距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院。 在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，為數(shù)眾多的絳紅色小木屋，延綿起伏，蔚為壯觀。這些紅色小木屋，是五千名僧俗的住所 佛學(xué)院的范圍很大，已經(jīng)延展到洛若鎮(zhèn)，學(xué)院大門就在鎮(zhèn)邊上， 這個門是解脫之門，過這里的時候應(yīng)該脫帽。大門周圍是幾十個白塔，一看就是入了佛門之地。 <div>簡介：<br></div> 色達(dá)五明佛學(xué)院，全稱是色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院，也簡稱為“色達(dá)五明佛學(xué)院”，誤稱是五明佛學(xué)院（很多大寺廟都有五明佛學(xué)院）：德將多吉于1880年在此興建佛學(xué)院，樹立寧瑪（前譯）派講修法幢。1980年法王晉美彭措吉祥賢在第一世敦主仁波切的修行地——色達(dá)喇榮溝、即大密乘虹光身靜處，創(chuàng)建了修學(xué)不偏佛法的大學(xué)院，當(dāng)時僅有30余人。 來一張全景照片，請欣賞佛學(xué)院全景風(fēng)光。 1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣政府，請求支持。1993年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為學(xué)院題寫了校名。1993年被美國《世界報(bào)》稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。 1997年，甘孜州宗教局報(bào)請四川省宗教局同意，正式批準(zhǔn)設(shè)立了“色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院”。佛學(xué)院分長期和短期進(jìn)修兩種，長期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講經(jīng)。僧人雖來自不同地域，卻都平和相處。 色達(dá)縣是個藏傳佛教寺廟比較集中的地方，全部為紅教，當(dāng)?shù)厝擞小干_(dá)山河一片紅」的說法。 這里的僧舍很壯觀，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。 谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。 在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”（音譯）。 壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規(guī)進(jìn)行某種祭供活動的道場，平時是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場所。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好；下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。 傳說 ：<br> 二百多年前，大成就者多珠根桑銀彭在《未來預(yù)言》中寫道：“色達(dá)當(dāng)天喇溝處，烏金化身名晉美，賜給四眾菩薩徒，顯密正法如明日利生事業(yè)高如山，清凈徒眾遍十方，結(jié)緣其者生極樂”。這里的“色”指色達(dá)，“阿”指學(xué)院左邊的啊拉神山，“當(dāng)”指學(xué)院右邊的當(dāng)金神山，“天”指學(xué)院前邊的樹天女神山，“喇溝”指樹天女神居住的喇榮溝。此預(yù)言受記了法王的名號眷屬地址、事業(yè)。 德將多吉于1880年在此興建佛學(xué)院，樹立寧瑪（前譯）派講修法幢。傳說有數(shù)十人曾在此成就虹光身。 一年一度供護(hù)法的日子。早上八點(diǎn)，幾千僧眾手持各色旌旗，根據(jù)自己房屋所在區(qū)域，分別登上了學(xué)院的五臺山。 學(xué)院的五臺山，是幾年前法王以特殊因緣迎請藏地的五大神山、漢地的五臺山諸佛菩薩降臨的圣地，具有不可思議的加持力，被人們稱為藏地的五臺山。 