<p class="ql-block"> 晾鷹臺(tái)懷古</p><p class="ql-block">——游通州區(qū)德仁務(wù)村晾鷹古臺(tái)</p><p class="ql-block"> 黑龍江/ 宋瑜琪</p><p class="ql-block"> 題記：由于工作關(guān)系，經(jīng)常從通州區(qū)永樂(lè)店鎮(zhèn)德仁務(wù)村經(jīng)過(guò)?；蛟S是途經(jīng)那里的次數(shù)多了，對(duì)那塊廣袤無(wú)垠的土地，還有那塊土地上的風(fēng)土人情，積淀了深厚的情感。我對(duì)那里的一草一木、村寨市鎮(zhèn)，都有了深厚的熱愛(ài)戀慕之情，故此為其寫(xiě)篇游記文章以記之。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 北京城南的三個(gè)區(qū)通州區(qū)、大興區(qū)、房山區(qū)，雖同處京南大地，文化風(fēng)情，千差萬(wàn)別，各有千秋。房山區(qū)是半山區(qū)，不在此文寫(xiě)了。大興區(qū)，以營(yíng)字命名的村莊為眾。而同屬京東南的通州區(qū)，村莊多以務(wù)字命名的多。務(wù)，舊時(shí)是指收稅的關(guān)卡，今用于地名。在京津冀地區(qū)使用務(wù)字做為地名的地方很多，例如北京市通州區(qū)于家務(wù)回族鄉(xiāng)、梁家務(wù)村、馬務(wù)村、小務(wù)村。天津市武清區(qū)的河西務(wù)鎮(zhèn)，河北省廊坊市的楊稅務(wù)鎮(zhèn)等等。</p><p class="ql-block"> 這些被稱(chēng)為務(wù)地方，還有一個(gè)特殊的慣例，凡是稱(chēng)謂為務(wù)的村，在當(dāng)?shù)剡€可以稱(chēng)謂“府”。例如于家務(wù)回族鄉(xiāng)，在與當(dāng)?shù)厝肆奶旖徽勚?，?jīng)常被稱(chēng)之為于府，馬務(wù)村稱(chēng)馬府，梁家務(wù)為梁府，河西務(wù)為河西府……也許是因?yàn)檫@些地方，舊時(shí)曾經(jīng)做為收稅的關(guān)卡，老百姓就故此把官方的收稅卡點(diǎn)，尊稱(chēng)為府的緣故吧，才會(huì)有今天的村莊名字的叫法不同。</p> <p class="ql-block"> 德仁務(wù)村也是京南很有特色的村莊，一個(gè)德仁務(wù)卻分為德仁務(wù)前街村、德仁務(wù)中街村、德仁務(wù)后街村三個(gè)村子。每次走到德仁務(wù)后街村村委會(huì)那里，內(nèi)心的好奇之感，油然而生。不理解的是村委會(huì)辦公室旁邊，居然屹立著一座高大的黃土沙丘。心中不免沉思與疑惑，愚公都能夠?yàn)榱搜矍笆澜玳_(kāi)朗，“子孫無(wú)窮匱也”的把擋在家門(mén)前的大山搬走，可是村委會(huì)辦公場(chǎng)所，為何不鏟除這座荒寂的土丘呢？</p><p class="ql-block"> 自從這里立碑開(kāi)始保護(hù)以后，我終于深解其中的奧秘。這里是遼朝的晾鷹臺(tái)，早在1985年，就被通州區(qū)列為文物保護(hù)單位，留存保護(hù)了。是文物故然不能撤除，理應(yīng)加以保護(hù)。</p><p class="ql-block"> 最近一次去那里采風(fēng)，還是疫情之下的今年初春。高大的晾鷹臺(tái)上，一樹(shù)桃花正在春風(fēng)暖日下盛開(kāi)，花兒嫵媚多姿的美麗，獨(dú)自綻放高高的土丘之上，呼喚著春天的帶來(lái)。滄桑殘破的晾鷹臺(tái)，風(fēng)骨裸露，風(fēng)吹雨蝕，殘存僅為一丘。春風(fēng)浩然，桃花艷艷，風(fēng)拂花舞，暗釋花香，鄉(xiāng)村一景，古樸迷人。