<p class="ql-block">三論《實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)》</p><p class="ql-block">三駁《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》</p><p class="ql-block">(從模具與成品的關(guān)系看《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)錯(cuò)誤)</p><p class="ql-block"> 文/九九春旭</p><p class="ql-block"> <1>. 當(dāng)一個(gè)人制造一個(gè)方形模具，並用此模具制造出許多方形成品。得出：方形模具能制造出許多方形成品的真理。這是產(chǎn)生真理的實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> <2>. 假設(shè)孫長江等按上法復(fù)制出一個(gè)同樣大小的方形模具，也制造出許多同樣大小的方形成品。驗(yàn)證了方形模具能制造出方形成品的真理(在人類社會(huì)變化發(fā)展中，在前后不同時(shí)期，真理隨客觀實(shí)踐的變化而變化)。這是檢驗(yàn)真理的實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> <3>. 人們根據(jù)上面的真理，用各種各樣形狀大小不等的模具制造出各種各樣形狀大小不等的成品。從而得出了：什么形狀的模具就能制造出什么形狀的成品的真理。這是發(fā)展真理的實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> 毛澤東的《實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)》中的實(shí)踐是指上述三種情況的實(shí)踐都是真理的標(biāo)準(zhǔn)。而孫長江的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，只是口頭上指上述第二種情況檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從而否定了上述第一種及第三種情況的實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)。故違反了上述三種情況的客觀實(shí)踐；違反了馬克思主義、毛澤東思想認(rèn)識(shí)論的基本原理；違背了馬克思、毛澤東的真理觀。</p><p class="ql-block"> 幾十年來，孫長江們一直堅(jiān)持認(rèn)為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的觀點(diǎn)是正確的?，F(xiàn)在就上述三種情況的實(shí)踐，請(qǐng)他們回答我以下幾個(gè)問題：</p><p class="ql-block"> <1>. 同一大小，同一形狀的兩個(gè)模具，即使在時(shí)間上有先后之別，在制造上有因人快慢而分。但制造出來的成品以客觀上看都是一模一樣的。為什么你說后者照前者復(fù)制成的模具、產(chǎn)品的實(shí)踐是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？為什么又說前者發(fā)明的模具制造成的原產(chǎn)品的實(shí)踐卻不是真理的標(biāo)準(zhǔn)？</p><p class="ql-block"> <2>. 如果沒有前者模具、成品作標(biāo)本，你能復(fù)制出與前者相同的模具與成品嗎？</p><p class="ql-block"> <3>. 如果前者的實(shí)踐不是真理的標(biāo)準(zhǔn)，則你照前者復(fù)制的實(shí)踐也不是真理的標(biāo)準(zhǔn)。那么，你為什么反而說是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)呢？</p><p class="ql-block"> <4>. 既然你認(rèn)為前者的實(shí)踐不是真理的標(biāo)準(zhǔn)，你為什么又要去復(fù)制？為什么又用實(shí)踐來檢驗(yàn)？為什么作無價(jià)值的實(shí)踐？天下有這種邏輯推理嗎？天下的蠢人雖有，但不會(huì)蠢到這種地步吧？可見，孫長江等能夠講出這樣荒謬的話，做出這種荒謬的事，發(fā)表這種荒謬的文章！作出這種荒謬的結(jié)論！再說，既然前者的實(shí)踐不是真理的標(biāo)準(zhǔn)，為什么你照前者模具做，能做出同樣的產(chǎn)品？不難看出，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》確實(shí)不符合客觀實(shí)踐，是真理的假標(biāo)準(zhǔn)。是白骨妖精變成的假孫悟空。用冒牌貨、真理的假標(biāo)準(zhǔn)來冒充馬克思、毛澤東的真理觀，顯然是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的歪曲、篡改、反動(dòng)！假酒、假藥、已害死了多少人的生命?。《胬淼募贅?biāo)準(zhǔn)，把紅的說成白的，把方的說成圓的，把真理說成謬論，把謬論說成真理……這種以假亂真，嚴(yán)重地干擾人的大腦神經(jīng)中樞決策系統(tǒng)，也容易干擾航手的航向。這種假貨、真理假標(biāo)準(zhǔn)制造者孫長江徐<胡>福民等也就成了貨真價(jià)實(shí)的假專家、假教授、假哲學(xué)家、假社會(huì)主義者、假共產(chǎn)主義者、假馬克思主義者、假孫悟空。難道不服嗎？請(qǐng)看：</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，再來看看真假兩種真理標(biāo)準(zhǔn)的的現(xiàn)實(shí)性和力量。</p><p class="ql-block"> 馬克思、毛澤東告訴人們“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”。人們用實(shí)踐來試一試、復(fù)制、復(fù)制、檢驗(yàn)、檢驗(yàn)吧。人們認(rèn)為自己來到這個(gè)世界上，就是為真理而奮斗。既然“實(shí)踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)”，于是自已就自然而然地用實(shí)踐來試一試、復(fù)制、復(fù)制、檢驗(yàn)、檢討。從而出現(xiàn)了上例中的第二種檢驗(yàn)真理的實(shí)踐及第三種發(fā)展真理的實(shí)踐。發(fā)揮了真理的現(xiàn)實(shí)性和力量。這是真理的真標(biāo)準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"> 而孫長江等暗示人們：產(chǎn)生真理的實(shí)踐不是真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有檢驗(yàn)真理的實(shí)踐才是真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你們來用實(shí)踐試一試、復(fù)制、復(fù)制、檢驗(yàn)、檢驗(yàn)吧。人們認(rèn)為：自己來到這個(gè)世界上，就是為真理而奮斗。既然產(chǎn)生真理的實(shí)踐你已暗示不是真理的標(biāo)準(zhǔn)。要我以此去試一試、復(fù)制、復(fù)制、檢驗(yàn)、檢驗(yàn)有什么用呢？于是就自然而然地不去試一試、復(fù)制、復(fù)制、檢驗(yàn)、檢驗(yàn)。從而就沒有上例中第二種檢驗(yàn)真理的實(shí)踐，更沒有上例中第三種發(fā)展真理的實(shí)踐。就不具備真理的現(xiàn)實(shí)性和力量。孫長江們這一手確實(shí)“高明”。他們“高明”就在于他們規(guī)定了檢驗(yàn)真理的前提條件：暗示產(chǎn)生真理的實(shí)踐不是真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就等于強(qiáng)烈地、直接地、最明顯不過地暗示人們不要去用實(shí)踐來檢驗(yàn)。就如同一群人馬，在一條大道上行走，孫長江高喊：“前面萬丈深淵，你們沖啊”！結(jié)果，人們不但不向前沖，反而本能地往回去，或繞道走。因?yàn)?，往前沖進(jìn)萬丈深淵還有話路嗎？因此，孫長江喊“沖”是假，暗示人們不要沖，往回走才是他的真實(shí)意圖。同理，孫長江等叫人們?nèi)ビ脤?shí)踐來檢驗(yàn)是假。暗示人們不要去用實(shí)踐檢驗(yàn)才是他們的真實(shí)意圖。這足以表明，孫長江的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是真理的假標(biāo)準(zhǔn)。是“離開實(shí)踐思維的沒有現(xiàn)實(shí)性和力量的純碎經(jīng)院哲學(xué)問題”(馬克思語)。</p><p class="ql-block"> 從模具與成品的關(guān)系可清清楚楚、明明白白看清了、看透了孫長江等的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。</p>