<p class="ql-block"> 2021年10月12日上午參觀完大同市博物館，中午11:30分自駕向南，前往80公里左右的大同市渾源縣境內(nèi)的恒山及山腳下的懸空寺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 恒山 </p><p class="ql-block"> 五岳之北岳——恒山，地理位置位于山西省渾源縣，在五岳中位于北方，故稱為——北岳。恒山主峰天峰嶺海拔高度2016.10米，<span style="font-size:18px;">其山脈祖于陰山 ，發(fā)脈于管涔山 ，止于太行山 ，東西綿延五百里， 共有一百零八峰，號稱</span>“人天北柱”、“絕塞名山”，峰巒疊嶂，氣勢雄偉，被譽為北國萬山之宗主。</p><p class="ql-block"> 恒山古稱玄武山，天下道教主流全真派圣地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徒步攀登恒山的起點</p> <p class="ql-block"> 這里是游客乘坐纜車的地方。我們?yōu)榱斯?jié)省體力，乘坐覽車到達(dá)魁星閣，再行登頂。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺飛石峰，峰上白云飄飄，山腳下為觀光車停車場。</p> <p class="ql-block">斗姆閣</p> <p class="ql-block"> 恒山九天宮，又名碧霞宮，北倚凌云閣、斗姆閣，南踏山神廟、瘡神祠，東有純陽宮、太乙廟，形成了一組以九天宮為中心的祠廟建筑群。</p> <p class="ql-block"> 九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象，是恒山上的道觀之一。</p> <p class="ql-block"> 飛石峰上的飛石窟。歷史上流傳著一個“靈石東飛”的故事，傳說4,000多年前，舜帝北巡，來到恒山下，一塊巨石從飛石窟破岳而飛，在舜帝面前墜落，于是舜帝就把這塊靈石命名為“安王石”。過了五年，舜帝巡至今河北省曲陽縣，被大雪阻住去路，只能遙遙祭祀北岳恒山，不料這塊靈石又飛到了曲陽。于是后人便在曲陽飛石上建了另一處北岳廟。后來歷代的許多帝王也都前往曲陽的北岳廟祭祀恒山</p> <p class="ql-block"> 崇靈門到貞元殿計103級臺階，此臺階過于陡峭（大于45度），為了游客的安全，景區(qū)此處規(guī)定只上不下。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)游客氣喘吁吁登上了103級石臺階，也就到了恒山主殿——朝殿，又名“貞元殿”，也叫“恒宗殿”，亦即“北岳廟”。恒宗殿構(gòu)筑于天峰嶺南坡半山腰上，北倚絕壁，面臨山谷，依坡而起，雄偉壯觀。</p> <p class="ql-block"> 桓宗殿建于明代弘治年間（公元1501～1502年），是恒山廟中最為宏偉的一座。神座上方高懸康熙御書匾額「化垂悠久」。</p> <p class="ql-block">漂亮的古建斗拱，五彩斑斕，十分艷麗。</p> <p class="ql-block"> 在北岳恒山主峰天峰嶺貞元殿西鼓樓外，有一狀如雄雞的磐石，若以石敲擊，聲震如雞鳴叫。相傳，三茅真君在恒山修煉時，天雞誤食失落的金丹，被三茅真君追趕跑至雞鳴石下隱匿起來，若有敲石聲，就會把它驚嚇得發(fā)出叫聲。</p> <p class="ql-block"> 碑亭內(nèi)藏石碑為大清圣祖仁皇帝康熙帝為恒山題寫的“化垂悠久”御筆題刻。并御制“九龍鎏金扁額”賜于恒山，懸掛于恒宗殿正梁。</p> <p class="ql-block">御碑亭</p> <p class="ql-block">恒山的摩牙石刻集中在恒宗殿到會仙府的懸崖峭壁上。</p> <p class="ql-block">玉皇閣與上方的摩崖石刻“天下名山”與“絕世通天”。</p> <p class="ql-block">會仙府上方的“壁立萬仞”與“天地大觀”。</p> <p class="ql-block"> “會仙府”位于恒宗峰極頂會仙崖的半山腰。這里有一個天然巖窟，窟中有半畝大的一個平臺，形如彎月，窟內(nèi)依崖建廟。廟頂崖壁上刻有“會仙府”三個大字，意思是神仙們聚會的地方。府坐落在山腰間一處突出的平臺上，自古為仙人煉丹之所。此處除轉(zhuǎn)壯觀的殿堂廳閣，懸崖上布滿了歷代文人贊頌恒山雄姿的摩崖題刻，在眾多的題刻中“天地大觀”、“壁立萬仞”筆劃如椽，字大過丈，“天下名山”、“絕世通天”遒勁挺拔，醒目奪眼。</p> <p class="ql-block"> 沿會仙府上行，山勢陡然挺峭，一段段石階或兀立或徊轉(zhuǎn)，盤旋環(huán)繞，可算得上是恒山上最為險要的地段。