陳進(jìn) 圖/文 <div style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>導(dǎo)讀</b></font></div><font color="#ed2308"> 中原，夏、商、周以后逐漸成為華夏文明中心！歷史研究和基因研究表明：華夏文化的主體民族漢族，是華夏不同民族在不同時期融入的結(jié)果，其中最主要的就是古羌族！<br> 同樣，歷史研究與基因研究表明：在中原中心之前的大約5000年前，岷江流域活躍一支古羌人，核心區(qū)域就是成都平原，他們早年從甘青地區(qū)馬家窯沿岷江遷徙而來，其中一些分支后來往西藏、云南遷徙，分別形成藏族、彝族、納西族等少數(shù)民族。留在成都平原的古羌人逐漸發(fā)展成震驚世界的三星堆！<br> 這一前一后的古羌群體，他們有關(guān)聯(lián)嗎？答案是肯定的。其核心人物就是華夏首個封建王朝的締造者：大禹。因為大禹古羌集團(tuán)融入中原，使古羌人成為中原的主體。而大禹就來自于成都平原的三星堆。作為黃帝的后人大禹為什么會出生在成都平原呢？華夏文明始于“炎黃聯(lián)盟”，也就是黃帝與炎帝的聯(lián)盟，在古代，聯(lián)盟最主要的載體就是聯(lián)姻，“炎黃聯(lián)盟”就是從黃帝與古羌嫘祖的聯(lián)姻開始的，也正是因為黃帝與嫘祖的聯(lián)姻，作為黃帝和嫘祖的后人大禹，才有可能出生在古蜀成都平原！<br> 所有文史資料都記錄了上古時期唯一的中心——中原，三星堆的發(fā)掘，卻為我們展現(xiàn)了上古時期另一個中心，而且是更早、更大的中心？<br> 中原尋找夏王朝早期都城的失利，給國內(nèi)疑古派打了一劑強(qiáng)心針，從全面否定夏王朝的存在，發(fā)展到外來文明說甚至外星文明說，等等，眼花繚亂！<br> 今天我們將在“中原派”和“凝古派”之間提出了第三條路線，即古羌、古蜀、古夏同源理論。<br> 本文以最新的考古發(fā)掘成果為基礎(chǔ)，結(jié)合古文獻(xiàn)研究、古民族遷徙與融合研究、古氣象研究、現(xiàn)代基因研究等成果，用嚴(yán)密的邏輯來梳理大數(shù)據(jù)，找出相互印證的證據(jù)鏈，換一個全新的角度去品味華夏文明！并一舉破譯三星堆、夏王朝密碼。</font><br> <div style="text-align: center;"><b>沉睡數(shù)千年、一醒驚天下！</b></div> 1929年，廣漢發(fā)現(xiàn)三星堆，自今已近百年，隨著三星堆考古發(fā)掘的深入，特別是1986年三星堆兩個器物坑的發(fā)現(xiàn)，一個又一個的不可思議的器物震驚世界！<br> 三星堆在熱鬧輝煌之后，三星堆的研究卻是另外一番風(fēng)景，三星堆從哪里來？是誰的三星堆？為何神秘消失？等等問題，依然是霧里看花！<br> 三星堆的出土器物中，有世界同期最大、最精美的青銅大立人像；有夏商周三朝體量最大的青銅器——青銅神樹；有華夏獨一無二的的金權(quán)杖、金面罩，還有華夏同期最多、最精美的玉器、象牙等，每一件三星堆神器的出土，在震驚世界的同時，都是一次為三星堆正名的吶喊！古蜀從來就不是蠻夷之地！三星堆的輝煌也絕非僅僅一個西南地方政權(quán)能夠容納得下的！<br> <font color="#ed2308">三星堆出土的華夏獨一無二的金權(quán)杖</font> <font color="#ed2308">三星堆青銅大立人像是世界同期最大的青銅人像</font> <font color="#ed2308">全球同期最大的青銅器：三星堆青銅神樹</font> 要破譯三星堆密碼，我們必須改變方法！今天我們將換一個全新的思路，到華夏文明大背景下去思考，用最新的考古發(fā)掘為基礎(chǔ)，結(jié)合古文獻(xiàn)研究、古民族遷徙與融合研究、古氣象研究、現(xiàn)代基因研究等成果，用大數(shù)據(jù)找出相互印證的證據(jù)鏈，去梳理三星堆的前世今生！<br> 三星堆延續(xù)的時間大概從4800年前-3000年前，在華夏文明中涵蓋黃炎、夏、商、周，在世界同期，可以說是唯一的延續(xù)近兩千年的城池。今天，讓我們一起梳理黃炎聯(lián)盟、夏、商這段歷史的演變過程，才能在華夏文明歷史長河中，找到三星堆準(zhǔn)確的歷史坐標(biāo)！<br> <div style="text-align: center;"><b>開創(chuàng)三星堆</b></div> 約6000年前-5000年前，一支古羌部落從甘青馬家窯地區(qū)來到了岷江流域，并從岷江流域沿云南、西藏不同方向遷徙，分別形成的藏族、彝族、納西族等民族，這一情況早年被中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一的費孝通關(guān)注，首次提出藏彝民族走廊概念，后完善為：藏、羌、彝民族文化走廊，大體包含古羌族的遷徙路線。<br> 約5000年前，古羌部落中最主要的一支通過茂縣、汶川等地進(jìn)入成都平原什邡桂圓橋，并于4800年前進(jìn)入三星堆地區(qū)。這就是古蜀國的前生蜀山氏人。<br> 現(xiàn)代考古已經(jīng)完全證實了：甘青馬家窯（6000年前）——茂縣營盤山（5500年前）--什邡桂圓橋（5100年前）--三星堆(4800年前)，這些遺址之間陶器上有上下承接關(guān)系，從而證明古羌的遷徙路線。與復(fù)旦大學(xué)基因研究中，古羌在岷江流域與后來形成藏族、彝族部落分開的于5000年前基本契合。