<p class="ql-block"> 唐朝，在中華歷史上，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，無論哪一方面都是處在頂級的。政治上清明穩(wěn)定，勢力范圍一度達(dá)到1800萬平方公里，人口總量9千萬；經(jīng)濟(jì)上繁榮發(fā)達(dá)，與海外70多個(gè)國家建立外交貿(mào)易關(guān)系；文化上極度絢爛，僅舉例詩歌書法，絕對處在歷史的巔峰。極具分量的歷史牛人，舉不勝舉。魏征、長孫無忌、房玄齡、楊國忠、裴度、秦瓊、吳道子、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、李白、杜甫、玄奘等等，他們的思想量子和生命基因，將牢牢鑲嵌在歷史長河中，永恒存在，永遠(yuǎn)不滅，必將成為未來社會發(fā)展的精神營養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 李白是詩仙，這，無人不知無人不曉。在其詩仙高光閃耀下，太過晃眼，以至于人們無法看到他書法方面的非凡稟賦。李白，701年生，762年逝，享年62歲。字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，別名李翰林、李供奉、李拾遺等，最偉大的浪漫主義詩人。其號“青蓮居士”源于《維摩詰經(jīng)》之“青蓮”佛典，表明了李白尊崇佛教，向往崇尚維摩詰的生活模式，也是李白佛教情懷的身份認(rèn)同。傳說，李白七歲時(shí)，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。父母親都是讀書人，致力培育兒子做個(gè)志趣高雅之人是他們共同的想法。父母親平時(shí)喜歡引導(dǎo)孩子讀書作詩。某次兩人商量好，在庭院散步時(shí)考驗(yàn)一下兒子作詩的能力。父親看著春日院落中樹木蔥蘢，繁花似錦，當(dāng)即吟道：“春國送暖百花開，迎春綻金它先來?！蹦赣H接道：“火燒葉林紅霞落”。李白曉得父母故意留下最后一句，希望自己接下去。他走到盛開的李樹前，立刻吟出：“李花怒放一樹白”?！鞍住保徽莱隽死罨ǖ氖嵏哐艈?？父親靈機(jī)一動，決定把妙句的頭尾“李”“白”二字做為孩子的名字。這也便成了“李白”名字由來的典故。</p> <p class="ql-block"> 李白祖籍甘肅天水，出生在四川綿陽。五歲便開始誦讀唐代的識字課本。15歲時(shí)已創(chuàng)詩賦多首，并贏得一些社會名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開始從事社會干謁活動。18歲隱居四川江油讀書，中華傳統(tǒng)講究“讀萬卷書，行萬里路”，李白自此開始輾轉(zhuǎn)江油、劍閣、梓州等地開展研學(xué)旅行，期間增長了不少閱歷與見識。24歲離鄉(xiāng)踏遠(yuǎn)，再游成都、峨眉山，東下舟行重慶。次年出蜀，仗劍走天涯。26歲冬在湖北安陸，幸結(jié)好友孟浩然。27歲，居安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，此后常居女方家，相當(dāng)于今天的“倒插門”。29歲這一年，他多次謁見本州裴長史，上書自薦，因個(gè)性鋒芒才華越眾遭人讒謗，被拒。又緣家庭從商之故，不能應(yīng)科舉獲得功名，只能走獻(xiàn)賦之路，謀求官位以實(shí)現(xiàn)自己“大道匡君”之理想。李白33歲時(shí)，唐朝正處于開元盛世至盛時(shí)期。兩年后某天玄宗狩獵，他乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗賞識。該賦表達(dá)了本朝遠(yuǎn)勝漢朝，加以道教玄理，以契合皇帝崇道之喜好，所期無果。次年，李白赴長安向玉真公主獻(xiàn)詩：“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，恭祝公主入道成仙。李白去紫極宮遇見了賀知章，上前拜見并呈上詩作。賀知章對他早有耳聞，尤為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李的瑰麗才華和瀟灑風(fēng)采令賀驚異萬分，稱他為“謫仙人”，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”自此他開始走近統(tǒng)治階級的上層。42歲時(shí)，由玉真公主和賀知章力薦，遂玄宗召李白進(jìn)宮。朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。后任命他供職翰林，專為皇上撰寫詩文。玄宗每有宴請或郊游活動，必令李白侍從，以其詩才賦詩紀(jì)實(shí)，將大唐盛況萬世流傳。李白受到寵信，同僚不勝艷羨，但也招人嫉恨。43歲那一年暮春，玄宗與楊玉環(huán)同賞牡丹，李白奉詔作《清平調(diào)》。此時(shí)他已對御用文人的生活始生厭倦，便縱酒自昏，玄宗呼之不朝。常于醉后起草詔書，引足命高力士脫靴，宮人恨之，讒謗于玄宗，被疏，后賜金放還。44歲云游洛陽，遇到了杜甫，這在中國文學(xué)史上堪稱偉大的遇見。當(dāng)時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白長杜甫11歲，但從未在杜甫面前以才名倨傲。“性豪亦嗜酒”“交際皆老蒼”的杜甫，也沒在李白面前低頭獻(xiàn)媚，兩人建立了平等深厚的友情。同年秋，兩人約至梁宋，抒懷遣興，借古評今。他們在此遇到了高適，三人各有大志，縱談天下大勢，思想的交流碰撞為后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。