據(jù)說，一百多年前，一世頓珠法王與西山的土地護(hù)法樹天女護(hù)法神產(chǎn)生了糾葛，并將護(hù)法女神趕到了爐霍，最后經(jīng)當(dāng)?shù)卮蟪删驼邚闹姓{(diào)解，雙方最終達(dá)成協(xié)議：頓珠法王的傳承弟子于每年藏歷六月二十六日（也即雙方和解后，天女返回喇榮的日子）供養(yǎng)以天女為主的護(hù)法，天女也不得再興風(fēng)作浪。此風(fēng)近20年來一直未曾間斷。 自然條件：<div> 色達(dá)縣位于四川甘孜藏族自治州東北部，平均海拔多在4000米以上。日照充足，為高原季風(fēng)性氣候，年平均氣溫零下1度，長冬無夏，最高溫度23.7℃，最低溫度－36.6℃，有著草原、湖泊、河流……以及絢麗多姿的藏族風(fēng)情。<br></div> 距色達(dá)縣城20余公里處，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱色達(dá)佛學(xué)院。色達(dá)佛學(xué)院是世界上最大的藏傳佛學(xué)院之一，與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。 距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院。 色達(dá)，藏語意為「金馬」，傳說因在這片富饒而美麗的草原上曾發(fā)現(xiàn)過「馬頭」形金子而得名。色達(dá)縣位于四川省甘孜藏族自治州東北部，境內(nèi)地形地貌復(fù)雜，屬典型的川西地槽系巴顏喀拉山褶皺帶，平均海拔多在4000米以上。日照充足，為高原季風(fēng)性氣候，年平均氣溫零下1度，長冬無夏。 學(xué)院情況：<div> 1980年法王晉美彭措創(chuàng)建。一九八七年班禪大師親自致函色達(dá)縣政府，正式批準(zhǔn)在這里成立佛學(xué)院，并賜予了“色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院”的校名，一九九三年全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初欣然揮毫為學(xué)院題寫了漢文“色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院”的門牌。<br></div> 距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，山口的兩旁是排列有序的十幾座白色塔子，所謂塔子一般是放經(jīng)書和供佛的所在。順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃x煌的大殿－－它就是藏于深山中的喇榮五明佛學(xué)院。 這里與世隔絕,這里有美麗的景色和壯觀的建筑群,這里隨處有佛經(jīng)入耳,這里沒有世俗的喧囂,這里只有信仰,這里就是喇榮溝。 我剛剛進(jìn)到山里時被它的壯觀驚得目瞪口呆，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的紅色小木棚屋，這些都是在這里修行和學(xué)習(xí)的喇嘛（男僧人）和覺姆（女僧人）的宿舍，身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。 由于這里的游客稀少，所以賓館的設(shè)施也非常簡陋，最好的房間不過只有三張床和一盞電燈而以，沒有自來水、沒有空調(diào)、也沒有衛(wèi)生間以及供暖設(shè)施，總之到了這里洗澡和美食都是只能想一想的奢侈品，不過入鄉(xiāng)隨俗也就不介意那么多了。 在壇城過去不遠(yuǎn)的山頭插滿了經(jīng)幡，看上去很是壯觀。佛學(xué)院每年考試兩次，這會兒剛好碰到佛學(xué)院準(zhǔn)備考試。所以每天早晨六點(diǎn)多就聽到擁秋在督促小婭瑪念經(jīng)的聲音，有時念錯了還會被訓(xùn)斥。學(xué)院學(xué)制一般6年，特殊學(xué)科需要學(xué)習(xí)13年。每天早課，下午課，有時還有晚課。下雪天也要走下泥濘的山路從不間斷。 佛學(xué)院藏族學(xué)員為主，也有不少漢地顯宗學(xué)生，因此也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布（音kan pu）用漢語講課。