<br> <font color="#ed2308">古羌族往三星堆的遷徙路線</font> <font color="#ed2308">考古中的古羌遷徙路線</font> 4700年前，中華民族的始祖黃帝、炎帝登上歷史舞臺。<br> 黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。是上古時期第一個進(jìn)入中原的部落，被中原后人認(rèn)為是華夏正統(tǒng)，后來逐漸形成的中原中心論，其核心就是黃帝中心論。<br> 炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。<br> 據(jù)中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人顧頡剛考證認(rèn)為，氐羌同為姜姓，即同出于炎帝。山東大學(xué)、光華大學(xué)教授，上海博物館歷史部、總務(wù)部主任童書業(yè)，更進(jìn)一步論證：“‘姬姜’似即‘氐羌’。‘姜’之即‘羌’……‘姬’之即‘氐’?！边@也證明了炎帝的古氐羌屬性。<br> 炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。黃炎聯(lián)盟正式登上中華歷史舞臺。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動力。<br> 4700多年前，成都平原蜀山氏人中出現(xiàn)一位非常杰出的女性部落首領(lǐng)，她就是嫘祖。<br> 嫘祖：四川鹽亭西陵人，據(jù)百度百科介紹：嫘祖是實現(xiàn)西陵內(nèi)部聯(lián)盟和西蜀部落聯(lián)盟，并與黃帝實現(xiàn)部族大聯(lián)盟；輔弼黃帝，聯(lián)盟炎帝榆罔，東進(jìn)中原，戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一萬邦，奠定華夏立國基礎(chǔ)的政治家。<br> 以上說明：嫘祖不僅是古蜀聯(lián)盟首領(lǐng)，而且也是黃帝部落、炎帝部落聯(lián)盟的核心人物?！妒酚?五帝本紀(jì)》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生兩子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水。”嫘祖作為中華“人文初祖”黃帝的正妻，是有史籍記載的中華民族的偉大母親，華夏文明的奠基人。嫘祖文化是中華傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)和精華，它屬于華夏上古文化、根文化的范疇，是世界絲綢文化的寶貴財富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份，也是東方女性文化的光輝典范。大約公元前3083年，黃帝嫘祖巡視全國，教民育蠶，嫘祖因積勞成疾仙逝于南巡道，黃帝尊嫘祖生前遺囑歸葬故里，即今四川鹽亭金雞青龍山，建墓立碑，春秋祭祀。約公元前3010年，黃帝嫘祖之孫顓頊皇帝為了人民祭祖方便，在今金雞鎮(zhèn)青龍山上修建了祭祀嫘祖與黃帝的宗廟嫘軒宮。從此，嫘祖與黃帝，女祖與男祖，同祀一廟，共享香火。<br> 嫘祖也是公認(rèn)的中華第一個發(fā)現(xiàn)蠶和利用蠶絲的人，嫘祖作為古蜀聯(lián)盟首領(lǐng)帶領(lǐng)蜀山氏人種桑、養(yǎng)蠶、織絲，從而開創(chuàng)了古蜀國。人們用織出的蠶絲做成了衣服，慢慢的終止了靠樹皮樹葉獸皮為衣服的原始時代，嫘祖也因而被稱為蠶桑之神。<br>古蜀國也是華夏唯一因蠶而立的古國，《說文》注：蜀，葵中蠶也。很明顯蜀國是因蠶而得名，后來的蜀王也直接用蠶叢這個名字，再次證明古蜀國的建立就是嫘祖帶領(lǐng)蜀山氏人種桑、養(yǎng)蠶、織絲的結(jié)果，地點就是今天的三星堆。三星堆4800年前開始有蜀山氏人居住，4700年前開始建城，與嫘祖年代完全一致！而三星堆距離嫘祖老家鹽亭僅一百多公里。嫘祖故里鹽亭自黃帝時期開始，就有栽桑養(yǎng)蠶和盛產(chǎn)絲綢的記載，這是史學(xué)界都予以認(rèn)可的公開事實。<br> <font color="#ed2308">嫘祖出生地鹽亭據(jù)三星堆僅一百多公里</font> 嫘祖開創(chuàng)三星堆古蜀國，當(dāng)時的政權(quán)叫什么名稱呢？<br> 在嫘祖的帶領(lǐng)下，三星堆是最早利用絲綢替代樹皮、獸皮衣服的城池，服飾之美是顯而易見的，三星堆出土的青銅大立人像，服飾之華美就是最好的例證，“華”字在說文解字中本意就是服飾之美，用“華”來贊美三星堆的華麗的服飾是最適合的?！叭A”字的另一層意思“繁華”來形容三星堆也是極其恰當(dāng)?shù)模?dāng)時的三星堆因為遍布全國和中亞等地的絲綢之路和茶馬古道，三星堆已經(jīng)是華夏的中心城池，繁華程度在當(dāng)時堪稱第一，所以三星堆在當(dāng)時被稱呼為“華”朝。<br> 還有一個能直接證明三星堆就是“華朝”的證據(jù)，就是“華陽”這個古蜀地名，今天的雙流華陽鎮(zhèn)?！叭A陽”在一定程度上可以說是古蜀的代名詞，記錄古蜀歷史《華陽國志》就是以“華陽”而得名。說文解字里講“陽”字的本意是南方的意思，“華陽”真實含意就是“華朝”之南，那處于“華陽”正北方的三星堆，就是“華朝”所在。<br> 民藏三星堆文物中，有部分記錄三星堆“華”朝和“夏”朝的記載，懇請相關(guān)專家重視。