<p class="ql-block"> 19、醉里挑燈看紅樓</p><p class="ql-block"> 正如書(shū)名所言，這本書(shū)是劉曉蕾讀紅樓的率性之作。書(shū)中收錄了作者一系列關(guān)于紅樓夢(mèng)和金瓶梅的評(píng)述文章。作者完全是興之所至，對(duì)人物的評(píng)論酣暢淋漓，絕不瞻前顧后，讀者讀起來(lái)也十分快意。</p><p class="ql-block"> 也許，讀者會(huì)覺(jué)得作者對(duì)紅樓人物的評(píng)價(jià)太主觀，沒(méi)有紅學(xué)研究的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，但讀書(shū)本來(lái)就是非常主觀的事情，作者為直抒胸臆而寫(xiě)作，讀者獲得情緒和思想的共鳴，如此足也。</p><p class="ql-block"> 對(duì)紅樓人物，世人各有各的心頭好。讀此書(shū)，對(duì)于過(guò)去喜歡的人物，有了更喜歡的底氣，比如王熙鳳、探春；對(duì)不喜歡的人物也更不喜歡，比如寶釵、襲人；只對(duì)寶玉黛玉二人 ，有了許多的改觀，同時(shí)，以前不太關(guān)注的小人物也有了更深入地認(rèn)識(shí)，比如小紅。</p><p class="ql-block"> 書(shū)中特別比較了紅樓夢(mèng)和金瓶梅以及各自的男女主角 ，把金瓶梅與紅樓夢(mèng)放在同一個(gè)層面，稱之為兩部同樣偉大的作品，這引起我極大的興趣。過(guò)去對(duì)金瓶梅的誤解很深，一直也沒(méi)機(jī)會(huì)看，也許是時(shí)候去讀一讀這本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)了。</p> <p class="ql-block"> 20、《太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)1941-1944》</p><p class="ql-block"> 描寫(xiě)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)非常多，這一本格外值得一讀。首先，這本書(shū)既非正史，也非隨意演繹的小說(shuō)，而是非虛構(gòu)類(lèi)作品，有相當(dāng)詳實(shí)的史料支撐。其次，此書(shū)敘事精彩，善于將宏大的歷史背景與栩栩如生的人物故事融合在一起，讓人有深入歷史深處身臨其境之感，這本近90萬(wàn)字的巨著，精彩地再現(xiàn)了1941—1944發(fā)生在太平洋海域那一段驚心動(dòng)魄戰(zhàn)爭(zhēng)的全景圖。</p><p class="ql-block"> 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)從珍珠港事件開(kāi)始。日本突襲珍珠港，從戰(zhàn)爭(zhēng)的角度是一場(chǎng)經(jīng)典的勝利，但從政治角度，日本人徹底惹惱了美國(guó)人，從此深陷戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。而日本人本意是想通過(guò)這場(chǎng)完美的突襲展示自己的實(shí)力，讓美國(guó)人害怕繼而回到談判桌上來(lái)。</p><p class="ql-block"> 第二場(chǎng)濃筆重墨描寫(xiě)的是中途島海戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是日本人挾戰(zhàn)爭(zhēng)初期在西南太平洋諸島上的壓倒性軍事勝利的余威而發(fā)動(dòng)的。幸運(yùn)的是，美軍破解了日本海軍的密碼，清楚地知道了日軍的實(shí)力和動(dòng)向，再加上一點(diǎn)運(yùn)氣，成功地化解了日軍占領(lǐng)中途島的企圖，并以損失一艘航母的代價(jià)擊沉日軍四艘航母，讓雙方海軍力量發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的改變。這場(chǎng)海戰(zhàn)也成為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，勝利的天平開(kāi)始向盟軍傾斜。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 第三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是最激烈、最殘酷的瓜島戰(zhàn)役。此戰(zhàn)由美軍為首的盟軍發(fā)起，圍繞爭(zhēng)奪日本人在瓜達(dá)爾卡納爾群島的據(jù)點(diǎn)展開(kāi)，雙方在海戰(zhàn)、空戰(zhàn)和兩棲登陸戰(zhàn)中反復(fù)發(fā)生激烈對(duì)決，最終以日本的慘敗而告終。此戰(zhàn)日本不僅被趕出了瓜島，失去了該島周邊的制空權(quán)，而且還損失了四艘航母以及大量精英飛行員，從此敗相已定。</p><p class="ql-block"> 第四場(chǎng)菲律賓海戰(zhàn)打響的時(shí)候，日美的海軍實(shí)力發(fā)生了巨大的反轉(zhuǎn)，美軍在整個(gè)太平洋地區(qū)已經(jīng)擁有了十幾艘航母。在幾個(gè)月的時(shí)間里，美軍沿著中太平洋的西北方向推進(jìn)，逐步收復(fù)了吉爾伯特群島、馬紹爾群島、加羅林群島，最后在菲律賓海與日軍決戰(zhàn)。此次決戰(zhàn)，美軍以壓倒性優(yōu)勢(shì)給予日軍致命一擊，日軍被擊沉三艘航母，失去了塞班島和關(guān)島，至此，美軍徹底占領(lǐng)了馬里亞納群島，擁有了直接轟炸日本本土的戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 此戰(zhàn)奠定了弟二次世界大戰(zhàn)盟軍在太平洋地區(qū)的勝局，日軍的潰敗只是時(shí)間早晚問(wèn)題。而日軍也開(kāi)啟了在資源枯竭、人員枯竭、信心喪失之前的最后瘋狂模式。