<p class="ql-block">101．雙鴿傳訊</p><p class="ql-block">信息的傳播有同空間同時(shí)間不同人之間的交流，也有跨空間之間的交流，也有跨時(shí)間之間的交流，甚至有不同形式、不同媒介之間的交流。</p><p class="ql-block">信息的傳播與交流，使得信息傳遞的更遠(yuǎn)，保留的時(shí)間更長(zhǎng)，知道的人更多，擴(kuò)大的影響更大。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)信息如何傳播呢？可能就是用嘴巴喊，用手搖擺、跺腳、眨眉這一類(lèi)的用身體器官、肢體語(yǔ)言吧。多個(gè)人集中起來(lái)進(jìn)行肢體語(yǔ)言傳播也許是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)方法。</p><p class="ql-block">后來(lái)有了巖畫(huà)，使得人類(lèi)信息傳播時(shí)間久遠(yuǎn)了。有了甲骨文，又有了文字，使得許多人類(lèi)文化得以保存。再有了竹簡(jiǎn)，有了紙，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直是天大的奇跡，從而人們知道上千年前的生活、文化、藝術(shù)、甚至宮廷斗爭(zhēng)、平民生活。而印刷術(shù)呢？又使得李白、杜甫、白居易的詩(shī)傳到今天。</p><p class="ql-block">再后來(lái)呢？富蘭克林電的發(fā)明，歐姆發(fā)現(xiàn)了電流、電壓、電阻之間的定量關(guān)系，法拉第奠定了電磁學(xué)，莫爾斯制成的實(shí)用電報(bào)機(jī)，貝爾發(fā)明的電話，人們?cè)僖膊挥米岏R拉松快跑幾十公里傳遞信息，甚至不用讓書(shū)信搭上火車(chē)去快速地傳到親人手里了。</p><p class="ql-block">古人也很聰明，在中國(guó)就有烽火臺(tái)，現(xiàn)在在長(zhǎng)城上還能看到，舉火為號(hào)，或點(diǎn)狼煙，以這種視覺(jué)信號(hào)會(huì)很快地將信息傳遞，只是那個(gè)昏君周幽王，為博一笑，不惜千金，在驪山亂點(diǎn)烽火，誤傳信息，使這良好發(fā)明遭受罵名，再糾錯(cuò)也就難了。</p><p class="ql-block">十九世紀(jì)末期，電波和電離層發(fā)現(xiàn)了，1906年利用調(diào)幅波第一次在空中傳播了聲音，愛(ài)迪生效應(yīng)，德福畫(huà)斯特的三極管放大了電信號(hào)，貝爾的電話，從而使得收音機(jī)、雷達(dá)、電視，人們幻想中的千里眼順風(fēng)耳真的出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">而電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，電子網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，大哥大手機(jī)的出現(xiàn)，真正形成信息革命，人類(lèi)生活，人類(lèi)信息的傳遞真不知快速到何等程度。</p><p class="ql-block">今日，還有用鴿子傳信的嗎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月4日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">102．能飲一杯無(wú)</p><p class="ql-block">中國(guó)酒，誰(shuí)開(kāi)始釀酒的呢？說(shuō)是起于杜康。什么時(shí)間開(kāi)始的呢？那就應(yīng)是公元前1972至公元前1912年了。說(shuō)的杜康就是夏朝第七代君主少康。相傳夏朝有了甘美濃烈的自然酒，然后才有了人工釀造的酒。</p><p class="ql-block">考古工作者在龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了大量陶制的貯酒和飲酒器皿。據(jù)此推算，我們的祖先遠(yuǎn)在5000年前就開(kāi)始人工釀酒了。</p><p class="ql-block">倒是中國(guó)歷史上幾位飲酒人卻很是出名，劉伶醉酒，李白舉杯邀明月，好像這詩(shī)人騷人都喜歡借酒澆愁。