<br> 這個“華朝”對三星堆來說意味著什么？這個“華”字就是我們破譯華夏文明最為關(guān)鍵的密碼！<br> 嫘祖帶領(lǐng)蜀山氏人不僅開創(chuàng)了古蜀國三星堆華朝，而且創(chuàng)造了三星堆一千多年的輝煌！三星堆考古顯示，三星堆的城池規(guī)模已經(jīng)與中原商王朝最鼎盛時期商都規(guī)模相當(dāng)！是什么力量促使三星堆如此之輝煌？<br>1、三星堆的輝煌首先得益于嫘祖的卓越的政治遠(yuǎn)見，嫘祖早年統(tǒng)一了西蜀部落聯(lián)盟，隨后與黃帝的聯(lián)姻促進(jìn)了黃帝部落、炎帝部落的聯(lián)盟，華人現(xiàn)在自稱“炎黃子孫”講的就是“炎帝、黃帝聯(lián)盟”之后人，聯(lián)盟的核心紐帶就是黃帝與嫘祖的聯(lián)姻。嫘祖是輔弼黃帝，聯(lián)盟炎帝榆罔，東進(jìn)中原，戰(zhàn)敗蚩尤，統(tǒng)一萬邦，奠定華夏立國基礎(chǔ)的政治家。是嫘祖為三星堆的大發(fā)展奠定了堅實的政治平臺！<br>2、三星堆的輝煌說明了古蜀國三星堆必須有個強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而這又與嫘祖有著密切的關(guān)系！<br> 強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)往往與貿(mào)易有關(guān)。今天的中國如此，古蜀國同樣如此！因嫘祖教化蜀人種桑、養(yǎng)蠶、織絲而建立起來的古蜀國，絲綢就是其最主要的貿(mào)易商品，古蜀國四千多年前就編織遍布全國的絲綢之路，今天三星堆出土的印度洋海貝和與古埃及類似的金權(quán)杖，很可能與絲綢貿(mào)易有關(guān)，比后來中原的絲綢之路足足早了兩千多年！<br><div> 張騫：中國漢代杰出的外交家、旅行家、探險家，中原絲綢之路的開拓者。司馬遷《史記·大宛列傳》和《漢書·張騫李廣利傳》記載：張騫在西域發(fā)現(xiàn)了有上百萬人口的大夏國，使用蜀地岷邛的竹杖和蜀布，在印度天竺還有一個與大夏國雷同的國家，這些“蜀布”就是從蜀地經(jīng)印度天竺到中亞，形成一條完整的南方絲綢之路，被專家們稱為“蜀身毒道”，遠(yuǎn)早于中原的絲綢之路！<br></div> <font color="#ed2308">有專家把三星堆南方絲綢之路稱為：“蜀身毒道”</font> 今天，三星堆出土的有關(guān)絲綢的證據(jù)直接證明了三星堆與絲綢的密切關(guān)系！<br> 在古代，我國主要的貿(mào)易商品有三樣：絲綢、茶葉和瓷器，其中瓷器出現(xiàn)比較晚。<br> 有文獻(xiàn)記載茶葉也產(chǎn)生于炎帝時期的神龍嘗百草的蜀地，《茶經(jīng)》中指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，有一種說法神龍就是炎帝，即便不是炎帝，也是與炎帝同時期、同區(qū)域的人?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》曾有記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之。”古蜀高山密林多瘴氣，用茶解之！中國利用茶葉最少已有四千多年的歷史。而茶葉最早的貿(mào)易對象主要是西南藏族、彝族、納西族等，所以，專家們稱為藏、羌、彝民族走廊的岷江流域，也是最早的茶馬古道！<br> 絲綢和茶葉貿(mào)易，為三星堆的古蜀國華朝奠定了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)！也為后來的大禹部落走向中原鋪好了路基！<br>3、老一輩歷史學(xué)家的研究和現(xiàn)代基因研究都表明：中原最主要的漢族是多個民族在不同時期融入、融合的結(jié)果，其中最主要一支就是古羌族，華夏第一個封建王朝夏王朝就是大禹王帶領(lǐng)古羌集團(tuán)開創(chuàng)并進(jìn)入中原。根據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀(jì)?夏本紀(jì)》記載，黃帝與嫘祖聯(lián)姻后，嫘祖的二兒子昌意，降居若水（雅礱江），昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高陽是為帝顓頊也。后來第一個統(tǒng)一華夏的大禹就是帝顓頊的后代，也就是嫘祖古蜀國的后代。<br>《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經(jīng)注》、《蜀本記》等記載，“禹興于西羌”或“出于西羌”，其出生地是古代汶山廣柔縣石紐鄉(xiāng)。<br> <font color="#ed2308">大禹出生地汶川距離三星堆僅幾十公里</font> 大禹出生在西羌的證據(jù)鏈中：先有黃帝與嫘祖聯(lián)姻，再有其子被封蜀地雅礱江，后有其子昌意再娶蜀山氏羌女，這一系列幾乎閉環(huán)的證據(jù)鏈，足以證明大禹出生地就在“西羌”，同時也證明了大禹是嫘祖與黃帝聯(lián)盟的結(jié)果，同時也是羌人！也是蜀人！<br> 我國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家徐中舒先生曾指出：禹“以羌族為主建立夏王朝，在進(jìn)入中原后接受龍山文化的影響，可能就逐漸改變其舊俗，形成中原文化”。他還認(rèn)為馬家窯文化氏族部落，“可能系羌族祖先”。