堪布在漢語是大法師的意思，就是佛學(xué)修為很高的有成就的僧人。 佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，見不到閑散人員游蕩。男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使兄妹親屬彼此也不互訪。修行人的生活很艱苦，山上沒有自來水，用水要到山腳下去背，婭瑪常常背著裝滿水有五十斤重的汽油桶背著水到山上的家里。 課程內(nèi)容：<div> 學(xué)院的課程設(shè)置分顯教、密教和共同文化三大部分。顯教又設(shè)有戒律、因明、俱舍、中觀和般若，密教有設(shè)有續(xù)部經(jīng)典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設(shè)有聲明、醫(yī)方明、藏文等內(nèi)容。<br></div> 顯教<br> 有人以為藏傳佛教唯有密宗，其實(shí)不然，藏傳佛教中顯密同樣發(fā)達(dá)，其從印度翻譯的顯宗經(jīng)論之浩瀚實(shí)不遜於漢傳佛教。且與漢傳佛教相比，其次第嚴(yán)謹(jǐn)，修學(xué)系統(tǒng)性的特點(diǎn)尤為突出。 密宗<br> 密宗課程開設(shè)有加行、續(xù)部講解和傳授大圓滿訣竅。所傳的密法中還有大幻化網(wǎng)、時輪金剛、大威德金剛等。 加行<br> 無論是仁波切堪布，還是一般僧眾，在修密法正行之前 必須先修滿五個加行，其時間一般與學(xué)顯宗教法同步。具體為： 1） 皈依。學(xué)佛之人皈依后，皈依之心并不能直接如量生起，這皈依修法就為增上、堅(jiān)定對上師、三寶的信心，從而為出世間的種種功德打下基礎(chǔ)。 2）發(fā)菩提心。大乘與小乘的區(qū)別標(biāo)志是，發(fā)起了為救渡一切眾生而誓愿成佛的真實(shí)菩提心。這是進(jìn)修菩薩道、圓滿佛果的最根本的因，在此基礎(chǔ)上才能生起大乘的一切功德。 3）懺悔。眾生無始以來積集了種種身口意罪業(yè)，致使遠(yuǎn)離解脫沉淪生死。密宗以最殊勝之懺罪法──金剛薩埵懺罪法遣除罪障，使三門清凈，功德得以迅速增長。 4）獻(xiàn)曼達(dá)。佛又可稱作兩足尊──?；圪Y糧具足。眾生福薄慧淺，修此殊勝的獻(xiàn)曼達(dá)，可迅速圓滿?；圪Y糧。 5）上師瑜伽。上師為佛法僧三寶的總集體，密乘的修學(xué)功德均源自上師，於上師信心大者，單修此法即可成就。 五個加行需按次第而修，每個加行中都有一特定的密咒，每個密咒至少應(yīng)念滿十萬遍，并且不以修滿一輪為足。加行好比是對自己的善根培土施肥，土質(zhì)只有從貧瘠改造為肥沃深厚后，才有長出參天大木的基礎(chǔ)。即令圣者法王，學(xué)法時也共修滿二輪加行。加行修完，顯密聞思獲得了一定的定解，并接受了大圓滿灌頂后，便接著修大圓滿中的特殊加行，完成后方正式開始修正行的徹卻（立斷）與托噶（頓超），其修行步驟之嚴(yán)謹(jǐn)由此可見一斑。 兼學(xué)它派<div> 學(xué)院在弘揚(yáng)以寧瑪巴大圓滿顯密教法為主的法要的同時，并廣泛吸收其余 教派的菁華。如法王曾開講過宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，每年還要多次講解薩迦派大德圖美無著尊者的《佛子行三十七頌》，法王每到外地弘法，均要講授此論。</div> 漢藏佛教秉承不同的傳承體系，各自結(jié)出了豐碩成果。然而由於高原地理的阻隔，歷史上兩地佛教甚少交流。至今藏地仍有人認(rèn)為“和尚教”非佛陀所說之教法；漢地則看“喇嘛教”又是搖鈴，又是打鼓，多視其為巫術(shù)類，其實(shí)這都是因?yàn)闆]有深入對方而遽下結(jié)論。 法王以其將大圓滿弘遍南瞻部洲的宏愿及與漢人的甚深緣分而在五明佛學(xué)院開設(shè)的漢僧部，促進(jìn)了漢藏佛學(xué)的交流，彌補(bǔ)了這一缺憾。 法王親自挑選出三位大堪布給漢地僧俗弟子傳授顯密教法及藏文。十幾年間，共講授了：《中論》、《入中論》、《入菩薩行論》、《定解寶燈論》、《中觀寶鬘論》、《格言寶藏論》等顯密法教及許多大圓滿的論典及訣竅。 四方佛弟子受法王功德的感召，紛至沓來，投師學(xué)法。在人煙稀少、條件艱苦的藏區(qū)，能匯集成這么大規(guī)模的教團(tuán)，實(shí)為一大奇跡。 