<p class="ql-block">《雪山蕭寺》圖團(tuán)扇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬（約950年－約1032年），本名中正，字中立（又作仲立），生于五代末，北宋著名畫家，京兆華原（今陜西耀縣）人，宋代繪畫大師。因為性情寬厚豁達(dá)，時人稱之為“寬”，遂以范寬自名。范寬、董源、李成，并稱“北宋三大家”。藝術(shù)成就使得范寬與李成齊名，并稱“李范”，又與同為華原人的柳公權(quán)合稱“柳范”。</p> <p class="ql-block">《臨流獨(dú)坐圖 》臺北故宮博物院藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初學(xué)李成，后感悟“與其師于人者，未若師諸造化”，遂隱居終南、太華，對景造意，寫山真骨，自成一家。其畫峰巒渾厚端莊，氣勢壯闊偉岸，令人有雄奇險峻之感。用筆強(qiáng)健有力，皴多雨點(diǎn)、豆瓣、釘頭，山頂好作密林，常于水邊置大石巨巖，屋宇籠染黑色。作雪景亦妙。</p> <p class="ql-block">范寬（傳）《 夏山高隱 》淡設(shè)色絹本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李成、范寬兩位大師在宋初山水畫上建立了迥然不同的風(fēng)貌，分別作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為當(dāng)時最有影響的畫家。2004年，美國《生活》雜志將范寬評為「上一千年對人類最有影響的百大人物」第59位。</p> <p class="ql-block">范寬 《雪霽圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬不僅是馳名當(dāng)代的繪畫大師，畫作在汴京與洛陽間獲得極高好評，自宋朝開始，就是畫家們學(xué)習(xí)和摹仿的對象，北宋后期的李唐好學(xué)范寬，其后又有南宋馬遠(yuǎn)及夏圭等人學(xué)習(xí)李唐，使得整個南宋時期的山水畫幾乎系出范寬一脈，此后的「元四家」、明朝的唐寅、浙派的戴進(jìn)、清朝的「金陵畫派」，以至近代的黃賓虹等歷代大師，都受到范寬畫風(fēng)的影響。宋《宣和畫譜》收錄有范寬畫作58件，著名書畫家米芾也在其《畫史》中記載見過真跡30件。</p> <p class="ql-block">范寬 《輞川雪景圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬善畫山水，師荊浩、李成，能自出新意，別成一家。他重視寫生，常居山林之間，危從終日，早晚觀察云煙慘淡、風(fēng)月陰霽的景色，雖風(fēng)寒月認(rèn)錯，也不停止。</p> <p class="ql-block">宋人論他的作品，大多氣魄雄偉，境界浩莽。構(gòu)圖繼承荊浩“善寫云中山頂，四面峻厚”傳統(tǒng)。用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健。而墨善用黑沉沉的濃厚的墨韻，厚實而滋潤。</p> <p class="ql-block">范寬善用雨點(diǎn)皴和積墨法，以造成“如行夜山”（《宣和畫譜》）般的沉郁效果，襯托出山勢的險峻硬朗，元朝人湯垕星評價稱“范寬得山之骨法”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是鎮(zhèn)江米芾認(rèn)為范寬用墨過濃，“土石不分”，是其缺點(diǎn)，但是這是范寬獨(dú)有的風(fēng)格。范寬還善畫雪景，是其一大創(chuàng)造，被譽(yù)為“畫山畫骨更畫魂”。所畫的崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢，山麓畫以叢生的密林，成功地刻畫出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢狀雄強(qiáng)”的特色，被譽(yù)為“得山之骨”，“與山傳神”。</p> <p class="ql-block">《寒江釣雪圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">構(gòu)圖繼承荊浩“善寫云中山頂，四面峻厚”傳統(tǒng)。用筆雄勁而渾厚，筆力鼎健。而墨善用黑沉沉的濃厚的墨韻，厚實而滋潤。其皴法，一般稱之為“雨點(diǎn)皴”，下筆均直，形如稻谷，也有稱為“芝麻皴”的。畫屋字先用界畫鐵線，然后以墨色籠染，后人叫他鐵層。