<p class="ql-block"><b>法國(guó)勃艮第古都之行，最后也是最重要的一件藝術(shù)珍寶還沒(méi)看見(jiàn)~那就是神秘的“摩西井”！</b></p> <p class="ql-block">2021年7月夏季度假，沿法國(guó)“世界文化遺產(chǎn)~朝圣之路”東線，來(lái)到勃艮第古都第戎。第一天，丈量古城，游記如下：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4a67grke?share_from=self" target="_blank">法國(guó)世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第古都“第戎”（一）</a></p> <p class="ql-block">第二天，專(zhuān)程拜訪“第戎美術(shù)館”，</p><p class="ql-block">“第戎美術(shù)館”位于原勃艮第大公宮殿中，是法國(guó)最古老的博物館之一，這里珍藏第一和第二代大公墓葬雕刻，歷代大公畫(huà)像與勃艮第歷史。記錄如下：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3uy6sudk?share_from=self" target="_blank">法國(guó)世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第大公們的珍寶（二）</a></p> <p class="ql-block">中世紀(jì)的勃艮第“北方尼德蘭藝術(shù)”與意大利佛羅倫薩的“文藝復(fù)興”，一南一北，幾乎同時(shí)達(dá)到了歐洲藝術(shù)的頂峰。第戎美術(shù)館是尼德蘭藝術(shù)最多收藏地之一，為此記下：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3vdw61ts?share_from=self" target="_blank">世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第的”北方文藝復(fù)興”（三）</a></p> <p class="ql-block">到此為止，還有一個(gè)勃艮第最重要的藝術(shù)品沒(méi)看見(jiàn)，那就是傳說(shuō)中的“摩西井”。</p><p class="ql-block">多次聽(tīng)說(shuō)“摩西井”大名，照片上只能隔空驚嘆它的輝煌，我們?cè)诘谌置佬g(shù)館內(nèi)看到“摩西井”的復(fù)制品（下圖），不是原作，且尺寸很小，讓人大嘆“不過(guò)癮”！</p><p class="ql-block">據(jù)介紹，真正的原作位于第戎郊外的原“嘉都西會(huì)修道院Chartreuse de Champmol”內(nèi)，只有去那里，才能見(jiàn)到“摩西井”真身。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="background-color:initial;">什么是?“摩西井“？</b></p><p class="ql-block"><b style="background-color:initial;">摩西井</b>（法語(yǔ)：Puits de Mo?se）是中世紀(jì)勃艮第雕刻藝術(shù)品的巔峰之作，這個(gè)巨大的雕塑群，為勃艮第藝術(shù)家克勞斯·斯呂特Claus SLUTER創(chuàng)作于1395年至1403年。</p><p class="ql-block">《摩西井》實(shí)際上不是一口井。而是一個(gè)支撐著耶穌受難像的六邊形雕刻石座群。它位于勃艮第都城第戎郊外的卡爾特修道院，修道院是祈福者的圣地，也是第一代勃艮第公爵“勇敢的菲利普”和后代的家族安葬地。</p><p class="ql-block">這個(gè)雕刻群原以十字架上的基督為中心（已在法國(guó)大革命中被毀），現(xiàn)在遺存的是600年前的基座上環(huán)繞六個(gè)人物的精彩雕像群：</p><p class="ql-block">他們分別是：與上帝約定十誡的“摩西”、以色列傳說(shuō)中的“大衛(wèi)王”、栩栩如生的先知“耶利米”、“撒迦利亞”，“但以理”和“以賽亞”，以及在他們上方飛翔的六名“哭泣天使”。</p><p class="ql-block"><b>因“摩西”雕像位于其中，被稱(chēng)之為“摩西井~Puits de Mo?se”。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雕塑的作者克勞斯·斯呂特是<span style="font-size:18px;">14世紀(jì)的</span>荷蘭人 ，當(dāng)年勃艮第大公的御用雕刻大師?！氨狈侥岬绿m文藝復(fù)興”的先驅(qū)之一。</p><p class="ql-block">“尼德蘭Netherlands”地區(qū)包括今天荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和法國(guó)東北部地區(qū)，14~15世紀(jì)，此地屬法國(guó)的勃艮第大公國(guó)。因地理?xiàng)l件優(yōu)越、海路和內(nèi)河交通便利，最早成為歐洲西北部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。</p><p class="ql-block">15世紀(jì)的“勃艮第公國(guó)”，是北方尼德蘭藝術(shù)的發(fā)源地，中世紀(jì)的勃艮第“早期北方尼德蘭藝術(shù)”與意大利佛羅倫薩的“文藝復(fù)興”，一南一北，幾乎同時(shí)達(dá)到了歐洲藝術(shù)的頂峰。</p><p class="ql-block">克勞斯·斯呂特的名氣很大，公元14世紀(jì)他首開(kāi)歐洲北方“文藝復(fù)興”雕塑的先河，如果說(shuō)“文藝復(fù)興”是把人文主義引入了中世紀(jì)的宗教藝術(shù)，那么他的功跡，就在于使雕刻藝術(shù)擺脫了中世紀(jì)雕刻的刻板單一，用富于“人文精神”的古希臘寫(xiě)實(shí)風(fēng)格塑造人物，把宗教的虔誠(chéng)和人世的情感十分完美的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了優(yōu)雅的國(guó)際哥特式與北方的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。</p><p class="ql-block">因他的技術(shù)高超，具有創(chuàng)新性，作品成為中世紀(jì)弗萊芒雕刻藝術(shù)的經(jīng)典，后人才在第戎美術(shù)館大門(mén)口為他立像（下圖）。