<p class="ql-block"> 雞西百年婚俗</p><p class="ql-block">———從結(jié)婚證的變遷看雞西人民地位的提高 </p><p class="ql-block"> 文/左敬偉</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 結(jié)婚證</p><p class="ql-block"> 是一個時(shí)代的烙印</p><p class="ql-block"> 是一個承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗的標(biāo)志</p><p class="ql-block"> 是一個現(xiàn)代文明社會情感樣式的集中表達(dá) </p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)初的辛亥革命，是近代中國比較完全意義上的一次民族民主革命，它在政治上、思想上，給中國人民帶來了不可低估的解放作用。隨著辛亥革命的勝利，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制制度，建立起共和政體，傳播了民主共和理念，改變了中華民族思想觀念。以巨大的震撼力和影響力使中國社會發(fā)生了變革，幾千年的封建意識和等級觀念，被嚴(yán)重地沖擊，自由、平等原則得到充分體現(xiàn)。新的生活方式、禮儀禮俗也隨之出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 結(jié)婚證一詞就是在清末民初流行新式文明結(jié)婚后，才出現(xiàn)的。它傳承發(fā)展了舊式婚姻制中曾被稱作求婚帖、允婚帖、合巹帖、龍鳳帖、鴛鴦帖等五花八門，千奇百怪的民間婚俗習(xí)慣中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族講仁愛、守誠信、尚和合等核心思想理念。代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，對延續(xù)和發(fā)展中華文明，促進(jìn)人類進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。</p><p class="ql-block"> 結(jié)婚證早年間也有人稱他為"婚書“，質(zhì)地有硬本、絹面、宣紙等，以手書居多。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黑龍江省文物鑒定部門已將這張婚書定為國家二級文物，現(xiàn)藏于雞西市東北民俗博物館。</p><p class="ql-block">另一張現(xiàn)藏于中國婦女兒童博物館，與1962年發(fā)行的第三套人民幣一元券上女拖拉機(jī)手的原型，新中國第一位女拖拉機(jī)手梁軍的作品并列。</p><p class="ql-block">既是婚書又是賣身契，反映了舊時(shí)勞動人民身卑位低。</p> <p class="ql-block">這是兩張40年代末在東北（雞西地區(qū)）一對朝鮮族革命青年結(jié)婚的誓約書。與舊式婚書的內(nèi)容截然不同，出現(xiàn)了馬列主義，配偶互稱同志的先進(jìn)思想。</p> <p class="ql-block"> 1949年以前，東北（雞西地區(qū)）這塊古老而神奇的土地，聚居著各族人民，他們用自己的聰明智慧，親手創(chuàng)造了燦爛多彩的民族文化。東北民間的婚俗習(xí)慣大多還都沿襲舊制，遵循封建社會中“六禮“的婚姻習(xí)俗。聯(lián)姻的關(guān)鍵不是男女雙方當(dāng)事人同意不同意，而是要遵從父母之命，媒妁之言。因此，那時(shí)的婚書上，介紹人，主婚人，訂婚人，結(jié)婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字都要寫出來，個別婚書還要寫清楚，訂婚或舉行婚禮的飯莊，各種名稱排了長長的一大串。這些繁雜的禮儀漸漸的就跟不上時(shí)代的發(fā)展，所以我們現(xiàn)在不論在城市或鄉(xiāng)村都見不到這樣的"婚書"了?；橐鲆灿僧?dāng)事人自己作主，冗長的婚書也已經(jīng)變成了體小方便攜帶的結(jié)婚證了。</p><p class="ql-block"> 1950年4月30日，新中國第一部《婚姻法》頒布，從根本上廢除了舊時(shí)包辦婚姻，男尊女卑的封建殘余思想。</p><p class="ql-block"> 以往的婚書中，從書寫格式上就表現(xiàn)出男尊女卑的封建思想，新郎的名字都要排在新娘之前，而且有的字號較大。</p><p class="ql-block"> 而在1950年《婚姻法》頒布后，結(jié)婚證也只有兩個巴掌大小的薄紙片。但新郎新娘的名字開始并列在一起，順序不分先后，有的新娘的名字排在了新郎之前。上面只有結(jié)婚人的姓名、年齡，再無其它人的名字了。封面上印有"自愿結(jié)婚，經(jīng)審查合于中華人民共和國婚姻法關(guān)于結(jié)婚的規(guī)定，發(fā)給此證"。周圍有充滿濃郁的民族風(fēng)格的圖案，中間嵌入"婚姻自由"四個大字。這反映了當(dāng)時(shí)婦女社會地位已得到極大提高，充分體現(xiàn)了男女平等的新型社會關(guān)系得以確立，標(biāo)志著我國新的禮儀習(xí)俗進(jìn)入了一個新的歷史時(shí)期。</p> <p class="ql-block"> 此時(shí)期的結(jié)婚證書徹底改變了舊式婚書的"面貌“，取而代之的是非常精美的彩色印刷的結(jié)婚證。男女結(jié)合先領(lǐng)取結(jié)婚證，各執(zhí)一份，以作見證。這是一種男女平等的婚姻制度，創(chuàng)新表達(dá)了社會進(jìn)步，彰顯了中華禮儀文化魅力，樹立了文明古國、禮儀之邦的良好形象。</p> <p class="ql-block"> 從50年代到60年代初，結(jié)婚證不同地方的樣式不盡相同，幾乎都是簡單的獎狀式紙片，都印有濃郁的彩色民族風(fēng)格的圖案，如稻穗、麥穗、棉花、玉米等。這反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占了相當(dāng)大的比重。</p><p class="ql-block"> 特別突顯的是五、六十年代的結(jié)婚證都印有一句簡潔的口號。