<p class="ql-block">回答這個問題之前，我們首先要擺正自己的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于現(xiàn)代的通訊技術(shù)極度發(fā)達，導(dǎo)致你我普通人能夠接觸到很多我們這個階層一輩子都接觸不到的東西。我們得以窺見頂層人物生活中的一斑，這讓現(xiàn)代人尤其知識分子的眼界普遍提高到了與自身地位不適應(yīng)的層次?？创糯膯栴}，要用古人的眼光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么古代社會的情況是什么呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1949年建國的時候，國家曾經(jīng)對文盲率進行過摸底，全國平均下來文盲率在80%以上，而且這個統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)還是認(rèn)識幾百個字就不算文盲，這還是1949年民國教育已經(jīng)推進幾十年的情況下。古代社會，文盲率保守估計在90%以上，趕上情況慘一點的朝代（如元朝），文盲率超過95%！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代社會里，一個普通的農(nóng)民一輩子幾乎不可能離開本縣，更不用說出省了。一輩子日出而作，日落而息，最大的活動范圍也就是周圍的幾個村，認(rèn)識的最牛的權(quán)貴也不過就是十里八鄉(xiāng)的大地主，能認(rèn)識幾百個字的人已經(jīng)算是相當(dāng)有文化的人了，對于他們來說，本縣就是自己的全世界。所以過去講農(nóng)民們想象皇帝用著金鋤頭，絕不是一個笑話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你我普通人，放在古代，大概率處于這個階級。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">理解了這個，你就能理解科舉中的功名是什么概念了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">科舉中的功名，從來就不是一個學(xué)歷的概念，用科舉來比高考，是十分滑稽的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，古代能夠讀書的人，基本都是家里有點底子的。貧農(nóng)家庭讓孩子讀書的可能性極低，像孔乙己這種窮書生其實屬于極少數(shù)。而普通的讀書人，要去縣里考取“童生”，考中了才有繼續(xù)考試的資格。就這個“童生”就已經(jīng)不好考了，五六十歲考不上童生的人大有人在，而童生里面最高的一等叫秀才，所以考取秀才難度是很大的。有清一代，童生總數(shù)約為200～300萬，秀才為46萬人，清朝的人口為一億到四億，在兩百多年間，一個擁有數(shù)億人口的帝國總共就產(chǎn)生了不到五十萬秀才，大家可以估算一下比例。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">能考上秀才，就意味著你已經(jīng)被統(tǒng)治階級接納為預(yù)備隊了。秀才擁有諸多的特權(quán)，比如見著官不下跪，受審不用刑，不用服徭役等等。在古代社會里，能夠當(dāng)上秀才就已經(jīng)在地方上是個人物了，因為在身份上他們已經(jīng)與普通的“民”有了本質(zhì)性差別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樓上豆子老師說秀才是沒資格當(dāng)官的，這倒也不絕對，碰上極品皇帝或者運氣超級好（比如給某個大官當(dāng)幕僚），也是有可能當(dāng)官的。比如萬歷朝由于官太少，皇帝又不下批文，所以陜西尤其陜北的縣令極度缺乏，縣太爺離職了以后沒人接任，逼得巡撫衙門不得不就地提拔幾個秀才來當(dāng)縣太爺在那死頂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而當(dāng)上舉人，是什么概念呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，舉人是通過鄉(xiāng)試考出來的，是在省里考出來的。對于古人來說，能夠離開本縣去省城一趟，已經(jīng)是可以吹一輩子牛的事情了（參見《白鹿原》里村民們對西安羊肉泡饃的向往）。而秀才是有資格見這個世面的。能考上舉人，省里會直接派人來通知，那才真是爆炸性的消息。一般來講，偏遠地區(qū)，一個縣能產(chǎn)生一個舉人，已經(jīng)算是教化有方了，是可以算做地方官的政績的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整個清朝兩百六十年，總共產(chǎn)生了十五萬名舉人，平均一年不到六百個。大家可以感受一下，每年的在全中國參加工作的人里挑出混的最好的六百個人，他們大概在社會中處于什么地位？全中國有兩千來個縣，每三個縣才能出一個的人才，大概是個什么水平？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)上了舉人，就已經(jīng)正式踏入了“官”的行列。雖然官不大，也就是個七品八品的官職，等于副縣長一類，但是對于古代百姓來說，已經(jīng)屬于“大老爺”行列的人物了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在古代社會里，“官”與“民”的差距是非常大的，幾乎等同于種姓制度，是不可跨過的絕對鴻溝?？h太爺在普通百姓中擁有神一般的地位，古人講“滅門知府，破家縣令”，無論是百姓還是地方鄉(xiāng)紳，縣太爺對于他們來說已經(jīng)是絕對的權(quán)威。而舉人能夠輕易當(dāng)上副縣長（縣丞），自然也屬于“大老爺”的行列，那就屬于濕婆羅和賤民的差距了，所以地方鄉(xiāng)紳唯恐巴結(jié)不上。