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 21、《北上》</p><p class="ql-block"> 獲得了第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)<span style="font-size: 18px;">的《北上》是徐則臣的新作。</span>圍繞京杭大運(yùn)河，他講述了一個(gè)鮮為人知的故事。書(shū)中這條逐漸被人遺忘的大運(yùn)河連起了幾百年的歷史和來(lái)自天南地北的人物，展現(xiàn)了一個(gè)超越目光所及的廣闊世界以及一個(gè)民族的厚重歷史。</p><p class="ql-block"> 故事最早發(fā)生在清末，一名深受馬可波羅影響的意大利青年，因?yàn)橄蛲袊?guó)的大運(yùn)河，隨八國(guó)聯(lián)軍來(lái)到中國(guó)。在這里，他愛(ài)上了大運(yùn)河，也愛(ài)上了一位美麗的中國(guó)女子。但不可避免的同清軍的戰(zhàn)爭(zhēng)同義和拳的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓他內(nèi)心充滿煎熬和絕望。在養(yǎng)傷的醫(yī)院里，他寫(xiě)了一封家書(shū)后，當(dāng)了逃兵，毅然決然地去尋找心愛(ài)的女子。幾經(jīng)周折，他終于帶著心愛(ài)的女子在北京通州運(yùn)河邊安心當(dāng)起中國(guó)農(nóng)民和船夫。</p><p class="ql-block"> 青年的哥哥收到弟弟生死未卜的信后，決定來(lái)中國(guó)尋找弟弟。他以考察運(yùn)河為名，雇了一條船，一名翻譯和一名挑夫，沿著運(yùn)河開(kāi)始了從杭州到北京的北上之旅。這一段故事是作者著墨最多，也是最精彩的段落，這個(gè)來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的外國(guó)人，在旅程中慢慢愛(ài)上了這條運(yùn)河，也得到了同行的中國(guó)人的敬愛(ài)。一路經(jīng)歷了種種意外之后，在即將抵達(dá)北京的時(shí)刻，哥哥因?yàn)榘肼飞系牡秱腥?，死在了船上。而此時(shí)他弟弟生活的地方就在離他不遠(yuǎn)的運(yùn)河邊上。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間轉(zhuǎn)到21世紀(jì)，因?yàn)榇筮\(yùn)河的申遺，因?yàn)榕臄z大運(yùn)河的紀(jì)錄片，當(dāng)年曾經(jīng)護(hù)送哥哥北上的相關(guān)人員的后代以及弟弟與中國(guó)女子的后代被命運(yùn)的車(chē)輪聚到了一起，借著兩兄弟留下的遺物，圍繞大運(yùn)河挖掘出了已經(jīng)掩埋在歷史深處的故事，同時(shí)一段新的故事也徐徐展開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 歷史可以遠(yuǎn)去，但大運(yùn)河一直在那里，他用無(wú)限的可能性，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)民族的歷史。每一個(gè)讀完此書(shū)的人，可能都想沿著同樣的路線來(lái)一次北上，看看這條存在了一千多年的大運(yùn)河，在歷史的長(zhǎng)河中來(lái)一次時(shí)光穿越。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 22、《有本事》</p><p class="ql-block"> 讀馮唐的書(shū)很多年了，一直折服于他的幽默、犀利和生猛。一個(gè)人的生命力仿佛要從紙面上溢出來(lái)，在此之前只有讀王小波才有類(lèi)似的感覺(jué)。我一直對(duì)馮唐棄醫(yī)從商有些耿耿于懷，為廣大婦女從此失去了一個(gè)好醫(yī)生而遺憾，后來(lái)看到他人生的軌跡，才釋然，他這樣的人來(lái)到世間不是只做一件事情的。這本《有本事》是他最新的散文集，是他接近天命之年放下一切全職寫(xiě)作后對(duì)人生的拆解和感悟。</p><p class="ql-block"> 為什么要讀馮唐，在我有三個(gè)理由：</p><p class="ql-block"> 1、在協(xié)和醫(yī)科大學(xué)獲得博士后，他做了麥肯錫的全球董事合伙人，創(chuàng)辦了亞洲最大的醫(yī)療集團(tuán)，在此期間，他出版了5部長(zhǎng)篇小說(shuō)、2本短篇小說(shuō)集、6本散文集、2本詩(shī)集。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)還很受歡迎并被改編成影視作品。一般人一生能達(dá)到其中一個(gè)都可以引以為豪，而他似乎是輕松地從一個(gè)巔峰到另一巔峰。這樣一個(gè)跨界天才，他的所思所想應(yīng)該值得花時(shí)間領(lǐng)悟領(lǐng)悟。</p><p class="ql-block"> 2、他的書(shū)具有馮氏獨(dú)特的幽默感，讀起來(lái)很快樂(lè)。更重要的是他真實(shí)而不掩飾，率直而不扭捏，寫(xiě)得生猛，寫(xiě)得恣意，寫(xiě)得坦坦蕩蕩。</p><p class="ql-block"> 3、作為一個(gè)博覽群書(shū)的作者，他的書(shū)信息量很大，于是總是可以將一件普通的事情說(shuō)得天南地北、別開(kāi)生面，讀一本書(shū)，便能激活無(wú)數(shù)個(gè)腦神經(jīng)節(jié)點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 23、棄貓</p><p class="ql-block"> 還是因?yàn)橘Z行家老師，讓我放下手中在讀的書(shū)，一口氣讀完了這本不足2萬(wàn)字的小書(shū)。春上村樹(shù)的書(shū)在中國(guó)炙手可熱，我卻讀得不多?？磥?lái)對(duì)一個(gè)作者的理解需要契機(jī)。