<h5>在貴州省中部重安江一帶，居住著一個(gè)人數(shù)很少的族群。 </h5><h5>這個(gè)族群叫“亻革（gě）家人”(左邊單人旁，右邊革，電腦無(wú)此字)，在我國(guó)56個(gè)少數(shù)民族中見不到這個(gè)族,其實(shí)他們是一個(gè)很古老的民族，他們自稱“哥摩”，過(guò)去漢人及苗人曾稱他們?yōu)椤案磔?、“犵兜”、“獠”、“僚”，因他們長(zhǎng)期被迫生活在密林中，曾視他們?yōu)楂F類。解放時(shí)，他們?cè)谌珖?guó)僅有3581人。解放后稱“亻革人”，現(xiàn)在已發(fā)展到約五、六萬(wàn)人。</h5><h5> 他們自認(rèn)為祖先是曾射落六個(gè)太陽(yáng)的武丁的后代，后因得罪朝庭被追殺，為避戰(zhàn)逐漸南遷，約1000至1800年前，陸續(xù)進(jìn)入川、渝和貴州深山老林里，過(guò)著“四時(shí)佩刀弩入山逐鹿羅雀”以狩獵為主的叢林生活。1958民族劃分時(shí)，把他們劃歸苗族。但他們從不承認(rèn)，幾十年來(lái),他們一直反映,拒不歸苗。在換第二代身份證時(shí),公安部與有關(guān)方面商議，正式發(fā)文，他們民族一欄填寫為“亻革家人”。</h5><h5> 當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外研究革家人的報(bào)道雖不少,但其民族溯源目前尚無(wú)定論，有待民族學(xué)者去進(jìn)一步探索。</h5><h5> 本文要介紹的是當(dāng)今亻革家人除有著村,寨的黨、政組織外,在族氏內(nèi)部,現(xiàn)仍較完整保持著原始的氏族制度。氏族之間,以“鼓” 劃分,一鼓實(shí)為一個(gè)宗族,供奉的是同一祖鼓。大多一寨一鼓,也有一寨幾鼓和幾寨一鼓的。以被稱為天下第一亻革寨的楓香寨為例,這個(gè)寨共有700余戶,3500多人,除有30多戶汪姓外,均系廖姓。供奉同一祖宗，系從明代以來(lái),經(jīng)400多年的繁衍不斷擴(kuò)建而成。為聚居一起的龐大家族。</h5><h5> 為什么以“鼓”劃分氏族,原來(lái)亻革家人不信佛道,他們崇信萬(wàn)物有靈,而至高無(wú)上的神靈就是他們的祖先,而他們祖先的靈魂就在特制的“祖鼓”中。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>這就是他們的“祖鼓”。</h5><h5> 亻革家人每家每戶堂屋進(jìn)門的左側(cè)墻上,都留有一園孔, 稱為“祖鼔窗”，作為供奉“祖鼓”之用?！白婀摹辈迦肟變?nèi)，朝堂屋面為祖公，朝密室面為祖婆。</h5><h5>祖鼓在那家供奉,一般看那家有難以解決的要事，需供奉“祖鼓”到家庇護(hù)；也有家中有大喜事,邀祖先共享的都可提出申請(qǐng)。由陰族首領(lǐng)們用“蛋卜”來(lái)表達(dá)。能供奉祖鼓這是莫大榮譽(yù)。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>氏族內(nèi)分陰、陽(yáng)兩系，分別由陰、陽(yáng)兩系族長(zhǎng)統(tǒng)領(lǐng)。其主要的首領(lǐng)人物有:</h5><h5> 陽(yáng)族長(zhǎng)--由各支系房長(zhǎng)民主選出, 下面組織體系還有喳季喳甲(大房長(zhǎng),二房長(zhǎng),小房長(zhǎng))，層層管理,主要負(fù)責(zé)制定并維護(hù)族規(guī)寨約,以及生產(chǎn),生活,治安等日常事務(wù).這是09年時(shí)的陽(yáng)族長(zhǎng)夫婦。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>盎嘠(陰族長(zhǎng))-- 是通過(guò)“蛋卜”由祖先在“畢摩”或蘆笙“大學(xué)匠”中擇定產(chǎn)生,必須是通曉族史的德高望重者，負(fù)責(zé)主管祭祀，傳授蘆笙、族史等活動(dòng)。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>爺哈爺醒(祭祖師) -- 一般為熟習(xí)典儀,能通天,通祖,通陰,通陽(yáng)的“畢摩”擔(dān)任。祭祀核心人物。平時(shí)里給人治病，消災(zāi)祈福，威望極高。</h5> <h5>另外還有“查盎”、“常典”、“把登”、“把甲頭”等成員,協(xié)助陰族長(zhǎng)開展陰系各項(xiàng)事務(wù)活動(dòng)。</h5> <h5> 供奉“祖鼓”家的家長(zhǎng)稱為遮阿兄(鼓主)。每天中歺，晚歺都要向祖鼓敬酒，敬菜，敬飯,極其虔誠(chéng)。如轉(zhuǎn)換到別家，由陰族人員共同“‘蛋卜'決定”后,擇日搬遷時(shí)要舉行隆重儀式。</h5><h5> 族里有不能排解的糾紛，雙方在祖鼔前表明了自已理由，即算解決，以后不再提及，雙方重歸于好。對(duì)違犯規(guī)約等不良行為，得從“祖鼓”下鉆過(guò)，以示懲罰，臉上無(wú)光。對(duì)于嚴(yán)重違法違規(guī)者，可以開除鼓藉。