<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在昭平縣昭平鎮(zhèn)馬圣村小學(xué)旁邊，有一座叫馬圣宮的廟宇，這座廟宇供奉的主神像是桂東一帶一位叫馬群英的民間英雄和他的夫人，馬圣村的由來(lái)也與他有淵源關(guān)系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)于馬群英的事跡，目前正統(tǒng)的史書和網(wǎng)絡(luò)上都沒有記載，荔浦縣的地方史志也無(wú)法找到，只口口相傳流傳于荔浦縣和永安州（今蒙山縣）的民間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)馬圣村的何國(guó)安、黃美安等幾位老人回憶說(shuō)，上一輩的老人們告訴他們，馬群英是明朝萬(wàn)歷年間桂林市荔浦縣馬圩嶺人。查詢《平樂府志》的“荔浦縣圖”有“馬鬃嶺”，再查詢《方輿紀(jì)要》卷107頁(yè)：“荔浦縣馬鬃嶺在縣東四十里，亦曰雞冠嶺，其相對(duì)者曰銅鼓嶺”。荔浦縣馬圩嶺是否是現(xiàn)在的荔浦市馬嶺鎮(zhèn)還需考究。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號(hào)，明朝使用萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)一共48年（1573年-1620年），是明朝使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明代，府江（撫江、撫河，今桂江）沿岸是苗、瑤、壯等各族人民雜居之地，包括今天的平樂、昭平、賀縣、富川、鐘山、恭城、蒙山、荔浦、陽(yáng)朔等地。廣西府江的瑤族和壯族起義風(fēng)起云涌，經(jīng)常殺縣官燒府衙，各地流寇趁機(jī)聚眾落草為寇，常常搶劫百姓，因此社會(huì)動(dòng)蕩不安。府江一帶瑤壯起義軍從明初洪武年間開始，到明萬(wàn)歷十三年最后一次大規(guī)模的起義失敗，歷時(shí)二百余年動(dòng)亂之久。因此，各村屯相互結(jié)寨筑墻為營(yíng)，村村習(xí)武以求自保。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 相傳，馬群英自幼習(xí)武練功，十八般武藝樣樣精通，15歲的時(shí)候，馬群英就表現(xiàn)出高超的武藝和英勇膽略。有一次，流寇眼紅馬圩營(yíng)里富足的糧食，數(shù)百名流寇進(jìn)攻馬圩營(yíng)，15歲的馬群英拿起弓箭跟隨父親一起參加戰(zhàn)斗。他在營(yíng)房上彎弓射敵，連連射殺多名流寇，但流寇進(jìn)攻馬圩營(yíng)的氣焰不減。馬群英沉著冷靜，他躲在營(yíng)墻上仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)了躲在后面指揮匪徒進(jìn)攻的頭目。他耐心等待機(jī)會(huì)，終于等到匪首一次靠近營(yíng)房的機(jī)會(huì)，馬群英拉滿強(qiáng)弓，一箭射中匪首的臉部，匪首頓時(shí)落馬斃命。流寇看見頭目中箭斃命，頓時(shí)鳥作獸散，馬圩營(yíng)化險(xiǎn)為夷。后來(lái)，馬群英參加朝廷的武舉考試，后中武舉人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬群英中武舉人后，受命于廣西平樂府江道協(xié)助鎮(zhèn)壓瑤壯少數(shù)民族起義和剿除流寇，主要屯兵在蒙山和荔浦一帶，維護(hù)地方平安。當(dāng)時(shí)，府江一帶起義軍紛紛而起，其勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)當(dāng)?shù)毓俦８鞯刭\巢遍地，民不聊生。民間傳說(shuō)，馬群英的夫人陽(yáng)氏也是巾幗英雄，自幼習(xí)武射箭。馬群英領(lǐng)兵屯兵在蒙山和荔浦一帶后，陽(yáng)氏夫人積極協(xié)助丈夫追剿流寇，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)得到了暫時(shí)的穩(wěn)定。