<div style="text-align: center;"><br></div><br> 今天所談《漁家傲》又是出自一位南渡詞人之手，作者叫洪皓（1088-1155），字光弼，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人?；兆谡臀迥辏?115）進(jìn)士。歷臺(tái)州寧海（今屬浙江寧波市轄）主簿，秀州（除海寧外的今嘉興地區(qū)與上海市的吳淞江以南部分）錄事參軍。高宗建炎三年（1129），以徽猷閣待制假禮部尚書使金被留，紹興十三年（1143）始?xì)w。遷徽猷閣直學(xué)士，提興萬壽觀，兼權(quán)直學(xué)士院。十七年，尋因忤秦檜，出知饒州（今江西上饒市鄱陽縣），后再貶英州安置九年，在前往袁州（今江西宜春市）途徑南雄州（今廣東南雄市）時(shí)病故。另有一說，紹興二十五年，主管臺(tái)州崇道觀時(shí)病故。謚號(hào)忠宣。<br> 光弼先生有一與其他南渡詞人不同的經(jīng)歷，就是其曾出使金朝且被扣押近十五年之久。史載，南渡之后的高宗建炎三年，光弼先生以徽猷閣待制假禮部尚書出使金朝，完顏粘罕逼其在劉豫政權(quán)中為官，因堅(jiān)決不從而被流放冷山（今黑龍江哈爾濱市五常市沖河鎮(zhèn)地區(qū)）。因冷山是金朝開國重臣完顏希尹的家族世居之地，而光弼先生又以他淵博的學(xué)識(shí)和聰明才智贏得尊重，并破例讓他教授完顏希尹的兒子讀書，這一教就是漫長的10年。光弼先生在不能歸宋之際，仍然積極傳播中原文化，并經(jīng)常以密奏方式向趙宋王朝傳遞金朝上層社會(huì)情況。由于金熙宗在紹興十三年（1143年）喜得貴子，大赦天下，并允許宋朝使者回歸，至此光弼先生才踏上歸宋之路。<br> 在滯留金朝長達(dá)十五年的時(shí)間里，光弼先生對(duì)金國的自然地理、歷史沿革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、風(fēng)土人情、禮儀制度、政治制度以及物產(chǎn)等，進(jìn)行了較為全面的考察，積累了大量的歷史資料，且以筆記的形式撰寫出《松漠紀(jì)聞》一書，回歸時(shí)因擔(dān)心被金人搜獲而燒毀。回到南宋后，他追述了其中一部分內(nèi)容，重新成書。因?yàn)楫?dāng)朝宰相秦檜禁刊私史，故而此書一直未能刊行。后來，他的長子洪適整理父親舊作，分為正、續(xù)二卷。再過數(shù)年，次子洪遵根據(jù)洪皓生前談及的往事，又整理出十一條，稱為《松漠紀(jì)聞補(bǔ)遺》。兩者合起來，就是傳世的《松漠紀(jì)聞》，成為研究金朝的重要史料。<br> 言歸《漁家傲》正傳。<br> 漁家傲 重九良辰，翻成感愴，因用前韻，少豁旅情<br> 臂上萸囊懸已滿，杯中菊蕊浮無限?？v使登高寧忍看。昏復(fù)旦，心腸似鐵還須斷。<br> 歲月川流難把玩，平生萬事思量遍。但對(duì)割愁山似劍。聊自勸，東坡海島猶三見。<br> 上半闕首句中的“萸囊”，指盛茱萸的袋子。眾所周知，每當(dāng)農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)到來之際，我國古人有登高賞景、飲菊花酒、佩帶萸囊的習(xí)俗，據(jù)傳飲菊花酒和佩戴茱萸能祛邪辟惡，所謂祛邪辟惡是人們對(duì)身心健康的美好愿望，但菊花和茱萸的保健防疫作用卻是實(shí)實(shí)在在的，因菊花具有散風(fēng)清熱，平肝明目，解毒消炎的作用，而茱萸具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。<br> 筆者斗膽推測，這是光弼先生紹興十七年以后的作品。不知光弼先生登高看到了什么，讓他老人家“感愴”到“心腸似鐵還須斷”，但光弼先生“平生萬事思量遍”之后，把“東坡海島猶三見”的自我安慰告訴了我們，至于見到了東坡先生在海島上做什么？筆者以為，光弼先生應(yīng)該是見到了東坡先生在現(xiàn)實(shí)生活面前的開朗性格，對(duì)坎坷人生的開闊心胸,。<br> 拙文前面說到光弼先生在滯留冷山時(shí)，仍然積極傳播中原文化，清代官修地理總志《嘉慶一統(tǒng)志》有這樣的記載：“（洪）皓留金時(shí)，以教授自給。因無紙，則取樺葉寫《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》傳之，時(shí)謂樺葉《四書》?！彪m然時(shí)隔元、明兩朝，但《嘉慶一統(tǒng)志》作為清代官修應(yīng)是可信的。另外，故事還反映出“皓博學(xué)強(qiáng)記”的一面。<br> 借《松漠紀(jì)聞》話題，說說光弼先生的公子。前些年社會(huì)風(fēng)靡一本叫做《容齋隨筆》的書，此書出自光弼先生第三子洪邁，而這個(gè)洪邁也是南宋朝廷重臣，官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，宰執(zhí)、封魏郡開國公、光祿大夫。南宋張世南撰《游宦紀(jì)聞》是這樣說光弼先生父子的：“吾鄉(xiāng)三洪，皆忠宣公皓之子也。兄弟連中詞科。紹興十三年，忠宣以徽猷學(xué)士直翰苑。紹興二十九年，其仲子文安公遵，始入西省。隆興二年，文惠公適繼之。乾道二年，文敏公邁又繼之。相距首尾二十二年。故景盧有謝表云：‘父子相承，四上鑾坡之直；弟兄在望，三陪鳳閣之游?！聦?shí)為本朝儒林榮觀之盛?！?lt;br> 怎么樣？跑題跑的還可以吧。