<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字創(chuàng)作：臨窗聽(tīng)雨</p><p class="ql-block">圖片來(lái)源：手機(jī)隨拍</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夜郎谷，在貴陽(yáng)花溪，是我期盼了很久的地方，趁國(guó)慶長(zhǎng)假，終于成行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)稱(chēng)，夜郎谷的人造景觀，是出于一個(gè)叫宋培倫的湄潭人之手，因?yàn)閷?duì)夜郎文化的神秘?zé)o限向往和對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的不懈追求，年過(guò)五十的宋培倫老先生放棄了“旅美藝術(shù)家”等讓人羨慕的優(yōu)越生活，開(kāi)始創(chuàng)造自已的夜郎夢(mèng)境。他三十年如一日，以非凡的想象力和獨(dú)到的理解，完全憑借手工堆疊，創(chuàng)造出了魔幻、神秘、恐怖、原始、童話味特濃的藝術(shù)世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我也是因?yàn)樯谫F州，長(zhǎng)在貴州，對(duì)貴州獨(dú)特的風(fēng)土人情、山山水水、民間傳說(shuō)、少數(shù)民族文化，夜郎文化的魅力深深地吸引，曾產(chǎn)生過(guò)走遍貴州，記錄貴州的想法，時(shí)至今日，仍念念不忘。這就是我期盼著去夜郎谷一覽究竟的初衷吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夜郎谷的大門(mén)，就是幾尊怒目圓睜、絳唇暴齒、裝飾簡(jiǎn)單、寓意深刻、讓人遐想的由石塊堆疊的人像，讓你仿佛置身于原始部落，置身于魔幻星球，置身于童話世界，置身于金庸小說(shuō)的絕情谷底，置身于鬼魅魍魎間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沿大門(mén)而入，眼前就是一座坐落于深山幽谷間的石頭城堡，小路狹窄蜿蜒，石階零亂陡峭，亂陶錯(cuò)落有致，怪石如魑似魅，蒼木攀峭壁而遒勁，雜草穿石縫而叢生，你還得小心腳下，不敢側(cè)目。忽然一處可以放心站立的不足一米長(zhǎng)的狹窄平路，你可以稍稍舒緩一口氣，活動(dòng)一下緊張的大腦，放松一下緊崩的神經(jīng)，轉(zhuǎn)動(dòng)一下凝固的眼球。側(cè)目間，你也置身于石像林立的夜郎世界，正準(zhǔn)備拿出相機(jī)，將峽谷兩岸的奇觀拍下時(shí)，后面的游人已蜂擁而至，沒(méi)有給你留下拍照的機(jī)會(huì)了。順著人潮，抵達(dá)谷低，一泓清澈見(jiàn)底的溪水嘩嘩而淌，稍寬平靜處，將兩岸的景觀蕩影搖曳，如夢(mèng)如幻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 走過(guò)一座小橋，已是對(duì)岸，踄階而上，終至一處寬敞平緩處，好似天然的“觀景臺(tái)”，不覺(jué)停下腳步，回頭看看剛才提心吊膽走過(guò)的對(duì)岸，石塊堆疊砌成的幾十座高大的石像，似古戰(zhàn)場(chǎng)上的軍陣獵獵，殺氣騰騰；似天兵天將怒目圓睜，臨陣出擊；似夜郎古民正舉行盛大的儀式，整裝肅立；似我的夜郎夢(mèng)境，無(wú)限神秘；似小朋友心里的彩色童畫(huà)，五彩斑斕；似陰界閻王殿堂的牛頭馬面，猙獰恐怖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離開(kāi)“觀景臺(tái)”，穿過(guò)一處拱門(mén)城堡，眼前豁然開(kāi)朗，在一片相對(duì)寬敞的水面上，搭建了一個(gè)古樸的舞臺(tái)，兩岸人山人海，鑼鼓喧天，遠(yuǎn)處望去，兩個(gè)頭罩面具，身披綜衣，足蹬草鞋，手握掃帚的儺戲表演者踩著怪誕的步伐，活像魯迅先生畫(huà)的無(wú)常，嘴里高唱著搞好的詞兒，逗得觀眾掌聲不斷，高聲叫好。我擠進(jìn)人群，上刀山的節(jié)目開(kāi)始了，表演者對(duì)著高聳的由48把明晃晃的刀組成的“刀山”，點(diǎn)燃三柱香，扣頭跪拜，然后赤腳踩在明晃晃的刀刃上，一步一步往上攀，并在其間表演各種姿勢(shì)優(yōu)美，難度極大的危險(xiǎn)動(dòng)作，驚得觀眾目瞪口呆，回神后方才尖聲叫好，掌聲雷動(dòng)。