陳進(jìn) 圖/文 上篇從《山海經(jīng)》、《尚書·禹貢》、《坤輿萬國全圖》等資料中，通過梳理方位、水系、物產(chǎn)、地理位置等線索，說明稻城亞丁三座雪山就是利瑪竇《坤輿萬國全圖》標(biāo)注的昆侖山，作為中華民族和華夏文明發(fā)源地的昆侖山，必須有中華先民長時(shí)間居住的痕跡！稻城是否會(huì)有呢？<br> 剛剛公布的2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選活動(dòng)中，20個(gè)考古項(xiàng)目入圍終評(píng)，其中排第一的就是“稻城皮洛遺址”，時(shí)間跨度從舊石器時(shí)代晚期1萬年前到13萬年前，罕見連續(xù)的7個(gè)地層堆積。中國舊石器考古專業(yè)委員會(huì)主任高星：這里是青藏高原高海拔地區(qū)。目前國際學(xué)術(shù)界有關(guān)人類擴(kuò)散、適應(yīng)高海拔環(huán)境研究都是熱點(diǎn)課題，皮洛遺址恰好處在這些關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)上。未來，這些重大學(xué)術(shù)成果，可以提高我們的學(xué)術(shù)影響力和國際話語權(quán)，有助于追溯人類命運(yùn)共同體的遠(yuǎn)古根系和源遠(yuǎn)流長的華夏民族與中華文明的史前根脈。<br> <font color="#ed2308">稻城皮洛遺址連續(xù)不斷的舊石器地層</font> 《尚書·禹貢》記載昆侖山前的地名：“織皮”，有可能就是指“皮洛”遺址！“皮洛”會(huì)不會(huì)就是指“皮囊”幸存下來的人？<br> 下面我們從歷史文化方面繼續(xù)找尋華夏圣地昆侖山！看看又會(huì)有什么結(jié)果？<br> 近代關(guān)于人類起源的研究中，最有代表的就是達(dá)爾文的物種進(jìn)化理論，其代表作《物種起源》、《人類的由來》兩書，最核心的內(nèi)容是：物種是可以演變的，一個(gè)物種可以變成新的物種，而人類就是從猿人進(jìn)化而來的；因?yàn)樯飳W(xué)醫(yī)學(xué)都證實(shí)了所有物種共用一套遺傳密碼，所以他認(rèn)為所有生物有共同的祖先；因?yàn)椴糠稚锏倪M(jìn)化是為了適應(yīng)生活的自然環(huán)境，所以他認(rèn)為自然選擇是進(jìn)化的主要原因。<br> 隨后，有了現(xiàn)代基因研究，人類起源研究的另一種方法“基因理論”誕生，有人對(duì)人類女性基因進(jìn)行分析后認(rèn)為：人類于20萬年前起源于非洲，一個(gè)非洲女人于13萬年前走出非洲，并完全取代了原先各地的人類。<br> 不管是物種起源論還是DNA基因研究，都是基于某種方法進(jìn)行探討，人類發(fā)展歷程中，不管世界哪個(gè)民族，文字出現(xiàn)都相對(duì)較晚，僅數(shù)千年而已！但人類有一項(xiàng)東西確一直伴隨人類發(fā)展，就是聲音和語言！早期比較簡(jiǎn)單的交流就靠聲音，這個(gè)現(xiàn)象在今天動(dòng)物身上都有完美體現(xiàn)，比如說我們養(yǎng)的寵物，盡管對(duì)語言不能完全明白，但對(duì)聲音理解的準(zhǔn)確率非常高，有時(shí)我們都懷疑動(dòng)物其實(shí)都能聽懂我們的語言，只是不會(huì)說話而已！后來，人類的聲音交流需求越來越多、聲音也越來越復(fù)雜，便產(chǎn)生了語言，再后來，為了把這些交流的語言記錄下來，文字就產(chǎn)生了。所以，人類發(fā)展的歷程就是：聲音、語言、文字的發(fā)展過程。在人類200萬年發(fā)展過程中，其中通過聲音、語言交流的時(shí)間超過99%以上，人類真正用文字交流的時(shí)間不到1%。越往后期，各部落進(jìn)化、發(fā)展的方向多元化，差異就越大！反過來說，我們要找人類較早事情相互關(guān)聯(lián)的證據(jù)，在沒有文字的年代，梳理發(fā)音、語言可能就是最好的方法之一。本文就想在進(jìn)化論、基因論之外，嘗試通過梳理發(fā)音、語言傳說，看看世界幾大文明之間究竟有沒有聯(lián)系？