<p class="ql-block">遺愛(ài)湖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遺愛(ài)湖是一個(gè)集生態(tài)保護(hù)、休閑娛樂(lè)、文化傳承于一體的東坡文化主題公園。位于湖北省黃岡市，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家濕地公園。2014年被評(píng)為湖北省十大最美湖泊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遺愛(ài)湖由東湖、西湖、菱角湖組成，由遺愛(ài)清風(fēng)、臨皋春曉、東坡問(wèn)稼、 一蓑煙雨、琴島望月、紅梅傲雪、幽蘭芳徑、江柳搖村、大洲竹影 、水韻荷香、霜葉松風(fēng)、平湖歸雁十二個(gè)景區(qū)組成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公園內(nèi)蘇東坡紀(jì)念館、紫竹苑、愛(ài)蓮館、 幽蘭閣、傲雪軒、蕓香閣、遺愛(ài)湖建設(shè)館等七大展館，現(xiàn)均已對(duì)外開(kāi)放。公園內(nèi)已有自行車(chē)、觀光車(chē)、游船租賃服務(wù)。</p> <p class="ql-block">蘇東坡之得名</p> <p class="ql-block">《赤壁賦》</p><p class="ql-block">宋?蘇軾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光</p> <p class="ql-block">《念奴嬌?赤壁懷古》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。</p><p class="ql-block"> 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。</p><p class="ql-block"> 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</p><p class="ql-block"> 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。</p><p class="ql-block"> 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。</p><p class="ql-block"> 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓亦作：強(qiáng)擄）</p><p class="ql-block"> 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。</p><p class="ql-block"> 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（人生亦作：人間；尊，通樽）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">全詞借古抒懷，可以看出在·蘇軾的思想上長(zhǎng)期潛伏著的、同現(xiàn)實(shí)世界表現(xiàn)離心傾向的暗流，階級(jí)的限制皆是如此，全詩(shī)抒發(fā)了詞人對(duì)昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情，也表達(dá)了詞人對(duì)自己坎坷人生的感慨。</p> <p class="ql-block">《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。</p><p class="ql-block"> 不知天上宮闕，今夕是何年？</p><p class="ql-block"> 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。</p><p class="ql-block"> 起舞弄清影，何似在人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。</p><p class="ql-block"> 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？</p><p class="ql-block"> 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，</p><p class="ql-block"> 此事古難全。</p><p class="ql-block"> 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">詞以月興起，以與其弟的思戀之情為基調(diào)，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙和人生的思考追尋，反映了作者復(fù)雜的矛盾的思想情感，表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸襟和樂(lè)觀的情致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詞從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，思維發(fā)散，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一句話，《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是歷史上中秋詞中的絕唱，是中國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。</p><p class="ql-block"> 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block"> 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。</p><p class="ql-block"> 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析： </p><p class="ql-block">上篇雨前，下篇雨后，詮釋著作者的人生信念，以小見(jiàn)大，寓意深厚，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。</p> <p class="ql-block">《蝶戀花?花褪殘紅青杏小》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 花褪殘紅青杏小。</p><p class="ql-block"> 燕子飛時(shí)，綠水人家繞。</p><p class="ql-block"> 枝上柳綿吹又少。</p><p class="ql-block"> 天涯何處無(wú)芳草。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 墻里秋千墻外道。</p><p class="ql-block"> 墻外行人，墻里佳人笑。</p><p class="ql-block"> 笑漸不聞聲漸悄。</p><p class="ql-block"> 多情卻被無(wú)情惱。