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布達(dá)拉宮，雪域閃耀不滅的明燈……

唐朝一冰

<p class="ql-block">　　再次離開(kāi)西藏，才發(fā)現(xiàn)自己還有很多關(guān)于西藏的文字沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)，布達(dá)拉宮便是其中之一。雪域高原幾千年，布達(dá)拉宮便閃耀了其中一千三百多年。她見(jiàn)證了西藏古往今來(lái)的血雨腥風(fēng)，也見(jiàn)證了西藏現(xiàn)在的民族富強(qiáng)、和諧繁榮。而我，也有幸見(jiàn)證了她從1990年3月至今的發(fā)展……</p> <p class="ql-block">　　初到高原，是在1990年春寒料峭時(shí)。那時(shí)1989的那場(chǎng)高原動(dòng)亂突變剛剛平息還不到一年，到處都有荷槍的軍人?？粗麄兪种斜涞匿摌?zhuān)顬樽约撼蔀榱怂麄冎械囊粏T而興奮不已。也就是在這年年底的時(shí)候，我第一次見(jiàn)到了布達(dá)拉的莊嚴(yán)……</p> <p class="ql-block">　　當(dāng)時(shí)的布宮門(mén)前，擺滿(mǎn)了照相、修表以及其他一些售賣(mài)小物品的小棚。布宮對(duì)面，便是“文化宮”的一池碧水和“唐柳”的滄桑。時(shí)至今日，布宮廣場(chǎng)打造建設(shè)完畢，而那些“唐柳”仍在；那潭湖水，也依舊倒影著布達(dá)拉的輝煌……</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮位于拉薩的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而建，后五世達(dá)賴(lài)?yán)镏亟税讓m，在其圓寂后，布達(dá)拉又修建了紅宮。此后歷代達(dá)賴(lài)?yán)锵嗬^擴(kuò)建，終成今日之規(guī)模。也使其成為了歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m居所，并變成了西藏政教合一的統(tǒng)治中心，被人為的籠罩上一圈圈神秘的色彩……</p> <p class="ql-block">　　整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200余米，外觀13層（實(shí)際只有9層）。由于它起建于山腰，大面積的石壁又屹立如刀削斧壁，使建筑仿佛與山崗融為一體，氣勢(shì)雄偉。傳言布宮的大小宮殿、房屋共有六千多間，但就是現(xiàn)在里面最老的喇嘛，也難以說(shuō)清道明。再加之種種原因的作用，讓布達(dá)拉宮繼續(xù)在神秘中傳承……</p> <p class="ql-block">　　有幸能夠在藏工作的二十多年時(shí)間，能夠利用工作之余，從各個(gè)角度、不同距離，反復(fù)多次拍攝布達(dá)拉。雖照片多以記錄為主，但還是從不同層面感受到了她的莊嚴(yán)。在這種威嚴(yán)的震懾下，我心懷一種敬仰，帶著自豪而陽(yáng)光的心情，在高原走過(guò)了二十五年……</p> <p class="ql-block">　　在最初決定以“布達(dá)拉”為題寫(xiě)篇文字的時(shí)候，我知道自己可能又一次站在了風(fēng)頭浪尖。以布達(dá)拉宮在無(wú)數(shù)信教群眾內(nèi)心深處的地位而言，定會(huì)給自己帶來(lái)不小的壓力。然而從建筑、文化和歷史的角度去寫(xiě)，就自己本身的修為來(lái)說(shuō)，仿佛又顯得是如此的稚嫩單薄，似有信口雌黃之感。然布達(dá)拉宮對(duì)每一個(gè)生活在西藏、或在西藏生活過(guò)的人來(lái)講，她又是如此的神圣親切，都想去為她訴說(shuō)心中最真實(shí)的話語(yǔ)。所以作為一名老西藏，我便提筆試寫(xiě)，跌跌撞撞的沿著自己的回憶和情感，一路向下走去……</p> <p class="ql-block">　　從建筑角度上講，布達(dá)拉宮創(chuàng)造了很多的奇跡。