如在一張1951年的結(jié)婚證上，醒目地印著"互敬互愛"四個粉紅色大字。這個時(shí)期各地所印制的式樣非常繁多，不盡統(tǒng)一。還有"自主自愿"、”婚姻自由"等等，但皆都是宣傳和提倡男女平等，婚姻自主的新思想。把優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化思想理念及近代產(chǎn)生的自由、平等原則都體現(xiàn)在社會規(guī)范中。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 60年代初期的結(jié)婚證還出現(xiàn)了并蒂蓮、梅花、石榴、鴛鴦戲水等民族傳統(tǒng)吉祥物，象征著人們期待社會穩(wěn)定、風(fēng)調(diào)雨順、生活幸福。</p><p class="ql-block"> 文革期間，時(shí)代特色十足，一切東西都披上了政治色彩，結(jié)婚證當(dāng)然也不例外，每張結(jié)婚證上全部要有一段毛主席語錄或最高指示。少數(shù)還繪有毛主席頭像，林副統(tǒng)帥題詞。整體色調(diào)十分簡單，一般只有紅、黃、黑三色。文字也很簡潔："自愿結(jié)婚，經(jīng)審查合于中華人民共和國婚姻法關(guān)于結(jié)婚的規(guī)定，發(fā)給此證"。而落款都是"xx革命委員會"的印章。</p> <p class="ql-block"> 也是從這一時(shí)期開始，青年男女相親相愛到了國家法定結(jié)婚年齡。結(jié)婚男女雙方要寫結(jié)婚申請書征得各自的單位同意后，申請人拿著單位開具的介紹信，才能到婚姻登記部門辦理結(jié)婚手續(xù)，領(lǐng)取結(jié)婚證。</p> <p class="ql-block">"文革結(jié)婚證"因其時(shí)代特色鮮明，政治性強(qiáng)且式樣繁多?，F(xiàn)已形成一個獨(dú)立系派，備受藏家們的青睞。</p> <p class="ql-block"> 文革結(jié)束后，結(jié)婚證上的落款變成了"人民政府"。隨著改革開放，我國法制體系的逐步完善，結(jié)婚證不再是夫妻二人壓在箱底的婚姻紀(jì)念品，而是成為真正意義上的法律文書。人們使用結(jié)婚證的次數(shù)日趨增多，于是結(jié)婚證也隨之變化式樣，逐步取消了復(fù)雜絢麗多彩的圖案。開始添加新人單貼或合影的照片。樸素的黑白照片中透著一種歷史感，并且由獎狀式變?yōu)閷φ凼?，極大的方便了結(jié)婚人攜帶。</p> <p class="ql-block"> 自1986年5月10日開始，結(jié)婚證由各省、市、區(qū)人民政府統(tǒng)一監(jiān)制，統(tǒng)一頒發(fā)。因此可以說我國結(jié)婚證豐富多彩的時(shí)代已成為歷史。</p> <p class="ql-block"> 到1994年，結(jié)婚證開始改由中華人民共和國民政部統(tǒng)一監(jiān)制，封面仍為紅色的而且還是單頁對折式。</p> <p class="ql-block"> 自2004年1月1日起，開始使用現(xiàn)行版的結(jié)婚證，封面顏色變?yōu)闂椉t色，國徽和“結(jié)婚證"字樣都是燙金的。使用了更加完美的定向定位安全防偽水印印鈔紙印刷，水印圖案為“雙喜"。內(nèi)頁為橫版式，便于電腦打印，提高了現(xiàn)代化的科技含量。</p><p class="ql-block"> 新版結(jié)婚證與舊版結(jié)婚證相比，內(nèi)芯內(nèi)容有所變動。</p><p class="ql-block">一是在結(jié)婚證上要有婚姻登記員的親筆簽名</p><p class="ql-block">二是增加防偽功能，即在結(jié)婚證封底內(nèi)頁增加了結(jié)婚證編號</p><p class="ql-block">三是在結(jié)婚證上印制了如下文字："婚姻法規(guī)定，要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證，取得結(jié)婚證即確立夫妻關(guān)系“。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)婚證幾經(jīng)變遷，看出了時(shí)代的進(jìn)步，同時(shí)也反映了人們的思想觀念隨著時(shí)代的變化而變化。</p><p class="ql-block"> 今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，雞西解放75周年的紀(jì)念之年?；叵氘?dāng)年我國被侵略者入侵，而中國軍隊(duì)在武器裝備上嚴(yán)重落后于日軍的情況下，經(jīng)全國人民團(tuán)結(jié)一心，十四年浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了侵略者，取得抗日戰(zhàn)爭的全面勝利。結(jié)束了近代中國人民反對帝國主義侵略屢遭失敗，備受屈辱的歷史。提高了中國人民的地位，增強(qiáng)了中國人民民族自尊心與自信心。成為中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 1946年4月8日被雞西市第八屆人大常委會第二十次會議確定為雞西解放紀(jì)念日。這是由雞西無數(shù)烈士鮮血鑄成的紀(jì)念日。75年的滄桑巨變，特別是改革開放以后，我國人民生活水平發(fā)生了翻開覆地的變化，人們的收入增長逐年增加。75年的發(fā)展歷程表明，一定要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。一定要繼續(xù)傳承光大先烈們所展現(xiàn)出來的"負(fù)重奮進(jìn)，敢于爭先，不畏犧牲，無私奉獻(xiàn)“的抗聯(lián)精神，永不忘記在久遠(yuǎn)的過去，有那么一群偉大的人為我們犧牲，為我們流血，為我們奮斗，才換來今天的小康生活。</p><p class="ql-block"> 不忘初心，面向未來，汲取中國智慧，發(fā)揚(yáng)中國精神，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華民族文化新輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！</p>