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 我們沿著陡峭的山路，到達(dá)路邊“雙姊臨風(fēng)”，看到兩顆并列生長于巖石中千年松柏。她們親密無間，自由自在地生長在北岳的峰顛之中，千年的風(fēng)霜雪雨，造就千年的迎風(fēng)傲骨。兩顆并列的樹冠在山風(fēng)的吹拂下翩翩起舞，歡迎四面八方的游人來到恒山，指引游人努力前行到達(dá)峰頂。</p> <p class="ql-block"> 在“雙姊臨風(fēng)”向下拍攝，觀光車停車場、崎嶇蜿蜒的山路清晰可見。</p> <p class="ql-block">這段山路較為平緩，我們想快到峰頂了。</p> <p class="ql-block"> 高興的有點早了，眼前出現(xiàn)一連串的臺階，這次應(yīng)該是快到峰頂了……</p> <p class="ql-block"> 我們一邊前行，一邊互相鼓勵，有了信念，前進就有了動力。北岳恒山，海拔高度2016.10米，在五岳中位列第二。14:50分登上恒山頂峰，心中夙愿得到了實現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 站在峰頂，看著遠(yuǎn)處峰巒疊嶂的山峰，望著山腳下的渾源縣城，唐代詩人杜甫《望岳》中“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句真是絕妙之筆。</p> <p class="ql-block">恒山腳下的渾源縣城</p> <p class="ql-block"> 下午15時整下山乘纜車，趕往山腳下的懸空奪。</p> <p class="ql-block"> 《恒山賦》 作者——何培國。山西省作家協(xié)會會員。</p> <p class="ql-block"> 恒山賦</p><p class="ql-block"> 天地有五岳，恒山者，五岳之北尊也。始太行，柱人天，嶺山如蛇；銜渾唐，分滹桑，峻勢如行。一百單八峰，巖巒疊翠，雄鎮(zhèn)北國；橫跨五百里，浩浩蕩蕩，氣貫長虹。</p><p class="ql-block"> 望斯山矣，始知恒岳形勢甲天下！玄牡天根，砥柱穹廬，左領(lǐng)紫荊、倒馬、平型三要，右攜雁門、寧武、偏頭三關(guān)，絕塞極地，險折天脊，山藏寶符，國體根基。東扼幽燕，西控代郡，南障中原，北瞰云平，威鎮(zhèn)朔易，拱衛(wèi)京畿，自古為兵家必爭之地，帝王必朝之圣，堪稱華夏之屏、九州之佑，戰(zhàn)和之鎖鑰，興衰之淵藪，此乃恒岳分內(nèi)外、尊國山，五千載獨勝者也！</p><p class="ql-block"> 登斯山矣，始嘆恒岳奇絕冠華夏！太恒勝景，雄偉壯觀。奇峰疊嶂，巒嶺連綿，滄溟滉漾，氣勢磅礴。天峰翠屏，雙聳對峙；金龍萬丈，一峽飛澗；山挺其和，水耀其精。恒山十八景，懸樓十二觀，齊集兩山一峽間，同辟絕塞勝境，共奏奇峰絕唱。乘磁峽煙雨，步萬仞云梯，舉目仰望，恒嶺巍峨，形如太極，恒峰高聳，直入九霄，呈依天拔地之勢，現(xiàn)龍樓寶蓋之形。歷代祠廟，星羅棋布，依崖緣洞，隨峰隱現(xiàn)，盡涵昴畢之精，獨孕坤坎之氣，眾神會聚，萬靈歸藏，可謂福地洞天、人間仙境。登頂恒宗，俯仰天地，千巖競秀，萬壑爭流，蒼嶺如海，桑川如帶，阡陌如錦，城郭如畫，令人心曠神怡、寵辱皆忘。更有懸空古寺，上載危壁，下臨深谷，丹崖懸樓，凌空飛閣，蜃市垂瀑，白云繞梁，奇懸險巧，稱絕天下，天地壯觀，嘆為觀止。</p><p class="ql-block"> 覽斯山矣，始感恒岳雄魂壯乾坤！史之承，以民生為本；國之替，以興衰為分。一部恒山志，半部華夏史。代國靠山而存，燕趙憑山而立；漢匈因山而爭，慕容據(jù)山而逐；拓跋依山而分，北宋仗山而守；金元恃山而騁，明清得山而統(tǒng)?？v觀歷朝歷代，成敗榮辱皆仰此山矣！惟我斯山，櫛風(fēng)沐雨，擁長略以經(jīng)天，持高節(jié)而緯地，懷遠(yuǎn)德以強國，存博愛而憂民！</p><p class="ql-block"> 拜斯山矣，始悟恒岳尊崇貫古今！鴻蒙自辟，禮儀肇創(chuàng)，祭山祀岳，國之大事。堯封四方，和叔啟禮；舜感飛石，禹得靈寶；秦皇巡狩，漢武親禱；太武五祈岳廟，隋煬二祀岳神；唐宗頌文封王，宋祖望祭加帝，明清封神膜拜，虔禮傳承至今。惟我斯山，一岳兩廟，雄視內(nèi)外，則大居尊，蔭國佑民兮，安天太平，至高無上兮，萬物歸心！</p><p class="ql-block"> 閱斯山矣，終喜恒岳思髓集大成！玄武真性，太乙洞天，道法自然，天人和諧。昌容修仙，果老遺蹤；三茅真君，福祿壽全。龍門開派，三豐傳奇；張角倡道，黃巾驚天。儒尚中庸，仁愛治世，四大書院，廣授博學(xué)；金代狀元，文思垂風(fēng)，一門十才，詞騷百年。