她雄偉的氣勢(shì)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，引領(lǐng)了高原近兩千年的建筑走向。因自己不是學(xué)建筑出身，所以只能就自己知道的一點(diǎn)點(diǎn)東西、娓娓道來(lái)。在布達(dá)拉宮和西藏各地寺廟里，你都能見(jiàn)到一種鐵紅色的墻頂（因這種紅與喇嘛的法衣顏色相似，故很多人稱(chēng)其為“喇嘛紅”）。這種墻頂遠(yuǎn)看如泥似磚，近觀你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是由植物的秸稈壓縮捆扎而成，這種植物便是“白瑪草”。白瑪草原本是一種檉柳枝，秋天曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆一起，然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上赭紅色的顏色，這就形成了白瑪草墻………</p> <p class="ql-block">　　白瑪草做就的墻，民間也叫做“抓箭墻”，因?yàn)檫@樣堆砌出來(lái)的墻壁，即便是遭到箭的攻擊也絲毫無(wú)懼。墻外飛箭無(wú)論遠(yuǎn)近飛來(lái)，很難穿透白瑪草墻，定然會(huì)被白瑪草墻牢牢的抓住，如同三國(guó)時(shí)期諸葛孔明的草船借箭。所以在布達(dá)拉宮上采用白瑪草墻，便使其具有了防御的作用。除去防御功能，白瑪草還有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果。由于白瑪草制作復(fù)雜，體積大而密度小，利于減輕墻體的重量，同時(shí)能夠增加室內(nèi)的透氣性能，這對(duì)于高層建筑來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。白瑪草墻的制造工序復(fù)雜，利用率又低，普通人根本不能?chē)L試，所以它也成為舊西藏社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一……</p> <p class="ql-block">　　除去白瑪草，布宮里面還有一個(gè)保留節(jié)目“打阿嘎”。在沒(méi)有屋面防水工藝的年代，為了防止屋頂?shù)穆┧疂B水，“打阿嘎”便應(yīng)運(yùn)而生。在藏北少雨地域，為了考慮屋頂過(guò)風(fēng)，房頂多為平頂，其屋面防漏，多以粘土拍打而成。于是打阿嘎便成為一種藏族傳統(tǒng)的屋頂或是屋內(nèi)地面的建筑工藝。勤勞的藏族人民利用當(dāng)?shù)靥赜械摹鞍⒏峦痢焙退槭由纤旌现?，平鋪于地面或屋頂，再以人工反?fù)夯打使地面、屋頂變得堅(jiān)實(shí)平滑。通過(guò)反復(fù)的拍打屋頂或地面，粘土中間的空氣被擠出，粘土的密實(shí)性能得到加強(qiáng)，從而達(dá)到防水防漏和地面光滑的功效……</p> <p class="ql-block">　　布宮也是如此。由于布達(dá)拉宮采取了大量的平屋頂，于是雨季過(guò)后，便有當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)組織對(duì)房屋進(jìn)行維護(hù)（現(xiàn)在應(yīng)是管委會(huì)統(tǒng)一組織實(shí)施），而“打阿嘎”便是其中重要內(nèi)容。只見(jiàn)一群腰圍圍裙的藏族婦女，手執(zhí)木夯，排列整齊，用此起彼伏的歌聲統(tǒng)一著夯屋頂時(shí)的勞動(dòng)步調(diào)。木棒夯土的聲音便是打擊的節(jié)奏，一輪又一輪的合唱、一陣一陣的拍打，便形成了古老傳統(tǒng)的“打阿嘎”。在拉薩八廓街的老城區(qū)，以及各大寺院都可能碰到打阿嘎，她的魅力有多大，有人說(shuō)在《新華字典》里找不到形容它的合適詞匯?？傊x得很遠(yuǎn)是一種空靈，走近了是無(wú)法形容的感動(dòng)……</p> <p class="ql-block">　　雖每每經(jīng)過(guò)拉薩，雖從未看見(jiàn)過(guò)“打阿嘎”，但對(duì)布宮的了解卻從未停止過(guò)。比如在對(duì)布宮的維護(hù)上，還有一道工藝，那便是布達(dá)拉宮外墻的“換裝”。傳說(shuō)在每年藏歷的九月二十二這天，神仙會(huì)來(lái)到人間。