</p><p class="ql-block">他保留至今最有代表性的作品除了美術(shù)館中二代勃艮第大公的陵墓雕刻外（見(jiàn)<a href="http://www.zit.org.cn/3uy6sudk?share_from=self" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">世界遺產(chǎn)朝圣之路~勃艮第大公們的珍寶（二）</a>，就是1395年至1403年完成的<b>《摩西井》~他的巔峰之作。</b></p><p class="ql-block"><b>要看勃艮第文藝復(fù)興雕刻藝術(shù)之最，不能不看克勞斯·斯呂特（Claus SLUTER）的《摩西井》。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">上篇說(shuō)過(guò)，克勞斯·斯呂特不但是勃艮第大公們家族的御用雕刻家，也是法國(guó)波旁家族的雕刻家。第二代大公“好人菲利普”的妹妹“勃艮第的阿涅斯”（Agnès de Bourgogne）嫁到波旁家族后，把自家的這個(gè)藝術(shù)雕塑家Claus SLUTER 也引薦了過(guò)去，使他成了勃艮第和波旁家族共享的“御用雕刻家”。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“勃艮第的阿涅斯”陵墓</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">前不久隨陶嘉老師訪問(wèn)波旁家族的Souvigny蘇維尼家族教堂，及穆蘭城波旁家族的宮殿時(shí)，都曾見(jiàn)到過(guò)他的精美作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">他的作品特征非常明顯，完美的寫(xiě)實(shí)主義和莊重典雅的手法，同時(shí)具有后來(lái)巴洛克風(fēng)格的豪邁奔放和大氣磅礴。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">他塑的波旁家族銘帶</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沒(méi)有看到大師的經(jīng)典杰作“摩西井”，終是心有不甘。這是訪問(wèn)第戎的重頭戲，法國(guó)旅行導(dǎo)游手冊(cè)中3星的經(jīng)典，如果專(zhuān)程到第戎而不得一見(jiàn)，太可惜了！</p><p class="ql-block">復(fù)制品雖盡量符實(shí)，但畢竟沒(méi)有真品的氣魄和神韻。這越發(fā)勾起我們想“一睹真容”的愿望。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美術(shù)館內(nèi)部分復(fù)制品</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">也許越是難以看到的東西，越是感到它的珍貴難得，越是想方設(shè)法也要爭(zhēng)取一見(jiàn)。</p><p class="ql-block">于是我和先生決定，不管怎樣，也要親自去一趟“摩西井”所在的郊外探個(gè)究竟，真要是進(jìn)不去，也是“盡了最大努力”，今后沒(méi)有后悔！</p><p class="ql-block">說(shuō)走就走，因?yàn)椴恢卸噙h(yuǎn)，下午還必需趕路，為節(jié)省時(shí)間，顧不上吃飯，匆匆買(mǎi)了個(gè)三明治和飲料就上路了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“摩西井”的所在地，并不在第戎市區(qū)，是第一代勃艮第大公“勇敢的菲利普”在世時(shí)，下令在第戎郊外修建一座修道院，作為自己家族的陵墓所在地，名為： Chartreuse de Champmol。</p><p class="ql-block">Champmol 是地名，而 chartreuse 是本篤會(huì)修道院里最最最苦行僧的修道院，司湯達(dá)有一部小說(shuō)叫 “巴馬修道院”，法文名稱(chēng)就是 La Chartreuse de Parme。</p><p class="ql-block">其實(shí)“修道院”這個(gè)詞，遠(yuǎn)不能準(zhǔn)確表達(dá) chartreuse的含義，“修道院”是一個(gè)大框子，里面可以放進(jìn)去 abbaye, prieuré, chartreuse。這里是修道士們進(jìn)行修行，懺悔，祈福，以求超脫塵世升入天堂的地方。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1759年的修道院（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嘉都西修會(huì)要求僧侶日常獨(dú)自生活，只有在每日彌撒、周日及宗教節(jié)日時(shí)才聚集在一起。為此要求保持絕對(duì)的靜謐，常常是封閉而與世隔絕的。據(jù)說(shuō)建成后：“菲利普二世”曾在遺囑中要求將自己安葬在修道院禮拜堂內(nèi)，并身著嘉都西會(huì)僧袍。</p><p class="ql-block">修道院因此成為勃艮第大公的家族墓地。替代了另一座皇家“西多修道院C?teaux Abbey，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“勃艮第的圣但尼”（圣但尼大教堂：位于巴黎的歷代法國(guó)國(guó)王陵墓所在）。</p><p class="ql-block">修道院小禮拜堂大門(mén)上，中間是圣母圣子，兩邊是菲利普二世（左~僧侶形象出現(xiàn)）與妻子的祈禱雕像，也是Claus Sluter的雕刻作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今日陳列在第戎美術(shù)館中的菲利普二世的單棺和無(wú)畏約翰、巴伐利亞的瑪格麗特雙棺雕像，最初都曾置于修道院禮拜堂內(nèi)。</p><p class="ql-block">這座修道院，已經(jīng)毀于法國(guó)大革命 ，只有歷史文獻(xiàn)上有圖記載。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">查閱資料稱(chēng)：</p><p class="ql-block">~自修道院被毀之后，<span style="font-size:18px;">“摩西井”</span>上部份殘存的基督像頭部和軀干，被收藏于第戎考古博物館；</p><p class="ql-block">~歷代勃艮第大公們的剩余殘骸移至第戎圣彼尼諾主教座堂；</p><p class="ql-block">~第一代和第二代大公的陵墓雕刻被收藏在第戎美術(shù)館（見(jiàn)下圖）。