佛祖慈悲，立寺東晉，道安弘法，慧遠(yuǎn)講經(jīng)，凈土始宗，普度眾生。惟我斯山，替天弘教，從善如流，海納百川。三教合一，集宗神之大成；道法融和，構(gòu)世界之大同。</p><p class="ql-block"> 壯哉，巍巍恒山！崛國之志，恒昭日月；安邦之懷，常襟天地！偉哉，浩浩華夏！飽經(jīng)滄桑，巋然昂立，矢志不渝，忠貞流長！山之尊，以岳為榮；民之尊，以國為榮。愿國運日泰兮，民生多福祉；盼民族復(fù)興兮，四海歌龍威！吾登高以作賦兮，期中華文明耀寰宇！</p> 視頻來源于網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block"> 懸空寺</p><p class="ql-block"> 懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰峭壁間，原叫“玄空閣”，“玄”取自于中國道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。</p><p class="ql-block"> 懸空寺始建于北魏后期(公元491年),距今已有一千五百多年。是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟?！皯铱账隆苯ㄖO具特色，以如臨深淵的險峻而著稱，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺呈“一院兩樓”般布局，總長約32米，樓閣殿宇40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。南北兩座雄偉的三檐歇山頂高樓好似凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三面的環(huán)廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個相連，高低錯落。全寺初看去只有二十二根大約碗口粗的木柱支撐，最高處距地面50來米。其中的力學(xué)原理是二十七根半插橫梁為基礎(chǔ)，借助巖石的托扶，回廊欄桿、上下梁柱左右緊密相連形成了一整個木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，也增加了抗震度。</p> <p class="ql-block"> 南樓</p><p class="ql-block"> 南樓（左）高三層，長約8米，寬約4米，有純陽宮、三官殿、三教殿和雷音殿。純陽宮也稱呂祖廟，主要供奉的是道教八仙之一的呂洞賓；三官殿是懸空寺整個建筑中面積最大的一個殿，殿內(nèi)塑像為明代的泥塑珍品；三官指賜福于人的天官，赦罪于人的地官，為民解厄的水官。雷音殿是佛教殿堂，位于南樓最高處，佛教認(rèn)為佛祖釋迦牟尼弘揚佛法時，聲音如雷鳴般響亮，所以稱雷音殿。</p> <p class="ql-block"> 南樓與北樓寺廟的連接處分上下兩個廊道，下邊廊道沿山開鑿的道路；上邊的廊道懸在崖壁上，上方用六根橫木打進巖石開鑿的洞中，下方用六根立木支撐整個廊橋的重量。上下兩個廊道互通，出入有序，巧妙的化解了人多擁擠的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">廊橋上行巖石通道</p> <p class="ql-block"> 這是最上面的單向返回通行的廊道（下面巖石通道上行，上面的通道返回），地面上看僅用六根最長立木支撐的廊道。</p> <p class="ql-block">這樣看確實有點膽戰(zhàn)心驚</p> <p class="ql-block"> 北樓</p><p class="ql-block"> 北樓（右）高三層，長約為7米，寬約為4米，分別為五佛殿、觀音殿、三教殿。五佛殿位于最低層，供奉五方佛而得名。觀音殿在樓中層；三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。</p> <p class="ql-block">唐代大詩人李白的題字“壯觀”</p> <p class="ql-block">皇家御用琉璃燒制的龍</p> <p class="ql-block">《懸空寺之空》作者——聶還貴。中國作家協(xié)會會員，獲獎作家。該篇文章入選國家教材《語文》課本。</p> <p class="ql-block"> 懸空寺之空 </p><p class="ql-block"> 好一個懸，好一個空！因懸而妙，玄妙無窮，竟在一“空”字。</p><p class="ql-block"> 空相之空，非空之空?？罩杏形铮镏杏锌?。無空無物，無物無空。物因空生，空因物活。物如火，空若焰；物如花，空為香。