<br> 在華夏文明發(fā)展過程中，有兩個(gè)發(fā)音一直伴隨著我們，若隱若現(xiàn)，一個(gè)是“雅”（亞）、一個(gè)是“夏”，說其重要，至今我們還不完全知道其源頭到底在哪？說其不重要，好多地名、文化又隱含其中，特別是早期的詩經(jīng)，完全就等同于雅詩！<br> <br> 北京師范大學(xué)文學(xué)院李輝在《“詩經(jīng)”雅詩的興起——從“雅（夏）”字義說起》一文中說：“我們首先要問的是，“雅詩”為何稱之為“雅”？文獻(xiàn)中“雅”、“夏”通用的語例，為我們提供了理解的線索。王引之《讀書雜志》卷八一舉了《荀子?儒效篇》、《韓非子?外儲(chǔ)說右編》等文獻(xiàn)，證明“雅”、“夏”二字音義相通。正好，《墨子》就稱《大小雅》為“大夏”、“小夏”。梁?jiǎn)⒊蚨J(rèn)為：“風(fēng)雅之雅，本字當(dāng)著夏無疑?！墩f文》：‘夏，中國之人也。’雅音即夏音，猶言中原聲云爾?！?lt;br> 毫無疑問，“雅”和“夏”這兩個(gè)字及其發(fā)音都是上古時(shí)期華夏文明的核心！<br> 華夏文化中，不僅有雅詩，還有“雅山”和“雅水”！在我國西南青藏高原與云貴高原結(jié)合部，密集分布著與“雅”有關(guān)的地名和河流，四川的雅安、洪雅、雅江、雅礱江、雅拉雪山等，西藏的雅魯藏布江、察雅等，其中最具影響的就是：喜馬拉雅！<br> 華夏文化中與“雅”有關(guān)的還有“雅言”！《論語· 述而第七》：“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！薄栋俣劝倏啤分校貉叛裕侵袊钤绲耐ㄓ谜Z言，在通用意義上相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話，后人將古漢語通用的上古音系稱為“雅言”。<br> 華夏文明中，不僅有雅山、雅水、雅詩、雅言，還有“雅人”，在川西高原還有一個(gè)古老的人群：木雅人，在湖南、臺(tái)灣等地也有人群自稱“亞”族，“亞”字與“夏”互通， 也就是民間傳說中的“十字亞”。<br> 與“雅”和“夏”兩個(gè)發(fā)音密切相關(guān)的人群，絕不僅限于今天的華夏，據(jù) “翔子大叔神話推理師”考證，全球很多古老民族的名稱、地名、傳說等都與“雅”和“夏”直接相關(guān)！<br> 翻過喜馬拉雅山，住著的就是傳統(tǒng)的“夏爾巴人”，夏爾巴人（Sherpa）藏語意為“來自東方的人”，散居在喜馬拉雅山兩側(cè)，主要在尼泊爾，少數(shù)散居于中國、印度和不丹，語言為夏爾巴語。<br> 史前大洪水后，幸存的人類來到了新的起源地，從岷山一帶重新起源，開啟了下一代地球人類文明的時(shí)代，幸存的人懷著對(duì)失去家園的緬懷和重啟生活的希望，將他們?cè)瓉沓翛]的地方稱為母大陸，將新的起源地命名為母雅，后來他們沿著雅魯藏布江遷徙到印度兩河流域、埃及以及其他大洲，母雅就慢慢轉(zhuǎn)換成：木雅、媽雅、瑪雅等，再后來，雅字也慢慢轉(zhuǎn)音成了夏和華，當(dāng)然也許幸存者們?cè)瓉淼木幼〉赜锌赡芫褪莻髡f中地球上原本存在的兩個(gè)具有先進(jìn)文明的大陸，“雅”（亞）特蘭蒂斯和雷姆利“雅”（亞），于是古巴比倫流域被后來的人稱為美索不達(dá)米“雅”（亞），這里建立的王朝叫“雅”述王朝，人們把那一群上古來自東方的黑頭發(fā)人叫蘇(夏)美爾（sumer），古希臘眾神之神宙斯的神廟所在地就被叫成奧林匹亞（雅），于是猶太神話就有了人類之父“雅”當(dāng)、人類之母“夏”娃，大洪水后人類的文明繼承人諾亞（雅），另外耶和華其實(shí)以前的漢翻譯是雅和維，于是，山海經(jīng)里就有了造人的女媧，蘇美爾神話里就有了基因造人的寧瑪，無論他們的原文是怎么拼寫和書寫，但至少他們“YA”的讀音竟然如此相像，是的，被拿破侖心心念念的東方神秘大陸，從利瑪竇向大明萬歷皇帝敬獻(xiàn)世界地圖開始，他們把東方這片昆侖所在的大陸就叫著亞（雅）細(xì)亞（Asia）?！把拧笔侨祟愂非拔拿髌鹪垂餐挠洃?，這也就能解釋世界各地的創(chuàng)世紀(jì)神話和史前神話，幾乎都是同宗同源！