這也就是說，禹部族屬于原生活在甘青地區(qū)的羌族東向發(fā)展的一支。這與前面考古發(fā)現(xiàn)的古羌遷徙路線基本吻合！<br> 可以看出：嫘祖、古羌、古蜀華朝、大禹同源！<br> 《竹書紀(jì)年》記載大禹的形象：“（禹）虎鼻大口，兩耳參鏤”與三星堆出土青銅人像基本相符。<br> <font color="#ed2308">三星堆出土的青銅人像</font> 大禹部落除了有古蜀國華朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以外，治水更是其特有的本領(lǐng)。大禹出生在岷江邊，岷江自然就是大禹治水成長之地！<br> 《尚書?禹貢》記載大禹家鄉(xiāng)治水：“岷山導(dǎo)江，東別為沱”，說的是大禹在岷江治水，采取的是往東把岷江水引入沱江的辦法。<br> 沱江上游共有5條支流，分別是：綿遠(yuǎn)河、石亭江、湔江、清白江和毗河，前三條分別發(fā)源于九鼎山、龍門山等大山，與岷江無關(guān)。只有清白江和毗河與岷江水有關(guān)。神奇出現(xiàn)了：清白江和毗河的水都來自都江堰！這充分說明大禹是興修都江堰第一人！比李冰早了兩千多年！<br> 大禹為什么要修清白江和毗河？打開地圖一看，更神奇的出現(xiàn)了，清白江和毗河緊鄰三星堆！都屬于三星堆核心區(qū)域！原來，大禹興修清白江和毗河，就是為了給華朝三星堆供水！<br> 大禹開鑿清白江和毗河，除了給古蜀三星堆供水以外，還有一項重要的用途，就是通過水運給三星堆運送玉石原料。<br> 三星堆玉石原料來源主要有兩處：岷江流域的龍溪玉，彭州湔江寶山墨綠玉等。清白江的水源就是岷江的都江堰，通過清白江就可以將岷江龍溪玉運送到三星堆。清白江往北幾公里處，還有一條濛陽河，其上游水源分別來自都江堰和彭州湔江，說明不管是岷江流域龍溪玉還是彭州湔江寶山墨綠玉都可以通過其運送，在濛陽河上還修了一條圍繞三星堆遺址一圈的馬牧河，這種只有一個出入口的封閉式環(huán)型河流只能是人工開鑿。馬牧河除了方便給三星堆運送物資外，還有一項重要的作用就是作為三星堆核心區(qū)域的護(hù)城河。濛陽河和清白江就在三星堆遺址下游廣漢三水鎮(zhèn)會合。玉石加工除了水運方便以外，自身也需要大量的水源，通過水力對玉器進(jìn)行打磨過程中對水源也有一定的污染，所以玉石加工點只能選擇三星堆城池的下游，三水鎮(zhèn)完全具備以上條件。<br> <font color="#ed2308">三星堆水運系統(tǒng)與下游三水鎮(zhèn)的玉石加工點</font> 1974年三水鎮(zhèn)村民羅雄保挖溝挖到重達(dá)數(shù)噸的龍溪玉玉石原料，現(xiàn)陳列在三星堆博物館。力證了三水鎮(zhèn)就是三星堆玉石加工點。 <font color="#ed2308">三星堆館藏三水鎮(zhèn)出土的玉石原料</font> 從以上可以看出：嫘祖、古羌、華朝（三星堆）、大禹同源，古羌是共同的民族屬性，華朝是部落聯(lián)盟，三星堆是聯(lián)盟中心城池，大禹夏后氏部落是三星堆華朝部落聯(lián)盟中最主要的一支！也是后來走向中原的中堅力量！<br> 大禹家鄉(xiāng)岷江治水取得成功后，走出岷江，擴(kuò)及九州，取得地平天成、民得陸處、九河歸道、九州劃定的豐功偉績。<br> 大禹在華夏治水，也絕非為了治水而治水，伴隨一起的是潛在的經(jīng)濟(jì)利益。大禹借助古蜀華朝的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)一步把華朝三星堆的種桑、養(yǎng)蠶和絲綢貿(mào)易推向華夏大地。有一個特別的現(xiàn)象，凡是大禹傳說比較集中的地方，都是著名古絲綢產(chǎn)地。<br> <font color="#ed2308">有大禹傳說的地區(qū)與古絲綢產(chǎn)地、綠茶產(chǎn)地高度重合</font> 不僅絲綢產(chǎn)業(yè)同步，發(fā)源于古蜀的茶葉也在這些地區(qū)同步：西胡龍井、黃山毛峰、信陽毛尖等，而且與蜀茶竹葉青同類，都屬于綠茶，與福建鐵觀音、云南普洱茶等完全不同。<br> 大禹治水，除了治水本領(lǐng)以為，還需要強(qiáng)大的人力、物力的支撐，大禹部落在華夏各地的絲綢、茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易，正好為其治水提供了大量的人力、物力，才可能成就大禹治水豐功偉績！所以說：大禹治水絕不是一蹴而就，而是嫘祖開創(chuàng)的華朝數(shù)百年蠶絲產(chǎn)業(yè)、茶葉產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大的結(jié)果。大禹帶領(lǐng)族人憑借當(dāng)年岷江治水這一當(dāng)時最先進(jìn)的生產(chǎn)力，走遍中原大地幫助治水，被“擁戴為王”，建立我國第一個封建王朝夏王朝，華夏文明開始從三星堆走向中原。<br> 一個王朝的誕生，不可能“擁戴為王”四個字就能概括。其中包含許多曲折、艱辛之路。有“擁戴”，肯定就有“不擁戴”，今天“擁戴”未必幾十年會還“擁戴”，特別是大禹王朝一改之前的禪讓制度，建立“家”天下的世襲制，很多部族首領(lǐng)，本以為通過努力就可以得到王位的念想破滅了，所以，大禹王朝從三星堆通向中原之路一定是充滿刀光劍影！<br> 根據(jù)范勇著《解謎三星堆》、湖北省社會科學(xué)院、楚文化研究所尹弘兵著《禹征三苗與楚蠻的起源》等研究，引用大量古籍中記載的“禹征三苗”、“大禹平亂”等內(nèi)容，說明了大禹王朝遷徙的艱難。