誰(shuí)家的墻面刷的越白，神仙就會(huì)長(zhǎng)留在誰(shuí)家。所以布達(dá)拉宮的換穿傳統(tǒng)便是由此而來(lái)，至今已經(jīng)延續(xù)了一百多年。以前換裝是藏族群眾自發(fā)完成，每到這一天，大量群眾會(huì)用牛奶混合的涂料自白宮墻體的上端往下澆淋，場(chǎng)面十分壯觀?，F(xiàn)在是由工作人員用傳統(tǒng)工藝將牛奶、蜂蜜、藏紅花、白灰等材料混合，再經(jīng)過(guò)濾后對(duì)布宮墻體進(jìn)行現(xiàn)代化的噴涂。而人力難以抵達(dá)的地方，則由專(zhuān)業(yè)人員在空中噴灑，將這座宏偉宮殿的墻體粉刷一新。據(jù)說(shuō)這樣的方法能夠讓涂料更加耐腐蝕，這才使得布達(dá)拉宮能夠經(jīng)受住一年的風(fēng)水雨打，長(zhǎng)期保持應(yīng)有的風(fēng)貌……</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮主體建筑主要分紅宮和白宮兩大部分。白宮是歷代達(dá)賴(lài)?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡淌聞?wù)的地方；紅宮是達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔殿和各類(lèi)佛殿。它不僅是西藏現(xiàn)存最輝煌的古代宮堡建筑群，也是中華文化遺產(chǎn)中的瑰寶，保存有極為豐富的文物珍品和藝術(shù)瑰寶，包括壁畫(huà)、雕塑、唐卡、瓷器、玉器、金銀制品等。但這些在信教民眾的心里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上佛本身在他們心中形成的影響力，這也是布達(dá)拉宮在藏族人民心中的神圣地位之所在……</p> <p class="ql-block">　　其實(shí)我覺(jué)得最難寫(xiě)的，偏偏就是這種只可意會(huì)不可言傳的神圣。寫(xiě)的時(shí)候它虛無(wú)縹緲，可它確實(shí)又客觀存在于每個(gè)信教之人的心靈深處。那種地位用筆難以觸碰，只有用心去慢慢感知。正所謂有形之物好描述，無(wú)形之事難記錄，深怕自己的詞不達(dá)意和表述不完整，會(huì)傷害到上千年信教民眾心中的信仰，破壞了他們自出生以來(lái)便開(kāi)始培養(yǎng)的佛、法、僧的神圣地位……</p> <p class="ql-block">　　每日清晨，當(dāng)最后一點(diǎn)星光從地平線上消失，布達(dá)拉宮門(mén)前的路上便有了川流不息、轉(zhuǎn)經(jīng)的人。只見(jiàn)他們輕輕搖動(dòng)經(jīng)筒、手指捻動(dòng)佛珠、口中誦念著經(jīng)文，或急或緩的圍著布達(dá)拉宮一圈圈的繞行。除了轉(zhuǎn)經(jīng)人以外，還有許多磕長(zhǎng)頭的。他們或在公園的角落里，或在布達(dá)拉宮前后，用一張卡墊減少身體與地面的摩擦，再以皮質(zhì)圍裙護(hù)身、木制掌套護(hù)手，一次次沖著布宮的金頂跪下自己的雙膝、俯下自己的身子，把對(duì)來(lái)生的祈愿寄托在這反復(fù)的運(yùn)動(dòng)之中；在轉(zhuǎn)經(jīng)的人流中，也可以看見(jiàn)圍著布達(dá)拉以磕長(zhǎng)頭的形式完成轉(zhuǎn)經(jīng)的人，只見(jiàn)他們?nèi)揭粋€(gè)等身長(zhǎng)頭，用身體丈量著通往幸福的距離、用潛行苦修為來(lái)世積累今生的恩德。無(wú)論是轉(zhuǎn)經(jīng)的人，還是磕長(zhǎng)頭者，都會(huì)讓你對(duì)信仰的力量產(chǎn)生深深的震撼，也會(huì)讓你不由自主的把自己置身于布宮的威嚴(yán)之下……</p> <p class="ql-block">　　對(duì)藏傳佛教而言，虔誠(chéng)是必不可少的精神付出。佛對(duì)于民眾，如大海之燈塔、公路之路標(biāo)，能夠解決精神領(lǐng)域方向性的問(wèn)題?，F(xiàn)在我們已經(jīng)科學(xué)的證明，在很多人類(lèi)的認(rèn)知受到限制的時(shí)候，往往會(huì)寄希望于神和佛，希望宗教能帶給他們滿(mǎn)意的答復(fù)。