他們之間所不同的只是神話里的人的名字、時(shí)間順序和故事細(xì)節(jié)有出入，這說明人類的祖先曾經(jīng)被同一版本的歷史教科書進(jìn)行過思想教育，也許故事發(fā)生地只有一個(gè)“雅”，但后來都被演繹成了不同的當(dāng)?shù)厣裨挵姹尽?lt;br> 以上“翔子大叔”的推理，我不敢說全對(duì)，但起碼可以作為研究的方法之一。同樣可以證明世界各民族有關(guān)連的還有：<br>1、 上古時(shí)期，自然災(zāi)害頻發(fā)，有地震、火山噴發(fā)、臺(tái)風(fēng)、雷電、火災(zāi)、瘟疫、洪水等，但世界各地主要古老民族創(chuàng)世紀(jì)神話里，不約而同都與大洪水有關(guān)！這從語言傳說上證明人類文明同源。<br>2、 語言的發(fā)展，越到后期差異越大，越接近母語，差異就越小。父母是人類最早產(chǎn)生的語言之一，漢語中母（mu）親，英語是mother，漢語中父（fu）親，英語是：father，不管是父還是母，發(fā)源都非常接近！據(jù)說，全世界有好多語言母親和父親的發(fā)音都比較接近。這說明亞歐在原始發(fā)音上有一定的一致性。<br>3、 一個(gè)與歐亞有著密切關(guān)系的“雅利安人”也是與“雅”字發(fā)音相關(guān)，雅利安人（Aryans）是歐洲19世紀(jì)文獻(xiàn)中對(duì)印歐語系各族的總稱。從印度和波斯古文獻(xiàn)的比較和研究中推知，遠(yuǎn)古在中亞地區(qū)曾有一個(gè)自稱“雅利阿”（Arya）的部落集團(tuán)，從事畜牧，擅長騎射，有父系氏族組織，崇拜多神，是現(xiàn)代雅利安人（Aryans）的源頭?？梢钥闯觯翰还苁窃缙诘摹把爬ⅰ保ˋrya）和后來演變的雅利安人（Aryans），不變的核心就是“雅”。自18世紀(jì)歐洲語言學(xué)界發(fā)現(xiàn)梵語同希臘語、拉丁語、克爾特語、日爾曼語、斯拉夫語等有共同點(diǎn)后，即用“雅利安語”一詞概括這些語言（現(xiàn)通稱印歐語系語言）。<br>4、 1938年和1943年，經(jīng)希特勒批準(zhǔn)，納粹黨衛(wèi)軍頭子希姆萊親自組建了兩支探險(xiǎn)隊(duì)，他們深入西藏，尋找“日耳曼民族的祖先”———亞特蘭蒂斯神族存在的證據(jù)，尋找能改變時(shí)間、打造“不死軍團(tuán)”的“地球軸心”。1945年，蘇軍攻克柏林后，內(nèi)務(wù)人民委員會(huì)（“克格勃”前身）軍官在德國帝國大廈的地下室里，就曾發(fā)現(xiàn)了一名被槍殺的西藏喇嘛。成為二戰(zhàn)中至今一個(gè)難解的謎團(tuán)。<br>5、 上世紀(jì)80年代中，美國加州大學(xué)伯克萊分校的威爾遜遺傳小組分析了女性染色體遺傳規(guī)律，得出結(jié)論：今天全世界的現(xiàn)代人，都源自非洲一位女性，13萬年前開始遷往世界各地。這就是著名的現(xiàn)代人出非洲學(xué)說。2021年，英國桑格研究所的克里斯·泰勒·史密斯教授等在網(wǎng)上發(fā)表他們的研究成果《今天非洲之外的人類Y染色體全部起源于東南亞》（《A Southeast Asian origin for present day non-African human Y chromosomes》）后， 2021年7月，該文發(fā)表于《人類遺傳學(xué)》雜志（《Human Genetics》），克里斯·泰勒·史密斯教授，從男性染色體遺傳的研究，闡釋了5萬-6萬年前，所有非洲之外的現(xiàn)代人類，他們的父系Y染色體全部起源于東亞和東南亞地區(qū)。一些客觀的西方科學(xué)家實(shí)際上已承認(rèn)，歐洲人直系祖先源于中國。<br> 以上兩個(gè)遺傳基因研究，一個(gè)是從女性遺傳因子研究得出結(jié)論，非洲13萬年開始走出一位女性是全世紀(jì)共同之母，而稻城皮洛遺址正是從13萬年前開始，之后，這位共同之母分布在世界其他地方的后人，因?yàn)榇蠛樗?，地處高原的稻城皮洛先民幸運(yùn)的保留下來。