</p><p class="ql-block">~唯有“摩西井”六角形底座和周?chē)鶄€(gè)雕像幸存，仍保留在原來(lái)的修道院舊址內(nèi)。</p><p class="ql-block">這是只有親臨拜訪才能得見(jiàn)的藝術(shù)珍寶。也是我堅(jiān)持要來(lái)第戎當(dāng)?shù)氐脑蛑弧?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一波三折“摩西井”</b></p><p class="ql-block">今天回想，這次旅行中最有戲劇色彩的一波三折，就是這個(gè)“摩西井”：</p><p class="ql-block">“摩西井”是雕刻大師Claus SLUTER的顛峰杰作，在法國(guó)名氣很大，但因地處郊區(qū)，交通不太方便，屬“藏在深閨”的寶貝，是難得一見(jiàn)的藝術(shù)珍寶。</p><p class="ql-block">正因?yàn)橐?jiàn)它不易，才從一開(kāi)始做計(jì)劃，就把“摩西井”列為自駕拜訪的第一目標(biāo)，滿(mǎn)懷熱情與希望。</p><p class="ql-block">但到第戎的第一天，就得到“摩西井”因疫情關(guān)閉的信息，一瓢冷水澆頭，大為沮喪??！</p><p class="ql-block"><b>~此為第一波。???</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美術(shù)館內(nèi)看到“摩西井”的復(fù)制品，重又吊起我們的胃口和燃起希望。</p><p class="ql-block">決定親訪修道院是“最后一搏”，能否見(jiàn)到“摩西井”？心里一點(diǎn)沒(méi)底，疫情之中，什么都不確定，去那里是什么情況？讓不讓進(jìn)？誰(shuí)也不知道！</p> <p class="ql-block">好在自駕方便，開(kāi)車(chē)時(shí)間并不長(zhǎng)，按GPS導(dǎo)航到了城外的“摩西井”。到了才知道，現(xiàn)在的“修道院”已是一個(gè)醫(yī)院，“摩西井”在醫(yī)院內(nèi)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老照片上的醫(yī)院</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從18世紀(jì)的地圖上來(lái)看，原修道院建在一片水田間。最初創(chuàng)建目的是為安置24位嘉都西修士和5個(gè)Lay Brother，同時(shí)供菲利普二世個(gè)人修行所用。修道院設(shè)有兩個(gè)大小不一的回廊?！澳ξ骶彼谑谴蠡乩龋闹?chē)@著獨(dú)立的僧房。連接皇家禮拜堂的是小回廊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">GPS只引導(dǎo)到了醫(yī)院，醫(yī)院??大門(mén)口就有指示牌。但“摩西井”在醫(yī)院內(nèi)的確切方位并沒(méi)有顯示，只能小心一邊開(kāi)一邊找。好在疫情中，醫(yī)院處于“半封”狀態(tài)，沒(méi)人過(guò)問(wèn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">終于看到“摩西井”的指示牌，跟著它開(kāi)到盡頭，看到一個(gè)大院，想來(lái)應(yīng)該是了。</p><p class="ql-block">下車(chē)一看，院子前鐵柵欄的大門(mén)緊閉，透過(guò)鐵柵欄遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，極開(kāi)闊的院子中央，正是照片上多次看到的那個(gè)亭子~“摩西井”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">緊閉的大門(mén)旁邊有個(gè)小門(mén)房間，窗口貼了張“告示”：“因疫情，由導(dǎo)游帶領(lǐng)的“摩西井”講解參觀暫停”。</p><p class="ql-block">最后的希望破滅，心“稀里嘩啦”碎了??一地！眼看“摩西井”就在面前卻進(jìn)不去，未免讓人太難以接受。</p><p class="ql-block"><b>~此為第二波。???</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">正是中午休息時(shí)間，四處無(wú)人可以詢(xún)問(wèn)。先生勸我放棄，我實(shí)在不甘心就此離開(kāi)，心懷僥幸，想：這個(gè)看門(mén)人也許吃飯去了，等個(gè)把鐘頭總能回來(lái)吧？或許能找他“通融”一下。</p><p class="ql-block">我堅(jiān)持在對(duì)面的花園中等候，二十七拜都拜了，最后“一哆嗦”怎么也得等到有個(gè)“說(shuō)法”是吧？</p><p class="ql-block">幸虧提前買(mǎi)了三明治，旅行中不講究，有個(gè)三明治，一瓶水就能湊合?；▓@中有長(zhǎng)椅可坐，正在小慶幸，但不久就發(fā)現(xiàn)蚊子開(kāi)始“赴宴”~不是為“三明治”，是沖著我來(lái)的??！</p><p class="ql-block">四周安靜的讓人越來(lái)越心里沒(méi)底。老公說(shuō)再等最后10分鐘，如果再?zèng)]人，就離開(kāi)，下面還有很長(zhǎng)的路，不能再無(wú)限制的等下去了。。。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“三明治”吃完了，已經(jīng)等了近一個(gè)小時(shí)和“+10分鐘”也過(guò)去了。老公開(kāi)始啟動(dòng)車(chē)。按計(jì)劃我們今天下午準(zhǔn)備走“拿破侖之路”，翻越阿爾卑斯山脈，路途挺長(zhǎng)，確實(shí)不能再等下去。</p><p class="ql-block">不情不愿的把背包放進(jìn)后車(chē)廂，一邊抱著最后的希望東張西望....希望能有奇跡出現(xiàn)。</p><p class="ql-block">世界上的事有時(shí)就是這么巧，也許真是誠(chéng)心??感動(dòng)了某位神圣，果然一位女子裊裊婷婷的從院子右邊的轉(zhuǎn)角處走了出來(lái)來(lái)（心里大喊一聲：神跡?。。??！</p><p class="ql-block">大喜過(guò)望，滿(mǎn)面笑容的迎了過(guò)去，準(zhǔn)備好了各種“以情動(dòng)人”的理由，只為請(qǐng)求開(kāi)門(mén)一見(jiàn)“摩西井”，女子對(duì)我們的困惑和激動(dòng)很是不解，聳聳肩答道：院子左??