</p> <p class="ql-block">《題西林壁》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</p><p class="ql-block"> 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">這首詩(shī)，大概是學(xué)生時(shí)代映像較為深刻的詩(shī)，看似在描寫(xiě)廬山美景，又表現(xiàn)出了豐富的哲理蘊(yùn)含其中，深入淺出，游山玩水是如此，觀察世事也當(dāng)如此——人所處地位不同看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)也不相同，對(duì)客觀事物的認(rèn)知難免有片面性，要認(rèn)識(shí)事物，必須超越狹小范圍，擺脫主管成見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">《臨江仙》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夜飲東坡醒復(fù)醉， 歸來(lái)仿佛已三更。</p><p class="ql-block">家童鼻息已雷鳴， 敲門(mén)都不應(yīng)， 倚帳聽(tīng)江聲。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)恨此身非我有， 何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。</p><p class="ql-block">夜闌風(fēng)靜縠紋平， 小舟從此逝， 江海寄余生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">整首詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)，又極具代入感，最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言卻表達(dá)了作者格調(diào)超逸，高尚的情操，愿意躲開(kāi)名利場(chǎng)，乘坐扁舟，歸隱江湖。</p> <p class="ql-block">《惠崇春江晚景(其一)》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知。</p><p class="ql-block">蔞蒿滿地蘆芽短， 正是河豚欲上時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">這首《惠崇<春江晚景>》歷來(lái)被看作蘇軾題畫(huà)詩(shī)的代表作，再現(xiàn)了原畫(huà)中的江南仲春景色，所寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)，從多方面表現(xiàn)了江南的美。</p> <p class="ql-block">《江城子 (乙卯正月二十日夜記夢(mèng))》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。</p><p class="ql-block">千里孤墳，無(wú)處話凄涼。</p><p class="ql-block">縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬃如霜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。</p><p class="ql-block">相顧無(wú)言，惟有淚千行。</p><p class="ql-block">料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">這首詩(shī)詞，不論是用詞還是意境都透漏了一種悲涼，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)了懷念亡妻的思想感情，對(duì)自己發(fā)出感慨，使人讀后不禁動(dòng)容。</p> <p class="ql-block">《江城子?密州出獵》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬃微霜，又何妨! 持節(jié)云中，何日遣馮唐? 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">一場(chǎng)出獵的壯觀場(chǎng)面，抒發(fā)了作者壯志難酬，想殺敵為國(guó)的雄心壯志，言語(yǔ)間的真誠(chéng)無(wú)不透露出他殷切報(bào)國(guó)的期盼。</p> <p class="ql-block">《浣溪沙》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)， 連村綠暗晚藏烏。 黃童白叟聚瞧盱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">麋鹿逢人雖未慣， 猿猱聞鼓不須呼。 歸家說(shuō)與采桑姑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">一首有顏色的詩(shī)，用形象直白的描寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)光及愜意生活，為農(nóng)民的喜悅而欣慰，也對(duì)農(nóng)民的痛苦寄予同情。</p> <p class="ql-block">《卜算子》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">缺月掛疏桐，漏斷人初靜。</p><p class="ql-block">誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。</p><p class="ql-block">揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賞析：</p><p class="ql-block">全詩(shī)意像感強(qiáng)，通過(guò)人與物的結(jié)合描寫(xiě)，物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)更為具體形象，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。</p> <p class="ql-block">蘇軾的辭官書(shū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生在世短暫，郁郁寡歡，入世時(shí)萌生退縮之心，是古代文人最常見(jiàn)的分歧?；蛘呋ㄩg淪落，或者避世隱居。誠(chéng)然，也有陶淵明那種不為五斗米而折腰，毅然辭官采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的真隱士，不過(guò)這種文人墨客屈指可數(shù)，大量的是經(jīng)過(guò)官路彎彎曲曲后，才渴望解決俗氣困擾的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代文學(xué)家蘇軾就是其中之一。在四面八方奔波，獲得豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)后，他開(kāi)始厭倦政治生活，有了退縮的想法。然而，蘇軾的退休是有條件的，他必須在完成政治理想后成名。