<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> He linked the past with the present, and the eternity behind him throbbed through him in a mighty rhythm to which he swayed as the tides and seasons swayed.—“The Call of the Wild”</p><p class="ql-block"> 他連通了遙遠(yuǎn)的過去與現(xiàn)在，此時(shí)他身后的永恒以強(qiáng)有力的節(jié)奏在他體內(nèi)律動(dòng)，令他服從，如同潮汐與四季都要服從這永恒的律動(dòng)一樣?！兑靶缘暮魡尽?lt;/p><p class="ql-block"> 由“狗眼看世界”，而談出野性與人性之間的掙扎，杰克·倫敦此書堪稱佳作。上面這句，我就很喜歡。</p><p class="ql-block"> 順便說，我嘗試給出了自己的譯文，自覺符合作者原意。</p><p class="ql-block"> 季羨林先生說：</p><p class="ql-block"> “大家知道，中國(guó)哲學(xué)史上，有一個(gè)不大不小的爭(zhēng)論問題：人是性善，還是性惡？這兩個(gè)提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性惡。爭(zhēng)論了幾千年，也沒有爭(zhēng)論出一個(gè)名堂來。 </p><p class="ql-block"> “記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！保ㄓ涘e(cuò)了，由我負(fù)責(zé)）這同中國(guó)古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。 </p><p class="ql-block"> 我看，這不僅僅是人的本性，而且是一切動(dòng)植物的本性?！?lt;/p><p class="ql-block">——《心安即是歸處》</p><p class="ql-block"> 孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”</p><p class="ql-block"> 人能克服野性，而使人性主導(dǎo)自己，沒有教育是不可能的——包括家庭教育、學(xué)校教育，也包括通過讀好書而進(jìn)行的自我教育。</p><p class="ql-block"> 但如何做呢？</p><p class="ql-block"> 由“仁義行，非行仁義也。”</p><p class="ql-block"> 內(nèi)化于心，方不虛偽。</p>