一?金陵受命<br><br>說(shuō)起張騫我們一定不會(huì)感到陌生，漢武帝時(shí)出使西域，一路歷盡艱難險(xiǎn)阻，兩次被匈奴羈押，但最終不忘使命，成功地為漢朝建立了與西域各國(guó)的聯(lián)系，為漢朝最終打敗匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而在明朝時(shí)，也曾出現(xiàn)過(guò)一位出使西域的使者，他的個(gè)人經(jīng)歷之曲折與張騫相比甚至有過(guò)之而無(wú)不及。他不但曾經(jīng)被西域政權(quán)扣押長(zhǎng)達(dá)十三年之久，在此期間甚至還曾游歷西亞。而在被釋放回中原之后，他竟然還五次重返西域，繼續(xù)為明朝西境的平安四處奔走。但相對(duì)于張騫，這位使臣的知名度可能連百分之一都不到。他滯留西域十余年不改忠誠(chéng)，回國(guó)后又多次往返西域，確保明朝西境平安的經(jīng)歷，也絕對(duì)堪稱傳奇。《許襄敏公彬送公奉使西域詩(shī)》贊曰：<br><br>四牡騑騑擁使車(chē)，河山萬(wàn)里雪晴初。<br>黃沙古戍人煙少，白草寒云鴦?dòng)笆琛?lt;br>有槖不留南越饋，無(wú)媒誰(shuí)寄上林書(shū)。<br>諸蕃從此通王貢，會(huì)見(jiàn)還朝拜美除。<br><br>讓我們了解一下這位先賢，看看他究竟是誰(shuí)，又曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么？ <br><div><br></div> 傅安（？—1429年），字志道，祥符（今河南開(kāi)封）人，他于明初以吏起家，始任南京后軍都督府吏，后歷任四夷館通事、舍人、鴻臚寺序班，洪武二十七年（1394年）以才擢升為兵科給事中。四夷館是明朝中央政府專事翻譯邊疆民族和鄰國(guó)語(yǔ)言文字的機(jī)構(gòu)，鴻臚寺是負(fù)責(zé)外交禮儀的部門(mén)，傅安在這兩個(gè)部門(mén)工作多年，很可能懂外族語(yǔ)言，這對(duì)以后派他出使中亞、西域有很大的關(guān)系。洪武二十八年（1395 年），太祖欲通西域，命傅安赍璽書(shū)金幣出使撒馬爾罕，這成為傅安從事中西交通使者生涯的開(kāi)端，自此以后，他一生六次出使西域中亞前三次出使國(guó)是撒馬爾罕以及哈烈，后三次則出使的是別失八里。傅安對(duì)撒馬爾罕、哈烈、別失八里等國(guó)的出使，對(duì)明朝與西域中亞國(guó)家和睦友好邦交關(guān)系的建立起了重要作用，此后，明朝同撒馬爾罕、哈烈、別失八里等國(guó)一直保持著友好關(guān)系，并通過(guò)通使和友好交往將影響帶到了西域中亞許多國(guó)家和地區(qū)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流，同時(shí)也為民間貿(mào)易交流提供了條件。傅安使團(tuán)是有中外史籍記錄的明朝到達(dá)中亞的第一個(gè)使團(tuán)，他對(duì)自古以來(lái)就是連接?xùn)|西方重要交通路線、被稱作“文明的十字街頭之一”的撒馬爾罕的出使，在明朝開(kāi)通了通往中亞及歐洲的路徑。而在明代，從撒馬爾罕到君士坦丁堡的道路仍是中國(guó)向西方輸出商品的一條途徑，由這一意義來(lái)看，傅安于明初的出使承前啟后，為中西交通、東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)。無(wú)怪乎日本學(xué)者認(rèn)為他的六次出使可以看作是鄭和七下西洋的翻版。 <br>明代海路有鄭和七下西洋，陸路有傅安、陳誠(chéng)等西使中亞，皆是中西交流史上的一代盛事。對(duì)于鄭和、陳誠(chéng)的出使，研究者著述較多，已是廣為人知。而六次出使中亞、西域的傅安，由于二十四史中的《明史》沒(méi)有為其立傳，又因無(wú)出使記錄保留可供研究稽考，致使其英名久已湮沒(méi)。值得慶幸的是，《明史》中雖無(wú)傅安傳記可尋，但從《明史》的最初藍(lán)本，萬(wàn)斯同《明史紀(jì)傳?傅安傳》的抄本中，可以對(duì)其生平及出使事跡獲得一定的了解。 <br> 二?持節(jié)異域<br>撒馬爾罕是一座歷史悠久的中亞名城，當(dāng)時(shí)，它是帖木兒帝國(guó)的都城。由于撒馬爾罕的地理位置，它自古以來(lái)就是連接?xùn)|西方交通路線的重要樞紐。而由于帖木兒帝國(guó)的強(qiáng)盛，更使撒馬爾罕成為當(dāng)時(shí)中亞最為著名的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。據(jù)我國(guó)史籍記載，帖木兒帝國(guó)與明代的最初交往始于洪武二十年（1387年）。這一年九月，國(guó)王帖木兒遣使“貢馬十五、駝二”，明太祖為之設(shè)宴并賜金，自此兩國(guó)建立了友好關(guān)系。明洪武二十七年（1394年）八月，帖木兒又貢馬，并進(jìn)表于明太祖，極盡褒美之詞，太祖得表后，“嘉其有文”，故有“明年，命給事中傅安等喻璽書(shū)、布帛報(bào)之”之舉。傅安由此踏上了西行的漫漫征程。 <br>據(jù)萬(wàn)斯同《明史紀(jì)傳?傅安傳》記載，洪武二十八年（1395年）傅安第一次出使撒馬兒罕，與之同行的有給事中郭驥、御史姚臣、中官劉惟及將士一千五百人。這一使團(tuán)的規(guī)模龐大，與明太祖以宣揚(yáng)國(guó)威、招徠遠(yuǎn)人為主要目的的對(duì)外政策是相互聯(lián)系的，同時(shí)也表明明太祖對(duì)與帖木兒帝國(guó)建立和睦關(guān)系的友好態(tài)度。<br> 使團(tuán)自酒泉出嘉峪關(guān)后，“西行八百里，抵流沙”（今新疆內(nèi)白龍堆沙漠），“又西北行二千余里，至哈梅里”（今新疆哈密），再 “西涉瀚?！保鞔父瓯谏衬?，“行千三百里，至火州”，（今新疆土魯番），“又西行至亦剌八里”，（又名亦力把里，今新疆伊寧），由此再“西行三千里”，始到達(dá)使團(tuán)的目的地撒馬兒罕。然而，經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉，一路之上“所至宣天子威德，頻賜金帛，其酋長(zhǎng)多稽首欲通貢”的傅安一行卻沒(méi)有想到，在他的曠日持久的漫長(zhǎng)征旅中，帖木兒帝國(guó)的統(tǒng)治者帖木兒對(duì)明朝的態(tài)度已起了明顯的變化。雖然在使團(tuán)登上征程之初，撒馬兒罕的貢馬曾“一歲再至，以千計(jì)”，但此后帖木兒卻再也沒(méi)有派出到明朝貢使，從而斷絕了與明朝的關(guān)系。這一突變是有直接原因的，此前，帖木兒一直忙于四處征戰(zhàn)，未遑東顧，故卑詞厚幣以求好于明，實(shí)非心悅誠(chéng)服。自1372-1388年，他五次出兵波斯，滅亡了花剌子模，1388年又攻入欽察，就在傅安一行被派出使的的那一年——1395年，帖木兒獲全勝，占領(lǐng)了欽察汗國(guó)的都城，對(duì)于明朝的態(tài)度也為之一變。 傅安使團(tuán)恰逢帖木兒凱旋之際到達(dá)撒馬爾罕，于是帖木兒“驕倨不順命”，反而威逼傅安等投降。