眾所周知，現(xiàn)實(shí)的殘酷并沒(méi)有使蘇軾成名，甚至在晚年仍處于被貶的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是蘇軾又是個(gè)豪爽峰創(chuàng)的人，他深知人生幾何，離合悲歡不過(guò)平凡，超凡脫俗，活在當(dāng)下才是真知。因此，在蘇軾的詩(shī)歌作品中，我們經(jīng)?？吹剿麜邕_(dá)的一面。比如這篇文章與大家分享的《行香子·述懷》，就是蘇軾的一首曠達(dá)作品。下一步，我們將詳細(xì)地看看蘇軾的這首</p><p class="ql-block">《行香子·述懷》</p><p class="ql-block">夜幕降臨，月色如銀。</p><p class="ql-block">酒倒時(shí)，須滿十分。</p><p class="ql-block">浮名浮利，虛苦勞神。</p><p class="ql-block">嘆中駒，石中火，夢(mèng)中身。</p><p class="ql-block">雖然抱著蚊帳，開(kāi)口誰(shuí)親。</p><p class="ql-block">而且陶陶，樂(lè)盡天真。</p><p class="ql-block">什么時(shí)候會(huì)做個(gè)閑人。</p><p class="ql-block">琴，濁酒，溪云。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一，詞的開(kāi)頭是清夜無(wú)塵，月如銀。酒倒時(shí)，須滿十分，是對(duì)抒情環(huán)境的具體描寫(xiě)，意思是夜氣清新，塵土皆無(wú)，月光明媚如銀。一定要斟滿美酒，暢快中秋賞月。事實(shí)上，蘇軾開(kāi)場(chǎng)這幾句，正好是古人常見(jiàn)的雅興將酒對(duì)月。唐詩(shī)人李白曾經(jīng)將酒對(duì)月浮想翩翩，寫(xiě)下了不少浪漫派的壯麗詩(shī)歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾在這里把酒對(duì)月，就是為了思考生活的意義。浮名浮利，虛苦勞神。嘆中駒，石中火，夢(mèng)中身，名利全是無(wú)用的啊，只會(huì)讓人徒然費(fèi)心勞力。面一望無(wú)際的宇宙空間，我這輩子就像快馬馳過(guò)空隙，擊石迸出一閃即滅的火焰，夢(mèng)境中短暫的經(jīng)歷也是短暫的啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">接著，詞的下篇雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。而且陶陶，樂(lè)盡天真，是蘇軾豪爽峰創(chuàng)造人生觀的描寫(xiě)。這意味著，雖然有滿腹才學(xué)，但不能重用，不能使出，比不上忘記生活中的許多煩惱，做一個(gè)自由的人。這說(shuō)明蘇軾在四面八方奔波之后，學(xué)會(huì)了最好的解脫方法，就是遠(yuǎn)離政界，歸隱田園。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是后來(lái)蘇軾有說(shuō)什么時(shí)候回來(lái)，做個(gè)閑人，說(shuō)明他不愿意馬上退卻，而是要等到政治理想完成后才成名。最后對(duì)一張琴，一壺濁酒，一溪云，布一張琴，倒一壺濁酒，聽(tīng)潺潺流水，看天藍(lán)海藍(lán)藍(lán)，也就是蘇軾向往的鄉(xiāng)村生活。</p><p class="ql-block">所以問(wèn)題來(lái)了，蘇軾在政界，有什么煩惱該如何解決呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事實(shí)上，這就是而且陶陶，樂(lè)盡天真，這一點(diǎn)我們?nèi)诤狭颂K軾的實(shí)際經(jīng)歷就知道了。對(duì)于豪爽曠達(dá)的蘇軾來(lái)說(shuō)，雖然貶官之地荒遠(yuǎn)，生活艱難，但他仍然能找到現(xiàn)實(shí)中的快樂(lè)，比如蘇軾在惠州市一天吃三百顆荔枝，不辭長(zhǎng)作嶺南人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，不要以為蘇軾的這首《行香子·述懷》只有十多個(gè)字，卻有治愈人心的功能，同時(shí)他的豪爽曠達(dá)，也讓人讀后心得恍然大悟。</p> <p class="ql-block">蘇東坡發(fā)明的美食</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“人類(lèi)活動(dòng)促成了食物的相聚，食物的離合，也在調(diào)動(dòng)人類(lèi)的聚散，西方人稱(chēng)作’命運(yùn)‘中國(guó)人叫它’緣分‘?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)2》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，吃是天大的事情。盛滿美食風(fēng)味的鍋碗瓢盆，也是盛裝聚散離合的生活容器。在命運(yùn)的起伏變化和聚散之間，與各色風(fēng)味的食物和形形色色不同的人相遇，是一種奇妙的緣分，形成我們?nèi)松貓D的山川河脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“吃”，也同樣是貫穿在蘇東坡生命里不可或缺的一個(gè)動(dòng)詞，無(wú)肉不歡的他，發(fā)明了許多東坡美食，包括最有名的東坡肉在內(nèi)，據(jù)說(shuō)有66道菜和他有關(guān)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說(shuō)到底，吃得好是一種選擇，也是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。蘇東坡用美食詮釋了他豁達(dá)的人生觀：在哪里跌倒，就在哪里吃好！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【在哪里跌倒，就在哪里吃好！苦中作樂(lè)，是一種人生態(tài)度】</p><p class="ql-block">蘇東坡一生最怕什么？被貶的地方?jīng)]有好吃的！“在哪里跌倒、就在哪里吃好”就是蘇東坡理所當(dāng)然的人生智慧，不僅要吃飽，還要吃好；不僅要吃好，還要發(fā)掘和尋找別人沒(méi)吃過(guò)的美食，經(jīng)過(guò)自己的味蕾驗(yàn)證后，再分享給身邊的親人、朋友和百姓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被貶到黃州去，他有酒喝有肉吃有詩(shī)作，在買(mǎi)不起羊肉的日子里，他決定向豬肉下手，寫(xiě)下一首膾炙人口的《豬肉頌》，發(fā)明了“東坡肉”，讓豬肉成為搶手貨；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被貶到惠州去，他發(fā)明了一個(gè)“羊骨蟹吃”的新方法，羊骨頭上帶著那么一點(diǎn)絲絲縷縷的肉，先煮熟了，隨意用酒、薄點(diǎn)鹽，放到小火上慢慢烤到微焦發(fā)黃，然后像吃蟹一樣剔骨吃起來(lái)，肉雖少然而“絲絲香濃，意猶未盡”，親測(cè)好吃后推薦給弟弟蘇轍，還自嘲這種吃法會(huì)讓等著吃骨頭的狗很不高興