</p> <p class="ql-block">《秋山清穆圖》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬善用雨點(diǎn)皴和積墨法，以造成“如行夜山”（《宣和畫譜》）般的沉郁效果，襯托出山勢的險峻硬朗，元朝人湯垕星評價稱“范寬得山之骨法”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">存世作品有《谿山行旅圖》《雪山蕭寺圖》《雪景寒林圖》等。</p> <p class="ql-block">【名稱】《雪景寒林圖》</p><p class="ql-block">【年代】宋代</p><p class="ql-block">【作者】范寬</p><p class="ql-block">【文物原屬】原屬圓明園收藏</p><p class="ql-block">【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏于天津市博物館</p><p class="ql-block">【簡介】絹本，水墨，縱193.5厘米，橫160.3厘米?！堆┚昂謭D》，氣勢磅礴，境界深遠(yuǎn)，動人心魄，生動地描繪出秦地雪后山川、林塑如詩景象，為其代表作之一。筆墨濃重潤澤，層次分明，皴擦、渲染并用。他以粗壯的線條勾勒山石、林樹，結(jié)實、嚴(yán)緊，用細(xì)密的“雨點(diǎn)皴”表現(xiàn)山石的質(zhì)感。皴擦烘染時，注意留出坡石、山頂?shù)目瞻?，以?qiáng)調(diào)雪意。此外還應(yīng)注意畫出林木濃密、枝椏銳利的感覺。</p><p class="ql-block">此圖畫群峰屏立，山勢高聳，深谷寒柯間，蕭寺掩映；古木結(jié)林，板橋寒泉，流水從遠(yuǎn)方迂回而下。真實而生動地表現(xiàn)出秦隴山川雪后的磅礴氣勢。筆墨濃重潤澤，皺擦多與瀉染，屑次分明而渾然一體，細(xì)密的雨點(diǎn)皺于蒼勁挺拔的粗筆勾勒，表現(xiàn)出山石和枯木銳枝的質(zhì)感。此圖歷來受到廣泛重視。清代收藏家安岐稱其為“華原生平杰作”。因此在范寬有限的傳世作品中尤其難得。名款“臣范寬制”四字，隱于前景樹斡中，因年久字跡漫漶不易辨認(rèn)，關(guān)于此圖是否為范寬之作，在繪畫史家間尚有不同看法，但說它是宋畫中代表范寬畫派的重要作品，則是大家公認(rèn)的。據(jù)收傳印記，可知?dú)v經(jīng)清梁清標(biāo)，安岐鑒藏，乾隆時入內(nèi)府，1860年英法聯(lián)軍掠圓明園時曾流落民間。</p><p class="ql-block">本圖以三拼絹大立幅圖寫北方冬日雪后山林氣象。畫上群山重重壁立，氣勢蒼茫，深谷危徑，枯木寒柯，隱現(xiàn)寺觀，山麓水邊密林?jǐn)?shù)重，后有村居屋舍，一人張門而望。全畫布置嚴(yán)整有序，筆墨質(zhì)樸厚重。畫家用“搶筆”筆法，密點(diǎn)攢簇，并參以短條子的筆道，來刻畫北方山石的質(zhì)感，使畫面渾厚滋潤，沉著典雅。此圖是否為范寬真筆，鑒賞家尚有爭議，但公認(rèn)為北宋范氏流派中之杰作。</p> <p class="ql-block">溪山行旅圖</p><p class="ql-block">【名稱】</p><p class="ql-block">《溪山行旅圖》</p><p class="ql-block">【年代】宋代</p><p class="ql-block">【作者】范寬</p><p class="ql-block">【文物原屬】故宮舊藏</p><p class="ql-block">【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺北故宮博物院</p><p class="ql-block">【簡介】絹本，淺設(shè)色畫，縱：206.3厘米，橫：103.3厘米。范寬（活動于十世紀(jì)），陜西華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，經(jīng)常來往京師與洛陽一帶。個性寬厚，舉止率直，擅長山水畫，初學(xué)五代山東畫家李成，后來覺悟說：“人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也；吾與其師于物者，未若師諸心?！庇谑请[居華山，留心觀察山林間，煙云變滅，風(fēng)雨晴晦，各種變化難狀之景，當(dāng)時人盛贊他：“善與山傳神”。此圖是傳世唯一的名跡。</p><p class="ql-block">巍峨的高山頂立，矗立在畫面正中，占有三分之一的畫面，頂天立地，壁立千仞，予人以鮮明的印象。山頭灌木叢生，結(jié)成密林，狀若覃菌，兩側(cè)有扈從似的高山簇?fù)碇?。樹林中有樓觀微露，小丘與巖石間一群馱隊正匆匆趕路，在靜謐的山野中仿佛使人聽到水聲和驢踢聲。細(xì)如弦絲的瀑布一瀉千尺，溪聲在山谷間回蕩，景物的描寫極為雄壯逼真。全幅山石以密如雨點(diǎn)的墨痕和鋸齒般的巖石皴紋，刻畫出山石渾厚蒼勁之感。