</p><p class="ql-block"> 春上在父親死后，寫(xiě)下了這本記錄其家族歷史的書(shū)。作為戰(zhàn)后的第二代，他難得地成為有反思精神的一代，而他正好是一位作家。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)人一直很氣憤，大多數(shù)日本人不愿意對(duì)侵華罪行進(jìn)行反思和認(rèn)罪。一個(gè)很大的障礙是日本人骨子里的恥感文化，因?yàn)橐坏┧麄兂姓J(rèn)錯(cuò)誤，這種恥感文化就會(huì)壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。書(shū)中記錄了春上村樹(shù)曾經(jīng)因?yàn)檎`解父親參與過(guò)南京大屠殺，而幾十年不能原諒父親，直到父親臨終才了解真相，卸下深深的負(fù)罪。</p><p class="ql-block"> 像春上這樣的日本人非常少，他們不回避，不斷走進(jìn)歷史深處，在凝視深淵之后，背負(fù)起他們的責(zé)任，開(kāi)始贖罪的人生。</p><p class="ql-block"> 因著這個(gè)緣故，我對(duì)春上多了一份理解和敬佩，也讓我想去更多地讀一讀他的書(shū)。同時(shí)想祝愿他在多次陪跑諾獎(jiǎng)之后終于能摘得那個(gè)桂冠。</p> <p class="ql-block"> 24、《上游思維》</p><p class="ql-block"> 美國(guó)作家丹.希思的新作《上游思維》，書(shū)名即概括了這本書(shū)的核心內(nèi)容。上游思維本質(zhì)上是一種防患于未然的思維，其觀點(diǎn)并不新穎，我們的老祖宗早就有這方面的論述，比如未雨綢繆，防患于未然，治未病。但這本書(shū)第一次系統(tǒng)的論述了上游思維的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并且例舉了大量成功和失敗案例，從個(gè)人到組織到全球協(xié)作幾個(gè)不同的層次論述了變被動(dòng)為主動(dòng)的重要性。</p><p class="ql-block"> 上游思維具有如此顯而易見(jiàn)的好處，但面臨著三個(gè)方面的思維陷阱：無(wú)視問(wèn)題、缺乏責(zé)任心和隧道視野效應(yīng)。運(yùn)用上游思維就需要做重要而不緊急的事情，但因?yàn)槲：€沒(méi)有發(fā)生，就很難立即獲得足夠的支持，同時(shí)還要克服人的僥幸心理。</p><p class="ql-block"> 我們總是看到這樣的新聞，因?yàn)榘l(fā)生某件付出了沉重代價(jià)的事情，有關(guān)方面才開(kāi)始著手解決這個(gè)領(lǐng)域存在的問(wèn)題，就像網(wǎng)絡(luò)詐騙已成為了行業(yè)才去打擊；違章建筑已經(jīng)存在了才去拆毀；校園霸凌已經(jīng)很?chē)?yán)重了才去干預(yù)。因?yàn)橄掠嗡季S是常態(tài)，是短期最輕松有效的方式，人們要學(xué)會(huì)上游思維還需要做出許多的努力。</p><p class="ql-block"> 本書(shū)從成功的案例中總結(jié)出了七大成功實(shí)現(xiàn)上游思維的策略，給那些意識(shí)到問(wèn)題并且希望通過(guò)上游思維來(lái)解決問(wèn)題的人提供路徑和參考。</p><p class="ql-block"> 本書(shū)最大的意義在于讓人們意識(shí)到上游思維的重要性，并且及時(shí)去行動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 25、《溝通的方法》</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我常常掩卷嘆息：如果早點(diǎn)看到這本書(shū)，我的人生會(huì)不會(huì)不一樣呢？可能</span>很多和我一樣有緣看到脫不花這本書(shū)的讀者，都有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，這種感覺(jué)強(qiáng)烈到我想把這本書(shū)推薦給我所有的好朋友。</p><p class="ql-block"> 這是一本不講理論只講實(shí)操的書(shū)，作者從生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)提煉出24個(gè)溝通的場(chǎng)景，給讀者提供了基本模式、進(jìn)階模式和角色轉(zhuǎn)換模式的溝通方法論，其傾力傳授和示范讓讀者一步步理解溝通的秘訣，逐步訓(xùn)練自己的溝通能力，通過(guò)無(wú)處不在的溝通解決問(wèn)題、求得幫助、洞察人心。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然閱讀此書(shū)，只是給我們打開(kāi)了一個(gè)提升溝通能力的可能性，只是學(xué)習(xí)溝通的開(kāi)始。正如作者所言，溝通是一場(chǎng)無(wú)限游戲，你可以從任何時(shí)候開(kāi)始，而一旦開(kāi)始就不會(huì)結(jié)束。你可以把這本書(shū)當(dāng)成溝通的圣經(jīng)，時(shí)時(shí)翻閱，時(shí)時(shí)踐行，時(shí)時(shí)總結(jié)。</p><p class="ql-block"> 作者說(shuō)，人生最好的樣子，是一口真氣不散，修己、傳燈、度人。作者通過(guò)這本書(shū)做到了，也許，我們也應(yīng)該跟上，讓人生呈現(xiàn)出如此的模樣。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 26、《克拉拉與太陽(yáng)》</p><p class="ql-block"> 石黑一雄最新的力作《克拉拉與太陽(yáng)》是一部科幻小說(shuō)。故事設(shè)定在這樣的背景下：未來(lái)的某個(gè)時(shí)代，人類(lèi)的孩子需要在幼小時(shí)選擇是否進(jìn)行提升，提升后的孩子將擁有超凡的智力，但風(fēng)險(xiǎn)是提升失敗的孩子將在幾年的時(shí)間里死去。