丘臺(tái)之下，常坐幾位村里老人，閑談古今過(guò)往，樂(lè)享今日幸福。</p><p class="ql-block"> 遼朝的晾鷹臺(tái)，現(xiàn)在隸屬于永樂(lè)店鎮(zhèn)德仁務(wù)村管轄。過(guò)去它列管于古鎮(zhèn)漷縣鎮(zhèn)?！傲历椗f臺(tái)”曾是古老的“漷縣八景”之一，譽(yù)名京東地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)2017年6月20日，立碑保護(hù)的碑文記述：遼時(shí)其周?chē)鸀樗?，處延芳泊南部，遼代帝后每年春季至此游幸獵鵝，故稱(chēng)晾鷹臺(tái)。與放鷹臺(tái)、呼鷹臺(tái)共稱(chēng)遼代帝后狩獵的“三鷹臺(tái)”，古代漷縣八景之一。</p><p class="ql-block"> 此臺(tái)是自然形成，但內(nèi)仍掩有戰(zhàn)國(guó)至西漢的墓葬較多，更重要的是，遼金時(shí)期此臺(tái)是每年春未帝王將相放鵠擒鵝的游幸場(chǎng)所。既表明此處周?chē)茄臃嫉硭?，又反映遼金少數(shù)民族的“捺缽文化”。對(duì)于研究古代歷史、地理都有重要價(jià)值，今僅余土臺(tái)西北端一部，長(zhǎng)95米，寬45米。</p><p class="ql-block"> 古代這里百里水泊，滄海桑田，如今的京東南，成為了村郭城鎮(zhèn)的廣袤無(wú)垠的平川，水泊已經(jīng)在京東南大地之上，蕩然無(wú)存了。</p> <p class="ql-block"> 遼朝在中國(guó)歷史上，存在了210年，是一個(gè)游牧民族契丹人建立的封建王朝。《遼史》，也是中華民族輝煌的《二十四史》中的一部史籍。</p><p class="ql-block"> 遼國(guó)，也曾稱(chēng)為契丹國(guó)。自從耶律阿保機(jī)登基建立遼國(guó)，先后經(jīng)歷一朝九帝。但是第五任景宗耶律賢和第六皇帝圣宗耶律隆緒父子，都不是有所作為的盛世君主。然而歷史上蹊蹺之事，也伴隨著巧合而改變著歷史。就在這個(gè)時(shí)期遼朝出現(xiàn)了一位杰出偉大的女性，為他們父子主持朝政。這位女能人，就是中國(guó)歷史上赫赫有名的“蕭太后”。蕭太后本名為蕭燕燕，她是景宗的皇后，圣宗的母親，興宗的奶奶。</p><p class="ql-block"> 今天的北京市通州區(qū)臺(tái)湖鎮(zhèn)與張家灣鎮(zhèn)，有一條小河，依然還是用她的名字命名為“蕭太后河”。臺(tái)湖鎮(zhèn)在建的“古運(yùn)蕭太后碼頭遺址公園”，就是以蕭太后河為主題的公園，由于正在建設(shè)，沒(méi)有開(kāi)放。冬日里，我曾從周?chē)鷵醢蹇障独锔Q視過(guò)，雜草叢生的公園里，一尊花崗巖的蕭太后石雕像屹立在公園內(nèi)的蕭太后河南岸，古樸大氣，威氣凜然，雄姿英發(fā)，不愧為一代能征善戰(zhàn)的巾幗英雄。公園正在建設(shè)中，水泊四周雜草叢生，水生植物枯枝敗絮，寒風(fēng)瑟瑟，蒼破悲涼，與這位南征北戰(zhàn)的巾幗英雄氣概形象格格不入，實(shí)為不符。估計(jì)未來(lái)建設(shè)完工后，它將成為演藝小鎮(zhèn)臺(tái)湖鎮(zhèn)的一道反應(yīng)歷史主題的風(fēng)景線(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 蕭太后，威名遠(yuǎn)赫中國(guó)歷史和傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)之上的杰出女性。地命其氏，河稱(chēng)其名，實(shí)至名歸。