<br> 司馬遷《史記?卷二?夏本紀(jì)第二》記載的“太康失國”、“后羿代夏”、“少康復(fù)國”，就是大禹集團(tuán)在遷徙過程中與東夷集團(tuán)一次短暫的權(quán)力更迭，足以說明其遷徙之艱難！<br> 今天，中原新砦遺址、王城崗遺址的發(fā)掘，再次證明了這些遺址都是大禹王朝往中原遷徙過程中的一個一個的節(jié)點。<br>經(jīng)過三百多年的遷徙，大禹夏王朝于3800年前，到達(dá)中原二里頭定都，從此拉開了中原華夏中心的大幕！華夏文明的核心就是嫘祖開創(chuàng)的三星堆華朝和嫘祖子孫大禹開創(chuàng)的夏王朝！<br> 大禹夏王朝遷入中原后，三星堆的地位相當(dāng)于秦國早期故都雍城或元朝的元上都，與中原的大禹王朝同步發(fā)展。三星堆的考古卻發(fā)現(xiàn)：三星堆在3600年前左右迎來新一輪輝煌！三星堆器物坑里面的器物基本來自3600年前-3200年前這個時間段！這又是為什么？<br> <br> <font color="#ed2308">三星堆再次輝煌</font> 夏末，因其王夏桀只顧自己享樂，不顧民眾疾苦，約在3600年前，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國部落討伐桀，并在鳴條之戰(zhàn)中將其戰(zhàn)敗，此后，商王在中原正式登上華夏歷史舞臺。<br>3600年前正是大禹夏王朝在中原二里頭鳴條之戰(zhàn)之中戰(zhàn)敗之時，大禹夏王朝戰(zhàn)敗與三星堆新一輪輝煌之間又有什么聯(lián)系呢？<br> 據(jù)《尚書》記載：夏桀在鳴條之戰(zhàn)中，并沒有戰(zhàn)死，而是“成湯放桀于南巢”《竹書紀(jì)年》《淮南子》《帝王世紀(jì)》等文獻(xiàn)也記載，夏桀帶著妻妾主動逃至南巢之山。<br> 《烈女傳》說：“湯遂放桀，與妾同舟，流于海，死于南巢之山?！?lt;br> 夏桀寵妾就是我國古代“四大妖姬”之首“妹喜”。<br> 有記載“妹喜”就是蜀王蠶叢送的，是蜀人也是羌人，夏桀兩口子一起逃跑，相對邊遠(yuǎn)，又有高山峽谷阻隔、同時又有宗族聯(lián)系的三星堆老家，就是最理想之地。<br> 所謂“南巢”，即大禹部落位于南方的老巢。<br> 陸游在成都七年，曾任成都府安撫使參議等閑職，常在“巢山”吟詩、垂釣、下棋……寫下《劍南詩稿》和《天彭牡丹譜》。在《劍南詩稿》中，有五首關(guān)于巢山的詩，即《巢山》二首和《山居》三首，屬于“晚造平淡”的田園詩作。其中，《巢山》詩說：“巢山避世紛，身隱萬重云?！倍渡骄印吩妱t說：“平生杜宇最相知，遺我巢山一段奇。”陸游詩里的巢山就是今天的三星堆上游彭州湔江地界。<br> 大禹部落回歸后，帶來了大量中原工匠和資源，使三星堆再度輝煌。其原因有：<br>一、族群匹配：大禹王朝、三星堆蜀王都屬于古羌集團(tuán)，同宗同族，同為執(zhí)政政治同盟，相互往來十分正常。<br>二、規(guī)模匹配：當(dāng)時華夏最大的三股勢力就是商、夏（大禹部落）、三星堆。商是三星堆的敵人，促使三星堆突然輝煌的只能是夏流亡政權(quán)的加入。<br>三、年代匹配：三星堆突然輝煌與鳴條之戰(zhàn)處于同一年代的3600年前。<br>四、動機(jī)匹配：大禹部落中原都城被滅后，最理想的逃亡地點就是相對邊遠(yuǎn)，又有高山峽谷阻隔、同時又有宗族聯(lián)系的三星堆。<br>五、祭祀玉器承接匹配：古羌人祭祀活動常用的通靈玉器，比如玉璋，在中原二里頭有大量出土，但商滅二里頭以后，中原再無蹤影，此時三星堆卻開始大量出現(xiàn)。這也是二里頭大禹部落回歸三星堆的鐵證。<br>六、三星堆出土簪發(fā)和辮發(fā)兩種發(fā)式的青銅人像，其中簪發(fā)一族就是代表回歸的大禹夏王朝，辮發(fā)一族就是代表三星堆本土蜀王。三星堆被商消滅以后，蜀王逃往金沙重建，并臣服于商，所以就只能保留蜀王辮發(fā)的頭像，所以在金沙出土的青銅人像就只有辮發(fā)一族，代表夏王朝的簪發(fā)一族就金沙消失了。<br>七、與其一同歸來的還有“彭祖”——彭姓人的祖先，是長壽始祖，中國第一位養(yǎng)生學(xué)家，道教源頭等等。<br>彭祖與大禹同宗同族，嫘祖與黃帝所生二兒子昌意，“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高陽是為帝顓頊也”，帝顓頊就是后來彭祖、大禹的祖宗。<br> 彭祖本出生于蜀地，但其封地在今天徐州（古彭城）,創(chuàng)建古大彭國，商在鳴條之戰(zhàn)中打敗大禹部落以后，因彭祖與大禹是同宗同族，且地處中原腹地，嚴(yán)重威脅商王朝安全，商王朝便對彭祖部落進(jìn)行驅(qū)趕，不得已，彭祖只能帶著族人逃回蜀地彭州、彭山等地，這些地名也是因為彭祖的到來而得名！<br> 故《華陽國志》記載：“彭祖本生蜀”，意思就是彭祖本來就出生在蜀地，所以遷回老家順理成章。<br> 五代前蜀著名道教名人杜光庭所著《墉城集仙錄》中提到：“彭祖周游四海，在蜀多年，子孫繁眾，故有彭山、天彭、彭門之名”，其中“天彭”就是今天彭州市。<br> 以上七個方面證明大禹部落的回歸是促使三星堆3600年前再次輝煌的主要原因。 <h3 style="text-align: center"><b>三星堆的毀滅</b><br><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 根據(jù)三星堆考古發(fā)現(xiàn)，三星堆在3200年前，大批的祭祀國之重器，在被焚毀后埋入地下，三星堆到底遇到了什么樣的國難？