<p class="ql-block"> 2018年秋天，終于有時(shí)間去海南當(dāng)一回“候鳥”了。為了在海南生活方便，決定從北京自駕去海南。在網(wǎng)絡(luò)和地圖上反復(fù)折騰比較，最后選擇了從北京出發(fā)、向西南方向到山西長(zhǎng)治地區(qū)，再沿山西東部往南走晉城、河南西南部的洛陽(yáng)、南陽(yáng)進(jìn)湖北襄樊，再往南走荊州進(jìn)湖南中部的常德，再由常德往南走邵陽(yáng)、永州到廣西梧州，再向西南到廣西北海，在北海、潿洲島游覽后從北海坐輪渡到海南島。這條路的特點(diǎn)是古跡眾多又各具特色，山西以唐、宋及元代寺廟為主，河南的古鎮(zhèn)和古民宅，湖北的古城，湖南的古村，廣西的老街，一路向南、移步換景，幾乎涵蓋了中國(guó)現(xiàn)存的各個(gè)朝代和各項(xiàng)門類的古代民間建筑，既不重復(fù)又相得益彰，可以說是喜歡古代建筑的北方人自駕南下的必選路線之一。</p> <p class="ql-block">行程</p><p class="ql-block">第一天：北京——山西平順縣—長(zhǎng)治（700 公里） </p><p class="ql-block">第二天：平順——晉城（120公里）</p><p class="ql-block">第三天：晉城——河南偃師（120公里）</p><p class="ql-block">第四天：偃師——湖北襄陽(yáng)（387公里）</p><p class="ql-block">第五天：襄陽(yáng)——荊州（205公里）</p><p class="ql-block">第六天：荊州——湖南婁底（350公里）</p><p class="ql-block">第七天：婁底——道縣（383公里）</p><p class="ql-block">第八天：道縣——廣西賀州黃桃古鎮(zhèn)（170公里）</p><p class="ql-block">第九天：黃桃古鎮(zhèn)——梧州（115公里）</p><p class="ql-block">第十天：梧州游覽休整</p><p class="ql-block">第十一天：梧州——北海（394公里）</p><p class="ql-block">第十二天：北海——潿洲島（輪渡，燃油車不讓上島）</p><p class="ql-block">第十三、十四天：潿洲島游覽（島上租車）</p><p class="ql-block">第十五天：潿洲島——北海（輪渡）</p><p class="ql-block">第十六天：北?！？谑校L裝船）。</p> <p class="ql-block">路線示意圖。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">山西長(zhǎng)治</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 地處晉東南的</span>長(zhǎng)治，古稱上黨、潞州、潞安等?！伴L(zhǎng)治”原為潞安府府治所在縣名，得名于明嘉靖八年（公元1529年），取“長(zhǎng)治久安”之意。長(zhǎng)治東以太行山與冀豫兩省交界，西有太岳山與晉中盆地相隔，從而形成了上黨盆地即今天的長(zhǎng)治盆地。長(zhǎng)治境內(nèi)山巒起伏、地形復(fù)雜，最高點(diǎn)是沁源縣海拔2541米的太岳山主峰之一。在秦漢以前就有“自古上黨天下巔”之說。于是，山高水深、溝壑縱橫、與世隔絕的太行、太岳山麓成了古人眼中的“風(fēng)水寶地”。歷朝歷代都有高僧大德來此處開院建寺、求道修行。更由于道路崎嶇、人跡罕至，讓這里的寺院道觀既逃過了歷史上包括日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)所有硝煙戰(zhàn)火，也躲過了上個(gè)世紀(jì)60年代“破四舊”的文化浩劫而得以幸存。為我們留下了中國(guó)古代建筑之瑰寶，讓我們還有幸一睹漢唐之遺風(fēng)、宋元之神韻。固有地下文物看陜西，地上文物看山西之說。</p> <p class="ql-block"> 2018年10月22日早上從北京出發(fā)，行程622公里于下午3點(diǎn)半到達(dá)山西平順縣龍門寺。這一天共看了三個(gè)寺院:龍門寺、大云院和天臺(tái)庵。雖然三個(gè)景點(diǎn)相隔不算太遠(yuǎn)，但由于出來晚了，看完天臺(tái)庵天已經(jīng)快黑了。