邊有個(gè)進(jìn)口，你們?yōu)槭裁床粡哪莾哼M(jìn)去?。?lt;b>隨便出入?。?！</b></p><p class="ql-block"><b>醍醐灌頂，一句點(diǎn)醒癡迷人，哈哈！我們?cè)趺淳蜎](méi)想到去兩邊看看呢？??！??</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">俗話(huà)說(shuō)：“天無(wú)絕人之路”！有時(shí)看似無(wú)望的事情，其實(shí)只要來(lái)點(diǎn)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，結(jié)果往往特別簡(jiǎn)單~~簡(jiǎn)單的讓你哭笑不得！恨不得往自己腦袋上敲一拳頭~<b>怎么這么笨！</b></p><p class="ql-block">就此又長(zhǎng)了個(gè)教訓(xùn)！大門(mén)不開(kāi)，可以“腦洞大開(kāi)”~“<b>走邊門(mén)”?。」??</b>！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從邊門(mén)長(zhǎng)驅(qū)直入，眼前是一個(gè)極大的院子，沒(méi)有什么裝飾，平坦的綠色草坪上有幾條通往中心小亭的走道。</p><p class="ql-block">一個(gè)八角小亭立在花園中間。用勃艮第特色的彩色花磚和白色的拱形廊柱組成，與庭院的規(guī)模相比，亭子顯得并不大，卻也干干凈凈，重點(diǎn)突出。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">劇情大反轉(zhuǎn)，終于得見(jiàn)“摩西井”，頗有“峰回路轉(zhuǎn)”，“絕處逢生”的幸福感！</p><p class="ql-block"><b>~此為第三波?。?? 耶！?</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">急急地來(lái)到近前，才發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)看并不高大的亭子，其實(shí)還是挺高的，</p> <p class="ql-block">我身高1.65米，還得踮起腳尖才能夠到窗口，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">窗子用玻璃封閉，玻璃反射著空中的云和光，透過(guò)玻璃窗看里面的雕像如同罩在云里霧里，根本看不清楚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">顧不得形象，爬上窗口用手遮住亮光望進(jìn)去，這才看明白：那些照片上的圣人雕像都圍立在一個(gè)高高的石基座上，而石基又伸進(jìn)在一個(gè)看不到底的深洞中（這是不是就是所謂的“<b>井</b>”??？）。</p><p class="ql-block">“深井”周?chē)协h(huán)繞的走廊，看來(lái)按常規(guī)跟著講解導(dǎo)游進(jìn)去，應(yīng)該是可以繞著看的，直接拍照當(dāng)然就沒(méi)有玻璃反光的問(wèn)題了。嗨！可惜我們沒(méi)這份福氣！</p><p class="ql-block">但又一轉(zhuǎn)念，比起剛才差點(diǎn)“失之交臂”，現(xiàn)在能得見(jiàn)“真佛”，已是大大的幸運(yùn)，知足吧！這么一想，又高興起來(lái)！??</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從窗口看進(jìn)去，那些著名的群雕人物看上去如同真人大?。ㄙY料上稱(chēng)人物高度為180厘米。加上上面的天使，高度起碼可達(dá)2.5~3米），雕像群整體勻稱(chēng)豐滿(mǎn)，加上下面的基座和上面的十字架，可以想象原來(lái)應(yīng)是十分高大的。</p> <p class="ql-block">要明白“摩西井”的來(lái)歷，還得先回到“摩西井”的故事和研究。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>The Great Cross（La Grant Croix）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大十字架”</b></p><p class="ql-block">“<b>摩西井Puits de Mo?se”</b>（英文Well of Moses）不是它的原名，此名最早來(lái)自19世紀(jì)的收藏家（Louis Benigne Baudot）的筆記。但也有另一個(gè)學(xué)者Susie Nash根據(jù)第戎檔案館收藏的公爵府賬冊(cè)，找到它修建時(shí)的原始定名是<b>La Grant Croix（The Great Cross）大十字架”。</b></p> <p class="ql-block">也就是說(shuō)：根據(jù)早期的畫(huà)作和殘件，原來(lái)的“摩西井”，上面應(yīng)該還有個(gè)十字架。與十字架成一組的，除了耶穌像，還應(yīng)有圣母、圣約翰和抹大拉的瑪利亞三個(gè)人物，</p><p class="ql-block">想起美術(shù)館中看到的復(fù)制品~帶十字架的摩西井：最上方是十字架上的基督，十字架下面的抹大拉的瑪利亞抱著柱子，面向耶穌；圣母雙臂抱胸做悲嘆狀，圣約翰仰望十字架上的耶穌~這應(yīng)該是原來(lái)的樣子。</p><p class="ql-block">下面基座，環(huán)繞著被完整保存下來(lái)的六位先知雕像。因上面的大十字架已被毀，唯下面有“先知摩西”的雕像群尚存，“<b>大十字架”才被改稱(chēng)為“摩西井”。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">美術(shù)館內(nèi)雕像微縮復(fù)原件</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如果我們把圍繞在“摩西井”外的保護(hù)墻隱去，想象一下：重回到那個(gè)曾經(jīng)的修道院中：那么我們從修道院進(jìn)口的大回廊望去，應(yīng)該首先看到的，是這個(gè)高大的The Great Cross大十字架。</p><p class="ql-block">抱著十字架的“抹大拉的瑪利亞”，同樣是隱修士們的榜樣（《路加福音》10:42）。</p><p class="ql-block">因?yàn)閺默斃麃啳h(huán)抱十字架的雙臂，表現(xiàn)了與基督相同的悲哀，進(jìn)行相同的祈禱。當(dāng)年的修道士們，也正是通過(guò)這種視覺(jué)“教育”，時(shí)刻被灌輸應(yīng)遵守的行為典范，通過(guò)終日的冥想與祈禱，在“與主同釘十字架”的“共苦”中獲得赦免。