</p><p class="ql-block">愁時(shí)喝酒，歡時(shí)喝酒，不愁不歡喝酒否？看一下唐人白居易這首詩(shī)吧：</p><p class="ql-block">問(wèn)劉十九</p><p class="ql-block">綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。</p><p class="ql-block">晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？</p><p class="ql-block">一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)將要下雪的日子，好客的白居易拿出新釀的沒(méi)過(guò)濾的酒，酒面浮起酒渣，色微綠，細(xì)如蟻，又將爐火燒得通紅，應(yīng)該擺著小桌吧，這小桌應(yīng)該擺在暖炕席上，一切準(zhǔn)備停當(dāng)，白居易寫(xiě)詩(shī)相邀。</p><p class="ql-block">劉十九在接到白居易的邀請(qǐng)?jiān)姾?，想必不?huì)拒絕，于是，兩位知己圍著火爐，邊飲邊聊，邊聊邊飲，“忘形到爾汝”，也許室外真的下起雪來(lái)，可這天寒地凍的世界更顯得小屋的暖和、明亮。正因此景更顯此友誼之情的真摯，無(wú)雪無(wú)閑情，無(wú)酒不助興，生活在這一霎那間泛起了玫瑰色，發(fā)出了甜美和諧的旋律。</p><p class="ql-block">酒，生活離不了酒，酒是壯士出征前的必飲，酒是騷人深飲時(shí)的助力，酒是一對(duì)兒情人的色媒人，酒是生活中的必需品。</p><p class="ql-block">2021年1月5日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">103．烈酒</p><p class="ql-block">酒的剛剛出現(xiàn)為自然酒，加之隨后的人工釀酒度數(shù)也不高，還不容易使人醉。人一醉本性畢露，扯去了偽裝，更顯真相，故人們總想讓酒更猛烈一些，度數(shù)更高些，勁兒更大些，于是酒越釀度數(shù)越高，真正成為烈酒了。</p><p class="ql-block">中國(guó)人喜歡這烈酒，特別是平民百姓，喜歡讓平民中的英雄飲烈酒、抒豪情。</p><p class="ql-block">《三國(guó)演義》的作者羅貫中深明此意，描寫(xiě)關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)溫酒斬華雄，酒滿三盅，喝了壯行。云長(zhǎng)說(shuō)不用，手拂長(zhǎng)髯，手提青龍偃月刀，飛身上馬，直入敵營(yíng)，手舞長(zhǎng)刀，人頭落地，馳馬返回，烈酒尚溫，在場(chǎng)人驚呆，真乃猛士英雄也。</p><p class="ql-block">《三國(guó)演義》中的張飛，更是飲酒豪杰，幾乎每日里酒不離身，常常酩酊大醉，醉常誤事，也曾成事，只是他自己也難把握，最后還是喝酒搭上了性命。《水滸》中梁山好漢更能喝酒，阮家三雄喝，李逵喝，林沖喝，魯智深喝，連宋江也喝，最精彩的還是武松，每每遇事兒都要先飲酒，還是越喝越明白，越喝越有勁，什么三碗不過(guò)崗，連喝十八碗，才能在景陽(yáng)崗上打死老虎，連喝微醉，才能醉打蔣門(mén)神，這等好漢，無(wú)酒豈能生豪情，壯豪行！</p><p class="ql-block">今日中國(guó)的白酒度數(shù)更高，當(dāng)年尼克松拿了幾瓶茅臺(tái)在白宮表演，說(shuō)能點(diǎn)著成火，差點(diǎn)燒了白宮。咱們的柏林酒因度數(shù)太高，世界鑒定通不過(guò)。今日中國(guó)人也很能喝酒，還要?jiǎng)澣?，三杯酒下肚，什么好菜壞菜無(wú)所謂，有酒就成。五杯酒下肚，什么人間煩惱均拋腦后。唯有飲者成知己。還真有意思，你說(shuō)武人、魯莽漢子愛(ài)喝能喝酒，文人、書(shū)生才子亦愛(ài)小酌狂飲。</p><p class="ql-block">喝酒一個(gè)樣，酒后人不同。</p><p class="ql-block">2021年1月5日</p> <p class="ql-block">104．旺火烤饃</p><p class="ql-block">華夏族早年生活在哪里？中原、黃河流域、黃土高坡。早年的華夏人吃什么呢？