秋冬交際，李杜再次別離。之后李白到齊州紫極宮履行道教儀式，受高天師道箓正式成為道士。45歲時(shí)，李杜在東魯?shù)谌螘姟Ｋ麄円煌瑢ぴL隱士高人，曾拜訪當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕等。一年多，兩次相約三次會見，足見李杜交往之迫切、感情之深厚。55歲那年，安史之亂爆發(fā)，唐朝國運(yùn)江河日下，李白與妻子宗氏南奔避難。次年正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。57歲時(shí)投奔永王，并作組詩《永王東巡歌》，抒發(fā)建功報(bào)國情懷。永王在政治軍事上能力平庸，引兵東巡，兵敗，李白入獄。后被宋若思、崔渙營救，宋向朝廷力薦，希望李白能再次得到朝廷任用，終因參加過永王東巡被流放夜郎。759年，關(guān)中遭遇大旱，朝廷規(guī)定，死者從流，流者赦免。李白那首聞名天下的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)重獲自由的心情。之后兩年，在良宰和賈至等幫襯下，常往來與洞庭、宣城等地訪友云游。61歲因病返回金陵，生活窘迫，只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。62歲李白病重，病榻上他將詩稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》后去世。</p><p class="ql-block"> 李白的死因眾說紛紜。大致有三種說法：第一種說“飲酒過度，醉死于宣城”；第二種說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，因病中途返回，次年病死于李陽冰處；第三種極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，這與詩人性格非常吻合。</p> <p class="ql-block"> 以上算是勾勒了李白坎坷曲折的人生輪廓，下邊更要力述一下他的才藝。</p><p class="ql-block"> 李白創(chuàng)造了浪漫主義文學(xué)高峰，達(dá)到令后人難以企及的高度。他的詩冠絕古今、無與倫比，其絕句成就最高，明快簡潔的語言折射出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然等長于五絕，王昌齡等擅長七絕，五絕與七絕俱佳且同臻極境的，僅李白一人。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，唐代的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，無不受到李白詩歌的巨大影響。他喜歡酒后作詩，常常以雄奇的想象，毫不掩飾直抒感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。當(dāng)看到勞苦大眾生活艱難時(shí)，他“摧淚如雨”；當(dāng)看到社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原”，那樣慷慨激昂；當(dāng)與朋友暢飲時(shí)，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，又是那樣天真直率。他巧妙運(yùn)用夸張、比喻、擬人、對比的手法，使文字清新明麗、自然靈動，富有生命的情感。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等絕句，妙在“只眼前景、口頭語，而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”更幸存《李太白集》，使得《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》等千余首經(jīng)典詩歌得以傳世。李白在詞壇上亦處在開山鼻祖地位，這是詞學(xué)家的共識。從唐末五代《花間集》以來，所有的唐詩宋詞選集、總集，在序跋題記中都會盡述這層意思。</p><p class="ql-block"> 盛唐渴望建功立業(yè)者甚多。但李白的個(gè)性鄙視那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢要。他蔑視封建等級制度，不愿阿諛奉迎，也不屑沉浮于世俗。他追求個(gè)性的自由和解放，常常采取狂放不羈的生活態(tài)度來掙脫桎梏。縱酒狂歌，尋仙修道，“一生好入名山游”，他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；奔騰黃河、滔滔長江，蕩滌萬物，席卷一切，表現(xiàn)了詩人桀傲不馴的性格和沖破羈絆的愿望。通過對政事的分析，到幽燕等地的實(shí)地觀察，他以詩人的敏感，洞幽燭微，是最早與杜甫一同揭示禍亂的詩人。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內(nèi)涵，并富于社會意義和時(shí)代特征。李白的才華不能在治世上有所作為，那只有投向河山、仙境、醉鄉(xiāng)之中，人生如夢、及時(shí)行樂、逃避現(xiàn)實(shí)等思想在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽歌》等詩作中不禁流露，這在封建社會正直孤傲的文人之中頗具代表性。</p> <p class="ql-block"> 李白除了神仙一般的文采，上天還賦予他“好劍術(shù)，長書法”的才藝。