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不僅如此，他還“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，帶火了嶺南荔枝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">被貶到儋州去，一開(kāi)始沒(méi)有找到稱(chēng)心如意的美食，他確實(shí)略有些不開(kāi)心，沒(méi)想到不久后他又發(fā)現(xiàn)了美味的生蠔，將又大又美味的生蠔，和酒放在一起煮，或是用火烤熟，“食之甚美，未始有也”，簡(jiǎn)直就是前所未有的美食啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)菜的歷史里有66道菜和他有關(guān)，這就十分厲害了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例如我們所熟知的東坡肉、東坡魚(yú)、東坡生蠔、東坡豆腐、東坡羹、東坡酥等，涵蓋了包括前菜、主菜、海鮮、素菜、點(diǎn)心、水果在內(nèi)的一大桌美食，形成一個(gè)足夠達(dá)到年夜飯標(biāo)準(zhǔn)的東坡菜單。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他在《老饕賦》中寫(xiě)道：“蓋聚物之大美，以養(yǎng)吾之老饕?！边@大概就是他對(duì)于極致美食的追求和向往吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“辭暮爾爾，煙火年年?！?祝大家萬(wàn)事勝意。</p> <p class="ql-block">蘇軾書(shū)法</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇軾是一個(gè)故事特別多的人，也是一個(gè)可以講故事的人。不過(guò)，現(xiàn)在留下來(lái)的事，有的是真的，有的是假的，權(quán)當(dāng)真的，正如他自己常說(shuō)的“姑妄言之，姑妄聽(tīng)之”。比如他在海南時(shí)，對(duì)兒子說(shuō)，抄寫(xiě)六條屏如果不錯(cuò)一字，定有圣旨召他回京。果不出所料。然而，正當(dāng)以為可能解脫之時(shí)，卻不幸死在常州。</p><p class="ql-block">蘇軾生前留下的書(shū)法名作很多；也有些不能確定的作品；還有些明顯是偽作。偽作非劣作。后人想方設(shè)法安在蘇軾的頭上，由此可以看出蘇軾過(guò)人的魅力。</p> <p class="ql-block">東坡文化風(fēng)靡日本800年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡在日本享有盛名。事實(shí)上，在蘇東坡所處的時(shí)代，他在日本并非廣為人知。宋廷與日本官方往來(lái)極少，好在民間商旅、學(xué)者以及僧人的熱情很高，特別是日本幾位僧侶學(xué)者，克服官方障礙來(lái)到中國(guó)，習(xí)佛學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)禪宗文化，為接下來(lái)的文化交流打下了良好的開(kāi)端。至日本鐮倉(cāng)時(shí)代（1193-1333年）后期，也就是我們的元朝時(shí)，宋代文化開(kāi)始全面進(jìn)入日本，促成了日本極為輝煌的“五山文學(xué)”。蘇東坡作為貫通儒釋道的文化巨人，自那時(shí)起，便成為日本最受尊敬的文人之一。近日，記者對(duì)蘇軾在日本產(chǎn)生的影響做了一番梳理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">研讀東坡 從“五山文學(xué)”開(kāi)始</p><p class="ql-block">“五山”本是南宋的官寺制度，即朝廷任命住持的五所最高的禪寺。日本鐮倉(cāng)、幕府時(shí)代模仿南宋的五山制度設(shè)立“五山十剎”。禪寺僧人有著較高的社會(huì)地位，他們熱衷于通過(guò)禪宗學(xué)習(xí)中國(guó)文化，常愛(ài)以文會(huì)友，于是日本僧侶競(jìng)相效仿，“五山文化”進(jìn)而風(fēng)靡社會(huì)，成為當(dāng)時(shí)日本的文化主流。</p><p class="ql-block">在日本，最早研讀東坡詩(shī)詞的，便是五山僧侶的中堅(jiān)。他們抄錄了大量東坡詩(shī)詞，并集結(jié)成卷。日本建仁寺（京都五寺之一）現(xiàn)藏有《東坡集》50卷，據(jù)說(shuō)原卷多達(dá)110卷，收錄了海量的東坡詩(shī)詞。</p><p class="ql-block">研讀之后，自然要寫(xiě)詩(shī)。五山僧侶酷愛(ài)以“東坡”題材寫(xiě)詩(shī)作文?！蹲x東坡海棠詩(shī)》《題東坡雪堂圖》《東坡泛赤壁圖》等等。模仿東坡的步調(diào)作詩(shī)，在東坡詩(shī)意畫(huà)旁題詞，對(duì)于五山僧侶而言，都是非常“雅致”的情趣。在五山文學(xué)的集大成者——《翰林五鳳集》中，有關(guān)東坡的詩(shī)詞多達(dá)一百余首。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“東坡赤壁”“東坡海棠”，是五山僧侶最喜歡，也最常用的詩(shī)詞意境。</p><p class="ql-block">風(fēng)靡日本的“赤壁游會(huì)”</p><p class="ql-block">由于“五山文學(xué)”巨大的影響力，其后的日本文壇，東坡先生的身影便無(wú)處不在了。題東坡詩(shī)、作東坡畫(huà)，逐漸的，“紙上功夫”已不能滿足廣大文人雅士們的需要。他們開(kāi)始模仿蘇東坡“泛舟赤壁”。</p><p class="ql-block">在日本江戶(hù)時(shí)代（1603——1868年），社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)“赤壁游會(huì)”。即每年“壬戌之秋，七月既望”時(shí)，把某地當(dāng)做“赤壁”，一群人泛舟其上，詩(shī)歌美酒，體驗(yàn)東坡赤壁之境界。他們?cè)谧约旱脑?shī)文里常說(shuō)：“我們雖然沒(méi)有在赤壁夜半泛舟賞月的機(jī)會(huì)，但是良友聚會(huì)，一起喝酒，欣賞美麗風(fēng)景，在日本也完全可以欣賞東坡赤壁游之境界?！?lt;/p><p class="ql-block">到了近代，日本著名的漢學(xué)家長(zhǎng)尾雨山，便是“東坡迷”的代表。他舉辦的“赤壁會(huì)”也最為盛大。在每一個(gè)會(huì)場(chǎng)里，長(zhǎng)尾雨山都會(huì)擺出大量他收藏的東坡詩(shī)畫(huà)，并致敬道——“懷念永垂不朽的偉大高尚人物東坡先生?！?lt;/p><p class="ql-block">烈火中幸存的《寒食帖》</p><p class="ql-block">《寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)，是東坡先生造詣最高的書(shū)法作品。在《寒食帖》書(shū)卷下方，可以明顯看到燒焦的痕跡。</p><p class="ql-block">1923年9月1日，日本關(guān)東地區(qū)發(fā)生7.9級(jí)地震。日本著名銀行家菊池惺堂的家，在這場(chǎng)地震中著了火?！