</p> <p class="ql-block"> 龍門寺坐落于平順縣石城鎮(zhèn)的龍門山上，龍門山周圍的山體直壁峭麗，巨石觸面，跨過龍門山下的河流，拾階而上，一座山門突顯眼前，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">龍門寺（LongmenTemple），初名法華寺，又名惠日院，占地面積5070平方米。位于山西省長(zhǎng)治市平順縣石城鎮(zhèn)源頭村北約1.5千米的山坳里，始創(chuàng)建于南北朝時(shí)期的北齊文宣帝天保元年（公元550年），五代后唐同光三年（925年），開始大規(guī)模建設(shè)，至北宋規(guī)模達(dá)到極盛，各代均有修葺與擴(kuò)建?，F(xiàn)有后唐，北宋，金，元，明，清時(shí)期的建筑70余間。此寺將五代至清各朝代建筑于一寺，在國(guó)內(nèi)十分少見。龍門寺整體坐北朝南、依山而建，總體布局分為前后院與中院，形成有主有次，錯(cuò)落有致，鱗次櫛比的建筑空間布局。最有名的西配殿是現(xiàn)存五代時(shí)期最早的建筑，建于五代后唐（925年），距今1096年，也是現(xiàn)存五代建筑中唯一一座懸山頂遺構(gòu)。歷代建筑中有宋代的大雄寶殿，（1098年），金代的天王殿（山門），元代的燃燈佛殿，明代的東配殿，清代的水陸殿，天宮殿等，六朝建筑各具特點(diǎn)，可謂小小博覽館。寺院的山墻上留有文革時(shí)期的標(biāo)語(yǔ)，又增添了一個(gè)值得記憶的時(shí)代。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿（宋代建筑），距今已有900多年歷史。飛檐伸展廣大，可以看出唐宋建筑乃一脈相承。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿的斗拱飛檐，立柱是后加的。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿主脊上的裝飾，可以看出是明清的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 西配殿（五代建筑），距今已有1100多年歷史。</p> <p class="ql-block"> 西配殿的主脊裝飾也有點(diǎn)新。</p> <p class="ql-block"> 燃燈佛殿（元代建筑），距今已有700年左右。</p> <p class="ql-block"> 東配殿（明代建筑），距今約600年。</p> <p class="ql-block">東配殿局部。</p> <p class="ql-block">東配殿明代磚雕。</p> <p class="ql-block">寺院內(nèi)景。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后身。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的宋代斗拱。</p> <p class="ql-block">東配殿的明代斗拱，尺寸明顯縮小。</p> <p class="ql-block"> 大云院，又名“大云寺”，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于平順縣城西北23公里處的北耽車鄉(xiāng)實(shí)會(huì)村北龍耳山中，三面環(huán)山，南臨漳水，林木茂密，僻靜幽深。寺院創(chuàng)建于五代后晉天福三年（938年），初名仙巖院；天福五年，寺內(nèi)建大佛殿。五代后周顯德元年（954年），建寺外七寶塔。北宋建隆年間，已有殿堂100余間。北宋太宗太平興國(guó)八年(983年)奉敕改名大云禪院。后逐漸荒廢。</p><p class="ql-block"> 寺院 坐北朝南，主要建筑有山門(即天王殿)、中殿(彌陀殿，亦稱大佛殿)、后殿及兩廡。彌陀殿是大云院的正殿（大佛殿），始建于五代后晉天福五年(940年)，是中國(guó)僅存的三座五代木構(gòu)建筑之一?，F(xiàn)存建筑除大佛殿與七寶塔為五代遺構(gòu)外，余皆為清代所建。</p> <p class="ql-block">彌勒殿（大佛殿），建于后晉天福五年（公元940年）。