<h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 5月31日，一大早我們就趕往香格里拉的又一個(gè)著名景點(diǎn)一一噶丹.松贊林寺。景區(qū)的聯(lián)票含有拉姆央措湖，而且據(jù)導(dǎo)游松吉說(shuō)，拉姆央措湖是拍攝松贊林寺美麗倒影的絕佳地點(diǎn)，于是一一一</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 拉姆央措湖，位于于松贊林寺對(duì)面，是著名女神白登拉姆的寄魂湖，湖雖不大，但在藏區(qū)非常著名。據(jù)說(shuō)，信徒們可以在湖水中看到自己的前世今生。<br /><br /> 在松贊林寺扎倉(cāng)前遠(yuǎn)眺拉姆央措湖</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 從拉姆央措湖向北眺望，前方高大莊嚴(yán)、金碧輝煌的建筑群就是松贊林寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走在湖中的木棧道上，所處位置不同，所看到的松贊林寺倒影也各不相同。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在拉姆央措湖上拍攝的松贊林寺西北角上的菩提塔。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 普提塔，為如來(lái)八塔之一種，這種塔是為紀(jì)念釋迦牟尼悟道成正覺(jué)。佛教認(rèn)為，佛像代表佛陀的“身”；佛經(jīng)代表佛陀的“語(yǔ)”；佛塔代表佛陀的“意”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 普提塔倒影，左側(cè)山坡上的文字為用藏、漢兩種文字書(shū)寫(xiě)的“松贊林寺”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 棧道左側(cè)小山上是天葬臺(tái)</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 天葬，是藏族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，是一種信仰，是表達(dá)對(duì)死者的哀悼的一種方式。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 白塔與經(jīng)幡倒影</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走出環(huán)繞拉姆央措湖的道路，沿小街子村前的道路前行不多遠(yuǎn)就是松贊林寺。<br /><br /> 拉姆央措湖畔的藏族民居</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 拉姆央措湖中小島上的瑪尼堆，正對(duì)松贊林寺正門(mén)。這座瑪尼堆有其特殊的意義，藏語(yǔ)謂之“崩登”，當(dāng)有僧人圓寂后進(jìn)行天葬時(shí)，這里是寺院中的僧人們對(duì)死者進(jìn)行誦經(jīng)超渡的地方，一般情況下是不允許任何人登島的?，斈岫延疫叺男∩骄褪撬略旱奶煸崤_(tái)。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在拉姆央措湖邊給豬、鴨、鵝投食的藏族婦女。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在寺前匆匆而行的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，數(shù)著念珠的藏族婦女。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 站在湖邊沉思的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 前來(lái)朝圣的虔誠(chéng)的毌女倆，一路五體投地，叩拜前行。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺，位于香格里拉城北5公里。清康熙十八年（公元1679年），五世達(dá)賴(lài)?yán)镌诿晒藕痛T特部的幫助下，用武力平息了教派之爭(zhēng)引發(fā)的戰(zhàn)亂后，奏請(qǐng)康熙皇帝批準(zhǔn)，選址在中甸興建寺院，1681年竣工，五世達(dá)賴(lài)?yán)镔n名“噶丹.松贊林”，為藏區(qū)十三林之一，清雍正皇帝又賜名“歸化寺”。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺的匾額為趙樸初所提。寺名中，噶丹，表示傳??于宗喀巴大師首建的格魯派噶丹寺；松，藏語(yǔ)意為”三”；贊，指天神游戲過(guò)的地方；林，即“寺”。松贊林寺，為川滇一帶的黃教（格魯派）中心。<br /> 噶丹寺，位于西藏達(dá)孜縣，為藏傳佛教格魯派的祖庭。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺的山門(mén)，兩側(cè)的墻上是四大天王的彩繪。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺山門(mén)內(nèi)側(cè)的壁畫(huà)“蒙人馭虎圖”</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 山門(mén)內(nèi)側(cè)的壁畫(huà)“長(zhǎng)壽圖＂</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺山門(mén)內(nèi)側(cè)的壁畫(huà)</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 噶丹.松贊林寺全景圖</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺是云南最大的藏傳佛教格魯派寺院，整座寺院坐北朝南，依山勢(shì)錯(cuò)落向上，至山頂，從左向右依次排列著供奉藏傳佛教格魯教派創(chuàng)始人宗喀巴大師的宗喀巴大殿、僧眾學(xué)習(xí)經(jīng)典、修研教義的札倉(cāng)大殿、供奉釋迦牟尼佛的釋迦牟尼大殿，主殿周邊為八大康參和僧舍，外圍筑有橢圓形城垣。整座寺院規(guī)模宏大，建筑精美，雄偉壯觀，金碧輝煌，有小布達(dá)拉宮之稱(chēng)。