逗程繁悴赜谒募抑小Ｋ麤_入烈火，將《寒食帖》抱出，這件東坡先生最為著名的書(shū)法作品方不至于化為灰燼。</p><p class="ql-block">后來(lái)《寒食帖》由當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨外交部長(zhǎng)王世杰購(gòu)得，終藏于臺(tái)北故宮博物院。據(jù)說(shuō)《寒食帖》真跡極少被展出，僅有十件復(fù)制品，依舊件件珍貴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在第三屆眉山東坡文化國(guó)際學(xué)術(shù)高峰論壇上，日本福岡教育大學(xué)客座教授田上惠一作了題為《蘇東坡<表忠觀碑>刻石考》的主旨演講。《表忠觀碑》是東坡43歲時(shí)撰書(shū)，也是他的書(shū)法代表作之一。田上惠一先生對(duì)《表忠觀碑》的創(chuàng)作背景，創(chuàng)作經(jīng)過(guò)，以及流傳于世的碑刻版本作了極為細(xì)致的梳理，展示出的專(zhuān)業(yè)水平讓人欽佩?；毓磐瘢瑬|坡文化在日本風(fēng)靡800余年而熱度不減，足見(jiàn)其魅力。</p> <p class="ql-block">【蘇軾人生路線圖，三維動(dòng)畫(huà)！「高清收藏版」】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">https://mbd.baidu.com/newspage/data/videoshare?nid=sv_8527817150397371302&uk=vNaYqvS_ZMn6n09x3arc4w&rawFrom=feed_video_landing</p> <p class="ql-block">全球12位千年英雄</p><p class="ql-block">蘇東坡是其中之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2000年，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)出千年英雄（1001年-2000年），全球共有12位，蘇東坡是唯一入選的中國(guó)人?！妒澜鐖?bào)》認(rèn)為，蘇東坡的從政生涯同他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)一樣，都屬于人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。作者以極其贊賞的筆調(diào)這樣稱(chēng)呼蘇軾：“一個(gè)不可救藥的文人”。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">在2017年11月23日上午舉行的第八屆（眉山）東坡文化節(jié)暨首屆四川音樂(lè)周開(kāi)幕式上，來(lái)自法國(guó)《世界報(bào)》的讓-皮埃爾·朗日里耶先生發(fā)表現(xiàn)場(chǎng)主旨演講，揭秘了蘇東坡為何成為千年英雄的背后故事。當(dāng)年，正是他將蘇東坡列為該報(bào)專(zhuān)欄連載的位“千年英雄”之一，以下是他的演講實(shí)錄：</p><p class="ql-block">千禧年伊始，巴黎。我所在的報(bào)刊——法國(guó)《世界報(bào)》主編建議以一種創(chuàng)新的方式在報(bào)紙專(zhuān)欄中慶祝新千年的到來(lái)。怎么慶祝呢？我們決定寫(xiě)一篇專(zhuān)欄文章，分為十二期，講述在公元1000年前后生活的世界知名的十二位重要人物的生活，覆蓋歐洲、阿拉伯地區(qū)以及亞洲。在六個(gè)月的努力之后，這些文章于20007月份發(fā)表，并編輯成冊(cè)，名為“千年英雄”。而蘇東坡（1037 - 1101）就是其中一位英雄。他還是十二名千年英雄中唯一沒(méi)有在公元年生活過(guò)的人，因?yàn)樗錾谀曛蟆Ｎ也皇歉憬逃臍v史學(xué)家，也不是中國(guó)專(zhuān)家。但是在我在選擇之前咨詢(xún)過(guò)法國(guó)的相關(guān)專(zhuān)家，他們向我介紹了這位英雄的名字。之后我就開(kāi)始了解該英雄的信息，而且很快就明白了這些專(zhuān)家提名蘇東坡的原因。我本人也被這位大才子深深地吸引。</p><p class="ql-block">蘇東坡是我們今天所稱(chēng)的“高智商”天才。他是北宋時(shí)期（960-1127）的中國(guó)歷史中的最為杰出的“學(xué)者型官員”之一。在北宋，知識(shí)被視為權(quán)力的關(guān)鍵，成功和威信往往通過(guò)高級(jí)職務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)我們的考證，他在20歲的時(shí)候在當(dāng)時(shí)京城開(kāi)封參加了最難的考試（即舉人考試），由皇帝親自監(jiān)考。隨后，蘇東坡在全部四百名舉人中名列第二。</p><p class="ql-block">這位“學(xué)者型官員”表現(xiàn)出了實(shí)干和行動(dòng)精神。在六十四年的人生中，蘇東坡經(jīng)歷了各種考驗(yàn)，先后或者同時(shí)擔(dān)任了地方官、裁判官、工程師、水利專(zhuān)家、建筑師等等職務(wù)。他在政府部門(mén)供職，具有全面性的視野，修建了學(xué)校、大壩，還成立了公立醫(yī)院。一千年以后，他成了中國(guó)歷史最為杰出的人物之一，當(dāng)然，首要原因是因?yàn)樗且幻麄ゴ蠖娴奈膶W(xué)家。他首先是詩(shī)人，其次是散文家、書(shū)法家、畫(huà)家、音樂(lè)家。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">在宋朝，詩(shī)詞是文學(xué)家的常用語(yǔ)言。每個(gè)人都可以寫(xiě)不同題材的詩(shī)詞，包括散文。一切主題（風(fēng)景、觀念、愛(ài)情、醉酒、憤怒等等）都可以寫(xiě)成詩(shī)詞。從植物到哲學(xué)、從歷史到心理學(xué)、從物質(zhì)欲望到飲酒，蘇東坡沒(méi)有顧忌。他有很多想法并知道如何處理：描述、記敘、哀歌、諷刺、詼諧等。他借助俚語(yǔ)并使用雙關(guān)語(yǔ)。在散步的時(shí)候或者是在朋友聚餐的時(shí)候，十有八九人們都會(huì)要求他寫(xiě)詩(shī)：他總是愉快地接受邀請(qǐng)。他喜歡即興創(chuàng)作并發(fā)自本能地寫(xiě)就詩(shī)詞。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)就應(yīng)該和“鳥(niǎo)兒在春天歌唱一般”或者向“秋天的蟬鳴一般”即興進(jìn)行。</p><p class="ql-block">蘇東坡是一位先鋒派詩(shī)人。通過(guò)他簡(jiǎn)單而清晰的風(fēng)格，他將詩(shī)詞從陳詞濫調(diào)和隱喻中解放出來(lái)。</p><p class="ql-block">蘇東坡當(dāng)然是個(gè)詩(shī)人。他也用文字等抽象符號(hào)，或者使用巖石、樹(shù)木或者竹子的自然形狀來(lái)自我表達(dá)，這些精神都是相同的，和畫(huà)筆的節(jié)奏相似。詩(shī)詞、書(shū)法和畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)只是通過(guò)墨水、水彩和畫(huà)筆完成的一個(gè)表達(dá)方式而已。