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“性”為什么一定要“有序”?(深度)

鄧善墉

“性”是生命誕生的本源,沒(méi)有“性”人來(lái)到不到這個(gè)世界。而“性”這個(gè)字也不僅僅只單純的講是“性愛(ài)”之“性”。比如人性、男性、女性、天性、秉性、靈性、性能、性格、性命.....等等,這個(gè)“性”字都說(shuō)的是本體、本源、本來(lái)的意思。 對(duì)于個(gè)人的性愛(ài)而言,無(wú)論你是男、是女、還是偉人、平民、還是什么種族都是無(wú)法回避的。有些人認(rèn)為性愛(ài)是自己的人身自由,只要沒(méi)有違背性愛(ài)的三大基本原則(自愿、成年、私密)沒(méi)有任何人或是權(quán)力機(jī)關(guān)可以對(duì)自己在性愛(ài)方面做限制。但是殊不知性愛(ài)是必需要“有序”的。在“性愛(ài)”上一混亂必然就會(huì)產(chǎn)生“無(wú)序”狀態(tài)。根據(jù)熵增定律,單個(gè)人的系統(tǒng)中產(chǎn)生混亂是必然的,而且這種混亂越無(wú)序混亂的系數(shù)就越大,而且是不可逆的。這就是人作為動(dòng)物的本性。 什么是熵?它代表了一個(gè)系統(tǒng)混亂程度的數(shù)值,系統(tǒng)越無(wú)序,熵就越大;系統(tǒng)越有序,熵就越小。任何一個(gè)系統(tǒng),只要是封閉的,且無(wú)外力做功,它就會(huì)不斷趨于混亂和無(wú)序,最終走向死亡。人生也是如此,生意是如此,公司是如此,這就是熵增定律。 中國(guó)有句話(huà)叫“家和萬(wàn)事興”,就是因?yàn)橐粋€(gè)家庭“和睦”的時(shí)候,就是熵最小的時(shí)候,因?yàn)椤昂汀本鸵馕吨蓡T之間的默契,甚至是無(wú)摩擦的?!耙院蜑橘F”,“天時(shí)/地利/人和”,也是這個(gè)道理,“和”就意味著熵值最小。 手機(jī)和電腦總是會(huì)越來(lái)越卡,電池電量會(huì)越來(lái)越弱,屋子總是會(huì)越來(lái)越亂,人總是會(huì)變得越來(lái)越散漫,機(jī)構(gòu)效率總是越來(lái)越低下,等等……所以電腦和手機(jī)需要定期清理垃圾,人要保持清醒和自律,企業(yè)要不斷地調(diào)整結(jié)構(gòu),這些都是為了對(duì)抗熵增定律。 為什么我們幾千年來(lái)都是以儒家思想為主?因?yàn)槿寮宜枷肟梢园焉鐣?huì)的熵值減少最小??鬃诱f(shuō):“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序。”這些都是在告訴我們?nèi)f物皆有序列,每個(gè)人都是各按其位,各按其時(shí)的。儒家制定了很多規(guī)矩,君君臣臣,父父子子等等,彼此不能越位,老子說(shuō):“人法地、地法天、天法道、道法自然?!边@其實(shí)就是為了社會(huì)可以“有序”地運(yùn)轉(zhuǎn)。 為什么我非??春梦磥?lái)的社會(huì),因?yàn)樵诖髷?shù)據(jù)時(shí)代,每個(gè)人的行為都將被記錄,社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都將被提前布局,一切都是規(guī)劃好的,也因此整個(gè)社會(huì)的熵將被大大減小。<br><br><div>人的價(jià)值就是為了使各種系統(tǒng)不斷的從“無(wú)序”變成“有序”,“有序性”就是世界上一切生命力和效能的本源。</div>