讓當(dāng)時已經(jīng)是華夏最大的城池三星堆，處于萬劫不復(fù)之中！</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 3200年前正是商王朝最強(qiáng)盛的武丁時期，此時，華夏大地并存兩個體量相當(dāng)?shù)恼?quán)中心，一個有一千多年歷史的三星堆，一個是積蓄了四百年力量的商王朝，三星堆決戰(zhàn)即將打響。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 決定三星堆命運的另一個女人粉墨登場！她就是商王朝最著名的女將軍、商王武丁的妻子婦好，一場關(guān)于商王朝和三星堆生死存亡的較量即將展開！</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> “辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是商出土的甲骨文，意思是說：辛已經(jīng)占卜過了，婦好帶領(lǐng)自己部落軍隊三千，商王軍隊一萬，同時招呼各部落一起伐羌部落。</span></div></h3> <h5><font color="#ed2308">商出土的“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌?！奔坠俏脑?lt;/font></h5> 甲骨文所說的這場戰(zhàn)爭，就是指的三星堆之戰(zhàn)！主要有以下原因：<br>一、年代匹配：三星堆被滅的重要標(biāo)志就是器物坑被埋，表明城池被攻破。三星堆考古顯示，器物坑被埋時間點在3200年前，與武丁婦好年代相當(dāng)。<br>二、地域匹配：商史記載在武丁時期通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍，商王的地盤此時才擴(kuò)張到相對邊遠(yuǎn)三星堆地區(qū)。<br> 三、規(guī)模匹配：此戰(zhàn)是甲骨文記載商王朝最大的一場戰(zhàn)爭，最大的戰(zhàn)爭只能匹配商王朝最大的敵人：三星堆羌政權(quán)。<br>四、結(jié)果匹配：古籍記載：那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。三星堆城池被攻破后，古羌人逐漸遷往金沙重建蜀王，不得不臣服于強(qiáng)大的商王朝。此后甲骨文中基本沒有“伐羌”、“伐蜀”的記載。<br>五、氣象研究匹配：古氣象學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，古代王朝興衰更迭與古氣象變化有密切的聯(lián)系。我國著名古氣象學(xué)家竺可楨研究發(fā)現(xiàn)，3200年前，我國氣候有一次大寒冰氣候，引起糧食大面積減產(chǎn)，更容易導(dǎo)致爭奪資源等戰(zhàn)爭行為。<br> 六、對象匹配：甲骨文記載“呼伐羌”就說明婦好征伐對象是古羌人，三星堆就是古羌人最大的城池。<br>七、甲骨文還記載一段武丁婦好對巴人的戰(zhàn)斗，婦好率領(lǐng)沚布陣設(shè)伏，斷巴方軍退路，待武丁自東面擊潰巴方軍，將其驅(qū)入伏地，予以殲滅。這是中國戰(zhàn)爭史上記載最早的伏擊戰(zhàn)。說明武丁婦好當(dāng)時的兵鋒確實就在巴蜀大地。<br>八、《華陽國志》記載了一支商武丁的后裔，在蜀地蜀王居住的“瞿上城”被武丁封為“瞿國”，成為天下瞿姓的祖先。以前看到這個記載，都覺得不可思議，這里聯(lián)系到商婦好占領(lǐng)三星堆蜀王“瞿上城”并駐軍，才恍然大悟！武丁為褒獎其戍邊將士，同時也為斷了蜀王對“瞿上城”的念想，便將武丁戍邊將士居住的“瞿上城”封為商王朝的“瞿國”，直接證明了武丁婦好與古蜀三星堆的聯(lián)系。<br> <font color="#ed2308">三星堆博物館邊上的古地名“瞿上”自今還在使用</font> 九、三星堆民藏玉書，經(jīng)古文字學(xué)家破譯后，竟有婦好攻打三星堆的詳細(xì)記載，其中三次提到婦好之兵、婦好之師以及婦好焚燒玉器掩埋的記載，更神奇的事，婦好的兩個主要戰(zhàn)將“禽”和“羽”都在其中，懇請相關(guān)專家重視！ <font color="#ed2308">民藏三星堆玉書</font> <font color="#ed2308">三星堆玉書譯文</font> 十、商滅三星堆同時，肯定也會連帶消滅與大禹同宗、同族，此時居住在三星堆附近彭州的彭祖。商滅彭祖之戰(zhàn)與三星堆之戰(zhàn)算同一場戰(zhàn)爭！非常幸運的是，大彭國被武丁殲滅的時間被記錄下來。<br> 即《竹書紀(jì)年》記載的：“（武?。┧氖?，王師滅大彭?！?lt;br> <font color="#ed2308">彭人居住地緊鄰三星堆</font> 武丁，國家夏商周斷代工程給出的時間:公元前1250年—公元前1192年，武丁43年就是公元前1207，即3228年前，就是三星堆器物坑被埋的準(zhǔn)確時間。與三星堆考古確定的時間段完全吻合。<br> 當(dāng)商軍攻破三星堆城池以后，被三星堆巨大而神秘祭祀神器震撼了。按照當(dāng)時認(rèn)知，要從根基上徹底消滅一個部落，必須毀其宗廟社稷，便把三星堆古蜀祭祀神器集中砸爛，然后用火燒毀其靈性，并在上面放上能夠辟邪的象牙，挖坑埋葬。這便是3200年前三星堆器物坑的由來。