他將部分精力致力于書(shū)法。他完美地通過(guò)毛筆“闡釋”了文字的美，在中國(guó)，他書(shū)法中的每一根線條都“留下了用心的痕跡”。</p><p class="ql-block">對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)和詩(shī)詞一樣都是一種即興藝術(shù)，需要身體和心的同時(shí)投入，這是他在小酌之后最愿意做的并且感到高興的精神事業(yè)。他從小就陶醉于大自然的美，并從中找到靈感，他喜歡和朋友陶醉于“筆墨游戲”當(dāng)中。法國(guó)作家克勞德·羅伊（Claude Roy）于1994年寫(xiě)了一本關(guān)于蘇東坡的書(shū)，里面介紹了1092年蘇東坡和他的一個(gè)門(mén)徒（MiFou）（永州太守）比賽的故事?？藙诘隆ち_伊（）這樣寫(xiě)道：“人們準(zhǔn)備了兩張桌子、三百?gòu)堊詈玫募?、美酒和小吃。兩名仆人?fù)責(zé)磨墨。他們只需要安心比賽。蘇東坡和門(mén)徒選擇了永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦的主題：竹子。蘇東坡喝了一點(diǎn)酒，等到天色變暗。夜晚來(lái)臨的時(shí)候，三百?gòu)埣埲慨?huà)完”。</p><p class="ql-block">對(duì)我來(lái)說(shuō)，更為重要的是，蘇東坡既是杰出的文學(xué)家，也是一位令人欽佩的偉人。怎么可能不會(huì)被他的精神和道德所折服？他熱愛(ài)自由，具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，具有強(qiáng)烈的信念。他不服管教、性格沖動(dòng)和倔強(qiáng)。他自己承認(rèn)“我是一個(gè)無(wú)可救藥的人”。在蘇東坡寫(xiě)的2400多首詩(shī)詞當(dāng)中，很多都并不是贊美朝廷的。他的詩(shī)詞充滿戰(zhàn)斗性。此外，他還繼承了憤世嫉俗詩(shī)人的傳統(tǒng)。他的文筆是無(wú)情的，他將政府比作呱呱叫的蟾蜍、烏鴉以及喋喋不休的知了。他用了一年的時(shí)間向宋神宗寫(xiě)了兩封長(zhǎng)信，里面他并不是以奉承者的名義，而是以國(guó)民的名義冷靜并大膽地表達(dá)了他對(duì)于國(guó)事的看法：“陛下在講讓國(guó)家變得富裕的時(shí)候，我不明白究竟是人民的富裕還是陛下的富?！?。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">蘇東坡也是一千年之后我們認(rèn)為的“有擔(dān)當(dāng)”的文學(xué)家。他的事業(yè)就是保衛(wèi)貧苦人民的利益。他表達(dá)了對(duì)平民、受苦的人以及由于欠債或者走私的在押人員表示了同情。他了解農(nóng)民的艱難處境，了解蝗蟲(chóng)災(zāi)害，明白饑荒的威脅，國(guó)家壟斷造成缺鹽的現(xiàn)實(shí)。他主張延緩農(nóng)民償還債務(wù)的期限，并取得了成效。</p><p class="ql-block">蘇東坡由于其坦率而付出了沉重的代價(jià)。在權(quán)力陰影下，他的政敵非常多。他既是各個(gè)陣營(yíng)對(duì)抗的參與者，也是受害者。如同克勞德·羅伊（）所說(shuō)的那樣，他的一生都是在動(dòng)蕩中度過(guò)的“大起大落，就像坐過(guò)山車(chē)一樣”。在他職業(yè)生涯中，他一共有三十次委任，十七次失寵或者被流放。今天他還是受人尊敬的高官，明天卻什么也不是，被人蔑視、并受到責(zé)罰。1079年，他甚至因?yàn)椤捌劬铩钡淖锩我话偃臁?lt;/p><p class="ql-block">他的命運(yùn)在朝廷和皇帝的心情中搖擺不定。他行千里路，經(jīng)歷過(guò)榮耀與不幸，擔(dān)任過(guò)太守，也曾經(jīng)是階下囚，從中國(guó)的最西北到中國(guó)的最南端，從寒冷氣候帶到海南島的熱帶氣候。在四十三歲的時(shí)候，他被流放到黃州，即湖北的一個(gè)小城市，在那里他開(kāi)始了新生活。沒(méi)有職務(wù)，也沒(méi)有薪水，他成了農(nóng)民，需要養(yǎng)家糊口。他找了一塊坡地開(kāi)墾，這塊坡地被他成為“東坡”。</p><p class="ql-block">但是，無(wú)論身處何方，他總是保持自己的個(gè)性：有勇氣、好交際、對(duì)他人仁慈、熱情慷慨，冷靜并且幽默，詼諧、莊重以及幽默，熱愛(ài)生活和家人。他對(duì)每件事都很認(rèn)真。不尋求晉升，并且盡量避免晉升。</p><p class="ql-block">蘇東坡的詩(shī)有時(shí)候也是悲情的，特別是很巧妙地表達(dá)了對(duì)子女的愛(ài)、博愛(ài)、夫妻之間的愛(ài)或者對(duì)于故鄉(xiāng)的眷念。</p><p class="ql-block">蘇東坡將其父親埋葬在眉山之后，于1069年回到了開(kāi)封。那個(gè)時(shí)候他三十二歲，剛好度過(guò)人生一半的光陰。此后他再也沒(méi)有回過(guò)四川。隨著年齡的增長(zhǎng)和知名度的提高，他不斷感嘆家鄉(xiāng)四川的峨眉山：“我家鄉(xiāng)的山在哪里？遠(yuǎn)隔一萬(wàn)里”。詩(shī)人的這種傷感具有普遍性的意義——它引起的這種傷感，即使千年之后仍然保持不變。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">蘇東坡在西方人中是什么印象呢？半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，蘇東坡的命運(yùn)和作品在歐洲，特別是法國(guó)，激起了專(zhuān)家和“學(xué)識(shí)淵博的讀者”的興趣。專(zhuān)家將蘇東坡視為中國(guó)思想史上最為重要的人物之一。對(duì)于法國(guó)最出名的漢學(xué)家成安妮（Anne Cheng）女士來(lái)說(shuō)，蘇東坡體現(xiàn)了“文化和道義方面的人道精神”，而這正是“極具批判精神并附有淵博學(xué)識(shí)的、不再是苛刻的評(píng)論家而是對(duì)萬(wàn)物都好奇的智者”的文人所追求的精神。</p><p class="ql-block">一些科幻作家借鑒蘇東坡的文章。在法國(guó)很少有作家選擇小說(shuō)題材來(lái)記錄被大眾不太了解的、生活在一千年前的、地理位置很遠(yuǎn)，并且文化和西方文化大相徑庭的一位人物。然而這些作家卻開(kāi)展了這些工作。他們中有我剛才提到的法國(guó)作家克勞德·羅伊（），他在年寫(xiě)了“千年之前的朋友”。另外還有著名漢學(xué)家帕特里克卡雷（Patrick Carré），寫(xiě)了蘇東坡被流放到黃州時(shí)期的小說(shuō)，書(shū)名為“永垂不朽”。</p><p class="ql-block">此外，還要和大家分享一下我的個(gè)人趣事。月，我在“世界報(bào)”上發(fā)表了關(guān)于蘇東坡的文章之后，法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)雅克希拉克（Jacques Chirac）、也是遠(yuǎn)東文化的專(zhuān)家、給我打電話，當(dāng)時(shí)我正在度假。他希望與我談?wù)勊私獾倪@位詩(shī)人的作品和生活。