第二個(gè)英國桑格研究所的基因研究，就從男性遺傳因子的研究入手，證實(shí)：現(xiàn)存世界各地人種，都是5、6萬年前從亞洲遷徙而來，而亞洲文明的發(fā)源地就是中國的昆侖山，也就是稻城亞丁昆侖！<div> 人類基因研究本來就包含男性和女性因子遺傳，我一直就納悶：為什么非洲“夏娃”基因研究只公布女性因子的遺傳，而刻意回避男性因子的遺傳，可能他們?cè)缇椭?，如果從男性因子遺傳的角度，歐洲人最直接的祖先來自亞洲，而華夏就是亞洲的源頭，承認(rèn)歐洲人的祖先來自中國，是他們不愿意看到的結(jié)果。因?yàn)椋跉W美文化里，白人就是最優(yōu)越的人種，這種文化，在歐洲文藝復(fù)興以后就越來越濃烈，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，不管怎樣也不能完全割斷歐洲白人與亞洲青藏高原的聯(lián)系時(shí)，于是就采用另一種方法來定義這種聯(lián)系。<br> 1933年英國小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)的小說《消失的地平線(Lost Horizon)》出版，描寫一個(gè)與世隔絕的神秘國度，相當(dāng)于《桃花源記》的桃花源、《圣經(jīng)》的伊甸園和亞瑟王傳說的阿瓦隆，此地神秘而和諧，位于喜馬拉雅山西方，被群山包圍，由一個(gè)藏傳佛教僧院守護(hù)的凈土香格里拉。就是這樣一個(gè)地處華夏的凈土樂園，在希爾頓設(shè)計(jì)的“人設(shè)”里面，其上層的統(tǒng)治階級(jí)卻是西方的白人，是天主教！可以說，希爾頓的《消失的地平線》就是今天歐美“顏色革命”早期文化源頭！<br> 歐美的研究機(jī)構(gòu)，從來都不是完全獨(dú)立的研究，受很多政府背景的基金會(huì)委托和控制，歐美人研究人類起源，本來就想找歐美白人優(yōu)越性的證據(jù)，結(jié)果弄巧成拙，不得已，從女性遺傳因子里，找個(gè)更早的非洲源頭，反正全世界現(xiàn)代人都來自非洲，以此來回避歐洲人最近、最直接的源頭。<br>6、 “現(xiàn)代人出東亞”還有一個(gè)版本，早在2017年底，湖南大學(xué)原院長、大陸新儒家代表杜鋼建教授出版《文明源頭與大同世界》，該書認(rèn)為華夏文明是世界文明的源頭，西方各民族來自先夏和夏朝以后華夏民族的遷徙，具體而言是：幾萬年前的伏羲時(shí)代，中國人就向西方移民，在全球留下了早期的人類遺址；炎黃后裔在1萬—2千年前，陸續(xù)向西移民并向全球擴(kuò)散，古蘇美爾文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘羅馬文明乃至希伯來圣經(jīng)歷史是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物；然后可見的歷史記載，匈奴人、突厥人、蒙古人陸續(xù)向西方移民，沖擊并重塑了歐洲文明歷史。<br>7、 中南大學(xué)黃石教授的基因研究成果同樣支持現(xiàn)代人類起源于中國西南及湖南，亞丁昆侖正是處在我國西南區(qū)域！ 2016年9月26日，華聲在線訊：中南大學(xué)黃石教授據(jù)基因研究成果，首次提出了人類出自東亞，祖源地在中國西南及湖南。黃石教授的遺傳多樣性上限理論首次搞清了遺傳多樣性這一未解之謎，使得從遺傳多樣性數(shù)據(jù)來正確推測(cè)人類起源歷史首次成為可能。黃石教授根據(jù)他的基因研究的成果，給出了“現(xiàn)代人Y和線粒體出自東亞的分子證據(jù)” ，幾乎與英國桑格研究所基因研究結(jié)論相同。<br><br></div> 以上，我們探討了世界文明中聲音和語言的傳播，證實(shí)很多古老文明都與“雅”和“夏”這兩個(gè)音和字有關(guān)聯(lián)，中外學(xué)者的基因研究也證實(shí)了現(xiàn)代人的祖先源自東亞，而亞洲文明的發(fā)源地在中國，華夏文明的發(fā)源地就在昆侖山，同時(shí)我們也梳理了華夏文明源頭昆侖山的具體位置，我們結(jié)論中的昆侖山又是否與華夏文明的核心“雅”和“夏”有關(guān)聯(lián)呢？