盡管如此，選擇不提升的人是少數(shù)，就像家長(zhǎng)給孩子選擇培訓(xùn)班一樣，那些不提升的孩子將永遠(yuǎn)處于社會(huì)的底層并被別的孩子輕視。那個(gè)時(shí)代，一種叫著AF的陪伴機(jī)器人已經(jīng)非常智能，他們可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得自己的記憶和意識(shí)，他們也具有恐懼、快樂(lè)和愛(ài)的情緒。</p><p class="ql-block"> 喬西是一個(gè)提升失敗的孩子，她購(gòu)買(mǎi)了一個(gè)叫克拉拉的AF?？死且粋€(gè)異常聰明的機(jī)器人，她懷著期待來(lái)到了喬西的家中。喬西的母親給女兒買(mǎi)機(jī)器人還有更深的目的，喬西的姐姐因?yàn)樘嵘《廊?，這位母親再也承受不了失去另一個(gè)女兒的痛苦，想在喬西離開(kāi)后用女兒的外形改造克拉拉以代替喬西。</p><p class="ql-block"> 克拉拉為了拯救喬西，幾次向她的神祇—太陽(yáng)祈求挽救喬西的生命，最后，喬西果然奇跡般地康復(fù)了，而喬西和母親都不再需要克拉拉?？死罱K被拋棄在所有機(jī)器人最終的歸屬——堆場(chǎng)，等待慢慢的衰竭。</p><p class="ql-block"> 書(shū)中討論了兩個(gè)問(wèn)題，一是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體能否被替代，在她的肉體消亡之后是否還能以另一種形式而存在。石黑一雄借著機(jī)器人克拉拉之口給出了否定的答案。二是擁有智能和意識(shí)的機(jī)器人，能否成為人類(lèi)。書(shū)中的機(jī)器人是完全利他的，它的初始設(shè)定可能是符合機(jī)器人三定律的，因此它所有的理性思考都建立在對(duì)人類(lèi)最有利的基礎(chǔ)上。而人類(lèi)的愛(ài)并不如機(jī)器更長(zhǎng)久更堅(jiān)定，他們的愛(ài)更善變，附加更多的條件。也許，這正是作者想要揭示的復(fù)雜人心的真正面目，像他的其他小說(shuō)一樣。</p> <p class="ql-block"> 27、《莫失莫忘》</p><p class="ql-block"> 石黑一雄的小說(shuō)題材非常廣泛，似乎寫(xiě)盡了各種人生的悲歡，不變是他架構(gòu)和敘述故事的能力。</p><p class="ql-block"> 故事描述了未來(lái)的某個(gè)時(shí)代，人類(lèi)需要許多克隆人來(lái)提供不斷衰老或病變的人體器官，但克隆人需要正常的長(zhǎng)到16歲以后才能開(kāi)始分次提供器官，直到徹底沒(méi)有利用價(jià)值后完結(jié)。 故事的主要人物正是三個(gè)在封閉學(xué)校里長(zhǎng)大的克隆人，作者花了大量筆墨描述了他們16歲以前的生活。在這里，他們像正常人一樣學(xué)習(xí)，每個(gè)人都展現(xiàn)出不同的天賦。但他們終將明白，等待他們的是一次次捐獻(xiàn)器官直致死去的殘酷命運(yùn)。<span style="font-size:18px;">這是一個(gè)有些殘忍且絕望的故事，從頭到尾都透著一絲悲傷，直到結(jié)尾緩緩揭開(kāi)的苦痛久久難以散去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 讀石黑一雄的小說(shuō)常常能感受到一種宿命感 ，不管是《長(zhǎng)日將盡》中的管家、《克拉拉與太陽(yáng)》中的機(jī)器人，還是本書(shū)的克隆人，他們都有一種東方式的隱忍，選擇接受命運(yùn)的安排，絕不反抗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 作者在本書(shū)中通過(guò)一個(gè)極端的故事設(shè)定，其實(shí)也在追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：在我們或長(zhǎng)或短的人生中，人存在的價(jià)值是什么？在書(shū)的結(jié)尾作者借主人公的口給出了答案：生命是一個(gè)從誕生就開(kāi)始的悲劇，無(wú)論長(zhǎng)短總是會(huì)死的，活著的時(shí)候那些快樂(lè)的時(shí)光，那些愛(ài)與友情，那些充滿天賦的創(chuàng)作以及那些瑣碎的記憶，所有與這個(gè)生命有關(guān)的一切，就是生命存在的意義。</span></p> <p class="ql-block"> 28、《穿越非洲兩百年》</p><p class="ql-block"> 有些好書(shū)就是這樣，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后還是會(huì)機(jī)緣巧合的來(lái)到面前，被你閱讀。</p><p class="ql-block"> 郭建龍是一個(gè)用行走寫(xiě)作的人，他和劉子超一樣選擇冒著生命危險(xiǎn)旅行在少有人去的混亂之地。幾年的時(shí)間里，他陸陸續(xù)續(xù)走遍了非洲的每一個(gè)國(guó)家，不僅作為一個(gè)冷靜的旁觀者也作為親歷者，把自己代入這片災(zāi)難深重的大陸，真實(shí)地呈現(xiàn)了這片大陸的歷史和現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block"> 在沒(méi)有閱讀此書(shū)之前，非洲大陸在我的印象中是一片遙遠(yuǎn)的貧窮落后看不到希望的大陸，這里充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、饑荒和災(zāi)難，這里民族矛盾與宗教紛爭(zhēng)交織在一起，強(qiáng)人統(tǒng)治、軍政府一次次把國(guó)家拖入深淵，更可怕的是這里已逐漸成為伊斯蘭極端恐怖組織發(fā)展壯大的基地。