在我們長(zhǎng)時(shí)間的通話中，我被他所講到的蘇東坡的寫(xiě)詩(shī)技巧、詩(shī)句的長(zhǎng)度、形式和韻律深深打動(dòng)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)蘇東坡在千年之后，居然在法國(guó)，我們的國(guó)家元首都對(duì)他如此了解。</p> <p class="ql-block">每個(gè)人心中</p><p class="ql-block">都有一位蘇東坡</p><p class="ql-block">文：明明如月2021</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我：如果北宋沒(méi)有蘇東坡，會(huì)怎樣？</p><p class="ql-block">我笑著回答：地球離開(kāi)誰(shuí)都一樣轉(zhuǎn)……</p><p class="ql-block">但是，</p><p class="ql-block">馬斯克說(shuō)他打算休病假，特斯拉的股價(jià)就應(yīng)聲而跌；吉賽爾·邦辰把頭發(fā)剪短了兩寸，時(shí)尚界風(fēng)行就跟著搖擺25°；梅西說(shuō)告別諾坎普時(shí)，整個(gè)巴塞羅那和巴黎都沸騰了；王菲說(shuō)也許將來(lái)會(huì)復(fù)出的，所有的小資粉都在抻著脖子等；蒼老師說(shuō)我要結(jié)婚了，全亞洲男子黯然神傷，嘆了又嘆。</p><p class="ql-block">地球是離開(kāi)誰(shuí)都轉(zhuǎn)，但如果沒(méi)有了一些人，地球似乎就轉(zhuǎn)得不那么順暢。</p><p class="ql-block">如果北宋沒(méi)有蘇東坡，宋詞依舊會(huì)被唐詩(shī)壓得很慘，可能永遠(yuǎn)也翻不了身，現(xiàn)在我們看到的，依然還會(huì)是“花間派”的那些小情小愛(ài)，以及一些香艷之句，難登大雅之堂；</p><p class="ql-block">如果北宋沒(méi)有蘇東坡，月缺月圓時(shí)，就不會(huì)有人感嘆：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟；</p><p class="ql-block">如果北宋沒(méi)有蘇東坡，赤壁依舊會(huì)是一片蒼涼之地，路人行經(jīng)，作哀古之嘆；</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有蘇東坡，宋代不過(guò)是少了一個(gè)文人，“唐宋八大家”會(huì)替補(bǔ)進(jìn)來(lái)一位，是白居易、元稹，或者黃庭堅(jiān)、秦觀？好像總是有些不足，索性叫“唐宋七大家”吧！</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有蘇東坡，就不會(huì)有“歐蘇”、“三蘇”、“蘇辛”、“蘇黃”，“前蘇門(mén)學(xué)子”、“后蘇門(mén)學(xué)子”和“蘇門(mén)六君子”……</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有蘇東坡，歸有光就不會(huì)寫(xiě)出《歸山圖記》，辛棄疾就不會(huì)有《水調(diào)歌頭 · 我志在寥闊》、《念奴嬌 · 用東坡赤壁韻》和《東坡引》，自然陸游也不會(huì)寫(xiě)《東坡食湯餅》及《過(guò)小孤山大孤山》；</p><p class="ql-block">同時(shí)東坡肘子、東坡肉、東坡豆腐、東坡涼粉、東坡羹、東坡酥、東坡燒麥、東坡甜藕，東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽……也就再也見(jiàn)不到了。</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有蘇東坡，北宋167年的歷史，將黯淡些許。</p><p class="ql-block">至少，杭州的景色、黃州的懷古情、惠州的荔枝，儋州的風(fēng)貌，就會(huì)少了一些文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">我們勉勵(lì)自己時(shí)，就再也吟不出：人生如逆旅，我亦是行人；粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華；竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block">同時(shí)，“雪泥鴻爪、河?xùn)|獅吼、胸有成竹、出人頭地、取之不盡用之不竭、水落石出、明日黃花、堅(jiān)忍不拔、海屋籌添、滄海一粟”這些成語(yǔ)就會(huì)消失。</p><p class="ql-block">自然，他和王弗在“喚魚(yú)池”前拊掌喚魚(yú)的浪漫故事，以及“朝云識(shí)我”的情由，甚至和蘇小妹有關(guān)的一切美麗傳說(shuō)，都將不復(fù)存在。</p><p class="ql-block">后世之人再也不會(huì)自豪地說(shuō)，他的一詞兩賦，直接絕了文人懷古的路。</p><p class="ql-block">寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。</p><p class="ql-block">這樣的美文、美句、美詞就都沒(méi)了，西湖的三月天，將會(huì)因缺少蘇東坡而少了一分韻雅，后人將不會(huì)再把西湖比西子。</p><p class="ql-block">甚至，我們的古典文化，都會(huì)降下一格，憑空突兀出“宋詞”這塊蒼白之地。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">他用自己顛沛流離的一生，為世人留下了無(wú)數(shù)寶貴的文化財(cái)富，從20歲中進(jìn)士開(kāi)始，蘇東坡的腳步就沒(méi)再停下來(lái)過(guò)。</p><p class="ql-block">他少年成名，京察應(yīng)試為百年第一，可是命運(yùn)多舛，先后經(jīng)歷了喪母、喪妻、喪父，一轉(zhuǎn)眼蘇東坡就來(lái)到了30歲，而立之年。</p><p class="ql-block">公元1069年，蘇東坡守孝期滿還朝，王安石開(kāi)始變法，他的人生再次陷入波峰浪谷。1071年，因與王安石政見(jiàn)不合，蘇東坡主動(dòng)申請(qǐng)離京，來(lái)到了杭州，這是他此后人生中，唯一“闔家團(tuán)圓”的地方。</p><p class="ql-block">如果說(shuō)后來(lái)的黃州之旅讓他成長(zhǎng)，這里則唯一給了他溫情。</p><p class="ql-block">杭州3年后，蘇東坡被調(diào)往密州，他在這里留下了諸多佳作，如：</p><p class="ql-block">《蝶戀花 · 春景》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。</p><p class="ql-block">《江城子 · 密州出獵》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。</p><p class="ql-block">《望江南 · 超然臺(tái)》：休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。</p><p class="ql-block">以及那首流傳千古的《水調(diào)歌頭》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。