<p class="ql-block">在書法界有一位老和尚，他一生活了100歲才死掉，在他晚年的時候，有很多年輕人慕名而來，向他討教書法，他沒有向眾人講解如何寫字，而是只說了四個字：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鍥而不舍。眾書生大失所望，于是和尚將眾人引入后院，在寺院后院中的塔林中有許多高高低低的墳塋，和尚用手指著滿地的墳塋說道：“我習(xí)書一生，練字磨禿的筆頭盡在于此?！庇谑潜娙祟D悟，練字的秘訣在于勤奮，這些墳塋便是著名的“退筆?！薄?</p> 《真草千字文》在宋人以及之前的毛筆，都是筆頭與筆桿分開的，筆桿可以反復(fù)使用，而筆頭用禿了，則會被替換下來，練字勤奮的人，往往會扔掉許多筆頭，這位老和尚用廢了5框筆頭，可見其用工之勤！這位和尚便是智永禪師。蘇東坡有詩說：退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。里面的典故便是指的智永“退筆?！钡墓适隆? 《真草千字文》智永乃是王羲之的后人，就像許多大書法家的后人對自己祖先的書法極為熱愛一樣，智永對王羲之、王獻(xiàn)之等家族書法臨摹不輟，據(jù)說在智永手里，有許多王羲之真跡，所以智永才能“悟出家法”，掌握真正的筆法，也正因?yàn)槿绱耍彩菑垙┻h(yuǎn)在《法書要錄》當(dāng)中談到的重要的筆法傳承人！智永禪師曾經(jīng)30年不下樓苦練書法，他說：“書不成，不下此樓”。就是這樣的勤學(xué)苦練，他寫下了800通《真草千字文》，這些《真草千字文》被贈送給了許多寺廟，后來這些作品有一些流散到了日本，被日本當(dāng)做了國寶！ 《真草千字文》《真草千字文》乃是智永和尚利用小草與楷書兩種書體寫成的作品，《千字文》乃是兩朝周興嗣所寫的一篇文章，這篇文章總計999個毫不重復(fù)的字，每一個字皆是常用字，并且這1000個字，四字一句，合轍押韻，將中國傳統(tǒng)文化做了梳理性的概括，乃是一篇“千古奇文”。歷代書法家?guī)缀醵荚鴮戇^《千字文》，而唯獨(dú)以智永的《真草千字文》最值得效法，此作也被后人譽(yù)為“天下法書第一”，是后世學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典教材。 《真草千字文》倘若一個書法初學(xué)者能夠?qū)⑦@1000個字融會貫通，在書法的學(xué)習(xí)上便能夠一馬平川。據(jù)說趙子昂在5歲的時候，就已經(jīng)將此作臨摹了500遍，很快其書法便聞名鄉(xiāng)里！《真草千字文》存世所傳版本甚多，比如有日藏本，也有唐人摹本，此外還有拓本傳世。但對于書法初學(xué)者而言，趙子昂臨摹的智永《真草千字文》最值得初學(xué)。 <p class="ql-block">《真草千字文》趙子昂是“楷書四大家”之一，也是近800年來一位不世出的“通才”，他的書法初學(xué)宋高宗，后深入晉唐，一生當(dāng)中對于智永的《真草千字文》揣摩最深，他也曾經(jīng)抄寫過《真草千字文》與《行書千字文》數(shù)百通，在歷代書法家當(dāng)中，可謂是對智永了解最深的一個人。趙子昂臨摹的《真草千字文》乃是墨跡本，筆觸十分清晰，且其審美意趣與當(dāng)代人極為貼近。趙子昂的這件《真草千字文》可謂是罕世珍品，可以說是初學(xué)者的最佳范本。如今乃是北京故宮博物院的重要文物。</p>