</p><p class="ql-block"> 作者通過(guò)對(duì)非洲諸國(guó)兩百年歷史變遷的梳理，剖析了非洲幾百年亂象的根源正在于歐洲國(guó)家對(duì)非洲的殖民，打亂了非洲大陸自然發(fā)展的狀態(tài)，為非洲之后的混亂埋下了禍根。同時(shí)比較了非洲國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)人的變化，即領(lǐng)導(dǎo)非洲國(guó)家獨(dú)立的一代，陷入混亂后鐵血獨(dú)裁的一代以及受過(guò)現(xiàn)代教育的第三代，通過(guò)還原歷史，給予了這些領(lǐng)導(dǎo)人比較客觀的評(píng)價(jià)。作者根據(jù)自己的所見(jiàn)所聞欣喜地看到，非洲正在逐步走出混亂趨于穩(wěn)定并煥發(fā)生機(jī)。讓世界的目光再次聚焦非洲，看到這片大陸的希望之所在，正是作者寫(xiě)此書(shū)的目的。</p><p class="ql-block"> 閱讀此書(shū)，需要配合一本世界地圖冊(cè)加上一些關(guān)于非洲的歷史背景知識(shí)。為此專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了一本新版的世界地圖冊(cè)，因?yàn)?008年版的地圖冊(cè)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，一些國(guó)家的名稱和疆域在這十多年間發(fā)生了變化。</p> <p class="ql-block"> 29、《金閣寺》</p><p class="ql-block"> 《金閣寺》被看著是三島由紀(jì)夫的代表作，很大程度上是因?yàn)樽髡咴谶@本書(shū)中代入了太多他自己的思想和經(jīng)歷。</p><p class="ql-block"> 一直不太愛(ài)看日本的文學(xué)作品，總感覺(jué)這個(gè)民族的文化中透著一種詭異扭曲的悲觀和虛無(wú)。從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)民族像日本人這樣崇尚毀滅，輕視生命，仿佛生命本身并不值得珍惜，為了榮譽(yù)、國(guó)家、天皇或者贖罪，生命隨時(shí)可以被奉上。</p><p class="ql-block"> 本書(shū)取材于一個(gè)真實(shí)事件，故事圍繞著國(guó)寶級(jí)古建筑金閣寺展開(kāi)。主人公是一個(gè)從小口吃的僧人，在經(jīng)歷了被周?chē)顺靶?、父親去世，好朋友自殺的打擊后，對(duì)生命產(chǎn)生了無(wú)法克制的幻滅感，特別是看清了作為寺廟住持的師父的道貌岸然后，他選擇在一個(gè)深夜縱火燒毀了金閣寺。</p><p class="ql-block"> 整部小說(shuō)中，金閣寺作為一個(gè)不斷變換的意向，散發(fā)著令人炫目的美，主宰著主人公的選擇和人生。在主人公看來(lái)，美必須是脆弱而短暫的，永恒的美遲早必須消亡，當(dāng)這個(gè)世界丑陋到不配擁有這樣的美的時(shí)候，金閣寺作為美的代表和意相就該由他親手來(lái)毀滅。對(duì)美的毀滅帶來(lái)的快感，讓懦弱的主人公在那一瞬間變得無(wú)比強(qiáng)大，作為弱者，唯一的反抗就是用毀滅來(lái)打擊世界的秩序，同時(shí)美才在毀滅中實(shí)現(xiàn)了永恒。</p><p class="ql-block"> 這是一部充滿哲學(xué)氣息的小說(shuō)，字里行間透著叔本華哲學(xué)那種徹底的悲觀主義，人生的虛無(wú)，唯有死亡和毀滅可以終結(jié)。書(shū)中有大量關(guān)于人之存在、生與死、美與丑的哲學(xué)層面的探討，那種離奇的冷酷和刻薄令人瞠目結(jié)舌。作為凡夫俗子，我很難理解作者所要傳達(dá)的思想觀念。當(dāng)然，書(shū)中所展現(xiàn)的另類(lèi)的情感和理解世界的方式也令人印象深刻。</p><p class="ql-block"> 三島由紀(jì)夫最終自殺身亡，這本書(shū)似乎就已經(jīng)暗含了他的結(jié)局。</p> <p class="ql-block"> 30、《你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山》</p><p class="ql-block"> 美國(guó)女作家塔拉?韋斯特弗的自傳體小說(shuō)，2018年一經(jīng)出版，就高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)榜的第一名。</p><p class="ql-block"> 故事描寫(xiě)了美國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)摩門(mén)教派的家庭，遵從最古老的原教旨，抗拒現(xiàn)代社會(huì)的一切改變，所有子女均不接受教育，特別是家庭中的女性成員常常受到來(lái)自男性成員的壓迫和控制。書(shū)中充滿了各種不可思議的情節(jié)，仿佛這一家人生活在不同的時(shí)代、不同的世界。</p><p class="ql-block"> 塔拉是這個(gè)家庭最小的女孩，靠著過(guò)人的天賦和倔強(qiáng)的性格，一步步向教育靠近，終于在17歲考上大學(xué)。大學(xué)教育令她飛速地成長(zhǎng)，與此同時(shí)，她不得不開(kāi)始與原生家庭艱難的抗?fàn)帯?lt;/p><p class="ql-block"> 一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育的鄉(xiāng)野丫頭最終成為哈福、劍橋這樣的名牌大學(xué)的高材生，無(wú)疑是一個(gè)激動(dòng)人心的故事，但最令我印象深刻的是，一個(gè)人擺脫原生環(huán)境的艱難以及與之相隨的漫長(zhǎng)過(guò)程。最艱難的不是走出去，而是在精神上擺脫對(duì)過(guò)去塑造她的思想和信仰體系的依賴。從原生環(huán)境中生長(zhǎng)出來(lái)的她，一舉一動(dòng)、所思所想都打上了那個(gè)環(huán)境深深的烙印。