</p><p class="ql-block">也正是在這里，蘇東坡悼念已經(jīng)過(guò)世10年的愛(ài)妻王弗，寫(xiě)下了《江城子 · 夜記夢(mèng)》：</p><p class="ql-block">十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">又一個(gè)3年后，蘇東坡來(lái)到了徐州，因治水留下了斐然的政績(jī)，可就在他意氣風(fēng)發(fā)準(zhǔn)備大干一場(chǎng)時(shí)，以舒亶為首的御史臺(tái)，聯(lián)合李定、何正臣等人，翻出了之前沈括彈劾他的奏折，又查遍了他筆下的詩(shī)篇，然后列出幾大罪狀，輪番上奏，最終將蘇東坡收入大獄。</p><p class="ql-block">公元1079年，“烏臺(tái)詩(shī)案”正式爆發(fā)。</p><p class="ql-block">此時(shí)朝野內(nèi)外皆是“倒蘇”之聲，神宗欲殺之，幸得王安石和曹太后諫言，才保住一命，之后流放黃州。</p><p class="ql-block">在那里，蘇東坡經(jīng)歷了人生的蛻變，正式從蘇軾變成了“東坡居士”。</p><p class="ql-block">之所以說(shuō)蘇東坡偉大，是因?yàn)樗麑?duì)待命運(yùn)從容的態(tài)度，不懼怕打擊，樹(shù)根朝黑暗的泥土里扎得越深，他越是向往光明，不停地生長(zhǎng)枝葉。</p><p class="ql-block">蘇東坡這種豁達(dá)的人生觀，給了后人無(wú)限的啟示與激勵(lì)。</p><p class="ql-block">在黃州極度艱苦的情況下，蘇東坡完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的創(chuàng)作，四年后他復(fù)官，因喪子旅居常州，并愛(ài)上了這個(gè)地方。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">1085年，神宗駕崩，高太后臨朝聽(tīng)政，司馬光復(fù)相，蘇東坡被重新啟用，而此時(shí)的蘇東坡對(duì)官場(chǎng)爭(zhēng)斗早已厭倦，從與王安石約好將來(lái)一起隱居后，他就再也沒(méi)把名利看作人生成敗。</p><p class="ql-block">就像他在常州游廬山所作的《題西林壁》一樣：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。</p><p class="ql-block">所以，蘇東坡決定跳出“黨爭(zhēng)”，安排好黃庭堅(jiān)、和秦觀后，自請(qǐng)回杭州任職，與家人團(tuán)聚。</p><p class="ql-block">如果不出意外，他將在這里終老。</p><p class="ql-block">可是，命運(yùn)似乎覺(jué)得他的使命還沒(méi)有完成，還需要經(jīng)歷更多，才能成為千古文學(xué)大家，于是1091年，他又去了潁州，之后章惇升相，開(kāi)始打擊元祐黨，蘇東坡被裹挾著，先后貶去了揚(yáng)州、定州和更遠(yuǎn)的惠州。</p><p class="ql-block">在惠州，蘇東坡把所有的重心都放在了生活和文學(xué)創(chuàng)作上，寫(xiě)下了：日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。</p><p class="ql-block">同時(shí)，蘇東坡也不斷在告訴自己：此心安處是吾鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">然而，他的流浪之路還沒(méi)有結(jié)束，1097年，已經(jīng)62歲的蘇東坡被一葉扁舟送到了儋州——如今的海南島，彼時(shí)還是個(gè)荒涼之地。</p><p class="ql-block">可是已經(jīng)耳順之年的蘇東坡，早已不計(jì)較世俗中的那些浮華萬(wàn)千，在儋州，他介學(xué)風(fēng)、辦學(xué)堂，甚至有人不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)，還培養(yǎng)出了當(dāng)?shù)氐牡谝粋€(gè)進(jìn)士。</p><p class="ql-block">他在詩(shī)中寫(xiě)：我本儋耳氏，寄生西蜀州。</p><p class="ql-block">所以后人一直把蘇東坡視為儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，并以他的名字命名了很多事物，甚至出現(xiàn)了“東坡話”。</p><p class="ql-block">于是，66歲的蘇東坡在一片祥和、安靜的海風(fēng)中，迎來(lái)了自己的晚年，并寫(xiě)下了《自題金山畫(huà)像》：</p><p class="ql-block">心似已灰之木，身如不系之舟。</p><p class="ql-block">問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。</p><p class="ql-block">這是蘇東坡的絕筆，也是他生前為自己寫(xiě)好的墓志銘，回望自己60多年的人生路，最后只剩下這寥寥24個(gè)字。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">人生末年的他，已經(jīng)不再去感懷，因?yàn)樗?，他沒(méi)有愧對(duì)自己這一生，千古事，留予后人評(píng)。</p><p class="ql-block">同一年8月24日，蘇東坡病逝于常州，辭世前他曾有書(shū)信與黃庭堅(jiān)，可待黃庭堅(jiān)收到時(shí)，蘇東坡已經(jīng)故去。黃庭堅(jiān)掩面痛哭。</p><p class="ql-block">他哭自己失去了恩師，也哭北宋失去了一個(gè)文壇巨匠。</p><p class="ql-block">蘇東坡，字子瞻，一代傳奇，他的筆墨，他的樂(lè)觀，他對(duì)人生的通透與豁達(dá)，將未來(lái)世界里，影響無(wú)數(shù)人。</p><p class="ql-block">每個(gè)人心里都有一個(gè)蘇東坡，每個(gè)人都能在蘇東坡的詩(shī)詞里，找到屬于的影子。</p> <p class="ql-block">聲明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.文中引用圖片及數(shù)據(jù)有部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，為傳播信息之目的，屬原作者所有。如有侵權(quán)，敬請(qǐng)持權(quán)屬證明聯(lián)系本人，及時(shí)刪除。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.創(chuàng)作不易，謝謝傳遞及轉(zhuǎn)朋友圈，您的鼓勵(lì)和支持就是動(dòng)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.文章版式及內(nèi)容為本人所有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.背景音樂(lè)《但愿人長(zhǎng)久》。</p>