</p><p class="ql-block">“摩西井”的設(shè)計(jì)是按照勃艮第的第一代大公菲利普的意思辦的。他雖是世俗身份，但又期望如果有一顆虔誠(chéng)懺悔的心，能使一切世俗的罪惡終將被赦免，升入天堂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這令我想起美術(shù)館內(nèi)羅伯特·坎平的那幅“基督受難”圖，它與后來(lái)這座“摩西井”上十字架的構(gòu)思，十分相似，看來(lái)是當(dāng)時(shí)流行的表達(dá)方式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>摩西Mo?se</b></p><p class="ql-block">既然名為“摩西井”，我自然先找“摩西”。</p> <p class="ql-block">摩西Mo?se（希伯來(lái)語(yǔ)：???? ）歷史上大名鼎鼎的神奇人物。是他帶領(lǐng)以色列人走出埃及，讓紅海開(kāi)路，與上帝簽訂“十誡”...，史學(xué)界公認(rèn)他是猶太教（Judaism）的創(chuàng)始者，猶太人的領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">1515年米開(kāi)朗基羅完成的摩西雕像，曾給出了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)摩西的想象~摩西頭上有兩只角，雙目炯炯有神，右臂下夾著十誡，左手還捋著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由此可見(jiàn)，“摩西”的典型特征很好認(rèn)：頭上有雙角，手執(zhí)石板~“摩西十誡”。</p><p class="ql-block">這里的摩西雕像最讓我感動(dòng)，他巍然屹立，久經(jīng)風(fēng)霜的面容蒼老而莊重，厚密的須發(fā)直到胸前，如同雄獅般威嚴(yán)。他仰面朝天，目光深邃地注視著遠(yuǎn)方，似有幾分的悲天憫人，又有幾分的憤怒無(wú)奈，救以色列于水火之中的使命使他義無(wú)返顧，命運(yùn)的無(wú)常又讓他仰天長(zhǎng)嘆，不知為何，他的形象突然讓我想起屈原的“天問(wèn)”！</p><p class="ql-block">他身著褪了色的藍(lán)金色袍服，右手執(zhí)石板，（即摩西十誡），左手執(zhí)長(zhǎng)卷，據(jù)說(shuō)上面的文字是Exodus 12:6(《出埃及記》)：“在黃昏的時(shí)候，以色列會(huì)眾把羊羔宰了?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“摩西”的右面接著就是大衛(wèi)王，唯有他戴著王冠，也好認(rèn)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大衛(wèi)王</b></p><p class="ql-block">大衛(wèi)是以色列的第二任君主，也是最負(fù)盛名的一位。《舊約圣經(jīng)》中曾稱(chēng)大衛(wèi)是“被上帝所膏之人”。我們知道他，多是因?yàn)槊组_(kāi)朗基羅的雕塑“大衛(wèi)”~那個(gè)勇敢的用拋石殺死巨人哥利亞，砍下他頭顱的英俊少年。</p><p class="ql-block">這里的“大衛(wèi)”雕像已是頭戴百合花王冠的君王，他右手拿著一個(gè)豎琴~傳說(shuō)中他彈的一手好琴，曾為掃羅王彈琴...，雕像上的<span style="font-size:18px;">豎琴</span>大部分被袍子遮蓋了，金色外袍邊繡著一排豎琴鑲邊。他內(nèi)穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，上面點(diǎn)綴著金色的太陽(yáng)（依稀可見(jiàn)），在現(xiàn)存雕像中，他的衣著色彩是最豐富的。</p><p class="ql-block">左手的經(jīng)卷是他所寫(xiě)的詩(shī)篇Psalm 22:17:“ 我的骨頭我都能數(shù)過(guò)，他們瞪著眼看我。”</p><p class="ql-block">大衛(wèi)王的王冠裝束，曾被考古人員認(rèn)為是法王查理四世（卡佩王朝最后一個(gè)國(guó)王）和菲利普二世（本人）的標(biāo)志。隱喻了菲利普二世的王族身份~曾經(jīng)是法國(guó)國(guó)王（約翰二世的）兒子、（查理五世的）兄弟和（查理六世的）叔叔。</p> <p class="ql-block">大衛(wèi)王接下來(lái)是“耶利米” 。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“<b>耶利米</b></p><p class="ql-block">“耶利米”被稱(chēng)作“流淚的先知”，因?yàn)樗髦q太人離棄上帝后，所注定的悲哀命運(yùn)，但不能改變他們頑梗的心。他的特點(diǎn)是“手捧圣書(shū)，神態(tài)堅(jiān)毅而專(zhuān)注，表現(xiàn)出對(duì)上帝的熱愛(ài)和虔誠(chéng)；</p><p class="ql-block">他金色的外袍內(nèi)襯為綠色，外袍內(nèi)還穿著一件紫色的長(zhǎng)袍。這些顏色都不同于其他先知金色和藍(lán)色的服裝。紫色被認(rèn)為代表著仁慈和懺悔，接近于菲利普二世經(jīng)常穿的深紅色天鵝絨。</p><p class="ql-block">根據(jù)公爵府的賬冊(cè)記錄，“耶利米”曾經(jīng)戴眼鏡（呵呵??，14世紀(jì)已經(jīng)有眼鏡啦？）他手中垂落的經(jīng)卷上的文字為L(zhǎng)amentations 1:12（《耶利米哀歌》）：你們一切過(guò)路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像我這臨到的痛苦沒(méi)有?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">考古學(xué)家曾根據(jù)修道院內(nèi)勃艮第大公菲利普二世的原祈禱雕像判斷（見(jiàn)下圖），耶利米的面龐是以菲利普二世的面容來(lái)“Cope”的，因耶利米是嘉都西會(huì)重要的先知之一，菲利普二世也許想通過(guò)這樣的方式，把自己變成了創(chuàng)辦修道院的嘉都西會(huì)修士。</p><p class="ql-block">我為此查看了修道院教堂大門(mén)上菲利普二世著嘉都西修士服祈禱雕像的圖片，你別說(shuō)，耶利米的面容還真是跟他有點(diǎn)像。嘿嘿??