傅安表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)，對(duì)帖木兒說(shuō)：“吾天朝使臣，可以從汝反邪？”帖木兒見(jiàn)傅安不服，欲夸其國(guó)土廣大，來(lái)誘迫傅安等屈服，于是命人引導(dǎo)傅安等人在帖木兒帝國(guó)境內(nèi)進(jìn)行了六年的游歷，在此期間他們?cè)?jīng)先后到達(dá)了伊朗大不里士、伊斯法罕和設(shè)拉子，以及阿富汗赫拉特等地。帖木兒這么做的目的是想通過(guò)自己國(guó)土的廣大和繁榮景象嚇住傅安，以逼迫他們投降。但傅安盡管被強(qiáng)迫游歷了六年之久，卻始終堅(jiān)守了明使的尊嚴(yán)，堅(jiān)決拒絕歸順帖木兒，最后帖木兒看到實(shí)在沒(méi)辦法，干脆撕破了臉皮，不再對(duì)傅安使團(tuán)以禮相待，而是強(qiáng)行將其全部拘押。 <br>公元1402年7月20日，帖木兒在今天土耳其首都安卡拉大敗奧斯曼軍隊(duì)，并俘虜了奧斯曼蘇丹巴耶濟(jì)德一世（明朝史料將他稱為拜牙），其國(guó)勢(shì)達(dá)到巔峰，也使歐洲各國(guó)紛紛派遣使節(jié)與其交好。而在此后不久出使撒馬兒罕的西班牙使節(jié)，則記載了自己在撒馬兒罕遭遇明朝使節(jié)的一段經(jīng)歷。近代有些學(xué)者認(rèn)為西班牙人記載的中國(guó)使者就是指傅安，說(shuō)明他在滯留帖木兒帝國(guó)八年之后，仍然在代表明廷與帖木兒進(jìn)行交涉。 <br>1404年冬，帖木兒在撒馬爾罕召集步兵二十萬(wàn)，還有大量騎兵，號(hào)稱八十萬(wàn)大軍，親率東進(jìn)意欲征服中國(guó)。出發(fā)不久，帖木兒在途中病卒，遠(yuǎn)征中國(guó)成為泡影。帖木兒死后，其后裔爭(zhēng)奪王位，割據(jù)稱雄，國(guó)勢(shì)日下，已無(wú)力向外擴(kuò)張，因此想與明朝通貢交好。永樂(lè)五年（1407年）六月，帖木兒的孫子哈里遣使送傅安等回國(guó)。明代陳繼儒《見(jiàn)聞錄》中云：“初安之使西域也，方壯齡，比歸，須眉盡白，同行御史姚臣、太監(jiān)劉惟俱物故，官軍千五百人，而生還者十有七人而已”。 明代著名文學(xué)家王世貞《弇山堂別集》卷四則說(shuō)：“（傅安）前后為給事中三十二年，留虜二十一年，白首生還，去蘇卿不遠(yuǎn)也”。蘇卿即漢朝的蘇武，字子卿。傅安從第一次出使到最后歸來(lái)，先后身陷異域十三年，其出使經(jīng)歷與漢朝張騫出使西域相仿，其志節(jié)之凜冽、義氣之磅礴，又堪比漢朝的蘇武。 <br> 回國(guó)后，傅安立即向永樂(lè)帝報(bào)告了出使情況及帖木兒已死，其孫哈里嗣位等撒馬兒罕的狀況。帝馬上“派指揮一人往奠其故王，而賜今王幣”。更為重要的是，“自是西域使者接跡中國(guó)矣”。而傅安回國(guó)之后，繼續(xù)在朝中為官。因?yàn)樗辛颂緝旱蹏?guó)十三年的生活經(jīng)驗(yàn)，可以說(shuō)成為了明朝的西域通，所以在此之后，他竟然又五次重返西域。其中前兩次傅安都是回到了帖木兒帝國(guó)。使帖木兒帝國(guó)在后續(xù)幾十年和明朝保持了良好的關(guān)系，直到帖木兒帝國(guó)最終解體。而后三次出使西域，傅安則到了當(dāng)時(shí)被稱為別失八里的東察合臺(tái)汗國(guó)，他在出使期間調(diào)解了東察合臺(tái)汗國(guó)與帖木兒帝國(guó)之間的矛盾，避免了雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)。 