<br> 我們前面論述的昆侖山三座山所處的地名就是稻城“亞丁”，也就是“雅丁”。其中一座山的名稱就叫“央（雅）邁勇”，因?yàn)橐糇g的原因，其實(shí)發(fā)的也是“雅”音?！把哦 ?、“雅（央）邁勇這就是撲朔迷離上萬年“雅”音的真正源頭。希臘“雅典”被譽(yù)為“西方文明的搖籃”，而“雅丁”昆侖可以說是亞洲文明的源頭，前面英國桑格研究所論證了現(xiàn)代歐洲人源于亞洲，那“雅典”是否與“雅丁”有著神秘的聯(lián)系呢？畢竟 “雅丁”、“雅典”發(fā)音如此相似！<br> 稻城“亞丁”又是從哪里來的呢？根據(jù)對(duì)女性遺傳基因研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人類都源自20萬年前的一個(gè)非洲女性，然后遷徙到歐洲、亞洲等地，也門亞丁正好在非洲、歐洲、亞洲的交匯處，十幾萬年前，非洲女人的后裔很可能就是通過也門亞丁遷徙到歐洲、亞洲等地，稻城亞丁的先民就是13萬年前從也門亞丁遷徙過來，而早年直接從也門亞丁傳到歐洲、亞洲其他地方的人，在10萬年前大洪水時(shí)代被消滅，唯一幸存的就是地處高原的稻城亞丁先民。英國桑格研究所根據(jù)男性基因研究證實(shí)，現(xiàn)代的歐洲人是經(jīng)過稻城亞丁中轉(zhuǎn)后再傳到歐洲“雅典”，所有非洲女人的遷徙路線就變成了：非洲——也門<font color="#ed2308">亞丁</font>——稻城<font color="#ed2308">亞丁</font>——?dú)W洲<font color="#ed2308">雅典</font>，也許這就是亞丁與雅典這兩個(gè)發(fā)音如此相近的真正原因吧！ <div> 亞丁昆侖中另外兩座山的名字分別是“夏朗多吉”、“仙乃日”都是發(fā)的“夏”音，這就是“夏”音的源頭。在“夏朗多吉”雪山的另一邊，就是涼山彝族自治州木里藏族自治縣的水洛鄉(xiāng)，這里居住著一個(gè)古老的民族：“普米藏族”，在普米藏族的語音系統(tǒng)里，至今一直把發(fā)源于“夏朗多吉”，直到遷徙到中原變化成的漢族統(tǒng)稱為“夏”。梁?jiǎn)⒊蚨J(rèn)為：“《說文》：‘夏，中國之人也?！乓艏聪囊簦q言中原聲云爾?！笨梢允侨A夏文化中的“夏”字源頭，就是亞丁昆侖三座雪山中的“夏朗多吉”、“仙乃日”。<br> 稻城亞丁這片土地，從皮洛遺址的發(fā)掘已經(jīng)證明：從13萬年前開始保護(hù)和繁衍我們的祖先，生生不息！昆侖亞丁不僅僅是華夏文明“雅”和“夏”的發(fā)源地，也是亞洲文明的發(fā)源地，也是世界文明重要發(fā)源地！<br> 接下來，我們?cè)賮硖接懀簽槭裁慈A夏文明乃至世界文明都與一個(gè)高海拔昆侖高原有關(guān)呢？<br> 按照達(dá)爾文進(jìn)化論的說，人類起源于兩百萬年前的類人猿，顯然，人類最早的棲息地并不在高原，而是相對(duì)低一點(diǎn)的原始森林，人類最初靠采摘原始森林的漿果為生。人類的發(fā)展一直和生存環(huán)境和食物的獲取密切相關(guān)！后來，人類發(fā)現(xiàn)可以在動(dòng)物身上獲取肉食以后，便開始學(xué)會(huì)狩獵，這不僅豐富了人類的食物來源、增加蛋白質(zhì)的攝入，同時(shí)狩獵也讓人類更加善于奔跑，也更加健壯！后來因?yàn)樯执蠡?，偶爾撿到的熟食反而更加美味，也更容易消化，于是人類開始用火，人類發(fā)展的這幾大步，大大增加了人類的數(shù)量，任何事情都具兩面性，人口增加的同時(shí)，也就意味著對(duì)食物需求的增加，也就需要獵殺更多的動(dòng)物，這樣就會(huì)造成野生動(dòng)物大量減少，特別是人類學(xué)會(huì)用火以后，時(shí)常失控的火苗也會(huì)燒毀大量原始森林，甚至有可能為獲取燒死的動(dòng)物而人為放火。原始森林是野生動(dòng)物的棲息地，隨著人類的增加和發(fā)展，原始森林和野生動(dòng)物的數(shù)量慢慢減少，野生動(dòng)物為了躲避人類的獵殺，也慢慢往更高的高原遷徙，人類為了獲取食物，也不得不跟隨野生動(dòng)物的腳步往高原遷徙。