<p class="ql-block">《禪意攝影創(chuàng)意審美思維和標(biāo)準(zhǔn)》</p> <p class="ql-block">禪意攝影在攝影這門藝術(shù)中也分為很多門類，而禪意攝影就是其中一種，在禪意攝影的這些作品中，能夠讓人感受到一種空靈寧?kù)o，清雅絕塵的東方之美，今天就讓我們一起來欣賞禪意作品，就比如這幅作品，給人一種靜謐的大氣震撼美感。</p> <p class="ql-block">意境是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中衡量作品藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代文論、畫論中，有許多有關(guān)意境的論述。在這些論述中，道出了藝術(shù)創(chuàng)作的真諦：只有融入作者對(duì)生活的真知灼見、真情實(shí)感，并借助嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，寫景狀物，做到寓情于景，情景交融，作品才具有深長(zhǎng)的意境和豐富的內(nèi)涵，才能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">每一個(gè)禪師在自己參禪的過程當(dāng)中，都有自己的領(lǐng)悟方式，正如蘇東坡，就是一位很有禪的見地的一個(gè)文人。他的那首《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”就是禪。生命就在廬山里，我們所處的環(huán)境是廬山，而對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)、對(duì)廬山里面人的認(rèn)識(shí)，會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而產(chǎn)生不同，正是因?yàn)榻嵌炔灰粯?，環(huán)境不一樣。每個(gè)人的角度，每個(gè)人感悟的方式，帶來感受是千變?nèi)f化的。在沒有完全深入感悟的時(shí)候，也許對(duì)禪的認(rèn)識(shí)比較片面，但這個(gè)片面也是屬于自己的獨(dú)特一禪。</p> <p class="ql-block">禪意攝影能夠?qū)⑸酱ù蟮卣J(rèn)為風(fēng)俗植物動(dòng)物等一些物體表現(xiàn)出澄凈、空靈的感覺，給人帶來不一樣的視覺享受，一棵蒼勁的古樹在古樓中傲然挺立，而在不遠(yuǎn)處，有一位身穿白色服裝的女子正在背景當(dāng)中，整個(gè)畫面特別的富有古典東方韻味。在我們中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禪文化可以說是重要組成部分，它同樣也是東方美學(xué)形態(tài)的典型代表，鏡頭下的禪意攝影作品，整個(gè)畫面溫和的色彩，讓人感受到一種中國(guó)水墨畫的感覺。</p> <p class="ql-block">意境是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中衡量作品藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代文論、畫論中，有許多有關(guān)意境的論述。在這些論述中，道出了藝術(shù)創(chuàng)作的真諦：只有融入作者對(duì)生活的真知灼見、真情實(shí)感，并借助嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，寫景狀物，做到寓情于景，情景交融，作品才具有深長(zhǎng)的意境和豐富的內(nèi)涵，才能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">其實(shí)生活中處處都有禪意，而在攝影中想要把這種感覺體現(xiàn)出來很難，只有達(dá)到那種只能意會(huì)、妙不可言的境界，才算一副成功的禪意作品。</p> <p class="ql-block">每一個(gè)禪師在自己參禪的過程當(dāng)中，都有自己的領(lǐng)悟方式，正如蘇東坡，就是一位很有禪的見地的一個(gè)文人。他的那首《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”就是禪。生命就在廬山里，我們所處的環(huán)境是廬山，而對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)、對(duì)廬山里面人的認(rèn)識(shí)，會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而產(chǎn)生不同，正是因?yàn)榻嵌炔灰粯?，環(huán)境不一樣。每個(gè)人的角度，每個(gè)人感悟的方式，帶來感受是千變?nèi)f化的。在沒有完全深入感悟的時(shí)候，也許對(duì)禪的認(rèn)識(shí)比較片面，但這個(gè)片面也是屬于自己的獨(dú)特一禪。</p> <p class="ql-block">攝影的載體是無處不在的，只要鏡頭對(duì)住不同的物體，包含了我的本意，攝影的功能是記錄，但嚴(yán)格地說，攝影中最有價(jià)值的是作品意境，或者對(duì)美的追求，這些都不能束縛在條條框框的定義之下，而這些正是大家很容易忽略的，攝影源于生活，源于你對(duì)生活的理解，同樣一個(gè)嘞瞬間，每個(gè)人都有不同的拍攝方式，攝影的價(jià)值，主要體現(xiàn)在你思想上…</p> <p class="ql-block">傾注飽滿，以情表意。禪意攝影中的意境創(chuàng)造，離不開攝影者的情感表達(dá)?！坝星閷懢耙饩成瑹o情寫景意境亡”，攝影者在進(jìn)行禪境攝影創(chuàng)作時(shí)，只有見景生情，將自己在生活中體驗(yàn)到的某種情感融會(huì)到所要表現(xiàn)的具體形象中去，才能夠緣情取景，創(chuàng)作出寓情于景，借景抒情的藝術(shù)作品。</p> <p class="ql-block">意境是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中衡量作品藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代文論、畫論中，有許多有關(guān)意境的論述。在這些論述中，道出了藝術(shù)創(chuàng)作的真諦：只有融入作者對(duì)生活的真知灼見、真情實(shí)感，并借助嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，寫景狀物，做到寓情于景，情景交融，作品才具有深長(zhǎng)的意境和豐富的內(nèi)涵，才能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">每一個(gè)禪師在自己參禪的過程當(dāng)中，都有自己的領(lǐng)悟方式，正如蘇東坡，就是一位很有禪的見地的一個(gè)文人。