脫離原始社會(huì)，進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代應(yīng)吃五谷雜糧，小麥也算早年食物吧。小麥加工成面粉，做成饃，烤著吃，這工藝多么古老啊，這味道多么香甜啊，這情節(jié)多么懷舊啊，這行為又多么富有深意??！</p><p class="ql-block">在山西省長(zhǎng)治縣（今為長(zhǎng)治市上黨區(qū)），每逢正月十五，各家門(mén)前必要壘炭火，一到晚上，將炭火燒得通紅，象征紅紅火火，圓圓滿滿。人們還要蒸些白面花饃，用木棍或筷子扎上，放在火上慢慢烤，慢慢轉(zhuǎn)著烤，一臉的嚴(yán)肅，一臉的認(rèn)真。邊烤邊吃，就是剝著皮兒吃，烤一層剝一層，剝一層吃一層。說(shuō)是吃了這烤饃，可以祛風(fēng)寒，治百病，消災(zāi)難，保平安。說(shuō)的邪乎，傳的神奇，大家嘴頭都掛著許多故事，講述的神情更讓你不得不信。這就是旺火烤饃。</p><p class="ql-block">在山西平定縣，還盛行元宵塔火，亦名“棒槌火”，用黃土和成的泥以及磚壘砌而成的，高約一米五左右，用直徑一般為五十厘米的木棒槌貼成圓孔形狀。這種塔火，一爐火要裝一百五到二百斤的炭塊，而且每天裝一次。裝好點(diǎn)燃后，燃燒的火苗就從這無(wú)數(shù)個(gè)圓孔里噴出來(lái)。塔火的頂部，隨著十二生肖的年份變換，用黃泥做成兔、猴、虎、馬等生肖造型。其蓄意說(shuō)是與“女?huà)z補(bǔ)天”的傳說(shuō)有關(guān)。</p><p class="ql-block">民以食為天，吃對(duì)人類(lèi)關(guān)系很大。旺火旺財(cái)保平安，又至關(guān)生活。吃好、穿好、住好、有田種，能生活，就已算小康社會(huì)了。再能少生病，少有天災(zāi)疫情，兒女滿堂就算很美滿、很幸福了。</p><p class="ql-block">旺火烤膜，祈求幸福！</p><p class="ql-block">2021年1月5日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">105．漁獵生活</p><p class="ql-block">說(shuō)是人由猴子變的，人們不相信，說(shuō)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)，你不得不信。達(dá)爾文除出版《物種起源》一書(shū)外，1871年還出版過(guò)一本《人類(lèi)的起源與性的選擇》，列舉許多證據(jù)說(shuō)明人類(lèi)是由已經(jīng)死絕的古猿演化而來(lái)的。恩格斯也寫(xiě)過(guò)《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》。</p><p class="ql-block">為什么古猿滅絕了呢？恩格斯說(shuō)的很清楚，古代的類(lèi)人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來(lái)一部分古猿為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)用腳直立行走，前肢則解放出來(lái)，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時(shí)，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類(lèi)的各種特征。</p><p class="ql-block">是的，可以這樣認(rèn)為，人類(lèi)進(jìn)化是逐步完成的，幾個(gè)方面是互相促進(jìn)的，古人類(lèi)學(xué)會(huì)使用工具，就要進(jìn)行打漁狩獵等活動(dòng)，為較好地完成這些活動(dòng)就需要合作，合作促使語(yǔ)言的形成，語(yǔ)意的復(fù)雜化，四肢特別是手的活動(dòng)及語(yǔ)言的使用又促使大腦的發(fā)達(dá)。從物質(zhì)層面講，古人類(lèi)不僅吃果子類(lèi)，也開(kāi)始尋試吃肉類(lèi)，并發(fā)明了火烤肉吃成熟肉、熟食，這又使得古人類(lèi)的體質(zhì)更好，更能抵擋風(fēng)寒，直到學(xué)會(huì)用獸皮做衣服，真正的人、完全的人也就形成了。