最后一個(gè)節(jié)叫《大姨媽說(shuō)媒》，一個(gè)叫臨童的小老板，因長(zhǎng)得丑，駝背，老大不小了還沒(méi)有結(jié)婚，大姨媽給他介紹女朋友的故事。故事詼諧幽默，一波三折，最后皆大歡喜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 儺戲被稱(chēng)為戲劇的活化石，我不知它是否與夜郎文化有何關(guān)聯(lián)，但它在貴州的很多地方，曾是最流行的帶有教化、宗教和娛樂(lè)色彩的表演說(shuō)唱藝術(shù)。后來(lái)，由于電視、手機(jī)等文教娛樂(lè)工具的普及，儺戲表演不再流行，如今卻在夜郎谷得以重現(xiàn)，實(shí)在是幸運(yùn)的事兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關(guān)于夜郎，大多數(shù)人是因?yàn)椤耙估勺源蟆钡某烧Z(yǔ)。實(shí)際上，這是一場(chǎng)誤會(huì)，因?yàn)樗抉R遷寫(xiě)的原文為“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”夜郎國(guó)是西南地區(qū)最強(qiáng)盛的國(guó)家，司馬遷提到：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 據(jù)載，夜郎國(guó)存在的時(shí)間大約從夏商周到西漢時(shí)期，主要的范圍位于貴州的烏蒙山以東，武陵郡以西，南盤(pán)江以北，大婁山以南。這是定論，但近年來(lái)，利用人們對(duì)夜郎古國(guó)的存在與歷史的模糊，發(fā)生過(guò)大家爭(zhēng)相搶注夜郎的事兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 為此，筆者就夜郎在貴州的事多說(shuō)幾句，不僅是因?yàn)槲沂琴F州人，更是因?yàn)槭妨系恼鎸?shí)。據(jù)記載，夜郎興起于夏朝，歷經(jīng)武米、洛舉、撒罵、金竹4個(gè)朝代，歷時(shí)大概兩千余年。夜郎國(guó)的第一位國(guó)王叫做采默，到了撒罵王朝時(shí)期，大約在戰(zhàn)國(guó)末期，夜郎國(guó)東征西戰(zhàn)，因?yàn)楦F兵黷武，導(dǎo)致王朝滅亡。此后，句町部的幕帕汝舍磨部逐漸強(qiáng)大起來(lái)，首領(lǐng)金竹成為夜郎盟主，建立金竹王朝。西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎從此滅亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 金竹家族的后代仍然生活在貴州的廣順，現(xiàn)在改為漢姓金。金竹夜郎時(shí)的王府就坐落于郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中，當(dāng)?shù)鼐用穹Q(chēng)之為竹王府、金王府等。古城池內(nèi)大約2平方公里，是目前發(fā)現(xiàn)最大的金家遺屯。郎山西側(cè)山下有被官兵殺害的全族人的萬(wàn)人坑，東邊南湖有箭廠及營(yíng)地等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在貴州所有出土的文物中，以東漢銅馬車(chē)為最，該馬車(chē)出土于興義。黔西南是古夜郎國(guó)的中心，東漢銅車(chē)馬等文物的出土，對(duì)追尋西漢時(shí)期的夜郎文化，特別是探究?jī)蓾h時(shí)期中原文化與夜郎文化的交流與融合，誠(chéng)為不可多得的實(shí)物資料，具有較高的歷史文化價(jià)值及考古研究?jī)r(jià)值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 知道了這些，我對(duì)宋培倫先生生出更多的愛(ài)戴，不僅是因?yàn)樗麆?chuàng)造了夜郎谷，也不僅是因?yàn)樗谒囆g(shù)上的成就與堅(jiān)守，也不僅是他對(duì)夜郎文化的鐘愛(ài)與情懷，更還有他在捍衛(wèi)歷史真實(shí)方面做出的特殊貢獻(xiàn)，在此由衷的向先生致以敬意。</p><p class="ql-block"><br></p>