他的那首《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”就是禪。生命就在廬山里，我們所處的環(huán)境是廬山，而對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)、對(duì)廬山里面人的認(rèn)識(shí)，會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而產(chǎn)生不同，正是因?yàn)榻嵌炔灰粯?，環(huán)境不一樣。每個(gè)人的角度，每個(gè)人感悟的方式，帶來感受是千變?nèi)f化的。在沒有完全深入感悟的時(shí)候，也許對(duì)禪的認(rèn)識(shí)比較片面，但這個(gè)片面也是屬于自己的獨(dú)特一禪。</p> <p class="ql-block">禪意攝影能夠?qū)⑸酱ù蟮卣J(rèn)為風(fēng)俗植物動(dòng)物等一些物體表現(xiàn)出澄凈、空靈的感覺，給人帶來不一樣的視覺享受，一棵蒼勁的古樹在古樓中傲然挺立，而在不遠(yuǎn)處，有一位身穿白色服裝的女子正在背景當(dāng)中，整個(gè)畫面特別的富有古典東方韻味。在我們中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禪文化可以說是重要組成部分，它同樣也是東方美學(xué)形態(tài)的典型代表，鏡頭下的禪意攝影作品，整個(gè)畫面溫和的色彩，讓人感受到一種中國(guó)水墨畫的感覺。</p> <p class="ql-block">意境是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中衡量作品藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代文論、畫論中，有許多有關(guān)意境的論述。在這些論述中，道出了藝術(shù)創(chuàng)作的真諦：只有融入作者對(duì)生活的真知灼見、真情實(shí)感，并借助嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，寫景狀物，做到寓情于景，情景交融，作品才具有深長(zhǎng)的意境和豐富的內(nèi)涵，才能有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">禪意攝影在攝影這門藝術(shù)中也分為很多門類，而禪意攝影就是其中一種，在禪意攝影的這些作品中，能夠讓人感受到一種空靈寧?kù)o，清雅絕塵的東方之美，今天就讓我們一起來欣賞禪意作品，就比如這幅作品，給人一種靜謐的大氣震撼美感。</p> <p class="ql-block">其實(shí)生活中處處都有禪意，而在攝影中想要把這種感覺體現(xiàn)出來很難，只有達(dá)到那種只能意會(huì)、妙不可言的境界，才算一副成功的禪意作品。</p> <p class="ql-block">每一個(gè)禪師在自己參禪的過程當(dāng)中，都有自己的領(lǐng)悟方式，正如蘇東坡，就是一位很有禪的見地的一個(gè)文人。他的那首《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”就是禪。生命就在廬山里，我們所處的環(huán)境是廬山，而對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)、對(duì)廬山里面人的認(rèn)識(shí)，會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化而產(chǎn)生不同，正是因?yàn)榻嵌炔灰粯?，環(huán)境不一樣。每個(gè)人的角度，每個(gè)人感悟的方式，帶來感受是千變?nèi)f化的。在沒有完全深入感悟的時(shí)候，也許對(duì)禪的認(rèn)識(shí)比較片面，但這個(gè)片面也是屬于自己的獨(dú)特一禪。</p> <p class="ql-block">選擇生動(dòng)形象，以形寫神。禪意攝影中意境的創(chuàng)造，必須通過生動(dòng)的形象來傳達(dá)。沒有生動(dòng)的形象，意境的表達(dá)便無所依附;但僅追求禪意形象的逼真，不經(jīng)一番認(rèn)真的選擇和縝密的構(gòu)思，又很容易落入自然美的陷阱，很難以生動(dòng)的形象表情達(dá)意，傳達(dá)攝影者的藝術(shù)見解與藝術(shù)構(gòu)思。所以，禪意攝影中，只有經(jīng)過精心選擇，在自然狀態(tài)中抓住最為感人的形象特征，才能以形寫神，創(chuàng)作出神形兼?zhèn)?、生?dòng)感人的禪意攝影作品。</p> <p class="ql-block">攝影的載體是無處不在的，只要鏡頭對(duì)住不同的物體，包含了我的本意，攝影的功能是記錄，但嚴(yán)格地說，攝影中最有價(jià)值的是作品意境，或者對(duì)美的追求，這些都不能束縛在條條框框的定義之下，而這些正是大家很容易忽略的，攝影源于生活，源于你對(duì)生活的理解，同樣一個(gè)嘞瞬間，每個(gè)人都有不同的拍攝方式，攝影的價(jià)值，主要體現(xiàn)在你思想上…</p> <p class="ql-block">傾注飽滿，以情表意。禪意攝影中的意境創(chuàng)造，離不開攝影者的情感表達(dá)?！坝星閷懢耙饩成瑹o情寫景意境亡”，攝影者在進(jìn)行禪境攝影創(chuàng)作時(shí)，只有見景生情，將自己在生活中體驗(yàn)到的某種情感融會(huì)到所要表現(xiàn)的具體形象中去，才能夠緣情取景，創(chuàng)作出寓情于景，借景抒情的藝術(shù)作品。</p> <p class="ql-block">出鏡薛梅：自由職業(yè)資深攝影家袁新民，現(xiàn)中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)攝影家學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)博學(xué)會(huì)士，AIPA中國(guó)區(qū)環(huán)球攝影學(xué)院客座教授，2000年7月26日中華人民共和國(guó)文化部特授予世界華人優(yōu)秀藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)。中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)聘任中國(guó)攝影優(yōu)秀人體攝影師稱號(hào)，中國(guó)攝影報(bào)十佳攝影家稱號(hào)，大眾攝影十佳優(yōu)秀攝影家稱號(hào)，廣州【攝影之友】全國(guó)六十城市攝影巡回賽年冠軍稱號(hào)。 足跡踏遍了30個(gè)省市自治區(qū)，在中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)舉辦的各項(xiàng)攝影大展中，上千次入選國(guó)家級(jí)攝影大賽。多幅作品入選國(guó)際十三.十四奧地利攝影大賽。多幅攝影作品被世界攝影博物館收藏。</p>