<br> 商武丁后裔在三星堆瞿上城駐扎以后，便逐步往周邊古羌地盤擴(kuò)張，特別是大禹出生地汶川老家，其宗廟是古羌精神家園，宗廟祭祀器物等被追繳回來，一段時間集中到一定的量以后，舉行特定的焚毀儀式掩埋，這便形成了三星堆器物坑的年代差異。<br> 三星堆被商軍占領(lǐng)后，長期駐軍“瞿上城”，也就是被商武丁封的“瞿國”，開始了商王朝對古蜀三星堆161年的統(tǒng)治（公元前1207年到“牧野之戰(zhàn)”結(jié)束）。此時的三星堆城池雖然還在，因蜀王的退出而日漸衰落。<br> 很多年以后，散落的羌人慢慢集中，開始在金沙重建蜀王朝。<br> 《尚書》《史記》都記載：武王戎車三百兩，虎賁三百人，與商戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》：庸、蜀、羌、彭等參與滅商。商聯(lián)軍共計4.5萬人，一戰(zhàn)滅商。<br> 但蜀、彭兩支軍隊去參加周武王聯(lián)軍的“牧野之戰(zhàn)”前，還有一件事必須要先解決，不然兩支軍隊根本無法遠(yuǎn)征！<br> 此時，商王朝在三星堆“瞿上城”還有駐軍，周武王號召同盟起兵，彭、蜀兩支軍隊立即起兵直取三星堆商王駐軍。<br> <font color="#ed2308">彭人、蜀人與三星堆商軍位置關(guān)系</font> 彭、蜀兩支軍隊參加完“牧野之戰(zhàn)”得勝以后，帶著戰(zhàn)利品分別返回彭州和金沙。三星堆商武丁“瞿國”后裔因與蜀人有血海深仇，便紛紛逃回中原，留在蜀地“瞿”姓人并不多。三星堆作為城池就徹底被荒廢了。這就是為什么在金沙蜀王最鼎盛時期，周武王滅商期間的3000年前，三星堆城池反而神秘消失的原因。<br> 三星堆文明也被定格在3000年前，“牧野之戰(zhàn)”同時期。<br> <font color="#ed2308">以上情況清楚的說明了，是嫘祖開創(chuàng)了華朝三星堆，并創(chuàng)造了三星堆的輝煌。商王朝女將軍婦好攻打并摧毀了三星堆以后，商王朝才算統(tǒng)一整個華夏！中原華夏中心地位才正式開啟！<br> “炎黃”、“華夏”、“中華”都是融入我們骨子里的文化密碼，“炎黃”是從部落的角度概括我們的來源，三星堆的炎帝部落+中原黃帝部落；“華夏”是從朝代的角度概括我們的來源，三星堆的華朝+中原的夏朝；“中華”是從地域的角度概括我們的來源，中原地區(qū)+三星堆的華朝地區(qū)；不管從哪個維度概括我們的來源，都包含兩個方面：一個是后來成為華夏中心的中原，另一個就是嫘祖開創(chuàng)的古蜀華朝。這才是華夏文明的核心內(nèi)容！</font><br> <div style="text-align: center;"><b>華夏文明尋源</b></div> 為什么在以后的史料記載中，三星堆華朝和大禹早期古羌集團(tuán)記載少之又少呢？<br> 春秋時期，華夏發(fā)展成以中原為中心近兩千年，大禹的古羌集團(tuán)雖是融入中原的主要力量，但此時中原周邊還有很多與古羌同源的少數(shù)民族，戎狄、匈奴、西方羌和古蜀等，因為地盤、利益的關(guān)系，常與中原對立。為了維護(hù)中原統(tǒng)治者的形象，便將融入中原的大禹夏王朝與周邊羌人和古蜀進(jìn)行了系統(tǒng)性切割。<br> 系統(tǒng)切割的核心就是大禹中原化，為了讓大禹快速與黃帝接上關(guān)系，就有了大禹新的簡歷：<br>黃帝——昌意——顓頊——鯀——大禹，中間間隔4代。<br> 歷史卻告訴我們：黃帝稱王時間和大禹稱王時間，中間足足差了668年，顯然，4代人不可能鏈接兩個朝代668年的時間差？這明顯是中原后人偽造的。<br> 大禹夏王朝中原化以后，中原后人也將嫘祖開創(chuàng)的三星堆華朝做了相同處理，改稱為中原的“虞朝”。據(jù)記載“虞朝”是由虞舜接受唐堯禪位后所建。“虞朝”即史書上說的“虞舜”，這個“虞朝”與王“虞帝”同名，顯然也是違背當(dāng)時朝代命名規(guī)矩，縱觀華夏歷朝歷代，就沒有王朝直接使用帝名稱呼的。所以，這“虞朝”的說法也是后人拼湊的，真實的叫法就是三星堆的華朝。<br> 系統(tǒng)性把中原與三星堆進(jìn)行切割，致使三星堆大量信息消失于歷史長河之中！系統(tǒng)切割的主要事件有：<br>1、 商王朝對三星堆有文字有文字記載的都做了系統(tǒng)性清理，三星堆器物坑就是清理現(xiàn)場的證據(jù)。<br>2、秦國統(tǒng)治階級認(rèn)為與大禹同屬帝顓頊之后，其始祖伯益曾輔助大禹治水有功，但地理位置上秦國長期與戎狄為鄰，甚至秦國的很多地盤都是從戎狄手上搶奪過來，有些人說秦國是犬戎，秦人為了區(qū)別于周邊羌戎，便有意識的與周邊羌戎進(jìn)行切割，將大禹這支后人單獨稱為“夏”，所以“夏”字最早出現(xiàn)在秦公簋上。<br> <font color="#ed2308">最早出現(xiàn)在青銅器秦公簋上的“夏”字和“禹”字</font> 到秦始皇時期，中原中心論已經(jīng)成熟，為了政權(quán)需要，必須顯示其來源與大禹部落的中原屬性，一個外來的大禹集團(tuán)的后裔，顯然對其在中原的統(tǒng)治是不利的。所以在相關(guān)史料上，把大禹與古蜀華朝及古羌的關(guān)系做了系統(tǒng)性清理。但秦國的敵人卻抓住不放，紛紛寫書要還原這段歷史，秦始皇不得已發(fā)起了“焚書坑儒”，把這些書進(jìn)行焚燒并坑殺寫書的人。這坑殺的600余人，很可能就是600個司馬遷！這600人寫的書很可能就是600本《史記》。這是華夏歷史上第一次從國家層面大規(guī)模清除史前資料！