（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">繼續(xù)尋認(rèn)其它三位先知。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>撒加利亞</b></p><p class="ql-block">撒加利亞，也是《舊約圣經(jīng)》中的人物，猶大王國(guó)的先知，《撒迦利亞書(shū)》（12卷小先知書(shū)中的第11卷）的作者。</p><p class="ql-block">這里他的雕像頭戴帽子，穿著紅色的束腰長(zhǎng)衣，面容痛苦，在為世人的罪惡痛心疾首。</p><p class="ql-block">他張開(kāi)雙臂，右手拿著羽毛筆，左手拿著墨水瓶和似乎剛書(shū)寫(xiě)完的長(zhǎng)卷，上面的文字是Zechariah 11:12（《撒加利亞書(shū)》）：于是他們給了三十塊錢(qián)，作為我的工價(jià)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>但以理</b></p><p class="ql-block">“舊約圣經(jīng)“但以理書(shū)”中，他與另外三個(gè)希伯來(lái)年青人被選中服侍巴比倫王尼布甲尼撒二世，在巴比倫國(guó)中任職。因?yàn)榻忉屇岵技啄崛龆啦荒芾斫獾膲?mèng)，在巴比倫受王重用。及至巴比倫伯沙撒亡國(guó)，直到被波斯米底亞雙元帝國(guó)取代，但以理都一直被重用。在其后的波斯帝國(guó)，更受任官職。公元前530年死后被葬于首都蘇薩。~維基百科”</p><p class="ql-block">但以理的雕像纏著頭巾，嘴巴微張，似乎在對(duì)旁邊的以賽亞說(shuō)話(huà)。他看上去心情憂(yōu)慮，眼神中透露出對(duì)耶路撒冷的惻隱之心；</p><p class="ql-block">他穿著一件內(nèi)里藍(lán)色的金色長(zhǎng)袍，雕刻精致，可見(jiàn)袍邊非常精美的刺繡。他右手中垂下的經(jīng)卷的文字為Daniel 9:26（《但以理書(shū)》）：六十二個(gè)七以後，受膏者必被剪除?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>先知以賽亞：</b></p><p class="ql-block">“以賽亞（希伯來(lái)語(yǔ)：?????????????，意為“耶和華拯救”）他是圣經(jīng)“以賽亞書(shū)”中的主要人物，公元前8世紀(jì)的猶太先知。他預(yù)言：“地必全然空虛，盡被掠奪”（以賽亞書(shū) 24:3)</p><p class="ql-block">基督教認(rèn)為以賽亞是先知。天主教認(rèn)為以賽亞是圣人和先知。猶太教認(rèn)為以賽亞是第一位大先知。~維基百科”</p><p class="ql-block">以賽亞光頭長(zhǎng)髯，左臂下夾著書(shū)，微微側(cè)頭似乎在聆聽(tīng)但以理述說(shuō)。他的金色長(zhǎng)袍腰間掛著一個(gè)有六個(gè)橡子的錢(qián)包，腰帶和長(zhǎng)衣下擺的刺繡精美異常。右手握著的經(jīng)卷上文字為Isaiah 53:7（《以賽亞書(shū)》）：他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無(wú)聲，他也是這樣不開(kāi)口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為什么雕像選這六位先知？據(jù)說(shuō)因?yàn)檫@六位先知，每一個(gè)人都給出修士們應(yīng)有的行為準(zhǔn)則的示范。</p><p class="ql-block">~耶利米捧著打開(kāi)的書(shū)，暗示了嘉都西修士最重要的日課：<b>沉默的閱讀；</b></p><p class="ql-block">~撒加利亞手里拿著紙筆，則指要“<b>書(shū)寫(xiě)</b>”；</p><p class="ql-block">~但以理和以賽亞是一個(gè)組合，表現(xiàn)了“<b>宣道”與“傾聽(tīng)”</b>；</p><p class="ql-block">~摩西代表了“<b>律法</b>”；</p><p class="ql-block">~大衛(wèi)的身份并不是帝王，而是贊美詩(shī)的作者，他代表了<b>“頌贊”。</b></p> <p class="ql-block">除了六位先知的雕像，也需特別注意一下上方六位姿勢(shì)各異神情悲慟的天使，她們與六位栩栩如生的先知像相互呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，天使的翅膀是和整個(gè)柱子同時(shí)雕造連在一起。而天使則是通過(guò)鐵件將它們固定在下面的柱子上。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)從菲利普二世石棺下方拱廊中的送葬隊(duì)伍群雕中，可以發(fā)現(xiàn)天使的手勢(shì)模仿了嘉都西修士的祈禱姿勢(shì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">可惜，時(shí)間和社會(huì)變亂摧毀了Claus Sluter曾經(jīng)精心構(gòu)筑的修道院。今天的這座群像，十字架已經(jīng)不在，耶利米的金絲邊眼鏡早已不知去向，大衛(wèi)袍子上的金色太陽(yáng)也不再奪目。</p> <p class="ql-block">盡管如此，克勞斯·斯呂特Sluter還是通過(guò)他塑造的神態(tài)逼真的面龐、精致的衣袍、極具動(dòng)感的姿態(tài)...讓這些雕像充滿(mǎn)生命力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我對(duì)著這幾個(gè)雕像細(xì)細(xì)觀看許久，感嘆萬(wàn)分。今天我們欣賞這座500多年前的雕刻，單用“栩栩如生”來(lái)形容是完全不夠的。</p><p class="ql-block">六個(gè)人物，各具特色，飽經(jīng)風(fēng)霜的面龐，眸厲的目光，華麗的袍服、有力的姿態(tài)，各自不同，又渾然一體的形成了一個(gè)完整的充滿(mǎn)氣場(chǎng)的古代智者的論壇。</p><p class="ql-block">這正是大師斯呂特Sluter的高人之處，首先：他以一種真實(shí)，又帶有藝術(shù)張力的動(dòng)態(tài)造型，讓雕刻人物脫離了中世紀(jì)直立、柱式的雕塑范式，使這些雕像擺脫了建筑物對(duì)它們的桎梏，人物不再依附于背墻，而是向外傾斜，有呼之欲出之感。</p><p class="ql-block">其次，雕刻家以前所未有的高度寫(xiě)實(shí)手法，賦予了他們每一個(gè)人真實(shí)的生命。