</p><p class="ql-block"> 遼朝不同于其他朝代，它不尊崇于“男尊女卑”的封建觀念。遼朝也有別于其他朝代，它有皇族和后族，皇族和后族都是契丹人，皇族姓耶律，后族姓蕭?；首迮c后族多有聯(lián)姻。遼朝九帝中，竟出現(xiàn)了四位蕭太后，第一位是遼太祖耶律阿保機(jī)的淳欽皇太后，也是歷史上的“斷腕皇太后”。第二位的就是遼景宗耶律賢的皇后蕭燕燕，她是我們?nèi)粘Ｓ洃浝锏氖捥蟆５谌皇沁|圣宗耶律隆緒的元妃蕭?cǎi)窠?。第四位是遼興宗耶律宗真的皇后蕭撻里。</p><p class="ql-block"> 蕭太名本名為蕭綽，生于953年6月18日，卒于1009年12月29日。小字燕燕，契丹族，遼朝政治家、軍事家和改革家。在她攝政期間，遼朝進(jìn)入了最為鼎盛的之時(shí)。蕭綽為后族重臣蕭思溫之女，蕭燕燕的父親又是遼太祖耶律阿保機(jī)的附馬。保寧元年（公元969年）遼景宗耶律賢繼位后，選為貴妃，后冊(cè)立為皇后。保寧三年（971年），生遼圣宗耶律隆緒。遼景宗在位期間，蕭綽即參決軍國(guó)大事。乾亨四年（982年），耶律賢去世，耶律隆緒繼位，尊蕭綽為皇太后。二十七年臨朝攝政生涯。統(tǒng)和元年（983年），耶律隆緒率群臣給蕭綽上尊號(hào)“承天皇太后”。蕭綽主政期間，重用耶律斜軫、耶律休哥及韓德讓?zhuān)诮y(tǒng)和四年（986年）擊退了大宋王朝的軍隊(duì)，并對(duì)遼南京析津府（今北京）的進(jìn)攻。統(tǒng)和二十二年（1004年），蕭綽以索要關(guān)南地為名與耶律隆緒共同親征伐宋，同宋朝達(dá)成了歷史上聞名“澶淵之盟”，從而威名遠(yuǎn)揚(yáng)。統(tǒng)和二十四年（1006年），耶律隆緒率群臣給蕭綽上尊號(hào)睿德神略應(yīng)運(yùn)啟化承天皇太后。統(tǒng)和二十七年（1009年），蕭綽歸政于耶律隆緒。同年十二月，病逝于行宮，享年57歲。</p> <p class="ql-block"> 晾鷹臺(tái)的遺存，充分反映了遼金少數(shù)民族的“捺缽文化”。捺缽，契丹語(yǔ)的譯音，意為遼帝的行宮。自遼代以來(lái)“捺缽”一詞由行宮、行營(yíng)、行帳的本義被引申來(lái)指帝王的四季漁獵活動(dòng)。即所謂的“春山秋水，冬夏捺缽”，合稱(chēng)四時(shí)捺缽。</p><p class="ql-block"> 捺缽，做為封建皇家一種習(xí)俗活動(dòng)，與遼金時(shí)期，一年中要有幾次契丹游牧涉獵習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徒，從而形成了捺缽文化。春捺缽設(shè)在便于放鷹捕殺天鵝、野鴨、大雁和鑿冰釣魚(yú)的場(chǎng)所，最遠(yuǎn)到達(dá)混同江（今松花江上游）和延芳淀（今北京東南），就是德仁務(wù)晾鷹臺(tái)處。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)起晾鷹臺(tái)，必先談其延芳淀。</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有延芳淀良好的濕池生態(tài)環(huán)境，豐草水美的風(fēng)景，就不會(huì)有每年北歸的候鳥(niǎo)遷徙，暫落這里休息，補(bǔ)充長(zhǎng)途跋涉消耗的體能。水草豐美，自然就成了飛鳥(niǎo)的天堂，飛鳥(niǎo)多了，也成了遼帝攜帶皇后及內(nèi)宮家眷，來(lái)此春放捺缽的圣地。</p><p class="ql-block"> 一千年前，契丹人興起了一世王朝——遼朝。京東南當(dāng)時(shí)還是百里茫茫，岸畔蒼蒼的水泊濕地。其中最為著名的風(fēng)景區(qū)，就屬延芳淀。