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。</p><p class="ql-block">1958年8月5日,臺北故宮博物院的書畫專家李霖燦在畫面右下角樹叢中發(fā)現(xiàn)了畫家的簽名,才更加確認(rèn)《溪山行旅圖》出自范寬之手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫之立意</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">世間之美，大別之分為兩類：一是陽剛的美，一是陰柔的美。范寬的《溪山行旅圖》無疑是屬于前者一類的。</p><p class="ql-block">面對這幅巨制，明眼人一覽之下，峰巒凝重，氣勢渾雄，便會知道范中立是立意在表揚(yáng)河朔平原上山川之壯美。范華原當(dāng)是有感于泰山巖巖登絕頂面小天下的意境，所以才寫出這幅高昂巍峨的《溪山行旅圖》。由這一幅杰作上，我們真是接觸到這位偉大畫家的全人格，包括他寬宏大度的豁達(dá)襟懷，和他對大自然的深切體悟。</p><p class="ql-block">正是因為他的宏闊大度，所以才掙來了范“寬”的名號，正是由于他心胸豁達(dá)，所以才能有如本圖所表現(xiàn)的浩然襟懷。正是由于他常縱目終南太華之間，所以才能寫出這樣實感逼人的巨作。這使我們想起了他的千古名句：“師古人不如師造化，師造化不如師心源。”這本是我國繪畫理論的中心體系，值得千言萬語的詳細(xì)發(fā)揮，但原始要終一以貫之，這幅《溪山行旅圖》正是最恰當(dāng)最具體最完整的精粹詮釋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《溪山行旅圖》(局部)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫之構(gòu)圖范華原胸襟浩闊，不取小巧捷便，所以他在《溪山行旅圖》上所用的構(gòu)圖方式中峰巍峨，頂天立地，亦是堂堂之陣，正正之旗！</p><p class="ql-block">依照構(gòu)圖慣例，畫家多把主體置于中央而略偏斜的部位，然后再于弱方以賓體補(bǔ)足以求平衡。范華原不阿眾好，卓立一峰，頂天立地，正在畫之中央，使人覽之神旺，觀感為新，真是兵法上的奇中之正，對于表現(xiàn)這種巍峨雄渾的意境，異常合適。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于主峰卓立中央，加以礬頭沉重，所以從構(gòu)圖的觀點(diǎn)看，上端分量過大，很不容易安排。范華原的辦法是先虛其崖腳，以釋其重量，再于下端綴以巨石，以求其平衡。——畫史上說他水際好作突兀大石，由構(gòu)圖法上講求，尚非范華原之真知音，因為那只說到其然，沒有說其所以然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另外一項最為大家欣賞嘆服的，我知道要說到那條千尺懸瀑了，這條垂注而下的銀瀑，不但界破了青山 山色，而且很巧妙地寫出了巖壑幽深的實中之虛，又隨風(fēng)飄揚(yáng)，帶來了高山流水的環(huán)佩琴音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這條千尺下注的瀑水不但使崢嶸厚重的山峰有了剛?cè)岬膶Ρ群退值臐櫇?，它更肩?fù)了一項“氣勢貫接”的重要任務(wù)。這幅巨制從構(gòu)圖上講，顯然是分為上下兩截，以巨壑中的山光嵐氣為界。這項中線劃分的款式，易生腰斬的不快感覺，所以范華原才巧為布置：高高懸瀑，燕尾雙歧，這是上勢下垂的姿態(tài)；同時琳宇宮殿暈飛，松杉塔尖上指，這是下勢上接的映照，這樣兩相迎聯(lián)，全幅的氣勢就貫注為一了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驛道由左向右傾斜，不但遙承松杉殿閣之余勢，更使中流砥柱之主峰由此得一落腳基點(diǎn)。方向之傾斜，至有學(xué)問，若橫截平鋪，則和主峰直角相交，正面沖突，成構(gòu)圖上之大忌。如今漫斜宏闊，既能上承千鈞之重，又復(fù)斜攲相交，角度典雅，遂能覽之而神怡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用筆在這幅畫上用筆的主調(diào)有了長短兩種線條。長線條觸目可見，如山石的形廓，樹木的枝干。這是畫大畫最后的一道手續(xù)，用濃墨甚至于焦墨在緊要處“提”一下，為的是大畫須懸起遠(yuǎn)觀，若不重墨提神，那就站立不起，于這里最要見畫家的真實工夫。</p> <p class="ql-block">《溪山行旅圖》(局部)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬對“線條”的運(yùn)用，有兩點(diǎn)最使我們傾倒：一在它的轉(zhuǎn)折， 一在它的深刻。