</p><p class="ql-block">僅從吃講，人類(lèi)繁衍了，原來(lái)的果子不夠吃了，捕魚(yú)打獵時(shí)有時(shí)無(wú)，才逼得人類(lèi)學(xué)會(huì)將羊、牛、馬等牲畜圈養(yǎng)而有了生活來(lái)源，才逼得人類(lèi)開(kāi)荒種地、生產(chǎn)糧食才有了生活保障，才逼的人類(lèi)用牛、驢、馬、雞，豬等牲畜進(jìn)行耕作與生活才提高了生產(chǎn)力。</p><p class="ql-block">可再后來(lái)呢？地的產(chǎn)量有限，就有了水利灌溉，有了化肥、用了地膜、有了科學(xué)育種。土地產(chǎn)量的擴(kuò)大又使得人類(lèi)人口的發(fā)展。再以后呢？幾十億甚至更多人呢？馬爾薩士認(rèn)為靠戰(zhàn)爭(zhēng)，可這是反人類(lèi)??！那就是再度改變?nèi)祟?lèi)飲食結(jié)構(gòu)。人再多呢？可能就要合成食物了。</p><p class="ql-block">人類(lèi)原始的生產(chǎn)方式根本不可能支撐現(xiàn)代人類(lèi)的活動(dòng)了。</p><p class="ql-block">2021年1月6日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">106．一年又一年</p><p class="ql-block">在中國(guó)歷史上，為什么春秋無(wú)義戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)多大戰(zhàn)，那么亂呢？還有道家、儒家、墨家、法家、兵家、縱橫家、農(nóng)家等學(xué)術(shù)流派相互交鋒而百家爭(zhēng)鳴呢？原本就是經(jīng)濟(jì)上封建地主出現(xiàn)，政治上封建社會(huì)與奴隸社會(huì)進(jìn)行大較量，經(jīng)過(guò)二百五十多年的變遷，最后以封建體制的勝利而告終，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。此事發(fā)生在距今二千多年前。</p><p class="ql-block">自秦朝開(kāi)始，這么多年，中國(guó)分久必合，合久必分，分分合合，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交替，但一直就處在封建社會(huì)。雖然也有大戰(zhàn)爭(zhēng)，也有大規(guī)模農(nóng)民起義，但終究是打倒皇帝做皇帝，封建體制始終沒(méi)變。</p><p class="ql-block">為什么這封建社會(huì)能維持這么久呢？</p><p class="ql-block">一是中國(guó)地大物博，氣候好，土地肥，經(jīng)濟(jì)上能自給自足，生活上能有所保障，只要不過(guò)于剝削，這塊土地基本能養(yǎng)活這些人口。</p><p class="ql-block">二是思想上，尊老子的自然主義，雞犬相聞，老死不相往來(lái)的思想，及孔子的仁義禮制，講究君君臣臣，不要造反，要以禮治國(guó)，長(zhǎng)期形成皇族正統(tǒng)思想，農(nóng)民奴性十足，只要有吃有喝，何必造反當(dāng)惡人。</p><p class="ql-block">三是文化技術(shù)方面，中國(guó)一直領(lǐng)先于世界，漢文化一直領(lǐng)先于中國(guó)各族文化，技術(shù)的進(jìn)步造成經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，形成大國(guó)地位。</p><p class="ql-block">資本主義為何產(chǎn)生在歐洲呢？肯定是生活條件惡劣，不足以養(yǎng)活全部人民，從而形成物種競(jìng)爭(zhēng)思想，以強(qiáng)欺弱；再就是美洲新大陸的出現(xiàn)，加速社會(huì)的兩極分化，使得富者更富，窮者更窮；也就在這時(shí)，機(jī)器出現(xiàn)了，機(jī)器不但提高了生產(chǎn)效率，也需要工人，窮的一無(wú)所有只能出賣(mài)勞力的工人，還有市場(chǎng)，更大的能夠容納全部商品的市場(chǎng)。</p><p class="ql-block">于是，非洲、亞洲，包括美洲及大洋洲都淪為歐洲列強(qiáng)的殖民地、半殖民地了。</p><p class="ql-block">中國(guó)呢？八旗騎兵是擋不住機(jī)器型輪船的。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月6日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">107．