據(jù)《遼史·地理志》記載：“延芳淀方圓數(shù)百里，春時(shí)鵝鶩所聚，夏秋多菱芡?！边|代延芳淀在漷陰縣境內(nèi)，今通州區(qū)的南部。其范圍包括朝陽(yáng)區(qū)東南隅、大興區(qū)東端、武清縣西北部，皆屬遼朝漷陰縣境。在上述地域范圍內(nèi)，并非全是延芳淀的水域，也有一些未被水淹沒(méi)的沙洲土崗的地方。遼漷陰縣治所在地為霍村鎮(zhèn)，就在景色秀美的延芳淀水域之外的土地上。因?yàn)檫|代帝王常去延芳淀游獵，霍村鎮(zhèn)人口逐漸增多?！熬用癯梢亍彼扉_(kāi)設(shè)縣制統(tǒng)之。又因地處漷河之南，故以“漷陰”為縣名。</p><p class="ql-block"> 延芳淀在遼、金時(shí)期是“方數(shù)百里”較完整的水域湖泊。到了元代時(shí)期，雖為“瞻彼漷兮，其水沄沄”，但是己經(jīng)離析分為多個(gè)面積縮小的湖泊了。變成南辛莊飛放泊、栲栳垡飛放泊、馬家莊飛放泊、柳林海子、延芳淀等幾個(gè)淀泊了。</p> <p class="ql-block"> “飛放”詞源于北方游獵民族，據(jù)《元史》記述“冬春之交，天子或親幸近郊，縱鷹隼搏擊，以為游豫之度，謂之飛放?！彼阅闲燎f飛放泊、栲栳垡飛放泊、馬家莊飛放泊都為元代淀泊名稱(chēng)，而不是遼金時(shí)的稱(chēng)渭。</p><p class="ql-block"> 馬家莊飛放泊在漷縣城北八里，南辛莊飛放泊在縣南二十五里，栲栳垡飛放泊在縣西南二十五里，今于家務(wù)回族鄉(xiāng)東垡村附近。南新莊飛放泊遺址在今永樂(lè)店鎮(zhèn)半截河村北、德仁務(wù)村南。半截河村元代稱(chēng)南新莊，村北的前、后馬坊村就是在飛放泊淤塞后變成低洼荒地。明朝為防御蒙古兵南侵，曾在此設(shè)官養(yǎng)戰(zhàn)馬，場(chǎng)所建的村莊為馬坊，因?yàn)榇迩f一前一后，故為前、后馬坊村。栲栳垡飛放泊，在今于家務(wù)回族鄉(xiāng)東垡、西垡兩村之南，兩村原稱(chēng)東、西栲栳垡。二村東南的小海子村，就是在此處飛放泊。明代時(shí)淤積成原后，由山西遷民所建的村落，栲栳一詞今在山西仍然使用，例如山西有一美食就為莜面栲栳栳，栲栳栳是柳編簸箕的別稱(chēng)，而在栲栳飛放泊旁建村，故名為東栲栳垡，西栲栳垡。由于這兩個(gè)村，后來(lái)建成通州區(qū)聚富苑工業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)，我因工作關(guān)系，經(jīng)常到這里，故此我對(duì)這兩個(gè)村感情也是比較深厚。馬家莊飛放泊，遺址在今張家灣鎮(zhèn)海子洼村以南及西的大面積低洼易澇農(nóng)田處，蒙古人有將較大水面的胡泊，稱(chēng)為“海子”的習(xí)慣?！昂Ｗ油荨贝迕匆择R家莊飛放泊淤塞后形成洼地，故而得名。</p><p class="ql-block"> 除上述飛放泊外，元代還有柳林海子和延芳淀。至元十八年(1281年)，元世祖先“車(chē)駕幸漷州”；后又“車(chē)駕幸柳林”?！邦庇诹?。敕更造行宮”。柳林海子在元代是十分重要的元帝皇家游獵的去處。柳林海子，今在張家灣鎮(zhèn)大、小北關(guān)村與前、后南關(guān)村之間。元代曾在此建有行宮，乃帝王游幸駐蹕之所。行宮位置在西永和屯村西，名叫磚碴地的耕地處，因此處大面積耕地里多磚頭瓦礫故名。</p> <p class="ql-block"> 這些殘留的遼金捺缽廢墟，均是被明將徐達(dá)、常遇春攻打通州時(shí)，縱火將柳林行宮燒毀。據(jù)《清一統(tǒng)志》載“延芳淀在通州西南，今南海子側(cè)有延芳村，或謂延芳淀，即南海子之舊名云”。所謂南海子側(cè)之延芳村，應(yīng)為今大興區(qū)東北角的大、小羊坊店村。