如我們有對(duì)未來(lái)的不可知的局限，所以藏傳佛教的信徒便把來(lái)世的幸福寄托在了神佛的身上。通過(guò)一次次虔誠(chéng)的跪拜和祈禱，為來(lái)世積德、為明天祈福。這也使布宮周?chē)酥琳麄€(gè)藏區(qū)，或者藏傳佛教影響較深的地方，都充滿(mǎn)了濃郁的宗教色彩……</p> <p class="ql-block">　　我雖是軍人出身，也是一個(gè)無(wú)神論者，但我一直尊重真正的信仰。對(duì)組織信仰如此，對(duì)宗教信仰亦如此。自五年前倒下去之后，通過(guò)努力重新站起，我便對(duì)自己這半生進(jìn)行了好好的總結(jié)。并慢慢的調(diào)整心態(tài)，只要是對(duì)能給美好生活帶來(lái)幫助的事物，我都會(huì)欣然為之。故每次經(jīng)過(guò)佛塔，我也會(huì)口念“六字真言”轉(zhuǎn)上幾圈；每過(guò)寺廟，我也愿為菩薩真誠(chéng)的鞠上一躬，就算是作為對(duì)這種信仰的尊重而為，心里也會(huì)瞬間快樂(lè)。對(duì)于布達(dá)拉宮源于宗教而形成的民風(fēng)民俗，我更是喜愛(ài)有加。我尊重他們那種高原上特有的純樸，我敬仰他們對(duì)佛的虔誠(chéng)付出，我更感慨他們與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)表現(xiàn)出的那種樂(lè)觀堅(jiān)韌！這些都將激勵(lì)我在和病痛斗爭(zhēng)的路上，勇敢前行……</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮自入紅宮，便禁止拍照，所以我對(duì)自己在宮里偷拍的幾張照片，一直非常珍視。雖它們存在跑焦、曝光、構(gòu)圖上的種種問(wèn)題，但想想這是冒著沒(méi)收照相器材的風(fēng)險(xiǎn)而所得，心中難免會(huì)涌上一種沾沾自喜的快感。因這篇文字是以紀(jì)錄為主，所以這幾幅照片，能夠?qū)ξ淖值默F(xiàn)場(chǎng)感有所幫助，同時(shí)也能幫助朋友們對(duì)布宮內(nèi)部的一些設(shè)置和布局做一些了解，也算是物盡其用了吧……</p> <p class="ql-block">　　從小到大，最喜歡透過(guò)窗戶(hù)去洞見(jiàn)外面的世界。覺(jué)得窗戶(hù)以外的世界，對(duì)自己這顆不安分的心，始終充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的誘惑 ，這讓自己已經(jīng)不再年輕的心態(tài)，有了一點(diǎn)鐘書(shū)先生所說(shuō)的“圍城”的味道。由于這種心思作祟，拍攝時(shí)我喜歡拍攝透過(guò)窗戶(hù)及門(mén)向外探視的照片，所表達(dá)的意義，也無(wú)非是身居佛之高門(mén)、心懷大千世界吧……</p> <p class="ql-block">　　也許用不了幾年，我便要踏上此生的回歸之路。常常一個(gè)人冥想，當(dāng)我離開(kāi)這個(gè)紛繁蕪雜的世界時(shí)，會(huì)是怎樣的一種情況。自從布達(dá)拉宮和藏傳佛教在自己心中有所印象之后，我反而有了一種想早日投入神之懷抱的期盼。這也許最能體現(xiàn)生受組織關(guān)懷、歸去會(huì)有神靈佑護(hù)的美好狀態(tài)。當(dāng)然，我并非抑郁癥患者，也不是輕生渴死之人，我會(huì)懷著布宮神圣的光芒，努力放開(kāi)今天所有的快與不快，認(rèn)認(rèn)真真的活好余生剩下的每一天……</p> <p class="ql-block">　　藏傳佛教修來(lái)世的特點(diǎn)，以及因果循環(huán)的邏輯關(guān)系，很容易讓人麻木今生遭受的痛苦。會(huì)讓人在“因”的假設(shè)前提下，認(rèn)為這輩子所經(jīng)歷的種種磨難和苦痛，都是理所當(dāng)然應(yīng)該接受的“果”。從價(jià)值觀念上混淆了人生本質(zhì)上的得與失，會(huì)讓人自然接受神靈所有的安排，這本身就有一定的迷惑性。