<p class="ql-block"> 歐洲的文藝復(fù)興發(fā)軔于意大利的古城佛羅倫薩 ,源于中世紀(jì)教會對人們的精神控制,天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義受到城市經(jīng)濟繁榮的意大利市民的厭惡。為了追求世俗人生的樂趣,苦于缺少成熟的文化體系取代天主教文化,于是借助復(fù)興古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張。開啟了新興資產(chǎn)階級的歐洲思想文化運動。這大概與中國古代孔丘老夫子在那個禮崩樂壞的年代,所主張的“克己復(fù)禮”有某些思想上的共同之處。</p><p class="ql-block"> 其實所謂的“復(fù)興”,實際上是創(chuàng)新了人文主義、藝術(shù)風(fēng)格,以及開啟了近代自然科學(xué),是現(xiàn)代資本主義社會的開端。</p> <p class="ql-block"> 來到文藝復(fù)興的發(fā)祥地佛羅倫薩,美第奇家族的古宅是一定要瞻仰一下的。在一條狹窄的小巷上,矗立著其家族的兩層樓房,墻面斑駁不堪。拱形門楣上依然懸掛家族的族徽,只是族徽已經(jīng)殘破,畢竟過去了6、700年。</p> <p class="ql-block">美第奇家族故居</p> <p class="ql-block">美第奇家族族徽</p> <p class="ql-block"> 美第奇家族是佛羅倫薩15世紀(jì)至18世紀(jì)在歐洲擁有強大勢力的名門望族,文藝復(fù)興初期,在藝術(shù)建筑領(lǐng)域資助了米開朗基羅、洛倫佐等人,在科學(xué)方面也有突出貢獻,贊助了達芬奇和伽利略這樣的天才,使得美第奇家族被稱為文藝復(fù)興教父。</p> <p class="ql-block">(美第奇家族,畫家把自己放進畫面,站在最右側(cè)若無其事地看向觀眾。波提切利《三博士來朝》)</p> <p class="ql-block"> 距離美第奇家族故居一步之遙的就是著名的圣母百花大教堂,那巨大的穹頂構(gòu)造跨度40多米,是世界上用磚瓦結(jié)構(gòu)制造的最大穹頂,就連美國白宮的穹頂跨度也僅有它的三分之二。這得益于布魯內(nèi)萊斯基這位建筑師鼻祖發(fā)明的創(chuàng)新性建筑工藝。大教堂的旁邊是鐘塔與洗禮堂,這一組教堂建筑群是整個托斯卡納地區(qū)最高大宏偉的建筑。</p> <p class="ql-block">布魯內(nèi)萊斯基</p> <p class="ql-block"> 洗禮堂的大門也是一個絕妙的藝術(shù)精品,青銅藝術(shù)家吉貝爾蒂制造的鍍金浮雕青銅大門,展現(xiàn)了其高超的藝術(shù)水準(zhǔn),三扇銅門上刻有《舊約》故事的青銅浮雕,人物栩栩如生,被米開朗基羅贊為"天堂之門"。</p> <p class="ql-block"> 大教堂的廣場上,幾處現(xiàn)場作畫和售賣藝術(shù)品的小攤擺在路旁,未見有“城管”管理。而旁邊的小巷里,幾百年前的建筑和現(xiàn)代的建筑交錯混雜,一樣顯得十分和諧。甚至還見到了一位吉普賽婦女在向游客乞討,也沒看到這些靠偷竊和乞討為生的人有礙觀瞻。</p> <p class="ql-block"> 佛羅倫薩市政廣場的大門前,擺放著世界上最著名的大衛(wèi)雕塑,是米開朗基羅作品的1:1復(fù)制品,原作存放于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。這尊大理石雕像,展現(xiàn)了一個年輕裸體男子的形象,體態(tài)健美、神情堅定、肌肉飽滿、富有生命活力,雕塑處理得異常精細(xì),就連皮膚下的血管都?xì)v歷在目,似乎能夠感覺到人物身體血管的脈動,體現(xiàn)出米開朗基羅這位大師超然的藝術(shù)水平。</p> <p class="ql-block"> 大門的另一側(cè)是大力神雕像,同樣展現(xiàn)出男人的飽滿肌肉和剛毅神情。還有噴泉處的海神,以及強奪波呂克塞娜等雕塑,無一不顯示出文藝復(fù)興時期意大利的藝術(shù)水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block"> 廣場一側(cè)的老美第奇青銅雕塑,騎馬肅立,望向遠方的美第奇頭頂恰好落了一只鴿子,看起來像是綰了一個中式發(fā)髻,與嚴(yán)肅的形象形成對比,令人不禁莞爾 。</p> <p class="ql-block"> 走馬觀花佛羅倫薩,對文藝復(fù)興有了初步的認(rèn)識,也對藝術(shù)大師們的作品有了直接的觀摩,讓人心中頓起肅然。這些藝術(shù)作品引領(lǐng)人們反對宗教的虛偽、確立人的自由權(quán)和創(chuàng)造潛力,進而引發(fā)人文思想的進步,帶領(lǐng)社會走向了文藝復(fù)興。</p>