<br>3、 以孔子為代表的儒家，為服務(wù)于帝王的統(tǒng)治，鞏固中原中心論，從文化上系統(tǒng)清理了中原與古蜀、古羌的關(guān)系。<br>孔子曰：“用夏變夷，未聞變于夷者也?！弊钕扔涗浿性某木褪强鬃拥摹渡袝?。<br> <font color="#ed2308">百度百科《尚書》中明確標(biāo)明很多內(nèi)容是后人偽造</font> 《大禹謨》出自儒家“五經(jīng)”之一的《尚書》，作品中記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的上古事跡。大禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，后人尊稱為大禹。謨，謀。本篇首段記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事，所以叫《大禹謨》。這是《梅氏偽古文尚書》之一。<br> 著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生指出：“《尚書》本為古代《歷書》，是我國歷代統(tǒng)治者治理國家的“政治課本”和理論依據(jù)。<br> 自此，古蜀三星堆的秘密便深埋地下，直到今天才重見天日！<br> 關(guān)于嫘祖的出生地，從記錄和傳說上說有很多不同的地方，作為國母級人物嫘祖，同黃帝一起在很多地方留下傳說是很正常的。有的地方因為歷史上養(yǎng)過蠶，便與嫘祖聯(lián)系起來，有的地方西邊有個陵，也與嫘祖的出生地西陵聯(lián)系起來，有的地方嫘祖和黃帝到訪過，留下傳說和故事，也聲稱是嫘祖的出生地，等等。但要同時具備以上三個要素的地方就很少了。四川鹽亭不僅具備也是所以要素，還有唐代韜略家、李白之師趙蕤作的《嫘祖圣地》碑文載：“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山?！彼巍对S九域志》載：“梓州蠶絲山，每上春七日，士女游于此，以祈蠶絲”。宋《輿地紀(jì)勝》載：“潼川府蠶絲山，在永泰縣（元代省并后歸鹽亭）西（南）二十里?！钡瘸渥闶妨献C據(jù)。同時還有黃帝元妃嫘祖陵，還有黃帝、嫘祖之孫帝顓頊為紀(jì)念嫘祖而首建的“嫘軒宮”的傳說和實物，與《嫘祖圣地》碑文吻合。除此之外，還有兩個獨立閉環(huán)的證據(jù)鏈證明嫘祖與蜀地的關(guān)系：<br>1、 蠶神嫘祖——帶領(lǐng)蜀山氏種桑養(yǎng)蠶開創(chuàng)古蜀國三星堆——古蜀國三星堆因蠶而生、因蠶而興——造就了輝煌的三星堆。這條證據(jù)鏈得到史料、傳說和現(xiàn)代考古相互印證。<br>2、 《史記》等古籍中記載：黃帝——嫘祖——炎帝聯(lián)姻結(jié)盟，嫘祖黃帝、嫘祖的兒子被封蜀地，后人繼續(xù)與蜀山氏女子聯(lián)姻，在蜀地汶川生下大禹，大禹借助古蜀的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和治水本領(lǐng)，一舉被擁戴為王，開創(chuàng)華夏第一個封建王朝！<br> 以上兩條證據(jù)鏈，分別從嫘祖養(yǎng)蠶和與黃帝聯(lián)姻兩個維度都證明了嫘祖與古蜀的關(guān)系。同時兩個獨立證據(jù)鏈還相互印證！2021年初的二月份，國家文物考古部門正式宣布，在距廣漢三星堆僅一百多公里的鹽亭縣麻秧鄉(xiāng)張家壩，又發(fā)現(xiàn)了居今3600年前的古文化商周遺址，其碳14考古年代與三星堆二、三期文化遺址相同，都屬于同一時期的古文化遺址，這從考古發(fā)掘方面強(qiáng)化了鹽亭與古蜀三星堆的聯(lián)系。<div> 2021年7月12日，中共中央臺辦、國務(wù)院臺辦批準(zhǔn)在浙江麗水縉云仙都景區(qū)和四川綿陽鹽亭嫘祖陵公園新設(shè)2個海峽兩岸交流基地。這2個交流基地分別依托黃帝文化和嫘祖文化，集中展現(xiàn)了慎終追遠(yuǎn)、薪火相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是廣大臺灣同胞追思中華始祖、銘記炎黃榮耀的重要場所。充分說明中共中央、國務(wù)院對四川鹽亭嫘祖故里和嫘祖文化的認(rèn)可。<br> 中原半個多世紀(jì)以來尋找夏王朝的失敗，清楚的說明，經(jīng)過近百年的考古發(fā)掘，中原商周考古大發(fā)現(xiàn)的盛宴已經(jīng)基本結(jié)束，當(dāng)我們感嘆自己沒機(jī)會趕上殷商大發(fā)現(xiàn)最好時光的時候，卻忽視了當(dāng)下華夏尋源更大的機(jī)會，這是我國暨商周大發(fā)現(xiàn)以后，又一個百年不遇重大機(jī)遇。<br></div> 正如我國著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任、教授，國家夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家李學(xué)勤所說：<font color="#ed2308">“如果沒有巴蜀文化的深入研究，便不能構(gòu)成中國文明起源和發(fā)展的完整圖景……中國文明研究中的不少問題，恐怕必須由巴蜀文化求得解決?！?lt;/font>成都平原，則是巴蜀文化研究的核心之所在。三星堆的華朝、夏朝，正是后來以中原為中心的華夏文明發(fā)源的起點！成都平原的核心成都，就是當(dāng)之無愧的華夏第一都城！<font color="#ed2308">開創(chuàng)這一切的正是華夏文明的主要奠基人：嫘祖！</font>