因空生物，物變空；因物升空，空則靈?？侦`何謂？“不著一字，盡得風(fēng)流”；“羚羊掛角，無跡可循”是也。</p><p class="ql-block"> 空物空色，盡在空心。驅(qū)除煩惱心界空，留得空心盛白云。佛家《心經(jīng)》說，“五蘊皆空度，一切苦厄”；“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！卑ā笆芟胄凶R”；“諸法空相”，“空中無色”，包括“無眼界，乃至無意識界”。如此，便“心無掛礙”，靈魂超拔，以至“究竟涅槃”。</p><p class="ql-block"> 心也無物，物也無心；物也無物，心也無心；無心無物，空心空物；無無心物，無無空空。論語里有“空空如也”句，另有成語“空空無余”?！都t樓夢》里空空道人在青埂峰下讀到一文“石頭記”，遂“抄寫回來，問世傳奇”，并“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”。無獨有偶，巧為書緣，吳承恩將《西游記》里的唐僧大徒弟，那個手持金箍棒的孫行者既取名為“悟空”。而同為唐代高僧的德山宣鑒，一日來到湖南澧陽，向一個賣餅子的婆婆討“點心”買。婆婆指著他的擔(dān)子問:“你挑的是什么書？”“青龍疏抄”，宣鑒無心回答?！爸v的什么經(jīng)？”“《金剛經(jīng)》?！逼抛?“我有一個問題，你如果答的出來，我就施予你‘點心’；回答不出，你就挑著這些經(jīng)書到別處去吧！《金剛經(jīng)》里說:‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得’，不知道上座你要點哪個‘心’？”后來宣鑒悟到:“無事于心，無心于事，則虛而靈，空而妙?！?lt;/p><p class="ql-block"> 生命之詩，書寫在一呼一吸韻轍里；佛之蓮花，綻放在有心無心天地間。有心，猶如春風(fēng)吹時皺一波湖水；無心，真如清風(fēng)拂過熨碧水無痕。蕭百納說，他和莎士比亞都是沒有靈魂的人。無有靈魂，即指超越塵世，雪泥鴻爪?！叭f法唯心”?！靶牧繌V大，猶如虛空，能藏萬法”。禪宗“直指人心，見性成佛”，“人心”既有心，“見性”乃“無心”。有心，系觀照紅塵品察實相之心；無心，乃化解萬事涵容萬物之心，是比大海和天空更博大的宇宙之心，是思接千載，視通萬里的無限之空。以有心化萬事萬物語無心之中，已無心超萬物于有心之上。初，看山是山看水是水，是眼界，是有心；歷經(jīng)看山不是山看水不是水的磨練，躍升到看山是山看水是水的心界，便是無心，便是平常心，便是無意識界，便是《金剛經(jīng)》“不應(yīng)注色生心，不應(yīng)注聲香味觸法生心。應(yīng)無所住而生心”之境，便是“因指見月，得月亡指”之喻，便是蘇東坡“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮”之體味。事如花，做事心切花受傷，無奈有心栽花花不開；業(yè)若柳，去留無意柳隨風(fēng)，喜見無心插柳柳成蔭。因作《紅塵禪》一偈:菩提人間樹，明鏡世俗臺。凡心生蓮花，迎風(fēng)化塵埃。</p><p class="ql-block"> 天空何曾空？燦爛日月星，但因天空空，方有霓彩虹。天空終究空，萬物過眼云。與云為伴，與鷹為朋，與山同體，與天恒久。依空而懸，懸空而空；因空而懸，惟空而空。神哉奇哉，寺廟懸空。正是:</p><p class="ql-block"> 懸空古寺懸半空，</p><p class="ql-block"> 空寺亦空亦不空。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)聲佛音空中來，</p><p class="ql-block"> 天籟甘露入心空。</p> 視頻來源于網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block"> 晚上回渾源縣賓館住下后，腦海中回想著懸空寺的建筑:古代生產(chǎn)力低下，中國人民憑著自已超人的智慧、勤勞的雙手，創(chuàng)造出東方文明古國的偉大奇跡！</p> <p class="ql-block">渾源縣街道夜景</p> <p class="ql-block"> 明天上午向西偏南的應(yīng)縣出發(fā)，看世界最古老的木塔——應(yīng)縣木塔。</p> <p class="ql-block">視頻和部分文字資料來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，告知刪除！</p> <p class="ql-block">主題音樂:輕音樂——仙境</p><p class="ql-block">攝影制作:張平海</p> <p class="ql-block">感謝瀏覽、點贊！</p>