每個(gè)人物都有各自?xún)?nèi)心強(qiáng)烈的思想感情，性格特征刻畫(huà)鮮明，讓人覺(jué)得他們似乎是從那個(gè)學(xué)院進(jìn)行完雄辯論壇后，剛剛走出來(lái)的先哲大師們，一個(gè)個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸。細(xì)看他們，你似乎產(chǎn)生幻覺(jué)，覺(jué)得他們只是在白天故意定格，但在晚上，沒(méi)人能看見(jiàn)的時(shí)候，他們會(huì)活起來(lái)，繼續(xù)進(jìn)行那千百年的高談闊論~~~</p><p class="ql-block">看到有專(zhuān)家評(píng)論：</p><p class="ql-block">整個(gè)作品藝術(shù)手法簡(jiǎn)潔寫(xiě)實(shí)，線條流暢飄逸，人物形體飽滿(mǎn)健壯，衣袍上深溝高棱的衣褶處理，更賦予了這些人物以雄偉剛健的非凡氣概。這件作品是尼德蘭文藝復(fù)興最優(yōu)秀的雕塑作品之一，其寫(xiě)實(shí)主義手法對(duì)后來(lái)的繪畫(huà)都有著十分巨大的影響。</p><p class="ql-block"><b>對(duì)我，一句話(huà)：這座“摩西井”跨越了雕塑與活人的界線！</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">難得見(jiàn)了“真身”，自然要留下照片，但透過(guò)玻璃拍照，光線??很麻煩，六個(gè)雕像成360度環(huán)繞，有的迎光，有的背光，從窗外拍照，玻璃反光幾乎無(wú)法避開(kāi)，要把這些精彩雕像完整拍攝下來(lái)很不容易。</p><p class="ql-block">首先，我的身高夠不到窗口的拍攝高度，只能請(qǐng)老公在后面當(dāng)“托兒”~好在當(dāng)時(shí)大院里就我們二人，可以不顧形象（允許腦補(bǔ)一下。??），才有了上面的照片。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">大衛(wèi)王在云霧中~也挺有意思</p> <p class="ql-block">即使這樣，玻璃的反光也使的很多照片只能看見(jiàn)“半壁江山”，試了不知多少次，效果都不滿(mǎn)意。最后才找到一個(gè)辦法，只有把手機(jī)緊貼在玻璃窗上，才能徹底消除反光。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">但問(wèn)題又來(lái)了，要完整的拍下雕像，手機(jī)的鏡頭有局限性，需不斷的調(diào)整角度和高度（確切的說(shuō)，是調(diào)整“托兒”的姿勢(shì)??）。</p><p class="ql-block">能最后得到以上的六位先知（盡量）完整的照片，雖然并不完美，但我們兩個(gè)真是盡力了，能得到“六位俱全”的照片，確實(shí)不容易！在此應(yīng)該（給自己）點(diǎn)掌聲！是吧？哈哈！??</p><p class="ql-block">（照片上還是留下部分天空中云彩的反光，不太影響主畫(huà)面，覺(jué)得給先哲的雕像添了幾分“仙氣”，也不錯(cuò)。嘿嘿。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雕像的高度使人只能仰視，想象當(dāng)初的人們，正是這樣仰望圣杰，并越過(guò)天使的翅膀看到十字架，想來(lái)這正是Sluter希望制造出的一種幻覺(jué)：在教堂穹頂下天使圍繞，智者引導(dǎo)，天國(guó)近在咫尺，靈魂飛升，得以超脫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（網(wǎng)上找到在室內(nèi)拍照片）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下午的陽(yáng)光正好，我最后仰視著這座近600年前的雕像群：</p><p class="ql-block">陽(yáng)光穿過(guò)玻璃窗灑在這些雕像上，他們褪了色的袍子又顯出了明亮的金色，他們的面容在陽(yáng)光下又各自神采奕奕，我似乎能聽(tīng)見(jiàn)他們的高談闊論，智慧的光芒在空無(wú)中閃耀，使整個(gè)亭子都似乎籠罩在金光中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">后面的小教堂因疫情關(guān)閉，看不了。且天色已不早，還得趕路，不得不離開(kāi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">經(jīng)歷了一波三折，能在最后時(shí)刻，見(jiàn)到了勃艮第的巔峰雕刻之作~“摩西井”。再一次證明：“心??誠(chéng)則靈”！</p><p class="ql-block"><b>心滿(mǎn)意足，第戎之行完美收官！??</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block">離開(kāi)這個(gè)有故事的“摩西井”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">再最后看一眼它在云光環(huán)繞中的“輝煌”與“神圣”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">尤其是這個(gè)“難忘”的大門(mén)~教訓(xùn)啊??！</p><p class="ql-block">~其實(shí)很多事，往往正因?yàn)榈脕?lái)不易，反而會(huì)更深刻地留在你的記憶中，成了一段故事佳話(huà)，也長(zhǎng)了一個(gè)“聰明”。<b>禍兮福所倚??！</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">再多說(shuō)一句：克勞斯·斯呂特Claus SLUTER 對(duì)第戎后世雕塑家的影響很大，第戎后來(lái)又出了一位著名的雕塑家~弗朗索瓦-呂德Fran?ois Rudé，</p><p class="ql-block">Fran?ois Rudé比克勞斯·斯呂特Claus Sluter 晚400年，兩人都是雕塑家。都在第戎工作過(guò)，Rudé 是第戎人，妻子也是畫(huà)家。</p><p class="ql-block">是他完成了巴黎凱旋門(mén)4組群雕中最著名的一組：面向香榭麗舍大街的“馬賽曲”群雕，又叫“志愿軍出征”：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">“志愿軍出征”：</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">而他的妻子，女畫(huà)家索菲-呂德 （Sophie RUDé),，也是法國(guó)第戎人（1797 - 1867)。