后來(lái)，李婆蘭等人領(lǐng)導(dǎo)府江瑤民起義，起義軍“聚眾劫舟”，攻城殺吏。馬群英領(lǐng)兵參加鎮(zhèn)壓起義軍，無(wú)奈起義軍人多勢(shì)眾，官兵慘敗，馬群英力戰(zhàn)而死。后來(lái)，兩廣總督吳文華和廣西巡撫吳善組織數(shù)萬(wàn)兵馬親自督兵圍剿，起義軍與官兵展開了生死決戰(zhàn)，后起義軍因寡不敵眾而失敗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陽(yáng)氏夫人在丈夫領(lǐng)兵出征之時(shí)，負(fù)責(zé)留守營(yíng)房。一些流寇趁著馬群英領(lǐng)兵出征、營(yíng)房空虛之際，聚眾夜襲營(yíng)房。官兵因?yàn)橹皇Ｏ吕嫌讒D孺，最后營(yíng)房被流寇攻破，陽(yáng)氏也在戰(zhàn)亂中力戰(zhàn)而死。當(dāng)?shù)匕傩站粗厮麄兎驄D的忠義和恩德，為他們立廟祭祀。民間傳說(shuō)，馬群英和陽(yáng)氏夫人戰(zhàn)死后羽化成仙，他的部下將士也化成天兵天將，馬群英成為了統(tǒng)領(lǐng)地下陰兵的兵馬大元帥一一飛天神王大元帥。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬群英常常帶領(lǐng)他的將士顯靈保護(hù)各村寨，協(xié)助村民和官兵抵御土匪，于是，馬群英逐漸演變成為庇護(hù)桂東一方百姓的保護(hù)神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至于馬群英和他的夫人陽(yáng)氏為何成為馬圣村的保護(hù)神，在馬圣宮內(nèi)的《重建馬圣宮碑記》有詳細(xì)的記載：“咸豐世亂，兵災(zāi)禍，地方常遭劫掠，百姓皆無(wú)寧日，各地為此紛紛筑營(yíng)以自衛(wèi)。無(wú)奈賊焰甚熾，附城諸營(yíng)相繼被陷。傳說(shuō)，古代英雄馬群英在馬圣云綠營(yíng)顯靈御賊，寇無(wú)奈，累攻不下，使一方民眾免于遭殃。馬群英除暴安良，庇護(hù)萬(wàn)民，雖已升天，而濟(jì)世之心不泯，護(hù)民英靈常顯，當(dāng)?shù)孛癖娔钇渚仁来蠖?，設(shè)壇奉祀，香火日盛。越數(shù)年，在此修建馬圣宮?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">馬圣宮原貌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)馬圣村當(dāng)?shù)乩先私榻B，咸豐年間，因太平軍橫掃南方各省，清朝各地官府機(jī)構(gòu)被毀，盜賊流寇趁機(jī)四起，燒殺擄掠，百姓遭殃。為求自保，各村寨聯(lián)盟為營(yíng)，習(xí)武自保。馬圣村地處昭平和蒙山交界，是通往蒙山的重要通道，至今在馬圣村雷劈嶺上還有昭平和蒙山的交界碑。盜賊經(jīng)常經(jīng)過(guò)馬圣村，村民便在紙社村高都的云嶺山頂上修建云綠營(yíng)，設(shè)立云綠社。村民想在云綠社供奉一位能保護(hù)大家平安的神，大家馬上想起了蒙山縣一帶供奉的馬群英元帥和他的夫人陽(yáng)氏。于是，云綠社供奉祭祀的是馬群英夫婦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 咸豐年間，時(shí)值太平天國(guó)農(nóng)民起義鼎盛時(shí)期，各地烽煙四起。廣西民眾為響應(yīng)洪秀全起義，紛紛拜臺(tái)入會(huì)，謂之歸順洪秀全，稱為“洪順堂”；因“洪”字開頭為三點(diǎn)水，有的又稱“三點(diǎn)會(huì)”。這些堂會(huì)由于是由一些烏合之眾組成，很多成為了聚會(huì)造反、襲擊官兵、搶劫百姓、搞得民不聊生的組織。不久，荔浦縣“三點(diǎn)會(huì)”的首領(lǐng)張高友領(lǐng)兵從蒙山縣進(jìn)攻昭平縣馬江，后以馬江鎮(zhèn)的江塘村為大營(yíng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 昭平的古今四、謝四、曾十等起義軍一起與張高友在銅鐘頂拜臺(tái)結(jié)義，起義軍聲勢(shì)浩大，官府無(wú)可奈何。