<span style="font-size:18px;">只有</span>打碎這一切，重建一套新的體系，才能真正地獲得重生，但那意味著與全部的過(guò)去決裂。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">塔拉不得不</span>一次次地回到故鄉(xiāng)，將十七歲以前的自己一點(diǎn)一點(diǎn)徹底封存在過(guò)去的歲月里，她的新生必須建立在埋葬過(guò)去的基礎(chǔ)上。這條自我救贖之路充滿了<span style="font-size:18px;">掙扎、拉扯、和絕望，支撐她的除了上天的眷顧和教育帶來(lái)的信心，別無(wú)其他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 教育給一個(gè)人打開(kāi)的新世界，充滿著無(wú)限的可能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block"> 32、《打開(kāi)：周濂的100堂西方哲學(xué)課》</p><p class="ql-block"> 在打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，要有心理準(zhǔn)備，這并不是一本很容易閱讀的書(shū)，我用了三個(gè)多月的時(shí)間，每天一節(jié)，100字以上的筆記以及延伸閱讀，依然感覺(jué)有些消化不良，畢竟西方世界幾千年的偉大思想要在一本書(shū)里講清楚是幾乎不可能的事情。讀完此書(shū)的收獲是，自此對(duì)西方哲學(xué)史有了一個(gè)比較清晰的脈絡(luò)，算是補(bǔ)上了哲學(xué)通識(shí)課的入門(mén)教育。</p><p class="ql-block"> 從古希臘的泰勒斯到近現(xiàn)代的羅爾斯，作者介紹了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興以及近現(xiàn)代諸多哲學(xué)家的主要著作和思想，當(dāng)你在一個(gè)個(gè)大名鼎鼎的名字前駐足時(shí)，多少能從這些過(guò)去的思想中找到新的靈感。人類(lèi)的諸多成果中，也只有哲學(xué)思想可以做到這一點(diǎn)，它不會(huì)隨著時(shí)間的流逝就失去光芒和價(jià)值，它對(duì)人心靈的塑造不分時(shí)代和地域。</p><p class="ql-block"> 合上這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)經(jīng)歷了一次漫長(zhǎng)的哲學(xué)史的洗禮，雖然對(duì)于那些高深的哲學(xué)思想的理解依然存在諸多困難，但好歹在腦海中留下了一星半點(diǎn)的印記，同時(shí)在與那些最杰出的大腦神交、碰撞之時(shí)，真正思考了一些問(wèn)題，體會(huì)到哲學(xué)思考的快樂(lè)。</p><p class="ql-block"> 可能每個(gè)人或早或晚都需要一次這樣的哲學(xué)思想之旅，否則，找不到各種紛繁復(fù)雜思想的根源，也觸摸不到這些思想發(fā)展的軌跡，更體會(huì)不到思想觀念對(duì)歷史走向的巨大影響。這，就是哲學(xué)的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block"> 33、《穿越百年中東》</p><p class="ql-block"> 這個(gè)世界太大，你走不過(guò)來(lái)，這個(gè)世界太復(fù)雜，你理不清楚，如果有一個(gè)人幫你走幫你理幫你承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，只需要坐在家里閱讀就可以，這是多大的幸運(yùn)啊。羅胖說(shuō)一個(gè)民族開(kāi)啟復(fù)興之路，一定有一些最先走出去的先行者，郭建龍就是這樣的先行者之一。深以為然。愿各路神仙保佑行走在危險(xiǎn)之地的郭建龍。</p><p class="ql-block"> 在看這本書(shū)前，中東局勢(shì)就是一團(tuán)亂麻，讀完之后，可以抓住以下這些主線：</p><p class="ql-block"> 1、中東亂局，開(kāi)啟于第一次世界大戰(zhàn)后奧斯曼土耳其帝國(guó)的崩潰。奧斯曼土耳其帝國(guó)統(tǒng)治下的中東，對(duì)宗教信仰和民族采取寬容的政策，讓這些地方曾經(jīng)非常繁榮。正是西方世界對(duì)這個(gè)帝國(guó)的瓜分打開(kāi)了潘多拉的盒子。</p><p class="ql-block"> 2、中東的亂局因?yàn)槎喾N沖突交織在一起，變得格外復(fù)雜。這些沖突主要是巴以沖突、基督教和伊斯蘭教的沖突，伊斯蘭內(nèi)部的遜尼派和什葉派以及各自內(nèi)部的更小分支的沖突以及民族矛盾。各國(guó)在這些沖突中的選邊站隊(duì)以及提供的武力支持加劇了各種矛盾，中東就是世界各國(guó)利益角逐和矛盾沖突的放大器。</p><p class="ql-block"> 3、中東長(zhǎng)時(shí)間激烈地沖突造就了數(shù)量巨大的難民以及極端恐怖組織的誕生。戰(zhàn)亂環(huán)境直接將最初和平和做慈善的穆斯林兄弟會(huì)變成了第二代通過(guò)武力解決民族矛盾的哈馬斯，繼而又進(jìn)化成第三代信奉恐怖主義的基地組織以及第四代更加極端更加殘忍的ISIS伊斯蘭國(guó)。</p><p class="ql-block"> 4、獨(dú)裁統(tǒng)治和軍事政變并非完全反動(dòng)，在一個(gè)不穩(wěn)定的環(huán)境里，民主更是一場(chǎng)災(zāi)難。在一個(gè)混亂的地方，最終需要過(guò)渡到民主政治，但此前的強(qiáng)人統(tǒng)治是必不可少的，一個(gè)國(guó)家能否順利完成這樣的過(guò)渡，需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧，還需要一點(diǎn)運(yùn)氣。