法王一直強(qiáng)調(diào)，凡來學(xué)院長住學(xué)法的人，無論藏漢、僧俗，必須遵守這三條原則：團(tuán)結(jié)互助、嚴(yán)守戒律、精進(jìn)於聞思修。 學(xué)院於嚴(yán)格的四眾戒律外，還制定了相應(yīng)的紀(jì)律。如男女出家人之間禁止接觸、交談，其居住區(qū)域分開很遠(yuǎn)，中間隔一居士區(qū)，相互不能進(jìn)入對方區(qū)域。即使居士也不例外，居士區(qū)也是男女眾分開居住，男女居士嚴(yán)禁單獨(dú)交往，如結(jié)伴行走，繞壇城等都在禁止之列。 法王傳法在大經(jīng)堂內(nèi)，全體藏漢僧俗均參加聽講。經(jīng)堂三面圍廊，中間為一大片露天水泥地，可容納一萬多人。 這里聽法必須嚴(yán)格遵照佛教中的規(guī)矩：脫鞋、脫帽、不能打傘。而藏地氣候惡劣，冬春兩季氣候寒冷，時常風(fēng)雪交加，灌進(jìn)聽法者的衣領(lǐng)；夏天的太陽沒遮沒攔，紫外線又特強(qiáng)，照在人身上如熱鐵板炙燙一般；或是陰雨綿綿，水泥地上早已積水成汪，而聽法者照例坐在濕漉漉的地上，只用披單為經(jīng)書擋雨，任憑雨水淋在身上，兩個鐘頭的一堂課下來，已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然處於大眾之中，沒有例外。 每天傍晚六～八點(diǎn)鐘，大經(jīng)堂里便人聲鼎沸，猶如鬧市，眾多喇嘛匯集到這里，參加每天例行的辯經(jīng)法會。辯經(jīng)是藏傳佛教的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，它能遣除疑難，理清思路，鞏固所學(xué)的內(nèi)容，還能鍛煉表達(dá)能力，為今后修行、弘法打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，所謂“聽十遍不如辯一遍”即是此理。 僧眾們上課要求特別嚴(yán)格，在第二天上課時不但要背出頭一天的頌辭，而且還要完整地復(fù)述出其主要內(nèi)容。各科修完，一般需四、五年時間，然后經(jīng)過嚴(yán)格的答辯，與大眾前激烈的辯論，過關(guān)者可獲得堪布（法師）的稱號，才有資格給他人講經(jīng)說法。 該院以戒律嚴(yán)格，艱苦修行樹立寧瑪講修法幢而著稱，是享譽(yù)中外的大圓滿講修學(xué)院。<br> 該學(xué)院在人數(shù)上，在師資與教學(xué)質(zhì)量上都堪稱一流水平。一九九三年，紐約世界報(bào)等報(bào)刊稱該院為世界上最大的佛學(xué)院。這是名符其實(shí)的。經(jīng)法王如意寶晉美彭措上師傳授大圓滿的弟子中，已有出現(xiàn)成就虹身者，逝后肉體縮小者以及出現(xiàn)續(xù)部所說的虹光，身響等標(biāo)志者，和得中陰成就者…… 佛事活動：<div> 每年有四次大型佛事活動，即：<br></div> 一、神變月的持明大法會<br> 時至五濁，業(yè)深惑重，雖有應(yīng)世大德倒駕慈航，來此娑婆，欲拔濟(jì)諸有情苦，然僅憑自力并非能圓滿弘法之大愿。故需借任運(yùn)成就事業(yè)之力量——半個月中以觀音九本尊心咒的觀想修念，來成就懷業(yè)，懷業(yè)有成則易利于人非人等，以了知勾招彼心，令入佛門。<br> 圓滿心咒數(shù)量：觀音九本尊心咒15萬 二、薩迦月的金剛薩埵法會<br> 為了息滅輪回中的果業(yè)——天災(zāi)人禍等及因業(yè)——煩惱和業(yè)障，而勵力懺悔輪回中的苦因苦果。<br> 圓滿心咒數(shù)量：金剛薩埵心咒40萬 三、明凈月的普賢云供法會<br> 為了增上世人的福報(bào)、財(cái)富、壽命而進(jìn)行云供，乞求彼等。并隨普賢行愿而發(fā)十大愿，成就增業(yè)。<br> 圓滿心咒數(shù)量：<br> 地藏長心咒1萬<br> 遍及普賢行愿品100遍<br> 或地藏短心咒10萬遍 四、游戲月的極樂法會<br> 為令沉溺三界的痛苦有情得到大安樂，解脫輪回，而祈求阿彌陀佛往生清凈剎土，及以極大快樂。此為諸佛所示殊勝不共的事業(yè)。<br> 圓滿心咒數(shù)量：阿彌陀佛心咒30萬 旅游事項(xiàng)：<div> 色達(dá)佛學(xué)院地處海拔4000米以內(nèi)的雪域高原，溫度比北京低，類似東北沈陽。但比較潮濕。<br></div> 1、衣物：10—3月，算冬天氣候，氣溫零下十度左右，可穿一件真空棉羽絨服、兩件厚毛衣，一條秋褲、一條毛褲、一條厚外褲。