張高友的軍隊(duì)四處燒殺搶劫，不僅富戶遭殃，連百姓也打劫，百姓恨之入骨，天天詛咒“火燒雷劈張高友”。張高友的亂兵四處打劫，打到了昭平縣城，縣城和附城一帶的營(yíng)房均被亂兵攻破，百姓有的被殺，有的逃散躲入深山。張高友的亂兵隨后攻打云綠營(yíng)，云綠營(yíng)的村民奮起反抗，多次打退亂兵的進(jìn)攻。但亂兵人多勢(shì)眾，火藥充足，云綠營(yíng)眼看不保，正在這時(shí)候，賊兵突然撤退離開，云綠營(yíng)內(nèi)的百姓逃過(guò)了一劫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來(lái)，從張高友的亂兵中傳出撤退的原因。原來(lái)，賊兵久攻不下云綠營(yíng)，張高友得知后，準(zhǔn)備親自攻打云綠營(yíng)，攻下后屠營(yíng)。當(dāng)張高友來(lái)到云綠營(yíng)下，他看到云綠營(yíng)四周的山上和營(yíng)寨里到處是兵馬，漫山遍野是兵馬和旗幟，便認(rèn)為是天兵天將在幫助云綠營(yíng)。他感慨地說(shuō)：“原來(lái)他們有神兵相助，我們?cè)趺茨軕?zhàn)勝他們呢？”于是，張高友下令撤兵。這個(gè)消息傳出去后，大家都認(rèn)為是馬群英帶領(lǐng)他的天兵天將保護(hù)了云綠營(yíng)，附近的村民陸續(xù)聚居到云綠營(yíng)，以求平安。于是，云綠營(yíng)聚居的百姓越來(lái)越多，逐漸壯大，賊兵更無(wú)可奈何。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后來(lái)，清廷委任湖南道臺(tái)蔣益澧督師南下鎮(zhèn)壓各地義軍，張高友等各路起義軍逐漸被鎮(zhèn)壓，百姓重新過(guò)上安定的日子。為了紀(jì)念蔣益澧除暴安良的功績(jī)，昭平百姓把蔣益澧請(qǐng)入先賢祠祭祀。為了感恩馬群英的救命之恩，云綠社的村民在今天的馬圣宮為馬群英和他的夫人陽(yáng)氏建廟祭祀，云綠社也取名為馬圣村。后來(lái)，廟宇擴(kuò)建為三進(jìn)院落，兼祭祀盤古、觀音、趙云、關(guān)公以及掌管五谷的諸神。每年農(nóng)歷七月初七是馬群英的誕辰，馬圣宮便把這一日定為廟會(huì)，廟會(huì)盛況經(jīng)久不衰。文革“破四舊”運(yùn)動(dòng)期間，廟宇被毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1996年，柳州善士李桂英籌劃恢復(fù)修建馬圣宮，她個(gè)人出資十多萬(wàn)元聘請(qǐng)福建工匠在馬圣宮原址興建一座兩進(jìn)的廟宇，工程主體剛完工，因某些原因被迫停建。1998年，馬圣、龍?zhí)兜却迦罕娂Y續(xù)建，1999年10月廟宇修建完成。2000年9月15日，李桂英出資塑造諸神像，馬圣宮重新向世人開放。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走近馬圣宮，映入眼簾的首先是門頂上大大的“馬圣宮”三個(gè)鎏金大字，兩邊分別是兩副楹聯(lián)。大門兩邊的主聯(lián)是：“馬祈國(guó)泰，圣祐民安?！睂?duì)聯(lián)中鑲嵌了“馬圣”二字在里面。副聯(lián)是：“蒼榕宮外迎雅客，丹桂壇旁送清香?！泵枋鰪R宇周邊的環(huán)境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">馬圣宮現(xiàn)貌</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在馬圣宮周圍，有十多顆楓木、樟樹和榕樹，均是上百年的古木，是咸豐年間興建廟宇后陸續(xù)栽種的。其中在廟宇后面有一棵150年樹齡的榕樹和桂花樹，樹根交織在一起，和睦相處，共同生長(zhǎng)，實(shí)為大自然的一大奇觀。