</h5><h5><br></h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> 盎更--蘆笙師里總學(xué)匠，在具有大學(xué)匠資格的人里選出,也是族里最受尊敬的人物, 蘆笙在這里不僅是樂(lè)器，更主要還是傳承族史的載體,</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> 大學(xué)匠--能吹奏《族史》、《遷徙史》《武丁射日》等上千首曲目。有傳授,考核蘆笙師的責(zé)任。</h5> <h5> 部份蘆笙“二學(xué)匠”、“三學(xué)匠”們</h5> <h5> “裳頗”兩人,-- 分別為“阿爺裳頗”和“阿報(bào)裳頗”，在祭祀節(jié)中由陰、陽(yáng)兩系共同選舉而定。“阿爺裳頗” 和“阿報(bào)裳頗”,是列祖列宗的化身，也是祖鼓的護(hù)法者，具有著至高無(wú)上的地位。他們穿上這身代表祖宗的衣服后，在“哈戎” 祭祀大典中,他們作為神像供奉。大家親眼看到他兩三天三夜身不離祖鼓坐在鼓前，因是神像，絕對(duì)不能打瞌睡(他們說(shuō)打瞌睡頭向那方，那方要死人的)。令人驚嘆而費(fèi)解。其虔誠(chéng)之心，可想而知。</h5> <h5> 修隆--即陰陽(yáng)兩族聯(lián)席會(huì)議，重大事件則由“修隆”決定。</h5> <h5> 陰,陽(yáng)兩族長(zhǎng)沒(méi)有薪金補(bǔ)助, 也沒(méi)有特權(quán),他們卻是氏族中威望最高者。兩系組織體系平衡，獨(dú)立執(zhí)事，既有分工又有合作。<br> 亻革家人最盛大的節(jié)日為幾十年一次的“哈戎節(jié)”，節(jié)日重點(diǎn)為祭先祖。節(jié)期時(shí)間不定,但每個(gè)甲子至少有一次，一旦“修隆”會(huì)議決定，即開始三年的籌備期，節(jié)日中是時(shí)全國(guó)的本氏族人員及親友都要趕回參加，過(guò)去會(huì)期為13天，近代改為7天。其儀典百余項(xiàng)，其規(guī)模之大，儀式之古樸隆重，群體之虔誠(chéng)，實(shí)為世所罕見。<br><div> <br></div></h5> <h5> 下面,簡(jiǎn)要介紹下這個(gè)族群吧 ：<br> 這是一個(gè)勤勞、勇敢,善良又很重情義的族群,他們?cè)堑靖褡宓南闰?qū)，歷史上屢受強(qiáng)勢(shì)民族的驅(qū)趕,壓迫,以至曾攜弓弩生存于森林之中,甚至被視為獸類。解放后,他們重新過(guò)著男耕女織的普通百姓生活,各方面都有了很大的改善。</h5> <h5>這里婦女們都會(huì)蠟染和編織。</h5> <h5>從小就受到挑花、制衣的訓(xùn)練。</h5> <h5>多少年來(lái)，習(xí)慣于日出而作,日落而息。鄰里間非常和睦，普遍尊老愛幼，日子過(guò)的安穩(wěn)祥和</h5> <h5> 這里要說(shuō)他們的服裝很有特色,尤其是女性服裝：太陽(yáng)帽,繡花加臘染衣裙,紅綁腿,外披盔甲，一付英姿颯爽的巾國(guó)女將形象，如果他們說(shuō)的先祖真是如他們口述，是歷史上那個(gè)武丁的話。真是其妻婦好的形象了。</h5> <h5>女性的帽子是有講究的，左上為兒童戴百佛帽；右上是太陽(yáng)帽,頭頂一個(gè)太陽(yáng)，周圍是光芒,一桿銀箭射入其中為少女專用；左下月亮帽，表明為己婚婦女；右下月亮帽加頭巾為中老年婦女便裝。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>這里不論老少,男吹蘆笙女唱歌，工余時(shí)間,青少年喜歡蘆笙伴舞,</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>常跳至余暉方歸</h5> <h5> 這里女性特愛唱歌，住在那里入夜還經(jīng)常飄來(lái)她們歌聲。<br> 圖中幾位青年女性,飯席間提出要與這兩位老年婦女對(duì)歌，結(jié)果輸了,自覺罰酒三杯。</h5> <h5> 亻革家人雖然人數(shù)很少，但他們?nèi)灶B強(qiáng)的保持著自已特有的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字(近代借用漢文)他們記述的方式有三種，語(yǔ)言、蘆笙和刺繡 。他們的龐大的《族史》《遷徙史》和《武丁射日》就是用這三種方式傳承的。語(yǔ)言(包括歌詞)大家都明白，而蘆笙就奇怪了，</h5> <h5> 下圖是有學(xué)者翻譯的蘆笙敘事一頁(yè)，上一行為蘆笙發(fā)音，二行為用漢字標(biāo)的發(fā)音，三行為漢字譯意</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> 圖為一塊刺繡，我看了半天以為是展示刺繡功夫，不一會(huì)又來(lái)了兩位中年婦女,競(jìng)指著刺繡講出一個(gè)個(gè)故事來(lái)，奇不奇？不過(guò)現(xiàn)在年青人多能講漢語(yǔ)。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5> 09年,我離開那里時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一位新娘在操作電腦，這些年社會(huì)進(jìn)步很快，想來(lái)在這個(gè)寨里也應(yīng)普及了吧？作為中華民族大家庭的一員，在祖國(guó)的改革開放大潮流中是應(yīng)該共同前進(jìn)的，未來(lái)將更加美好。</h5>