圍巾、手套、厚襪子、毛線護(hù)腿。4—9月，春夏秋氣候。比較健康的人就不必穿羽絨服了，兩件毛衣足矣。7月時溫度攝氏10－20度左右。無論何月，經(jīng)常下雨，雨鞋、雨衣、雨傘。登山鞋。 2、備用藥品：紅景天防高原反應(yīng)。急性救心丸、感冒發(fā)燒藥、九制陳皮(高山反應(yīng)時吃)、刮痧用具。學(xué)院內(nèi)有醫(yī)務(wù)室。 3、 帶上可以收聽FM的收音機(jī)，愿意錄音錄像留念的，可帶上攝像機(jī)、照相機(jī)、錄音筆、MP3、錄音機(jī)、電池、充電器、錄像帶、膠卷、磁帶、筆、筆記本若干。還有手電是必備的。 4、最重要的是信心、正知見，起碼要有求學(xué)修行之謙虛心態(tài)，并要遵守佛學(xué)院嚴(yán)格的戒律：例如：不得殺盜淫妄酒，不得抽煙、吵架、打斗、談情說愛。 交通信息：<br> 成都茶店子客運(yùn)站有直達(dá)色達(dá)的車，成都到色達(dá)，一般是一天一發(fā)。色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院，離終點(diǎn)站色達(dá)縣城大約16公里。成都到色達(dá)需要10多小時，車票200多元/人。 車停在學(xué)院大門口司機(jī)會通知下車，當(dāng)然也可以坐到色達(dá)縣城，這里距色達(dá)縣城還有半個多小時的路程。 學(xué)院門口有幾個7座的小面包車在等著拉客，每輛車收費(fèi)20元，如果能找到人在這里拼車是最合適的，如果找不到人就坐到終點(diǎn)色達(dá)縣城的車站，那里也有很多同樣的面包車在拉客，也是開往學(xué)院的中心地帶，每人收費(fèi)7元(不會因你行李多而多收費(fèi))。 如果要從學(xué)院大門一直走到學(xué)院里，那一定要有充分的思想準(zhǔn)備，這里海拔4000m左右，走到山頭的時候近4200m，再加上帶著行李，且是初到高原，還未適應(yīng)環(huán)境，路程也很遠(yuǎn)，就算是在內(nèi)地的平原最少也得走半個多小時！ 也可以先到達(dá)阿壩藏族羌族自治州馬爾康市或汶川縣，后轉(zhuǎn)車到色達(dá)。車程大約3-6小時，每日多次往返。<br> 防火設(shè)施<br> 學(xué)院內(nèi)已經(jīng)發(fā)生了大大小小9起火災(zāi)。2014年1月9日的火災(zāi)更是造成很大損失，有報(bào)道稱150間僧舍被燃為灰燼。 消防隱患。五明佛學(xué)院沿山谷修建了大大小小成千上萬間僧舍。這些僧舍多是私人自建小屋，其梁、板、柱、屋架、地面、隔墻等主要構(gòu)件都是木料，耐火極限都非常低，加之寺廟內(nèi)有大量的唐卡、經(jīng)幡、幔帳、哈達(dá)等易燃織物，一旦著火火勢極易蔓延，更增加了危險(xiǎn)性。 加之僧尼們的生活用火和宗教用火很多，電氣線路又自行敷設(shè)且年代很早，線路陳舊老化，極易引發(fā)火災(zāi)事故。而且，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整體布局，這些建筑的修建帶有很大的隨意性，多數(shù)為成片修建，防火間距嚴(yán)重不足，一旦著火，勢必造成火燒連營的局面。 五明佛學(xué)院 消防設(shè)施滯后、衛(wèi)生防疫艱難、地質(zhì)災(zāi)害突出、人員管理混雜、亂搭亂建嚴(yán)重。所以，重新規(guī)劃，設(shè)立防火道和防火設(shè)施。 2016年，五明佛學(xué)院緊鄰的色達(dá)縣洛若鄉(xiāng)要撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)，學(xué)院正好也納入了整體規(guī)劃和建設(shè)。改造的重點(diǎn)是基礎(chǔ)設(shè)置，比如完善消防通道、旅游道路、集中供水、安全用電、垃圾處理等。 在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規(guī)進(jìn)行某種祭供活動的道場，平時是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場所。在色達(dá)五明佛學(xué)院，無論你身在何處，只要抬頭尋找，總會看到壇城。 壇城共有3層，一般民眾都在1、2層轉(zhuǎn)繞。