人類在經(jīng)過一百多萬年在原始森林的燒殺以后，其中一支于13萬年前踏入稻城皮洛昆侖這片高原！<br> 根據(jù)達(dá)爾文進(jìn)化論：這支進(jìn)入高寒地區(qū)的人類，為了適應(yīng)寒冷的環(huán)境，經(jīng)過十萬年左右的進(jìn)化，逐步進(jìn)化出更高的鼻子，這樣有利鼻腔對(duì)寒冷空氣的加熱，減少寒冷空氣對(duì)肺部的影響，眼窩進(jìn)化得更深 ，是為了讓前額頭擋住更多的風(fēng)雪，以免遮擋眼睛，另外，長期的高山日照，增強(qiáng)了人體骨骼，使這群人個(gè)子相對(duì)較高。這就是我們今天看到的川西高原純正的藏、羌、彝人群形象，也是后來三星堆出土高鼻梁、深眼窩青銅器形象的源頭！<br> 由于人類持續(xù)近兩百萬年對(duì)原始森林的破壞，打破了地球原有的平衡，致使地球變暖，大約10萬年前，引起了百萬年級(jí)的全球性冰川大洪水，導(dǎo)致了居住在稍低地區(qū)的人類大部分滅絕，而居住在昆侖高原的先民，雖然也受到大洪水的威脅，因?yàn)橛欣鋈呱降谋幼o(hù)，幸運(yùn)的存活下來，高山就成了護(hù)佑先民的神山，這就是后來高山崇拜的源頭，今天亞丁人仍然把三座雪山稱呼為三位救世的菩薩：觀音（仙乃日）、文殊（央邁勇）和金剛手（夏朗多吉）。以上就是我們祖先創(chuàng)世紀(jì)大都與大洪水有關(guān)聯(lián)的真正原因。<br> 中國科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所研究員宿兵在查閱中國現(xiàn)有化石的年代以后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的斷層。這個(gè)斷層從大約10萬年前至4萬年前，盆地平原沒有任何人類化石出土。這可能就是10萬年前冰川大洪水，造成平原、山區(qū)絕大部分人群毀滅的結(jié)果，影響達(dá)數(shù)萬年之久！<br> 躲過大洪水的高原先民，為了生存，又開始在高原的獵殺活動(dòng)，野生動(dòng)物一方面逐步減少，另一方面，為躲避人類的獵殺，不得不往更高的區(qū)域遷徙，今天生活在海拔5000米以上藏羚羊，我相信并不是天生就喜歡高原，而是為躲避人類的獵殺不得已的遷徙行為，為了活命，藏羚羊就必須生活得比人類更高！這就是自然的法則。<br> 約5萬年前，高原可以供獵殺的野生動(dòng)物越來越少，高原對(duì)人類的承載能力達(dá)到極限，于是，一些部落選擇了遷徙，在古代，遷徙大都沿著河流，這樣能保證水草供應(yīng)。亞丁昆侖周圍發(fā)達(dá)的江河水系，就是其遷徙的重要通道。<br>讓我們?cè)倩氐嚼鰜喍∷幍奈恢茫?lt;/div> 根據(jù)英國桑格研究所的克里斯·泰勒·史密斯教授的基因研究成果，5萬年前，今天歐洲的祖先很可能從亞丁昆侖出發(fā)，經(jīng)雅魯藏布江往下游，就可到達(dá)印度、伊朗即傳統(tǒng)的雅利安語系區(qū)域，然后轉(zhuǎn)戰(zhàn)西亞、歐洲等地。到達(dá)歐洲特別北歐的先民，因?yàn)楹洌阍谑覂?nèi)的時(shí)間增加，日照減少，慢慢就進(jìn)化成今天高鼻梁、深眼窩的白人！<br> 4萬年前，一些部落從瀾滄江和怒江往下游遷徙，就可到達(dá)東南亞地區(qū)，形成以廣西紅水河為中心的“苗蠻”區(qū)域，涵蓋貴州、湖南、南越及東南亞，這支人主要生活在原始森林，環(huán)境的改變，加上可能與當(dāng)?shù)亓阈切掖娴耐林诤希?，這支人普遍個(gè)子偏小，鼻子變低。<br> 同期，另外一支人從昆侖亞丁出發(fā)，沿著金沙江、雅礱江到達(dá)長江，通過長江到達(dá)海邊的河姆渡區(qū)域，形成后來的“東夷”部落，這部分人同樣因?yàn)槭澄锝Y(jié)構(gòu)和生活環(huán)境的改變，個(gè)子相對(duì)較小，可能也是后來日裔和韓裔的源頭。