<p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">《圣教序》的由來</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">唐代僧人玄奘法師西行取經(jīng) ,歷盡千辛萬苦，冒生命危險，才到達印度。在他取經(jīng)回歸長安時，舉國為之震動，太宗對于玄奘艱苦取經(jīng)的偉大精神非常感動，并謂“勝朝盛事”，對于他在佛學方面的成就，也極端推崇，于是在貞觀十九年二月六日敕命他在長安弘福寺中，專門翻譯梵經(jīng)。并為其翻譯的《瑜伽師地論》賜予序文，這便是《圣教序》的由來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《圣教序》成文以后，為了永垂后世，昭示天下，乃籌備將其刻于碑石流傳，又因為太宗皇帝深愛羲之書法，故大家認為這篇碑文，非書圣王羲之書法“不足貴”，然羲之乃晉人，不可再起而書之，于是請弘福寺沙門懷仁擔任集字拼文工作。 釋懷仁原是一名擅長王羲之書法的僧人，據(jù)說他還是王羲之的后裔，懷仁用集字的方法以王羲之書法拼就《圣教序》全文。太宗為了方便懷仁的集字工作，特地準許將宮中收藏的大批王羲之字跡供給鉤摹綴集。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(一)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（一）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(二)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(三)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（三）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(四)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（四）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(五)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（五）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(六)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（六）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(七)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（七）</span></p> <h3>王羲之《圣教序》原帖(八)</h3> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（八）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(九)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（九）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(十)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖(十一)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十一）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》原帖（十二）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十二）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《圣教序》筆畫臨習要點</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">一、點的寫法:行書點的筆法變化比楷書豐富,它在楷書的基礎上增加了動勢和游絲.以斜點為例,其筆法為:順鋒入筆,略頓,蓄勢后向左下出鋒成鉤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?二、橫的寫法：行書橫的筆法在楷書橫的基礎上增加了動感，尤其當多橫組合時，更強調(diào)彼此間的變化及映帶關系。其筆法為：順鋒入筆，轉(zhuǎn)鋒右行，回鋒輕收。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?三、豎的寫法：行書豎的用筆與楷書相似，也分為懸針豎和垂露豎。其區(qū)別在于：行書豎畫有時不如楷書豎畫挺直，有時還出現(xiàn)游絲和出鉤，這些都是為了加強動感及與上下筆之間的聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">四、撇的寫法：行書撇分為回鋒撇與出鋒撇。與楷書撇比較而言，行書撇更多曲折變化，且增加了回鋒出鉤的變化，這些變化是為了加強與上下筆之間的承接映帶關系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">五、捺的寫法：行書捺分為出鋒捺、回鋒捺和以點代捺。對具體的筆畫而言，又有輕垂、方圓、長短、徐疾等變化，主要以體現(xiàn)行書的流動感及與上下筆之間的聯(lián)系為原則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?六、挑的寫法：行書桃的筆法比楷書更為豐富，這是為了加強與上下筆之間的承接關系。另外，由于有了曲折變化，行書挑的運筆速度也不如楷書挑那樣短促。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?七、鉤的寫法：行書鉤的筆法與楷書相似，但頓筆的動作不如楷書明顯，常常是回鋒順勢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?八、轉(zhuǎn)折的寫法：行書的轉(zhuǎn)筆與楷書轉(zhuǎn)筆一致，也以圓轉(zhuǎn)、自然、流暢為原則。行書折的筆法與楷書有異，其轉(zhuǎn)角不如楷書顯著，極少出現(xiàn)圭角，也體現(xiàn)了行書的流動感。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十三）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十四）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十五）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十六）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十七）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十八）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（十九）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二十）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《圣教序》結構原理</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">結構一:疏密</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">疏密是指根據(jù)筆畫的多寡安排空間，筆畫多處使其更密，筆畫少處使其更疏，以疏襯密，以密襯疏，使疏密形成強烈對比，造成“寬可走馬，密不透風”的生動效果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?結構二：收放</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">收放是指根據(jù)偏旁、部首形態(tài)的差異，而在大小、寬窄、長短上作夸張?zhí)幚恚斐刹渴字g大收大放的強烈對比，增加生動多變的趣味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如“陵”字：左收右放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">結構三：向背</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">向背常指左右兩部分（或作為主筆的兩筆畫）之間的呼應關系。左右相向者，兩主筆（部首）拱向外側，結體顯得飽滿；左右相背者，兩主筆（部首）拱向內(nèi)側，結體顯得瘦勁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">如“國”字：筆勢相向?！皣弊肿笥邑Q筆略向外拱，造成筆勢上的相向，使整個字顯得雍容、飽滿、渾厚有力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?結構四：爭讓</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">爭讓是指偏旁、部首之間根據(jù)筆畫的長短、多寡而作位置的挪讓，使相互之間揖讓有禮、顧盼有情，增添整個字團結和氣的氛圍。如“謝”字：左右互為爭讓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?結構五：參差</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">參差是指偏旁、部首組合時不作整齊排列，而是左右或上下略加錯位，以避免呆板，增添靈動、生氣，使整個字在險絕中求得平衡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">結構六：欹正</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">欹正是指部分偏旁、部首或局部作傾斜、欹側處理，又能傾而不倒，平中寓奇，增加字的變化和意外的奇趣．</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">臨習（二十一）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二十二）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二十三）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二十四）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">臨習（二十五）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">王羲之《圣教序》通臨完畢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;">作者簡介</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">潘漢平 ，別署墨漢吉屋，湖北黃石人，移居深圳。書法網(wǎng)展策劃人、墨漢吉屋工作室總編輯、美篇官網(wǎng)“書法達人”、“榮譽作家”，“藝術領域優(yōu)質(zhì)作者”?，F(xiàn)為中國硬筆書協(xié)、廣東省書協(xié)、深圳市書協(xié)會員、中國詩書畫研究會研究員、湖北省硬筆書法家協(xié)會常務理事。其作品百余次入選國內(nèi)外展賽并多次獲獎，入集數(shù)十部。主要編著有：《當代中國百名硬筆書法家作品賞析》《我的書法小品與手記》等書10余本。</span></p>