據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗兘榻B，當(dāng)初在這里只種了一棵桂花樹，后來(lái)，一棵榕樹種子掉到這里，于是生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，如今，榕樹已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于桂花樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 桂花樹與榕樹同根合抱為一體，實(shí)屬罕見。因“榕”與“榮”同音，“桂”又與“貴”同音，當(dāng)?shù)厝朔Q這一夫妻樹為“榮華富貴樹”，這正是人們對(duì)大自然寄托的美好愿望。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">馬圣宮周邊古木參天</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 步入馬圣宮，可以看到前座的一副楹聯(lián)：“云嶺統(tǒng)兵護(hù)百姓，綠營(yíng)除暴譽(yù)千秋?！睂?duì)聯(lián)敘述了馬群英在馬圣村云綠營(yíng)顯靈救護(hù)百姓的功績(jī)。前座右角還供奉有土地爺和財(cái)神爺，也有一副對(duì)聯(lián)：“土中長(zhǎng)白玉，地內(nèi)出黃金。”勉勵(lì)后人珍惜土地，勤勞致富。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后座是主殿，供奉著馬群英夫婦以及諸神。兩邊的楹聯(lián)是：“馬圣救民行善道，信眾崇佛奉心香?！贝蟮钫泄┓钪R群英夫婦，左右分別供奉著武圣關(guān)羽和劉猛將軍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 關(guān)羽本字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，山西運(yùn)城人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，手握青龍偃月刀，《三國(guó)演義》尊其為“五虎上將”之首。他“桃園結(jié)義”“刮骨療傷”“溫酒斬華雄”“敗走麥城”等故事在民間廣為流傳。關(guān)羽大意失荊州，被吳國(guó)年輕的將領(lǐng)陸遜設(shè)計(jì)擒拿，被孫權(quán)殺害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”。關(guān)羽一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下，是中華民族的道德楷模，數(shù)千年來(lái)倍受海內(nèi)外華人推崇敬仰，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。村民供奉武圣關(guān)公，是祈福他的威名保護(hù)村子平安。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬群英夫婦神像右邊的劉猛將軍，也是一位由忠臣羽化成的神仙。劉猛將軍并非姓劉名猛，而是一位姓劉的勇猛將軍，他是民間傳說(shuō)中的滅蝗保穡之神，世人尊稱為“蟲王劉猛將軍”。古代沒有農(nóng)藥，除了干旱之外，蟲害是農(nóng)業(yè)最大的敵人，而蝗蟲危害最烈。因此，百姓希望有一名能驅(qū)除害蟲的神來(lái)保護(hù)他們的莊稼，祈求五谷豐登。蟲王劉猛將軍的原型是南宋徽宗年間抗金將領(lǐng)劉锜，他作戰(zhàn)勇敢，早年曾對(duì)西夏作戰(zhàn)，夏人畏之如虎。在與金兵作戰(zhàn)中，他多次用奇兵，大破金軍的“鐵浮圖”和“拐子馬”，金人對(duì)他聞風(fēng)喪膽。但由于南宋朝廷執(zhí)行投降主和政策，劉锜一直得不到朝廷重用，官職反而一降再降，紹興三十二年劉锜因病去世。他死后民間傳說(shuō)他羽化成仙，四處顯靈幫助宋軍打擊金兵。在他死后的景定四年，南宋境內(nèi)四處鬧蝗災(zāi)，朝廷祭祀上天，敕封劉锜為執(zhí)掌除蝗的揚(yáng)威侯、天曹猛將之神，希望他帶領(lǐng)神兵剿滅蝗蟲，為民除害。