</p><p class="ql-block"> 5、隨著美國(guó)從伊拉克和阿富汗的撤軍，敘利亞、伊拉克正在走向崩潰，阿富汗也許是下一個(gè)。中東亂局目前依然無(wú)解，這里就像一個(gè)一直無(wú)法愈合的傷疤 。事實(shí)證明，武力和干涉解決不了中東問(wèn)題，只會(huì)制造惡性循環(huán)。和平，離這里的人民還很遙遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 目睹了生活在這片土地上人民的悲慘境遇，生活在長(zhǎng)久和平中的我們應(yīng)該萬(wàn)分慶幸。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 34、《公正：該如何做是好》</p><p class="ql-block"> 本書(shū)根據(jù)邁克爾.桑德?tīng)栐诠鹱钍軞g迎的公開(kāi)課編纂而成。這本書(shū)的價(jià)值并不在于桑德?tīng)柼岢隽岁P(guān)于公正的新理論，而在于文中的許多道德選擇困境經(jīng)過(guò)了非常充分的討論和思考。公正，是所有人都希望追求的目標(biāo)，而<span style="font-size:18px;">公正問(wèn)題所呈現(xiàn)出的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象，</span>如何達(dá)成公正或者說(shuō)設(shè)計(jì)什么樣的制度趨近公正至今無(wú)法達(dá)成共識(shí)。</p><p class="ql-block"> 桑德?tīng)栐谶@本書(shū)中介紹了四種關(guān)于達(dá)成公正的理論并一一用諸如服兵役、代孕、墮胎、同性戀婚姻等選擇困境，對(duì)這些理論進(jìn)行分析和檢驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 首先是邊沁為代表的功利主義，追求社會(huì)最大多數(shù)人的最大的善。聽(tīng)起來(lái)很美妙，也簡(jiǎn)單可量化，但生活在為了大多數(shù)人可以犧牲少數(shù)人的制度下，你可能唯一要做的事情就是小心翼翼避免成為少數(shù)人。雖然功利主義受到越來(lái)越多的批評(píng)，但大都數(shù)人在做選擇時(shí)往往會(huì)不知不覺(jué)地滑向功利主義。</p><p class="ql-block"> 其次是洛克為代表的自由至上主義。天生有自然屬性的優(yōu)勢(shì)或者出身在一個(gè)富有家庭的人會(huì)很喜歡這個(gè)理論，充分的個(gè)人自由加上公平的機(jī)會(huì)，一切都那么完美。<span style="font-size:18px;">如果不是社會(huì)最底層，體會(huì)不到逼于無(wú)奈的自由選擇。看</span>過(guò)《魷魚(yú)游戲》的人肯定會(huì)深有感觸，這個(gè)游戲簡(jiǎn)直就是自由至上主義的試驗(yàn)場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 再次是以康德和羅爾斯為代表的自由主義。這是對(duì)自由至上主義的一種糾偏，羅爾斯設(shè)定了正義二原則——平等自由原則基礎(chǔ)上的公平的機(jī)會(huì)平等和差異原則。在羅爾斯的“無(wú)知之幕”的思想實(shí)驗(yàn)中，每個(gè)人都隱去了身份的差異，以此作出的制度設(shè)計(jì)有著天然的公正性。但羅爾斯并沒(méi)有區(qū)分天生的不足和后天的努力導(dǎo)致的差異，最終勢(shì)必會(huì)走向平均主義。</p><p class="ql-block"> 最后是亞里士多德、桑德?tīng)枮榇淼墓餐w主義，也稱為社群主義。共同體主義否定原子化的個(gè)人，希望培養(yǎng)德性，共同推進(jìn)一種良善的生活。共同體主義認(rèn)為無(wú)知之幕只是一個(gè)簡(jiǎn)化的理想，公正問(wèn)題從來(lái)都與道德問(wèn)題不可避免地糾纏在一起，任何一個(gè)政治家都不可能拋開(kāi)道德和信仰來(lái)作決策。但問(wèn)題是，何為共同的善，標(biāo)準(zhǔn)由誰(shuí)來(lái)制定？會(huì)不會(huì)因此將一些人的道德立場(chǎng)通過(guò)制度強(qiáng)加給另外一些人。</p><p class="ql-block"> 看完這本書(shū)，公正問(wèn)題依然沒(méi)有最后的結(jié)論，這是一個(gè)非常重要又很難達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題。但至少，對(duì)于公正問(wèn)題，你已經(jīng)開(kāi)始有你自己的偏好了。</p> <p class="ql-block"> 35、《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》</p><p class="ql-block"> 最近幾年，從書(shū)齋走入公共視野的學(xué)者中，劉擎是我最喜歡的學(xué)者之一。不僅是因?yàn)樗梢园迅呱畹恼軐W(xué)講得深入淺出，還因?yàn)樵谄孑庹f(shuō)中，他在公眾媒體中的驚艷表現(xiàn)。在節(jié)目中，他用智慧的光輝照亮了許多人，讓社會(huì)大眾崇拜地目光重新從娛樂(lè)明星回到知識(shí)精英的身上。</p><p class="ql-block"> 這本介紹西方現(xiàn)代思想的書(shū)開(kāi)始于韋伯，那是思想走向理性化的開(kāi)端，結(jié)束于亨廷頓和福山的關(guān)于文明是終結(jié)還是繼續(xù)沖突的爭(zhēng)論，中間是一個(gè)個(gè)熠熠閃光的名字——最被人誤解的尼采，最難懂的哈貝馬斯，理論最經(jīng)不起推敲但影響最深遠(yuǎn)的弗洛伊德，對(duì)自由進(jìn)行了深度解析的以賽亞?伯林。。。。。。</p><p class="ql-block"> 這無(wú)疑是一場(chǎng)思想的饕餮盛宴，要弄懂現(xiàn)代人的精神危機(jī)以及現(xiàn)代社會(huì)的困境，就必須從這些思想家的理論中去獲得啟示，去找尋各種思潮的根源，厘清我們從何而來(lái)向何而去。