<p class="ql-block">人的一生，都在“渡”中。渡，是人生的格局，亦是生活的態(tài)度。</p><p class="ql-block">佛說：“救人一命勝造七級(jí)浮屠?！?lt;/p><p class="ql-block">渡人，雖不一定關(guān)于生命，但卻讓人不執(zhí)拗、少憂愁，不再為不可預(yù)知的未來愁腸百結(jié)，也不會(huì)因認(rèn)不清自身而患得患失。</p><p class="ql-block">渡人是格局，這種格局并不是與生俱來的，是對(duì)世界有了正確認(rèn)知后的悲天憫人；是對(duì)自身深刻審視后的格物致知；是走出自我，不再迷茫于外物的知行合一。</p><p class="ql-block">渡人是姿態(tài)，是在別人迷惘時(shí)，伸出雙手的溫情，是在他人的低谷期，雪中送炭的情懷</p> <p class="ql-block">如果說，渡人是一種胸懷，那么，渡己則是一種智慧。</p><p class="ql-block">渡己，首先要了解自己，人是最矯情的生物，常常放大自己的不如意，卻對(duì)手邊的幸福視而不見。</p><p class="ql-block">所以說渡己是一種智慧，也是一種成長。這種成長，是不斷的接納自己，接納自己的不足，接納自身的不完美。</p> <p class="ql-block">在這個(gè)世界上，如果連自己都不能接納自己，又有誰能接納你呢？</p><p class="ql-block">你時(shí)常感到憂慮，這是因認(rèn)知的缺憾引起的煩惱?？床磺遄约?，容易患得患失，陷入這種情緒里，就像帶著一副墨鏡，遮擋了陽光，仿佛整個(gè)世界都是霧蒙蒙的。</p><p class="ql-block">你開始喋喋不休地傾訴，不僅帶不來同情，還會(huì)引起人家的厭煩。祥林嫂逢人就說的自責(zé)，開始還有人認(rèn)真聽兩句，后來大家見了都遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。</p> <p class="ql-block">一位作家說過：“在這個(gè)世上沒有人真正可以對(duì)另一個(gè)人的傷痛感同身受?！?lt;/p><p class="ql-block">永遠(yuǎn)不要指望任何人解脫自己，只有自己才是自己的救世主，心中的結(jié)只有自己才能解開。</p><p class="ql-block">正確對(duì)待他人，理智面對(duì)自己，是聰明人的處世之道。</p><p class="ql-block">有的人認(rèn)為給別人出謀劃策、指點(diǎn)迷津，就是渡人。其實(shí)真正的渡是如何化解昨日的遺憾，又如何面對(duì)明日的未知。</p><p class="ql-block">渡，于人是幫助，多一個(gè)人行善，世上就多一點(diǎn)溫暖。于己則是修行，修得一顆玲瓏心。</p> <p class="ql-block">無論是渡人還是渡己，都需要對(duì)這個(gè)世界有清醒的認(rèn)知，更需要對(duì)自我有正確的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">這種認(rèn)識(shí)，來源于你所讀過的書，走過的路。</p><p class="ql-block">讀書使人明智，經(jīng)歷促人成長。</p><p class="ql-block">智慧與聰明的區(qū)別是多了一層判斷與發(fā)明、創(chuàng)造事物的能力。在梵語中，它是般若的意譯，有終極智慧的意思。</p><p class="ql-block">這種終極智慧，是用持續(xù)穩(wěn)定的辨識(shí)能力，去消除無知，這種無知，是對(duì)身邊世界的不正確認(rèn)知，要在不斷的“渡”中去化解。</p><p class="ql-block">具備了這種智慧，就具有了渡人與渡己的能力。</p><p class="ql-block">渡人是格局，多行善事，力所能及地幫助身邊的人；渡己是智慧，只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能更好地認(rèn)識(shí)世界，才能給別人以好的建議。</p> <p class="ql-block">紅塵阡陌，清淺流年，愿我們行走于凡世間，一路感悟，一路認(rèn)知。唯有渡人，方能更好地認(rèn)識(shí)自己；唯有渡己，才有更廣闊的格局。人生，就是在不斷地渡人渡己中走向成熟。</p>