其東即今通州區(qū)西南部的次渠鎮(zhèn)轄域，從次渠鎮(zhèn)一帶村落較稀疏程度來(lái)看，可以證明這里曾是延芳淀故地的可信度極高。元代時(shí)期，延芳淀已演變成5個(gè)較小的淀泊。</p><p class="ql-block"> 到了明代，這五個(gè)淀泊仍然存在。明人所修《漷縣志》對(duì)馬家莊飛放泊、南辛莊飛放泊、栲栳垡飛放泊相對(duì)縣城的方位、里程一一確指，就是明證?！睹饕唤y(tǒng)志》謂“延芳淀在漷縣西，廣數(shù)百畝。中多菱芡芰荷、鵝鶩雁鴇之類(lèi)”。《讀史方輿紀(jì)要》中也見(jiàn)有柳林的記載。但是，明代的這幾個(gè)淀泊較元代又縮小了許多，由延芳淀只有數(shù)百畝即可見(jiàn)。至清朝中期，馬家莊飛放泊、南辛莊飛放泊、栲栳垡飛放泊、柳林海子、延芳淀等。由于后來(lái)明朝引入山西墾民大量流入，放干湖水，開(kāi)墾犁地，古老的延芳古淀，就在京東南大地上消失了。乾隆間成書(shū)的《日下舊聞考》謂“飛放諸泊(指馬家莊飛放泊、南辛莊飛放泊、栲栳垡飛放泊)俱湮廢”，又“延芳淀久湮廢”，“元時(shí)(柳林)行宮遺址無(wú)考”。綜上所述，從遼代“方數(shù)百里”的延芳淀，到元、明時(shí)南辛莊飛放泊、栲栳垡飛放泊、馬家莊飛放泊、柳林海子、延芳淀，再到清中期幾個(gè)淀泊的湮廢，大約興衰沉浮經(jīng)歷了800余年，延芳淀最終演變成阡陌縱橫，煙火鄉(xiāng)村，盛產(chǎn)五谷的沃野良田。</p><p class="ql-block"> 遼代延芳淀中的遺跡遺物，主要有放鷹臺(tái)、呼鷹臺(tái)、晾鷹臺(tái)、蕭家臺(tái)子、蕭太后馬步軍點(diǎn)將臺(tái)。另外還有天宮寺、神潛宮、蕭太后糧倉(cāng)和石刻等?？墒乾F(xiàn)如今也只有晾鷹臺(tái)，殘存的土丘依舊在，其他的呼鷹臺(tái)，放鷹臺(tái)早已消失在歷史長(zhǎng)河之中了。</p><p class="ql-block"> 放鷹臺(tái)故址在今漷縣鎮(zhèn)唐頭村址處。唐頭村之名，唐是池的意思。是以村址位于水池東端故名。建村時(shí)，村西尚存有延芳淀遺跡大水塘，塘東岸有高土臺(tái)。明中期，知府徐盛(涕縣城內(nèi)人)埋藏在唐頭的放鷹臺(tái)遺址上，其家奴在此看墳，并管理所雇窮民耕種家田，漸成一村，起名唐頭村。</p> <p class="ql-block"> 呼鷹臺(tái)故址，在今天通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)前青山村北、漷馬路南側(cè)。1958年大躍進(jìn)時(shí)，尚存有數(shù)畝地的高土崗，雜樹(shù)叢生。1974年學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中土崗被平，曾出土金代延慶院照公壽塔銘、經(jīng)幢和鑄鐵編鐘。照公壽塔銘的序文中言：僧人圓照俗姓侯，年十有八歲，禮漷陰縣清善村延慶院職慧大師而出家。可見(jiàn)延慶院在遼時(shí)已建，而且是建在呼鷹臺(tái)上，遼代帝后信佛，甚至給僧人賜官，有位至三公者，因而飲食多隨僧俗，來(lái)延芳淀游獵，常不食葷，而食“清善”，因此在帝王用膳之處所成村落，命名“清善村”。</p> <p class="ql-block"> 遼代雖然在北京建了都城，但是它只是陪都，它還不足以為北京的都城歷史的開(kāi)始。但是遼朝燕京，就被稱(chēng)為“四時(shí)捺缽”之圣地?！稗嗬彙本褪腔始?guī)в熊娛掠?xùn)練性質(zhì)的游獵活動(dòng)，儼然成為一種文化是歷史的必然。