雖然我愛(ài)胡亂思考，喜歡用跳躍式的思維去考慮問(wèn)題，天馬行空、自在獨(dú)行；但我不喜歡過(guò)分絞盡腦汁的去深究任何問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。所以對(duì)布達(dá)拉宮而言，我醉心的就是她千百年的美麗和她在所有人心目中的魅力……</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮除了建筑本身的雄偉，其在水體中的倒影也十分迷人。不管是宮前文化宮里碧玉似的水潭，還是宮后龍王潭翡翠般的湖水，都能看見(jiàn)布達(dá)拉絕美的身姿。無(wú)論春夏秋冬，不管白天黑夜，布達(dá)拉宮都會(huì)倒影在水中，高大的宮墻在水中變成了了紅、黃、白三色的色塊，岸上的各種植物也幻化出迤邐的色彩，配合著微風(fēng)蕩起的漣漣水波，盡情向世人展示出布達(dá)拉嬌柔的一面……</p> <p class="ql-block">　　這幾年，“此生必駕318”仿佛成為紅極一時(shí)的宣傳口號(hào)。但凡自駕318線進(jìn)藏的人，或者不管從哪個(gè)方向、用哪種方式進(jìn)藏的人，圣城、布達(dá)拉成了每人必去的實(shí)際打卡點(diǎn)。從天剛稍稍放亮，到晚上華燈綻放，始終都有人圍著布宮拍攝，其流量一點(diǎn)不比轉(zhuǎn)經(jīng)之人差。他們或在藥王山上，或在布達(dá)拉廣場(chǎng)，用各種裝備、長(zhǎng)槍短炮，努力撲捉布宮最為漂亮的一瞬。一張成功的布達(dá)拉宮照片，足以讓其驕傲一生、夸耀一世……</p> <p class="ql-block">　　布宮之夜現(xiàn)在已經(jīng)成為拉薩市的主要景觀。斥巨資打造的布達(dá)拉廣場(chǎng)和龍王潭公園，一到夜晚便在夜中閃發(fā)出燦爛溫柔的光，吸引著無(wú)數(shù)的人聚集在一起，盡情欣賞她的艷麗。心中永遠(yuǎn)難以忘卻曾經(jīng)有人見(jiàn)到夜中布宮時(shí)的樣子，一邊不停的對(duì)著電話與朋友分享布宮的美，一邊曲著身子、高聲狂呼“太美了！布達(dá)拉宮太漂亮了”。我相信這會(huì)是夜晚布達(dá)拉留給所有人最直觀的表現(xiàn)，所以至今但凡有朋友進(jìn)藏，我都會(huì)安排他們?cè)谕砩先ヒ褂尾歼_(dá)拉。布達(dá)拉宮在燈光下的寧?kù)o、肅穆，又再次映射出她在人們心目中的神圣和莊嚴(yán)，足以讓佛光遠(yuǎn)播、直至久遠(yuǎn)……</p> <p class="ql-block">　　布達(dá)拉宮對(duì)我本人的影響是深遠(yuǎn)的。也許是對(duì)她的原本喜愛(ài)，也許對(duì)這片神奇的凍土已經(jīng)注入了自己全部的情感，也許是因?yàn)榘胧郎腿康那啻?，都在高原風(fēng)雪的肆虐下陪著布達(dá)拉一起度過(guò)。自己的事業(yè)、親情、友情，都濃縮在高原的每一寸土地、每一片森林、每一座牧場(chǎng)，還有那高聳的雪山上。每每追憶已經(jīng)隨風(fēng)的往事，便會(huì)想到神圣的布達(dá)拉，我為自己曾經(jīng)能隨時(shí)從她腳下走過(guò)而自豪，我也為她經(jīng)常穿過(guò)夜的荒蕪出現(xiàn)在夢(mèng)里而滿(mǎn)足。今生今世，布達(dá)拉已經(jīng)成為照亮自己生命的一盞明燈……</p> <p class="ql-block">　　前幾日，和戰(zhàn)友談及曾經(jīng)在西藏的日子，除去布達(dá)拉宮帶給我們美好的回憶，各大知名神山，更是讓自己興奮不已。粗略概算，現(xiàn)在我已經(jīng)親眼近距離目睹的圣潔雪山有珠穆朗瑪、岡仁波齊、那木拉尼、南迦巴瓦、加拉白壘，希夏邦馬、卓木拉日、窮母崗日、寧金抗沙，還有更多叫不上名字的神山，以及帶隊(duì)出發(fā)時(shí)經(jīng)常通過(guò)的唐古拉、色季拉、米拉和其他若干個(gè)拉。今生能與她們遇見(jiàn)、擦肩，能與她們相伴，應(yīng)該已經(jīng)足矣。所以我將在后面的歲月里，善待一切、該愛(ài)則愛(ài)、原諒所有、少留遺憾，像雪山般包容，像草原般豁達(dá)，在布達(dá)拉的明燈指引下，我將安靜前行，直至歸去……</p> <p class="ql-block">　　二0二一年十二月三十日、蓉城</p>