這是做<span style="font-size:18px;">一個(gè)清醒的現(xiàn)代人的必要條件。</span></p><p class="ql-block"> 劉擎老師說(shuō)：思想觀念內(nèi)在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果離開(kāi)了思想，我們根本無(wú)法真正理解現(xiàn)實(shí)。這正是此書(shū)對(duì)讀者的意義——通過(guò)一次思想的探險(xiǎn)之旅，讓我們?cè)趶?fù)雜的現(xiàn)實(shí)中保持清明，獲得行動(dòng)的正確邏輯，從而找到困惑每個(gè)人的生命意義問(wèn)題。</p> <p class="ql-block"> 36、《巨人的隕落》</p><p class="ql-block"> 肯?福萊特世紀(jì)三部曲的第一部，講述了一戰(zhàn)前后歐洲大陸一代人的故事。本書(shū)的獨(dú)特之處在于，用真實(shí)的歷史和人物作為基本架構(gòu)，再用虛構(gòu)的人物去豐富故事的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，讀起來(lái)既有歷史感又有代入感。</p><p class="ql-block"> 書(shū)中塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物：出身高貴極力維護(hù)傳統(tǒng)和舊有秩序的貴族菲茨；同樣出身高貴但絕不守舊又極力避免戰(zhàn)爭(zhēng)的沃爾特；出生于英國(guó)工人階層從做女仆開(kāi)始最終依靠智慧和努力躋身政界的艾瑟爾；還有被俄國(guó)沙皇迫害從小顛沛流離最終成為推翻沙皇統(tǒng)治的重要角色格雷戈夫。</p><p class="ql-block"> 這些不同的人物，不管是上層的貴族還是底層的貧民，他們的命運(yùn)都被時(shí)代的大勢(shì)所裹挾，被政治家的一次次選擇所決定。當(dāng)然不同的人物也在命運(yùn)面前作出了不同的選擇，可以說(shuō)是時(shí)代和個(gè)人共同決定了命運(yùn)的走向。</p><p class="ql-block"> 一戰(zhàn)的詭異之處在于無(wú)論是政治家還是普通士兵，到最后都不知道他們?yōu)檎l(shuí)而戰(zhàn)，似乎他們都被恐懼驅(qū)使而戰(zhàn)。一戰(zhàn)是一個(gè)歷史的分水嶺，就像書(shū)名所表達(dá)的，巨人的隕落，意味著帝國(guó)時(shí)代的落幕。此戰(zhàn)讓德意志帝國(guó)解體，德國(guó)開(kāi)始進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家；奧匈帝國(guó)土崩瓦解，分裂成幾個(gè)小國(guó)；奧斯曼土耳其帝國(guó)直接被肢解，從此退出巴爾干地區(qū)和中東地區(qū)；沙皇俄國(guó)也在戰(zhàn)爭(zhēng)和十月革命的雙重夾擊下悲慘地終結(jié)，蘇聯(lián)從此登上了歷史的舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 閱讀這本書(shū)的快感來(lái)自于波瀾壯闊的真實(shí)歷史背景以及蕩氣回腸的精彩的故事敘述。如果覺(jué)得一戰(zhàn)的背景還不夠清晰，可以延伸閱讀茨威格的《昨日的世界—一個(gè)歐洲人的回憶》。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的茨威格在寫(xiě)下這本書(shū)之后不久就選擇了自殺，目睹了歐洲精神的沒(méi)落讓他不堪重負(fù)，徹底絕望。</p><p class="ql-block"> 總之，這是一本不容錯(cuò)過(guò)的好書(shū)，閱讀它，并感恩我們生活的和平時(shí)代，我們只是幸運(yùn)地生活在這個(gè)時(shí)代，但是那些苦難的歲月不容忘記。</p> <p class="ql-block"> 37、《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》</p><p class="ql-block"> 置身事內(nèi)這個(gè)標(biāo)題吸引了我，在時(shí)代的洪流面前，不管你愿不愿意，所有人都不是旁觀者，而是置身其中的親歷者、參與者。</p><p class="ql-block"> 該書(shū)從微觀機(jī)制到微觀行為，剖析了改革開(kāi)放以來(lái)中央與地方的事權(quán)劃分、地方政府提供公共服務(wù)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、開(kāi)展社會(huì)治理等方面的階段性策略演變以及由此造成的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)讀者在時(shí)代的大背景中去理解各項(xiàng)政策和機(jī)制設(shè)計(jì)的初始條件和路徑依賴，也對(duì)一些不能及時(shí)糾正的政策提出了批評(píng)和改進(jìn)的建議。</p><p class="ql-block"> 作為體制內(nèi)的普通一員，雖然明白其間的復(fù)雜關(guān)系和運(yùn)作模式，但很少?gòu)娜值膶用嫠伎歼@些年政策演變的底層邏輯。閱讀此書(shū)讓身處其中的人有可能從習(xí)以為常中跳出局外，重新站在更高的層面去思考政策制定者的意圖和權(quán)衡，從而獲得一種理解全局的視角，于我個(gè)人是一件非常有意義的事。</p><p class="ql-block"> 本書(shū)的價(jià)值還在于用案例和數(shù)據(jù)說(shuō)話，比較客觀公正，從書(shū)齋中的理想主義抵達(dá)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)主義，通過(guò)此書(shū)呈現(xiàn)了理論家和實(shí)踐者的融合，具有一定的咨政意義。</p>