<br> 此時(shí)，在高原留下來的主力部落，在面對(duì)野生動(dòng)物逐漸減少的大環(huán)境，為了生存，不得不學(xué)會(huì)馴化野生動(dòng)物，馴養(yǎng)動(dòng)物這一當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的生產(chǎn)力出現(xiàn)，使我們祖先的食物有了相對(duì)穩(wěn)定的保障，也給高原帶來了巨大的活力，能夠馴養(yǎng)動(dòng)物的先民部落擴(kuò)散到全部高原，這就是早期的高原游牧部落。<br> 一萬年前，因?yàn)轳Z養(yǎng)動(dòng)物帶來高原先民迅速增加，也很快到達(dá)高原承載極限，于是帶著馴養(yǎng)這一當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力，開始了游牧遷徙的征程！<br> 其中一支人，通過黃河進(jìn)入黃河流域，形成甘、青早期黃河文明。<br> 其中主力古羌部落，通過金沙江、雅礱江、岷江、大渡河、沱江等匯聚到岷江邊上成都平原，開啟了近兩千年的三星堆文明，這是祖先們走出高原后建立的第一個(gè)大都城，此時(shí)的成都平原就成了山海經(jīng)記載的“天下之中、廣都之野”。在一大批史前英雄人物伏羲、女媧、黃帝、嫘祖、炎帝、顓頊、大禹等共同努力下，繼續(xù)書寫華夏文明新的宏偉篇章！<br> 華夏文明發(fā)展的脈絡(luò)就是昆侖高原走向中原平原；從昆侖母系社會(huì)走向中原男權(quán)社會(huì)；從昆侖舊石器時(shí)代、游牧文明走向半游牧半農(nóng)耕再走向中原農(nóng)耕文明！這中間過度的點(diǎn)就是蜀地三星堆！三星堆的輝煌，就是古羌先民在西南遷徙擴(kuò)張過程中，首先遇到以華南為中心的“苗蠻”，通過戰(zhàn)爭(zhēng)并融合的政權(quán)，然后再挺進(jìn)中原，與正在由東往西擴(kuò)張“東夷”部族融合。中原中心的形成，是華夏先民古羌、苗蠻、東夷三大部族在中原融合的結(jié)果！<br><div><br></div> <font color="#ed2308">華夏先民在中原融合</font> <font color="#ed2308">華夏文明從稻城昆侖高原走往中原平原之路</font> <font color="#ed2308">華夏文明母系社會(huì)向男權(quán)社會(huì)變化過程</font> 在冷兵器時(shí)代，游牧文明在軍事上占優(yōu)，農(nóng)耕文明在生產(chǎn)力上占優(yōu)。華夏文明在昆侖山開啟游牧文明以后，到后來中原的農(nóng)耕文明的形成，中間經(jīng)過了數(shù)千年的游牧文明與農(nóng)耕文明的交替發(fā)展。華夏文明發(fā)展脈絡(luò)，就是“游牧早期奴役農(nóng)耕，然后融入農(nóng)耕”的過程。 <font color="#ed2308">華夏文明游牧農(nóng)耕發(fā)展變化圖</font> 中原商周以后，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代，因?yàn)橛文敛柯湓谲娛律系膬?yōu)勢(shì)，所有，統(tǒng)治這片農(nóng)耕文明的政權(quán)很多來自于半游牧半農(nóng)耕，甚至完全來自于游牧。秦國祖先、隋唐權(quán)力的核心“關(guān)隴集團(tuán)”早年都是半游牧半農(nóng)耕性質(zhì)。后面的元朝和清朝政權(quán)，更是完全來自于游牧部落。直到冷兵器時(shí)代結(jié)束，農(nóng)耕文明才完全勝出！<br> 遺憾的是，本來在華夏文明中起到承前啟后紐帶作用的三星堆文明，確被人為定性為：王權(quán)與神權(quán)內(nèi)斗、巴蜀內(nèi)斗、怪誕的祭祀行為、砸自己祖先、砸自己神靈，焚燒掩埋自己族群的祭祀坑！我收集了所有專家把三星堆8個(gè)坑定性為祭祀坑的理由，有的說坑有先后；有的說坑有大小；還有的說坑“堆放有序”，我只想問問：華夏發(fā)掘的坑多了去了，哪個(gè)坑沒有大??？哪個(gè)坑沒有先后？哪個(gè)坑不是堆放有序？為什么偏偏三星堆的就成了自娛自樂的、自相殘殺的祭祀坑！如此草率的理由，把一個(gè)延續(xù)了近兩千年的偉大文明圈禁在自娛自樂、蠻夷內(nèi)斗的絕境，實(shí)在是讓人遺憾和痛心！