參見范進中舉，本來就是一個鄉(xiāng)村教師窮屌絲，誰見誰欺負，一朝中舉，本縣最大的土豪親自來拜見，又是送銀子又是稱兄道弟，這一切的變化僅僅在通知書送到的幾個小時內(nèi)發(fā)生，擱你你不瘋？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是中了舉人的人，很少有甘心到此為止的，因為他們只要再上一格，就可以從鉑金進入王者段位——進士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">到了這個層次，基本跟老百姓已經(jīng)關(guān)系不大了。所以一般講民間故事的小說，出場人物很少有進士，舉人就已經(jīng)是百姓有可能接觸到的最高等級的人物了，至于進士，那基本屬于傳說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進士有多難考呢？每三年一次的會試，大概產(chǎn)生三百人左右的進士。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全中國現(xiàn)在在任的省部級干部大概三千人，大家可以感受一下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進士和舉人雖然只差一等，但差距是相當(dāng)大的。進士的起點是舉人的終點，進士上榜之后，最慘的待遇就是發(fā)配地方當(dāng)縣令，而舉人如果退休的時候能夠當(dāng)上縣令的話已經(jīng)算是燒高香了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般來講，一個進士就算再沒用，再無能，運氣再差，一輩子不進中央，最次也能在地方上混個五品知府退休，相當(dāng)于市委書記。而大部分的進士，十幾年幾十年官當(dāng)下來（一般來講也就是一二十年的，因為二十多歲中進士人實在不多），混個布政使（省長）平平常常，能力強一點的當(dāng)個巡撫（省委書記）綽綽有余。如果進了中央的話，一輩子進士下來，混個三朝元老退休，追封個三公三孤或者太子太師少傅（副國級到正國級）很平常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是說，在古代中了進士，大概率注定了你這輩子的結(jié)局是實權(quán)省部級到副國級干部，如果成績好的話（一甲或者二甲前幾名），基本可以確定出閣拜相，實權(quán)國級干部了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而這一切，都是通過考試獲得的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以考試制度是中國對世界文明最大的貢獻之一，絕對是有現(xiàn)實依據(jù)的。如此豐厚的回饋居然可以憑學(xué)習(xí)得來，難怪古人有萬般皆下品惟有讀書高的說法。今天的人就算是哈佛畢業(yè)，他的底線頂多也就是舉人這個層次，差距還是很大的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有不少朋友好奇狀元、榜眼、探花，這里說說這三位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這三個名分，有一個共同的名稱——一甲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過去中進士的人分三等，分為一甲二甲三甲，其中一甲有三個人，即上面說的這三位，也就是全國的前三名。狀元文章最好，至少是皇帝和文官都認(rèn)可。但還有一個有趣的事情——中探花的那個人，長相一定要帥，至少不能丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是個不成文的規(guī)則吧，我們看京劇之中，一般描寫白馬王子都說是探花郎，就是這個原因。在科舉考試中，中探花的人并不比中狀元的人地位低，相反，中探花的人可能比中狀元的人更高興，因為這代表著朝廷對自己的才華和顏值的雙重肯定，比如張居正的老師徐階，就是嘉靖二年的探花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一般來講，能夠中一甲的三位，和二甲的前幾名，他們都是科舉考試中的佼佼者，有著極為光明的前程。其他的同學(xué)考中之后可能會下地方當(dāng)縣令，或者去中央六部從主事做起熬資歷，但他們不用。這些優(yōu)等生會被送入翰林院，擔(dān)當(dāng)“庶吉士”，官雖然不比其他同學(xué)大，但位置卻不同。明清一代有個不成文的規(guī)則——宰相（內(nèi)閣大學(xué)士、軍機處大臣）必須是庶吉士，雖然也有特例，但如果能當(dāng)上庶吉士，入閣拜相是早晚的事。就算不能拜相，在中央當(dāng)個正二品尚書都御史也是板上釘釘，等于實權(quán)正國級副國級干部，成為帝國權(quán)力最大的幾位大佬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至于狀元？只要你不犯錯誤，肯定是中央最高的幾位領(lǐng)導(dǎo)人之一了，如果你有幸當(dāng)上首揆，那還會留下一段“狀元宰相”的佳話～</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多說幾句，讓大家有個概念，科舉對我們這個國家，究竟有多重要？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，科舉對維護國家統(tǒng)一，對維護漢語統(tǒng)一有巨大的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秦始皇統(tǒng)一中國以前，華夏大地上，各國有各自的文字，是秦始皇把文字統(tǒng)一成相同的樣式。但以中國幅員之遼闊，各地之間的語言差異不嚳外語。秦始皇到隋文帝的一千年間，漢字經(jīng)過了數(shù)種字體的變化，如果沒有科舉考試，難保在之后的一千多年里，各地不會發(fā)展出自己的文字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而有了科舉考試，五湖四海的文人都要用同樣的文字寫文章，甚至要寫同樣的書法（館閣體）?？