三?葉落汴京<br>傅安出使帖木兒帝國(guó)歷盡艱辛、堅(jiān)貞不屈，在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間里，傅安六次出使中亞、西域，奔波往來(lái)于西域古道的沙海綠洲之中，對(duì)加強(qiáng)明朝與中亞、西域的聯(lián)系起到了重要作用，也為促進(jìn)絲綢之路的暢通、東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。傅安出使回來(lái)，朝中士大夫“皆以安節(jié)使絕域數(shù)萬(wàn)里外，往來(lái)三、二十年，以得周覽其山川疆域之形勝，其意氣豈不壯哉！”紛紛為傅安作詩(shī)，匯成《西域勝覽詩(shī)卷》，現(xiàn)今僅存有明朝左春坊大學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士曾綮所寫(xiě)的序。 <br>然而朝廷給予的獎(jiǎng)勵(lì)，僅是將北京東華門(mén)外的一所宅第賜予他，改任他為禮科給事中（品級(jí)未變），沒(méi)升官?zèng)]發(fā)財(cái)，事跡鮮有人知，封賞待遇遠(yuǎn)不如千年前的蘇武，并且這一職位一直到他退休都再?zèng)]有變動(dòng)。后世認(rèn)為：“是時(shí)胡文穆、黃文簡(jiǎn)、西楊、東楊在政府，蹇忠定為冢宰，皆建文故臣，豈愧見(jiàn)仗節(jié)之士，故有意抑之耶？”洪熙元年（1425年），傅安請(qǐng)求朝廷給予敕命，告老還鄉(xiāng)。吏部認(rèn)為傅安多年出使在外，未經(jīng)考核，按照制度是不允許的，明仁宗朱高熾是個(gè)厚道人，特破例賜予他一品官服，準(zhǔn)其辭官還鄉(xiāng)，這中間還有著明朝第五位皇帝朱瞻基的幫忙說(shuō)：“安為朝廷使遠(yuǎn)夷，艱苦多矣！ 可拘常例乎？”同意了傅安的退休。宣德四年（1429年），傅安病故，葬于朱仙鎮(zhèn)岳王廟后土岡上。為什要長(zhǎng)眠于此呢？據(jù)《祥符文獻(xiàn)志》記載：“公諱安，字志道，父嚴(yán)母端，氏自太康徙居祥符之朱仙鎮(zhèn)，公以刀筆起家”?？磥?lái)傅安祖籍太康，后來(lái)遷居到當(dāng)時(shí)的祥符縣朱仙鎮(zhèn)居住。其實(shí)明代的太康也都是隸屬開(kāi)封府的，無(wú)論從那個(gè)角度來(lái)說(shuō)他都是地到的開(kāi)封人。《祥符文獻(xiàn)志》又載：“公年老風(fēng)疾不能任事，賜一品服回籍，令有司歲給月米一十二石，人夫八名，以終其身，宣德四年病故，禮部奏準(zhǔn)遣官諭祭，修墳安葬，墳在朱仙鎮(zhèn)岳王廟后岡上，今石羊虎存焉 ，子霖以賢良方正薦授通政司知事，遷錦衣衛(wèi)經(jīng)歷，改六安州官。卒從葬朱仙鎮(zhèn)父塋之次”。<br> 按朱仙鎮(zhèn)岳廟建于明成化十四年（公元1478年），晚于傅安所卒之宣德四年，冥冥中安葬于岳廟之后抑或是天地正氣的惺惺相惜。傅安，他是一個(gè)傳奇，集蘇武、張騫、李廣的悲劇于一身?？と死顗?mèng)陽(yáng)的詩(shī)《朱仙鎮(zhèn)》就很能概括他的境遇：<br><br>水店回罔抱，春湍滾白沙。<br>戰(zhàn)場(chǎng)猶傍柳，遺廟只棲鴉。<br>萬(wàn)古關(guān)河淚，孤村日暮笳。<br>向來(lái)戎馬志，辛苦為中華。<br><br>歷史不該遺忘他，我們更不應(yīng)該遺忘咱們開(kāi)封的這位先輩偉人。