一個(gè)現(xiàn)職的考古人員告訴我一個(gè)考古界的潛規(guī)則：遇到搞不清楚的事情，盡量往祭祀上推！原來如此！潛規(guī)則的惡果就是切斷了三星堆與華夏文明本來應(yīng)有的聯(lián)系。<br> <font color="#ed2308">定性三星堆祭祀坑理由居然是這些？</font> <div> 有個(gè)小故事，愛迪生是一位偉大的發(fā)明家，其很多發(fā)明曾經(jīng)改變我們這個(gè)世界，其中，最偉大的發(fā)明就是直流電，讓這個(gè)世界首次有了電的光輝！當(dāng)交流電被后來的人發(fā)明以后，作為當(dāng)時(shí)電學(xué)界最偉大的人物愛迪生，確將一支大象用鐵鏈捆綁在大街上，然后當(dāng)眾使用交流電將大象活活電死！以阻止交流電的使用，愛迪生沒有預(yù)料到的是，我們今天每個(gè)家庭使用的絕大部分還是交流電！<br> 今天的三星堆就像這頭大象一樣，被不明不白的困住幾十年！<br> 幸運(yùn)的是，我國著名民族史學(xué)家，近代藏學(xué)研究的先驅(qū)之一的四川大學(xué)教授任乃強(qiáng)先生，以獨(dú)到的慧眼，寫成《四川上古史新探》，雖然任老在世之時(shí)，三星堆1、2號(hào)坑剛發(fā)現(xiàn)不久，但任老對(duì)四川上古史的研究已經(jīng)為三星堆的輝煌呈現(xiàn)作好了鋪墊。<br> 要破譯三星堆之謎，最核心的問題就兩個(gè)字“西邑”，我們今天能看到專門記錄的史料最早來自春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在這段時(shí)期，“西”是中原對(duì)蜀地特有的稱呼，比如：嫘祖的出生地“西陵”；大禹的出生地“西羌”；川西的諸多少數(shù)民族叫：西戎、西夷等。蜀地最大的城池三星堆自然就是“西邑”！三星堆“西邑”的確定，將直接承接商甲骨文、戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)中記載的“西邑夏”，三星堆華夏源頭地位就此確立。其實(shí)，三星堆“西邑”這個(gè)秘密，早就被我國著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、教授，國家夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家李學(xué)勤發(fā)現(xiàn)，說到：<font color="#ed2308">“如果沒有巴蜀文化的深入研究，便不能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景……中國文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決?！?lt;/font>遺憾的是，李學(xué)勤教授2019年離開了我們，即將揭開三星堆之謎再現(xiàn)迷茫！要詳細(xì)了解“西邑”的故事，歡迎美篇關(guān)注后搜<font color="#ed2308">《失落的華夏明珠——三星堆》</font>。<br> 三星堆遺址的核心是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的8個(gè)坑，關(guān)于這8個(gè)坑的定為，關(guān)鍵也是兩個(gè)字“象牙”，如需詳解，美篇搜<font color="#ed2308">《象牙：或?qū)⒔颐厝嵌哑魑锟拥恼鎸?shí)用途？》</font><br></div> <h1> <font color="#ff8a00"> 謹(jǐn)以此文向璀璨輝煌的華夏文明致敬！</font></h1> 作者：陳進(jìn)（Tel:15308068828）<br>中國通信攝影協(xié)會(huì)理事<br>四川省民族文化影像藝術(shù)協(xié)會(huì)藏羌彝走廊委員會(huì)專家委員<br>成都信息工程大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師<br>前木里藏族自治縣副縣長<br>中國電信四川公司二級(jí)專家