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 進(jìn)入山門(mén)，從左右僧舍間的道路通過(guò)，前面有147級(jí)石階，一直通向主殿前面的圍墻，從西側(cè)轉(zhuǎn)上去就是宗喀巴大殿。石階兩側(cè)分別坐落著八大康參中的吉迪康參、洋塘康參和卓康參。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 位于山頂中央、寺院中心的扎倉(cāng)大殿，高五層，為藏式碉樓建筑，雕梁畫(huà)棟，獸吻飛檐，鎏金銅瓦覆頂，金碧輝煌，又具漢式寺廟建筑風(fēng)格。下層大殿有殿柱108根，可容1600人趺座念經(jīng)。后殿供有宗喀巴、彌勒佛、七世達(dá)賴(lài)銅佛像。中間有拉康（殿堂）八間，分別為諸神殿、護(hù)法殿、堪布（掌教）室、靜室、膳室等。前樓有客廳、宴會(huì)廳，頂層正樓設(shè)精舍佛堂。<br /> 扎倉(cāng)，藏語(yǔ)意為僧院，是藏傳佛教所特有的一種為僧人進(jìn)行佛學(xué)研究的場(chǎng)所，即佛學(xué)院。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 松贊林寺的僧侶組織分為扎倉(cāng)、康參和密參三級(jí)，扎倉(cāng)為最高層，扎倉(cāng)的下屬組織為康參，藏語(yǔ)意為僧團(tuán)，即按僧侶藉貫或來(lái)源地的區(qū)域劃分為若干個(gè)教區(qū)區(qū)域性組織，由老僧主持，相對(duì)獨(dú)立地管理教區(qū)的行政、宗教、經(jīng)濟(jì)事務(wù)。松贊林寺共有八大康參。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 各個(gè)康參當(dāng)年多是由各地區(qū)的僧俗們出資修建，都是平頂?shù)牡飿切问?，沒(méi)有主殿的銅瓦屋頂。由于各地區(qū)的富裕程度不同，各個(gè)康參的規(guī)模和豪華程度也有所不同。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 獨(dú)克康參</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> </font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 鄉(xiāng)城康參</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 一座經(jīng)過(guò)修繕，似乎還未完工的康參。<br /> 一座康參，就是一座分寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 寺院的一角</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 站在依拉草原上遠(yuǎn)眺松贊林寺</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 1936年夏，賀龍率紅二方面軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)香格里拉時(shí)，賀龍、蕭克等曾親臨松贊林寺拜訪活佛、喇嘛，并題贈(zèng)“興盛番族”錦幛一幅。松贊林寺則為紅軍籌糧2萬(wàn)多斤，還派出僧侶為紅軍當(dāng)向?qū)ВС旨t軍北上抗日。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 1950年5月10日，香格里拉和平解放，松贊林寺的僧眾也鳴長(zhǎng)號(hào)、擊鼙鼓，高擎當(dāng)年紅軍留下的錦幛，以最隆重的宗教儀式歡迎中國(guó)人民解放軍及黨政工作人員。<br /> 不過(guò)，在1957年3月，松贊林寺的部分僧侶在原西藏地方政府（噶廈）集團(tuán)及其在康區(qū)的反革命組織的秘密策動(dòng)下，在松贊林寺召開(kāi)抵制改革的布拉會(huì)議，悍然發(fā)動(dòng)了反革命武裝叛亂。<br /> 平叛后，香格里拉地區(qū)完成和平協(xié)商土地改革，松贊林寺歷史上所有的各種宗教封建特權(quán)和宗教壓迫剝削制度被廢除，宗教與政治分離，松贊林寺?lián)碛械?70戶(hù)莊奴得以翻身解放，寺院也開(kāi)始實(shí)行民主管理，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，以寺養(yǎng)寺。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 在寺內(nèi)一角坐以靜思的僧人</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 繞主殿轉(zhuǎn)了一圈后，從東門(mén)又回到主殿前。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 康參屋頂上裝飾著精美的鎏金寶幢、臥鹿、法輪、寶瓶。<br /> 臥鹿聽(tīng)經(jīng)，是藏傳佛教的典型標(biāo)志，來(lái)源于佛陀時(shí)代雙鹿聽(tīng)法的故事。傳說(shuō)，佛祖講經(jīng)時(shí)諸般生靈都來(lái)聽(tīng)經(jīng)，但只有這一對(duì)鹿堅(jiān)持到最后，最終領(lǐng)悟佛法，象征著持之以恒的精神。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> </font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 殿角高處飛檐上的吻獸據(jù)說(shuō)是鰲頭。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 主殿前廣場(chǎng)一角，從這里可以看到遠(yuǎn)處的雪山。</font></h3> <h3><font style="color:rgb(0,0,0);"> 走進(jìn)松贊林寺，147級(jí)石階，金碧輝煌的建筑群，雕梁畫(huà)棟，飛檐吻獸，佛光四溢的殿堂，無(wú)一不在展示佛家的教義，宣揚(yáng)著佛法的精髓，尤其是看到虔誠(chéng)的信徒們一步一叩首，向著自己的目標(biāo)堅(jiān)定地前行，即便是作為旅游者又怎么能不為之震撼，信仰的力量之大便可想而知。</font></h3>