長線條轉(zhuǎn)折最難，初著筆時當(dāng)悠然引來，遇山石面角須轉(zhuǎn)折處，當(dāng)著意宕蕩勁道條暢，住筆時當(dāng)著意收拾含蓄，都是非有真實工力不能躊躇滿志的。這畫面上的短線條亦是驚人的，所謂的“有組織”是也，在這里的短線條，就是通常所謂的雨點(diǎn)皴，亦有人叫做芝麻點(diǎn)的。這是范寬的標(biāo)準(zhǔn)皴法，亦是《溪山行旅圖》上的基調(diào)筆觸，山石坡陀，無處不見這種雨點(diǎn)皴法在散布、在組結(jié)，最后構(gòu)成了這幅巨制主要骨干。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種皴法，線條極短，但若對原畫細(xì)看，每一筆都還有輕重濃淡，真的是頓挫有效。更難得的是通體“結(jié)組有緒”。短線條多了，最容易發(fā)生散漫零落的毛病，但在范氏這幅巨制上，你全看不見一點(diǎn)松懈，借用軍事家的術(shù)語，全都納入組織，不見一個散兵游勇！不怕雨點(diǎn)如麻，但方向有趨結(jié)組有緒，范氏筆綰造化，一氣呵成！短線條用到這種境界，亦可謂出神人化了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《雪山蕭寺圖》（原色，裝裱部分有些裁剪）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【名稱】 《雪山蕭寺圖》【年代】宋代【作者】范寬【文物原屬】故宮舊藏【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺北故宮博物院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【簡介】立軸，絹本，淡設(shè)色，縱182．4厘米，橫108．2厘米。 范寬山水多作雪景，在中國山水畫中表現(xiàn)雪景該以他為最早了。這是他的一幅表現(xiàn)雪中山水的代表作品，構(gòu)圖不同于其他作品。畫中山石樹木直現(xiàn)于幅前，不留空間，讓觀賞者覺得有一股寒氣襲來的身臨其境感。群山簇?fù)?直指天空，深深的溝壑中，密林隱藏著蕭寺，叢巖疊嶂中，“溪出深虛，水若有聲”。由近而遠(yuǎn)堆疊的山巒，“折落有勢”，山下寒樹蒼勁堅挺，勢如鐵帚，顯示出范寬“寫山真骨”，“與山傳神”的精湛技藝。詩堂有王鐸題“博大奇奧，氣骨玄邈，用荊關(guān)董巨運(yùn)之一機(jī)，而靈通神邁，尤為古今第一”。此圖無款，王鐸題為范寬之作。畫面畫皚皚白雪覆蓋下的群山深谷，山頂密林寒樹叢生，山澗布置古剎、寒泉及行旅，以水墨染出陰翳的天空，山石皴筆不多而氣象雄渾，依然顯示出范寬“寫山真骨”、“與山傳神”的精湛技藝。畫上鈐有清嘉慶諸璽，詩堂有王鐸題“博大奇奧，氣骨玄邈，用荊關(guān)董巨運(yùn)之一機(jī)，而靈韻雄邁允為古今第一”。</p> <p class="ql-block">《臨流獨(dú)坐圖》（原色，裝裱部分有些裁剪）【名稱】《臨流獨(dú)坐圖》【年代】宋代【作者】范寬【文物現(xiàn)狀】現(xiàn)藏臺北故宮博物院藏【簡介】絹本，淡設(shè)色，縱：166.1厘米，橫：106.3厘米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">范寬的《臨流獨(dú)坐圖》是又一表現(xiàn)層巒疊嶂、千巖萬壑的巨制。深郁的山坳間騰起彌漫浮動的云霧，吐吞變滅，更加強(qiáng)了忘身于萬山之中的感覺。卜居期間往往成天端坐，放眼四望自然景觀，從中尋求繪畫的情趣。即使是雪夜，也在室外凝神觀察，以便觸發(fā)靈感。后來終于自成一家，同董源、李成并稱為宋初山水畫三大家。后人認(rèn)為三家遺作，照耀千古，為百代之師。臨流獨(dú)坐圖 表現(xiàn)層巒疊蟑，山勢起伏，溪谷間，云煙彌漫動蕩，使深山幽小充盈著活力。說明他很重視到大自然中去寫生、“對景造意”，觀察山林間的早霧晚霞、晴陰雨雪及四時變化，為山川林壑傳神寫照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此圖無款，表現(xiàn)的是崇山峻嶺的山野景象。山中點(diǎn)綴溪流飛瀑和樓閣寺觀，氣勢恢弘，云煙浮動，近岸秋林老屋旁有一老叟在臨流撫琴。畫幅上有明洪武時蘇伯衡等人的題詩，鈐有“式古堂卞氏”、“天目吳元讓圖書”、“王獻(xiàn)臣印”、“希代之珍”及乾隆等收藏印?！妒焦盘脮媴R考》和《石渠寶芨續(xù)編》著錄。</p> <p class="ql-block">范寬，工山水。范寬好酒，不拘世故，能深入生活，窮究自然造化。范寬早年師從荊浩、李成，后感悟“與其師人，不若師諸造化”，而能自出機(jī)杼，遂移居終南太華山中，長期觀摩寫生，山川氣勢盡收胸臆，終成一代大師。</p>