<p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書(shū)對(duì)不同。先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察水脈認(rèn)來(lái)龍。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">養(yǎng)老：旺衰。雌雄：陰陽(yáng)，實(shí)體。山為陰，為靜，水為陽(yáng)，為動(dòng)。楊公風(fēng)水察龍氣生旺墓，雌雄交媾。天下各派風(fēng)水與楊公之法不同。看地先看來(lái)龍動(dòng)不動(dòng)，龍要?jiǎng)儞Q起伏，才是活龍。水是龍之血，水是變化的，彎曲纏繞而行。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">龍分兩片陰陽(yáng)取，水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">龍分陰陽(yáng)，山靜為陰，水動(dòng)為陽(yáng)。三叉即為去水口。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">江南龍來(lái)江北望，江西龍去望江東。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">這里是指南方來(lái)，站在北山看，江西去龍站在穴山看客山朝迎，指尋龍觀勢(shì)，而不是羅經(jīng)理氣法，是指察來(lái)龍去脈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">是以圣人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽(yáng)觀流泉，卜世卜年宅都宮。晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，朱雀發(fā)源生旺氣，一一講說(shuō)開(kāi)愚蒙。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">卜：勘察。河洛：是黃河洛河。古圣人勘察河洛而出河圖洛書(shū)，察瀍澗二水尋得華山，嵩山之處，觀水便知龍住，也就是未看山時(shí)先看水，高大之山先尋水。卜世卜年宅都宮，最早是用占卜之術(shù)來(lái)斷吉兇。晉朝郭璞著《葬書(shū)》傳風(fēng)水之術(shù)，這里的玄空而非如今的玄空風(fēng)水，通過(guò)龍脈剝變起伏開(kāi)帳結(jié)穴，玄空指的是玄武，后玄武前朱雀，察龍之生旺之氣，通過(guò)講解龍勢(shì)巒頭星峰察其生氣而開(kāi)悟。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">一生二兮二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān)，山管山兮水管水，此是陰陽(yáng)不待言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">這里借老子之道，舉一反三，知來(lái)龍明陰陽(yáng)，定玄關(guān)斷龍氣。山龍也自有陰陽(yáng)，陰中求陽(yáng)，陽(yáng)中求陰，水也自有陰陽(yáng)，此是陰陽(yáng)之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">識(shí)得陰陽(yáng)玄妙理，知其衰旺生與死，不問(wèn)坐山與來(lái)水，但逢死氣皆無(wú)取。先天羅針十二支，后天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">懂得陰陽(yáng)玄妙變化，龍之生旺死衰，不論坐山（立向）與來(lái)水，也就是如今的玄空旺山旺向，只要是這塊的陰陽(yáng)之氣無(wú)生氣都是不可取的（龍氣不真）。之前的羅盤(pán)只有十二支，后來(lái)才將八干四維補(bǔ)加進(jìn)去為二十四山，十二宮位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">二十四山分順逆，共成四十八有局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽(yáng)出，陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識(shí)得陰陽(yáng)者，何愁大地不相逢。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">指來(lái)龍二十四山分陰陽(yáng)逆順，一共有四十局，以五行來(lái)分陽(yáng)陽(yáng)，陽(yáng)陰，陰陰，陰陽(yáng)各十二局，陽(yáng)龍從左往右轉(zhuǎn)，陰龍從右往左行，只要你能明其中的陰陽(yáng)，何愁找不到大地。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">陽(yáng)山陽(yáng)向水流陽(yáng)，執(zhí)定此說(shuō)甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺人拘疑都一般。若能勘破固中理，妙用本來(lái)同一體，陰陽(yáng)相見(jiàn)兩為難，一山一水何足言。二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義，五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">此講風(fēng)水派別消砂納水之法，這是偽學(xué)，荒唐可笑。這里講了理氣用法，若能明白其中的道理，一體二用，坐山以正五行，消砂以雙山五行。二十四山分十二宮以雙山五行論，能真正懂得此中之理法的師傅不多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">此講點(diǎn)穴立向與納水之法，而不是如今的玄空中講的山星下水，向星上山，如果用此方法去消砂納水，百里江山也就一響午就夠了，說(shuō)明此玄空錯(cuò)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">更有凈陰凈陽(yáng)法，前后八尺不宜雜，斜正受來(lái)陰陽(yáng)取，氣乘生旺方無(wú)煞。來(lái)山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只要龍神得生旺，陰陽(yáng)卻與穴中殊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">所謂凈陰凈陽(yáng)法，講前后八尺不見(jiàn)亂雜，斜正分陰陽(yáng)取，氣得生旺方不怕煞。來(lái)龍將入首的三節(jié)四節(jié)不須拘慎，只要在玄空飛星盤(pán)上得生旺便就是好地。這種方法也是不可取的，錯(cuò)誤的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">天上星辰似織羅，水交三八要相過(guò)，水發(fā)城門(mén)須要會(huì)，劫如湖里雁交鵝，富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動(dòng)晝夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕?。乾坤艮巽?hào)御街，四大神尊在內(nèi)排，生克須憑五行布，要識(shí)天機(jī)玄妙處。乾坤艮巽水長(zhǎng)流，吉神先入家豪富，請(qǐng)驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貪。惟有一家能發(fā)福，去水來(lái)山盡合情。宗廟本是陰陽(yáng)元，得四失六難為全。三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，蓋因一行擾外國(guó)，遂把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">?此講巒頭星峰成像，水過(guò)明堂交會(huì)，城門(mén)即去水口要緊閉，山靜水動(dòng)，山主人丁水主財(cái)，山指的是來(lái)龍護(hù)衛(wèi)，水聚則氣聚，山看人丁水看財(cái)。乾坤艮巽四長(zhǎng)生，生水到堂家富豪。驗(yàn)舊墳，十墳葬下九墳貧，好地只在方寸間，每條來(lái)龍都有一個(gè)中立點(diǎn)，就跟一個(gè)公司一個(gè)單位，其中只有一個(gè)權(quán)力點(diǎn)，其他人都圍著他轉(zhuǎn)一個(gè)道理，都是普通的員工。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">宗廟水法準(zhǔn)確率低。唐玄宗擔(dān)心風(fēng)水流入民間，對(duì)其不利，于是召見(jiàn)一行禪師，讓其撰寫(xiě)《銅函經(jīng)》《滅巒經(jīng)》以做亂真，立宗廟五行以論山水，三才為天卦三才，地卦三才，六建天地人才鬼祿，以訛傳訛，所以禍福胡亂了。清朝的蔣大鴻再編玄空用以反清復(fù)明，損其皇室風(fēng)水，注意看清朝皇室人丁單薄，太子繼位多是從房支中來(lái)的，可如今還有人在吹某某國(guó)師，都是混飯吃的，掛羊頭賣狗肉。但蔣氏玄空也在民間廣范流傳。曾公得楊公真?zhèn)鳎磸仃庩?yáng)之理，特著此序提醒風(fēng)水從業(yè)師，以明地學(xué)之訣也。其中首句看雌雄一語(yǔ)，括盡青囊之奧，認(rèn)來(lái)龍陰陽(yáng)、衰旺生死。景純《葬經(jīng)》演經(jīng)立意，盡是真機(jī)流露，非聰明智巧可能推測(cè)，也非宏纜博物所得與聞，會(huì)者一言立曉，不知者累牘難明。風(fēng)水富貴，吉兇在龍身上，而非羅盤(pán)玄空飛星，最后，還特提宗廟偽學(xué)，為禍害亂編。</span></p><p class="ql-block"><br></p>