正是她曾根據(jù)Rogier Van Der的“葡萄牙的伊莎貝拉”的肖像創(chuàng)作了下面這幅畫(huà)（第戎美術(shù)館藏）。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《勃艮第公爵夫人被困布魯日城門(mén)口》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第戎市政府為這位雕塑家也建了一座紀(jì)念館博物館，用他的名字命名：弗朗索瓦-呂德博物館 （Musée Fran?ois Rudé) ，</p><p class="ql-block">巴黎盧森堡公園里的圣女貞德雕塑也是他的作品，（現(xiàn)存盧浮宮的馬利廳）</p><p class="ql-block">歷史的傳承，勃艮第的地靈人杰可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block">陶嘉老師對(duì)他們夫婦二人都做過(guò)很多介紹，我們?cè)诘谌纸中膹V場(chǎng)見(jiàn)到的呂德博Rudé的紀(jì)念雕像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">勃艮第第戎古城之游，收獲頗豐。</p><p class="ql-block">但唯有“摩西井”之行，才是我們這次最難以忘懷的一次經(jīng)歷??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?回來(lái)后，我特地畫(huà)了這幅“摩西井”，為記下這次難忘的回憶，也為向古代的勃艮第藝術(shù)大師們致敬！??</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">第戎游：歷史+藝術(shù)，內(nèi)容豐富，為擔(dān)心文章太長(zhǎng)，特分成幾篇，自己寫(xiě)的辛苦無(wú)妨，讓大家看的辛苦，真是抱歉了。</p><p class="ql-block">憑生愛(ài)旅行，一般習(xí)慣旅行前做“功課”，旅行中做記錄，最初只是給自己看的筆記，所見(jiàn)所聞，凡是覺(jué)得有意思的，統(tǒng)統(tǒng)記下，免得以后忘記，豈不是白“游”了？！</p><p class="ql-block">常常覺(jué)得，生命中真正的樂(lè)趣，就是當(dāng)你沉潛于某一事物，完全忘我的剎那，如童年時(shí)對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)最單純的好奇，而發(fā)現(xiàn)的新鮮和美好自讓你欣喜萬(wàn)分，下筆忘情，是為一樂(lè)。</p><p class="ql-block">寫(xiě)美篇，是二年前才學(xué)會(huì)，把寫(xiě)筆記的習(xí)慣改成寫(xiě)美篇。一為可以保留許多照片，二也為給自己留下點(diǎn)人生記錄，將來(lái)走不動(dòng)時(shí)，翻來(lái)看看，故地重游，生命就沒(méi)有虛度，是為二樂(lè)。??</p><p class="ql-block">發(fā)美篇，無(wú)關(guān)功利，也無(wú)心炫耀，只是想把那些自己喜愛(ài)的地方，見(jiàn)到和悟到的事，分享給很多想去又去不了的人，更是三樂(lè)。</p><p class="ql-block">但這么又長(zhǎng)又“燒腦”的冷門(mén)歷史藝術(shù)題材，在今天這個(gè)什么都講究“速成”和“功利”的社會(huì)，原以為沒(méi)人愿意看，懶得看，意料之中，無(wú)可苛求。</p><p class="ql-block">沒(méi)想到這次“第戎”的美篇發(fā)出，居然每篇都很快達(dá)到3000~5000多閱讀量，美篇《國(guó)際旅行達(dá)人》專(zhuān)題為篇篇加精，令我頗為“受寵若驚”。更有“忠實(shí)粉絲”次次轉(zhuǎn)發(fā)分享，更是感動(dòng)?？磥?lái)“知音”大有人在，在此特地向大家表示衷心感謝，你們的支持，是我繼續(xù)寫(xiě)下去的動(dòng)力。????</p><p class="ql-block">不是歷史文科專(zhuān)業(yè)，在巴黎這樣的文化藝術(shù)人才薈萃之地，奢談歷史藝術(shù)，自知是班門(mén)弄斧。但所幸有許多的老師，能學(xué)習(xí)到豐富的知識(shí)，尤其感謝陶嘉老師，是他堅(jiān)持不懈對(duì)勃艮第的歷史文化地位的關(guān)注和進(jìn)行大量實(shí)地考察和介紹，才有了我們后來(lái)的這些學(xué)習(xí)和知識(shí)。</p><p class="ql-block">“熱愛(ài)藝術(shù)”是人人都可以有的權(quán)利，美自心生，哪怕是小花野草，也應(yīng)有分享陽(yáng)光的幸福。愿每人都盡一份力，讓這個(gè)世界多分享一點(diǎn)美，多擁有一些愛(ài)??，何樂(lè)不為？??</p><p class="ql-block">再次向傳播知識(shí)的老師們致敬！向支持理解我的朋友們表示感謝！??</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/4a67grke?share_from=self" target="_blank">法國(guó)世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第古都“第戎”（一）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3uy6sudk?share_from=self" target="_blank">法國(guó)世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第大公們的珍寶（二）</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.zit.org.cn/3vdw61ts?share_from=self" target="_blank">世界遺產(chǎn)“朝圣之路”中南線~勃艮第的”北方文藝復(fù)興”（三）</a></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這次度假，是受巴黎陶嘉老師感召，專(zhuān)程走法國(guó)的“世界文化遺產(chǎn)~朝圣之路”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">具體行程如下圖：</p> <p class="ql-block">離開(kāi)第戎，繼續(xù)行程，下一集：“拿破侖之路”~穿越阿爾卑斯山脈。</p>