敕云“飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無(wú)余”，后蝗遂殄滅。后世因此對(duì)他加以祭祀，劉猛將軍逐漸成為百姓心中的蟲王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元朝末年，名將劉承忠任江淮指揮使，他為政清廉，有勇有謀，愛護(hù)百姓，素有“猛將”之美譽(yù)。當(dāng)時(shí)江淮地區(qū)蝗災(zāi)嚴(yán)重，劉承忠率領(lǐng)軍民把蝗災(zāi)撲滅，為江淮人民立下大功。元亡后，劉承忠投河而死，江淮人民為紀(jì)念他滅蝗的功績(jī)，尊他為“劉猛將軍”建廟祭祀。清雍正二年，朝廷給劉承忠加封，詔令全國(guó)各省府州縣建劉猛將軍廟，年年春秋祭祀。相傳農(nóng)歷八月十四日為劉承忠的誕辰，這一天因此成為劉猛廟會(huì)。北方的百姓因?yàn)榧漓雱㈣熞丫?，因此北方的劉猛廟祭祀的是劉锜，而南方各省的劉猛廟祭祀的是劉承忠。馬圣宮里的劉猛將軍塑像是元代的劉承忠將軍形象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬圣宮主殿的神龕兩邊還供奉有十八羅漢和大慈大悲的觀音菩薩，只是塑像要比馬群英夫婦和關(guān)羽、劉猛的塑像小得多，而且位列在旁邊。在馬圣宮，這些神話里法力無(wú)邊的諸神位置不如人神。神龕上還有半邊漢白玉香爐，刻有“馬圣宮”三個(gè)字，是咸豐年間馬圣宮留下的唯一器物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 英雄匡正義，道義存民心。忠良是國(guó)家的脊梁，民族的希望。馬群英、關(guān)羽、劉猛這些具有民族氣節(jié)、抵抗外侮的功臣名將之所以被老百姓附會(huì)為神并祭祀供奉，是因?yàn)樗麄兓蛱嫣煨械溃┌擦?；或?yàn)閲?guó)為民披肝瀝膽，死而后已，因此流芳百世，受人敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他們既是百姓心中的神，也是正義的象征，這與今天國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神可謂是異曲同工之妙。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬圣宮已經(jīng)列為昭平縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2017年昭平縣文物管理部門爭(zhēng)取25萬(wàn)元資金對(duì)馬圣宮進(jìn)行再次維修，不足部分資金由當(dāng)?shù)卮迕窈蛺坌娜耸烤璜I(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2019年5月24日，經(jīng)過(guò)精心籌劃、布置的馬圣村村史館正式揭牌成立。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬圣村村史館由老房子改造而成，承載馬圣村的歷史與文化，是全體村民的精神家園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兩旁的展板介紹了馬圣村的基本概況、民族風(fēng)情、文物古跡、脫貧致富和秀麗環(huán)境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今的馬圣村在銘記歷史和弘揚(yáng)地方正能量文化的同時(shí)，努力完善公共設(shè)施，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬圣村村史館見證馬圣村的滄桑巨變，也為村民留住了鄉(xiāng)愁，喚醒了大家珍貴的記憶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 馬圣村史館以文字鐫留念想，以圖片濃縮進(jìn)程，為歷史文物保護(hù)提供場(chǎng)所，延續(xù)了馬圣村文脈。</span></p>