涤袨橐姽饩w皇帝，兩個人語言完全不同，需要翻譯才能對話，可是用文字交流就毫無障礙，這是漢字統(tǒng)一的巨大優(yōu)勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">還有，科舉對中國社會制度和中國文化有著極為巨大的改進。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英國人第一次踏上中國的土地時，對中國的科舉制度極為贊嘆——在你們國家，普通人居然可以通過學(xué)習(xí)來獲得權(quán)力？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這對于歐洲人來說是不可想象的。直到現(xiàn)代公務(wù)員體系建立之前，血統(tǒng)依然占據(jù)了歐洲權(quán)力結(jié)構(gòu)中的主流。而中國人從古到今都不信命，不信血統(tǒng)，從陳勝吳廣的起義到科舉考試中的寒門舉子，科舉極大的打擊了中國社會中的血統(tǒng)論，讓門閥士族再無棲身之所。在魏晉南北朝時期，門閥壟斷了所有的官僚機構(gòu)，比如王羲之的兒子王獻之，連馬和驢都分不清的糊涂蛋都能當(dāng)上高級軍官，那個時代沒有任何公平可言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在南北朝時期，士族是不屑于和寒族有任何交往的，連話都不愿意跟寒族說。有寒族來士族家做客，前腳走后腳就有仆人上來把他們坐過的椅子燒掉，這已經(jīng)有點印度種姓制度的意思了。如果門閥政治再持續(xù)一千年，難免中國不會成為第二個印度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再說說科舉的滅亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1906年，在袁世凱、張之洞等人的建議下，清政府廢除了科舉，改為學(xué)堂教育，開始注重實學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這看起來是一件好事，中國人終于擺脫了毫無用處的八股文，而轉(zhuǎn)向能夠?qū)嵱玫呢斀?jīng)、數(shù)理、地理等實用科學(xué)。這對于教育事業(yè)來說，是一件好事，但對于清政府來說，這等于判了清政府的死刑，只不過當(dāng)時的人沒意識到，很多后人也沒意識到。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在武昌起義之后的短短幾個月，全國各省紛紛宣布獨立，脫離清政府統(tǒng)治。有很多省份干脆是一槍沒放，和平獨立，這與各省的鄉(xiāng)紳地主的支持是密不可分的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而之所以出現(xiàn)這個局面，其實跟廢除科舉有很大的關(guān)系，只不過現(xiàn)代的學(xué)者大多數(shù)忽視了這一點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的社會結(jié)構(gòu)，從古到今都是“皇權(quán)不下縣，鄉(xiāng)紳管四方”。全國各地的大地主，鄉(xiāng)紳們掌握了這個國家事實上的統(tǒng)治權(quán)，而他們恰恰是清政府最堅定的支持者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洪秀全之所以頂著民族革命的光環(huán)，還能被清政府消滅，主要原因就在于他們徹底得罪了地主階級。太平軍進南京，不僅殺了滿洲人，還殺絕了儒生，這就等于跟儒家文化徹底宣戰(zhàn)了，所以曾國藩《討粵匪檄》一出，告訴大家信孔孟之道的都應(yīng)該跟洪秀全勢不兩立。漢族地主紛紛擼起袖子跟太平軍玩命，終于成功幫清朝續(xù)了五十年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里面的內(nèi)在邏輯是——洪秀全不認(rèn)孔孟之道，朝廷認(rèn)，朝廷開科舉能讓我們當(dāng)官，洪秀全不能。（實際上太平天國也開過科舉，沒啥人去）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古代的地主，不缺錢糧的情況下，都會有更高的追求，毫無疑問，這個追求就是讀書做官，科舉是地主們唯一的上升之路。因為農(nóng)業(yè)社會不比工業(yè)社會，資本的積累是有限度的，而且古代商人地位也很低，所以科舉考試是地主們唯一的上升路徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)清政府廢掉了科舉，也就廢掉了全中國地主階級的夢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果清政府能夠妥善的處理好這個問題的話，倒也不至于下場這么慘。比如當(dāng)時就盛傳要在全國各地設(shè)立議會，以當(dāng)時中國的國情，如果真的設(shè)立全國和地方議會，議員們自然是各地的地主老爺嘍?？墒乔逭疀]有這個想法，搞了個責(zé)任內(nèi)閣還是個“皇族內(nèi)閣”，徹底斷送了地主們當(dāng)官的念想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然朝廷不能給我們上升的路徑，那么地主階級自然從此跟朝廷勢不兩立，相忘于江湖嘍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《舊制度與大革命》里有一個觀點，一個體制，在什么時候最危險？就是在他企圖改變的時候最危險，無論是法國波旁，俄國蘇共，中國大清，包括現(xiàn)在的敘利亞莫不如此。清政府這么折騰了一下，徹底得罪了最有可能也是最有力量跟自己站在一起的地主階級，那么辛亥革命鬧起來的時候，自然也就沒有抵抗力啦～</p>