兩側(cè)平展延伸的飛檐張力十足，但沒有了唐代飛檐向上彎曲的弧線，可以看出兩個(gè)朝代建筑風(fēng)格的變化趨勢(shì)。</p> <p class="ql-block">彌勒殿后身收集的碑刻。</p> <p class="ql-block">修繕大云院的功德碑。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)石碑雕刻的人物服飾像是元朝的，不知道對(duì)不對(duì)？</p> <p class="ql-block"> 七寶塔，五代后周顯德元年（954年）。</p> <p class="ql-block"> 七寶塔上的浮雕，武士腳下踩的應(yīng)該是戰(zhàn)俘，武士得意的表情十分有趣。</p> <p class="ql-block">手持鋼鞭的力士。</p> <p class="ql-block">這個(gè)力士的相貌有點(diǎn)像西域人。</p> <p class="ql-block">演奏樂器的歌舞場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">天臺(tái)庵正殿</p><p class="ql-block"> 位于山西省長(zhǎng)治市平順縣東北25公里處，是1956年山西文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)的，它只存一座正殿和唐碑一通，并沒有其他建筑。當(dāng)時(shí)的普查報(bào)告認(rèn)為“有些地方近似南禪寺正殿，可能是一座筑”。對(duì)天臺(tái)庵的定位因此是“年代待定，初步定為晚唐”。也有的書中寫為“唐末天佑四年（公元907年）”，即唐朝結(jié)束的那一年。在山西民間還聽到另一種說法，說是在天臺(tái)庵中曾發(fā)現(xiàn)墨書“唐末天佑四年”的字樣，只是后來不了了之。</p><p class="ql-block"> 天臺(tái)庵是中國(guó)佛教創(chuàng)立最早的宗派“天臺(tái)宗”的庵院。天臺(tái)庵建筑在村中壇孤山上，僅距地平8米高。正殿建在1米高的石臺(tái)基上，是一座規(guī)模不大、面闊7.15米、三開間的佛殿。大殿采用單檐歇山頂，舉折平緩，出檐深廣，其翼角下四根粗大的擎檐柱均為后世所加。屋頂施灰筒瓦及碩大的琉璃鴟吻。此殿的琉璃脊飾當(dāng)為金代所改，但仍保留了古風(fēng)古韻。</p><p class="ql-block"> 2014年，文物部門對(duì)天臺(tái)庵進(jìn)行大修時(shí)，在大殿的梁架上發(fā)現(xiàn)了“大唐天成”的題記。大唐天成年號(hào)出現(xiàn)在五代時(shí)期的后唐，自公元926年至930年，只用了五年。唐朝末年天下大亂，公元907年朱溫篡唐建立后梁，唐朝滅亡。但占據(jù)山西一帶的李克用不肯對(duì)朱溫稱臣，而是繼續(xù)使用唐代年號(hào)，后來李克用之子李存勖建后唐滅后梁，后唐是我們?cè)诮炭茣袨榱藚^(qū)分前面的唐代給李存勖的王朝起的名字，實(shí)際上他的國(guó)號(hào)就是唐，所以才會(huì)有大唐天成的年號(hào)。至此，原斷代為唐代末年，建筑風(fēng)格屬于晚唐的天臺(tái)庵大殿，應(yīng)是建筑于五代后唐年間（公元926至930年間）更為準(zhǔn)確。</p> <p class="ql-block"> 暮色中的天臺(tái)庵大殿。雖然最后定位為五代后唐的建筑，但其風(fēng)格與唐代建筑幾乎無二。那不成比例、極盡夸張、高高伸展的飛檐，讓我想起了詩(shī)仙李白舉杯邀明月時(shí)飛揚(yáng)舞起的長(zhǎng)袖，頓覺如飲甘霖、心曠神怡。</p> <p class="ql-block"> 1973年當(dāng)?shù)卣C發(fā)的文物古跡保護(hù)標(biāo)志，落款是平順縣革命委員會(huì)。在那個(gè)特殊年代能保護(hù)文物古跡，真是難能可貴。</p> <p class="ql-block">天臺(tái)庵大殿真面目。</p> <p class="ql-block"> 大殿屋脊上琉璃脊飾斷代為金代所改。</p> <p class="ql-block">金朝琉璃脊裝飾</p> <p class="ql-block"> 這瓦當(dāng)應(yīng)該是現(xiàn)代的。</p> <p class="ql-block"> 晚上趕到長(zhǎng)治入住財(cái)苑大廈。</p>