</p> <p class="ql-block"> 延芳淀，古老的捺缽圣地，位于通州區(qū)南部漷縣鎮(zhèn)域，大運(yùn)河西岸。古時(shí)為白河，也稱(chēng)潞水，今潮白河和北運(yùn)河流經(jīng)地區(qū)，形成原因與南海子相似，是古河道形成的天然濕地。</p><p class="ql-block"> 遼金元時(shí)期，火紅的延芳淀，是一個(gè)王朝興衰的見(jiàn)證。淀，是較淺的湖泊，延芳淀是皇家游獵的湖?？淳┠仙n茫大地，眼前仿佛皇帝攜后妃和文武百官春獵的情景再現(xiàn)。延芳淀上空高飛春歸成群天鵝，鷺鳥(niǎo)，那時(shí)候王朝的沒(méi)有動(dòng)物保護(hù)和生態(tài)環(huán)境治理的概念，春獵主要對(duì)象就是這些珍貴的天鵝的飛禽。</p><p class="ql-block"> 南海子、延芳淀，古老的燕京一海一淀。都曾經(jīng)消失在京城的版圖之上和人們的視線(xiàn)里。然而南海子已經(jīng)恢復(fù)重建了，成為京郊最大的郊野公園。延芳淀就沒(méi)有南海子那般幸運(yùn)，雖然如今已經(jīng)在古老的土地之上，規(guī)劃建設(shè)許許多多濕地景觀公園，但是至今仍然沒(méi)有明顯近似乎當(dāng)年輝煌的延芳古淀的復(fù)制品。</p><p class="ql-block"> 不過(guò)曾經(jīng)作為皇家游獵地的延芳淀，也留下了謎一般的晾鷹臺(tái)遺址，這就是我所感興趣的。</p><p class="ql-block"> 晾鷹臺(tái)就是皇帝放出獵鷹（海東青）捕獵天鵝返回時(shí)，“晾曬”濕身獵鷹的地方。今天還可見(jiàn)幾米高的土臺(tái)，上面生長(zhǎng)著根系發(fā)達(dá)，但樹(shù)齡并不蒼老的小樹(shù)。春風(fēng)十里，古臺(tái)新樹(shù)，桃花朵朵開(kāi)，美景古跡，彌足珍貴。千百年來(lái)，歷史更迭，社會(huì)變遷，晾鷹臺(tái)依舊存在，這也是這塊土地謎人般的神奇。</p><p class="ql-block"> 從殘存的晾鷹臺(tái)剖面土質(zhì)觀察，土臺(tái)沒(méi)有人工夯實(shí)壘造的跡象，應(yīng)為天然形成，但是也沒(méi)有水成沉積層理紋路，更像是風(fēng)吹黃土沉積而成的。該遺址被列為通州區(qū)文物保護(hù)單位，立碑保護(hù)，碑文說(shuō)明土臺(tái)是天然形成。曾經(jīng)的低洼濕地延芳淀，如今海拔依然是不足10米的廣闊平原，突兀“聳立”一座幾米高的土臺(tái)，正如鶴入雞群一樣孤傲的存在。</p><p class="ql-block"> 潞河滾滾南去，滔滔河水泛起浪花朵朵，大浪淘沙淹沒(méi)了沉睡千年的歷史，滄海桑田能夠保留下這一丘之高地，已經(jīng)實(shí)屬不易。</p> <p class="ql-block"> 如今通州區(qū)的城市化建設(shè)進(jìn)程，迎來(lái)了首都副行政中心設(shè)立的浩蕩春風(fēng)。古老的通縣大地，煥發(fā)了勃勃生機(jī)和發(fā)展前進(jìn)的無(wú)限動(dòng)能。永樂(lè)生態(tài)公園修建了反應(yīng)古老捺缽的映月湖，湖畔休憩的風(fēng)雨長(zhǎng)廊；于家務(wù)回族鄉(xiāng)東口的群眾文化廣場(chǎng)——延芳廣場(chǎng)；馬駒橋大杜社的濕地公園，都在這塊神奇的大地之上，因韻而生。曠野之中的啾啾雉雞鳴叫，高天之上的鶴翔鷺舞，無(wú)不是今天綠水青山就是金山銀山的新時(shí)代發(fā)展理念，接出的累累碩果。</p><p class="ql-block"> 新一代延芳古淀的后人，敢為人先，勇立潮頭，敢做時(shí)代發(fā)展大潮中的弄潮兒，為建設(shè)更加美好的新家園而奮斗著！</p>