他十五歲始好劍術(shù)，“劍術(shù)自通達(dá)”。這在他的詩詞中有118次提到“劍”，分布在106首詩中，約占全詩總數(shù)的1/10。關(guān)于劍術(shù)在此不再贅述。著墨敘述一番其書法造詣吧。</p><p class="ql-block"> 唐代是中國書法發(fā)展的巔峰。初唐時(shí)期，李世民大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)王羲之，開清新活潑之書風(fēng)，由此奠定了王羲之書圣之地位。而后有孫過庭、李懷琳等書法草書大家，筆法皆富于創(chuàng)新與變化，進(jìn)一步完善了二王草書的技法。直至盛唐，上層社會對草書更加尊崇，皇宮內(nèi)府，大臣公侯，士大夫，但凡有文化一族，誰都能揮灑幾筆草體，可謂大唐草書之盛世。李白亦是那個(gè)時(shí)代書壇才俊，其草書源自張旭一脈，風(fēng)格奔放飄逸，溢滿仙氣。24歲出蜀游三峽，至江陵偶遇司馬承禎。司馬道法精深，且詩、書、畫皆有極高造詣。44歲時(shí)，李白與杜甫、高適再游王屋山陽臺宮，專門到此尋訪司馬承禎，方知道士已駕鶴仙游。天人永隔，雖不得見其人，亦只能睹其畫作了，故有感而書《上陽臺帖》。</p><p class="ql-block"> 該帖是李白唯一傳世的書法真跡，紙本，4行半，縱28.5cm，橫38.1cm， 草書。內(nèi)容是一首自詠四言詩：山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。該帖內(nèi)容與形式統(tǒng)一，一派蒼茫大氣。帖前帖后均有徽宗瘦金體題簽和跋：“唐李太白上陽臺”和“太白嘗作行書乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也?！痹鷱堦贪显唬骸爸喯蓵鴤魇澜^少嘗云：歐、虞、褚、陸真書奴耳。觀其作有飄飄然凌云之態(tài)，高出塵環(huán)得物外之妙。嘗遍觀晉、唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽?！币缀霘v題“青蓮逸翰”楷體四字，背有趙佶、弘歷等題跋和觀款。卷前后鈐有賈似道、張晏、歐陽玄等宋元明清文人名士等鑒藏印。書畫家、文物鑒定家啟功曾說：“此帖有李白名款，用筆不循故常，天馬行空，吻合于李白詩風(fēng)豪邁不羈，宜為太白真跡。” 該貼用筆縱放自如，快健流暢，于蒼勁中見挺秀，意態(tài)萬千。結(jié)體參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。法度不拘一格，落天縱墨，收筆處一放開鋒，一如李白豪放、俊逸的詩風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 該帖是國家一級文物中的“國寶”，被稱為“一級甲”。北宋時(shí)曾入宣和內(nèi)府，后歸賈似道，元代經(jīng)張晏處，明藏項(xiàng)元汴天籟閣。清代先為安岐所得，再入內(nèi)府，清末流出宮外，民國時(shí)輾轉(zhuǎn)張伯駒藏。新中國成立后，張伯駒將《上陽臺帖》贈給毛主席。主席立下規(guī)矩，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人所收禮品一律繳公，故此，該帖轉(zhuǎn)交故宮博物院收藏。</p><p class="ql-block"> 《上陽臺帖》篇幅雖小，卻顯出蒼茫渾厚之感。書寫時(shí)運(yùn)筆粗獷沉著，蘸墨充足飽滿，緩緩?fù)七M(jìn)，筆筆送到。通篇跌宕起伏，跳躍活潑且又天真爛漫，給人以雄壯遼闊、氣象不凡之感。如大江大河，突兀而至，似山石崩絕，凌空而來?？此坡唤?jīng)心，隨意所書，實(shí)則格律森嚴(yán)，神形逸蕩。大字小字錯(cuò)落有致，“如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)”?！吧礁摺眱勺?，猶如空中墜石，體現(xiàn)出一種險(xiǎn)疾之勢?！胺怯欣瞎P”四字中的“非”字寫得扁而放縱，“有”字則寫得小而含蓄，“老”字突然沉筆揮灑，放膽伸毫，將上述諸字輕輕托了起來。再如“情”“臺”兩字，看似結(jié)構(gòu)不平穩(wěn)，似有搖搖欲墜之狀，然而，正是在看似顛簸之中營造出的穩(wěn)健才有韻味?！扒椤弊种匦穆杂袃A斜，最后一點(diǎn)又恰到好處地把險(xiǎn)勢拉了回來，真是令人叫絕。該貼點(diǎn)畫如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的曠達(dá)情懷。其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然滲透著李白的浪漫個(gè)性，表現(xiàn)了李白官場絕望后清壯沉雄、自然放達(dá)的哲思?？v觀全帖24字，大小懸殊，“山、水、千、非、有、壯、十八日、上、書、太白”都十分短促，而“高、萬、老、筆、清、臺”則一頂倆仨，結(jié)體奇特，這種設(shè)計(jì)是很有難度的。如“十八日上”四字，有平整欹側(cè)，有仰盼跌宕，筆短而意長。字長者，作者并不將其壓縮，而是任其舒展，特別豁達(dá)的是“老”“臺”兩字，兩個(gè)撇如逞雄使氣一般地?fù)]下，成了此篇最為雄肆之筆；“何窮”二字亦收亦放，波瀾層疊、渾然一體。該貼與其詩歌一樣，充滿了激情與豪邁，與“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的意境異曲同工。</p> <p class="ql-block"> 到此倏生一念，之前第29期寫到徽宗之有位有才卻無為，且不知太白倘若有職位，會不會大有作為？還會不會成為后來的光耀歷史的“詩仙”？</p>