)一般，所謂“不堪大用”者是也，常隨波逐流，若能少欲知足，不失為明智之人；昏庸之人，愚昧昏聵而不自知，丑態(tài)百出而洋洋自得，有一個(gè)詞叫“昏庸無道”，昏庸者，不知道，何來道？</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">老子過函谷關(guān)，被尹喜所攔，無可奈何寫下五千言，曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。道，本無需道，道也白道。果然，世人知道，棄如敝履！</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> ——20211030于靜廬</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:18px; color:rgb(176, 79, 187);">文化消費(fèi)</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);"> 2022-06-06 </u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">最近在公眾號(hào)（訂閱號(hào)）上寫一些若有所思的文字，一般都比較短，是思想的火花，而非思想的火焰。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">因?yàn)橐郧霸凇懊榔鄙习l(fā)過幾十篇同類型的文字，所以寫完后就復(fù)制到“美篇”上（一般稍作修改，美篇的修改功能比公眾號(hào)強(qiáng)多了，可以隨時(shí)修改潤色）再發(fā)表。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">后來我發(fā)現(xiàn)公眾號(hào)文章的點(diǎn)擊量很低，而美篇文章的點(diǎn)擊量卻很高，十倍百倍的高，像人們常說的“涼粉挑子”，一頭涼來一頭熱。于是感慨道：“公眾號(hào)”這個(gè)叫法已經(jīng)名不符實(shí)了，可以改叫“私享號(hào)”了，而抖音才配得上這樣叫，因?yàn)樵诙兑暨@樣的大眾平臺(tái)面前，美篇也只能算是小眾了。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">多元化社會(huì)自然呈現(xiàn)多元化平臺(tái)，這是無可厚非的，物以類聚，人以群分，大家互不干擾，和諧共存，各自安好，看起來挺不錯(cuò)，但不可否認(rèn)的是，這依然是一個(gè)娛樂至死的時(shí)代。越直觀越大眾，越通俗越大眾，越娛樂越大眾。究其原因，微觀來講無外乎兩種，一種是外因，生活節(jié)奏太快，生活壓力太大；另一種是內(nèi)因，信仰缺失，生命頹廢。再往上追，就成宏觀的了，不敢僭越。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">市場經(jīng)濟(jì)之下，文化也成為一種消費(fèi)。大眾消費(fèi)投資的是時(shí)間，回報(bào)的是放松和麻醉，抖音就是大眾的精神酒吧，或者可以說是精神大排檔，是買醉的地方，門檻很低，嗨就行了。相比之下，公眾號(hào)可能就成了精神咖啡館之類的消費(fèi)場所，成了專業(yè)人士和特殊群體竊竊私語的地方了吧。仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)文化消費(fèi)有這樣的發(fā)展趨勢，大眾的越大眾，小眾的越小眾，冰火兩重天了。</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">在一個(gè)健全的社會(huì)體制內(nèi)，物質(zhì)生活的豐富多彩不可能導(dǎo)致精神生活的匱乏單調(diào)，但卻偏偏就導(dǎo)致了，何以故？這才是這個(gè)時(shí)代的大人物們?cè)撊ニ伎嫉拇竺}。但大人物們似乎都很忙，和小人物們一樣，忙著賺錢，忙著娛樂，哦，不對(duì)，應(yīng)該說成是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)……</u></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">今天在微信朋友圈發(fā)了幾句話：瞄了一下點(diǎn)擊量，美篇里像夏天一樣火熱，公眾號(hào)里像冬天一樣清冷。我要去公眾號(hào)里避暑。這篇就單發(fā)在有消暑功能的公眾號(hào)里（“私享號(hào)”）吧，不去美篇里湊熱鬧了。瞎說一通，反正也沒多少人看——</u></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">小詩短文感悟生活</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">字里行間同窗情深</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">不論水平高低唯求真情實(shí)感 歡迎文字交流</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">郵箱 836339064@qq.com微信號(hào)armomra</span></p>