1層是一個轉(zhuǎn)經(jīng)廊，放置了一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒。每天無論早晚都有人在這里轉(zhuǎn)圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。 這里是“壇城”對面的山上，也是觀賞“紅房子”的絕佳之地，帶給人無言的震撼。<br><br> 在轉(zhuǎn)經(jīng)塔西南方向滿是經(jīng)幡的山坡上可以俯視整片佛學(xué)院，這里可以拍攝出佛學(xué)院的全貌。再來二張全景照片，欣賞喇榮五明佛學(xué)院全景風(fēng)光。 從山上向下看僧舍很壯觀，三面的山上和連綿數(shù)公里谷底布滿了密密麻麻的小木棚屋，它們是從世界各地來此取經(jīng)的喇嘛和覺母的棲身之地；山梁和谷底上還分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都算大，但裝飾考究而輝煌；我看過不少著名的人文景觀，但是，象色達(dá)這樣撼動人心的還從未見過，這是藏文化創(chuàng)造的又一個奇跡。 從高山上向下俯拍喇榮五明佛學(xué)院小景。 整個佛學(xué)院的木屋分為三個區(qū)，山上的木屋為喇嘛區(qū)，專供職業(yè)男性佛教人員居住，這個區(qū)有一個旅館供游客居??；中間的木屋為居士區(qū)，供俗家信佛的人居住，游客也可以選擇到居士家中過夜。山下那個區(qū)自然就是覺母居住。這個如同山城的地方也有相應(yīng)的紀(jì)律：喇嘛覺母之間禁止接觸、交談，相互不能進(jìn)入對方居住區(qū)。 金碧輝煌的大殿，數(shù)千間藏紅色的木屋如同腰帶緊緊地纏繞在半山腰間。 佛學(xué)院的壇城是全山最為殊勝的地方，它建在喇榮溝北側(cè)山脊上一個凹下去的地方，那是一座三層多邊形的建筑，頂層托舉著一個四邊形的佛殿，里面供著大日如來佛，是佛教密宗至高無上的本尊。 轉(zhuǎn)經(jīng)筒 近距離看壇城。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，到處裝飾著花朵，據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好；下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)圈的人流很大，由于我們來是為觀光，只轉(zhuǎn)了三圈。 佛學(xué)院大轉(zhuǎn)經(jīng)筒在太陽余光的照射下金光閃閃。 之前在色達(dá)五明佛學(xué)院圖片上看到我就覺得非常的震撼，這次見到了實(shí)物，整座山都是一片紅，而且無法表達(dá)的那種壯觀，給人非常震撼的感覺。而且非常的虔誠。一趟不錯的旅程，色達(dá)值得一去，大片紅房子很震撼。 已經(jīng)晚上7點(diǎn)了，佛學(xué)院住宿條件差，我們準(zhǔn)備趕往馬爾康途中的合適地方住宿。看不到佛學(xué)院的夜景了，轉(zhuǎn)發(fā)兩張以滿足我的功德圓滿。 <h1><font color="#ed2308">再見！色達(dá)佛學(xué)院 。下一篇：色達(dá)至汶川沿途風(fēng)光。</font></h1><br> 上一篇： <a href="http://www.zit.org.cn/editor?mask_id=2v7sdsnk&getArticleListsParams=%7B%22page%22%3A%201,%20%22hasSureKeyword%22%3A%20%22%22,%20%22curListType%22%3A%20%22list%22%7D" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>憶川藏行之四十三色達(dá)天葬臺</a><br>下一篇：<a href="http://www.zit.org.cn/editor?mask_id=2vd9zhe1&getArticleListsParams=%7B%22page%22%3A%201,%20%22hasSureKeyword%22%3A%20%22%22,%20%22curListType%22%3A%20%22list%22%7D" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>憶川藏行之四十五色達(dá)至汶川沿途風(fēng)光</a>