奔小康</p><p class="ql-block">從牛耕田到人造衛(wèi)星上月亮，到人造食品可不是一步之遙，一日能達(dá)，這中間漫長(zhǎng)的過(guò)程怎么辦？為了耕者有其田，中國(guó)農(nóng)民造反了不知多少次，孫中山也想進(jìn)行土地改革，但都沒(méi)能成功，土地占有者輕易不愿意放棄這種特權(quán)，而皇帝就是最大的受利者，不徹底推翻封建制農(nóng)民就無(wú)法得到土地。</p><p class="ql-block">可解放后，土地分給了農(nóng)民，但農(nóng)民沒(méi)有牛、馬，再者土地也少，無(wú)法大規(guī)模耕作，只好互助組、初級(jí)社、高級(jí)社、人民公社，又將土地集中起來(lái)?？傻厥呛掀饋?lái)了，心卻合不起來(lái)，人民公社一大二公的體制無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系反而束縛了落后的生產(chǎn)力，只好又將地承包給農(nóng)民，形成新的個(gè)體經(jīng)濟(jì)體制。十一大三中全會(huì)解決了農(nóng)民吃飯問(wèn)題。</p><p class="ql-block">而人不只是要吃飯，還要穿衣，還有住房，還有交通，還有娛樂(lè)，還要生兒育女，雖計(jì)劃生育，人口仍然增長(zhǎng)，日益擴(kuò)大的需要與一家一戶(hù)的生產(chǎn)模式又發(fā)生了矛盾。</p><p class="ql-block">奔小康，怎么奔呢？改善人民生活水平，靠什么呢？地就這么多地，人卻有許多有力沒(méi)處使的人，就是生產(chǎn)出些商品，又賣(mài)給誰(shuí)呢？賣(mài)給國(guó)人，國(guó)人需有錢(qián)，賣(mài)給非洲，大部分人也沒(méi)錢(qián)，其它市場(chǎng)呢？發(fā)達(dá)國(guó)家早就占了。</p><p class="ql-block">于是，唯一的解答就是，我們必須也發(fā)達(dá)，我們必須更發(fā)達(dá)，富國(guó)強(qiáng)國(guó)，只有改革開(kāi)放，將國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形式、先進(jìn)管理方法以及資本引進(jìn)中國(guó)，與中國(guó)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、技術(shù)水平、工業(yè)基礎(chǔ)、材料原料等等巧妙地結(jié)合，才能使中國(guó)擺脫貧窮，豐衣足食，奔向小康。</p><p class="ql-block">好難啊，五千年文明之大國(guó)！</p><p class="ql-block">好難啊，十幾億人口之大國(guó)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年1月6日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">108．農(nóng)閑時(shí)節(jié)</p><p class="ql-block">吃穿住行，吃是第一位的，不解決了肚子的問(wèn)題，什么事情也無(wú)法考慮。</p><p class="ql-block">吃喝玩樂(lè)，只有吃飽，才談喝好，生活的基本事情有了著落，才有可能去玩去樂(lè)。</p><p class="ql-block">這不是人們喜歡不喜歡這樣排序，而是經(jīng)濟(jì)條件所決定。</p><p class="ql-block">當(dāng)今社會(huì)，吃穿住行基本無(wú)憂，人們開(kāi)始尋樂(lè)子，找快樂(lè)，這快樂(lè)也就是玩與樂(lè)。玩有各種玩法，中國(guó)歷來(lái)不缺內(nèi)容與項(xiàng)目，樂(lè)有各種樂(lè)法，人們各自?xún)?nèi)心均有許多因子，一旦表現(xiàn)出來(lái)，其歡樂(lè)之情可謂激烈十分。</p><p class="ql-block">這一個(gè)人怎么玩兒怎么樂(lè)呢？散步，一個(gè)人可獨(dú)行，做詩(shī)寫(xiě)文章也可一人進(jìn)行，吹個(gè)笛子，吹個(gè)嗩吶，唱個(gè)歌兒都可一人進(jìn)行。倆人呢？這就好多了，不僅可聊天，還可下棋，象棋圍棋均是二人游戲。三人四人呢？那可就多了去了，乒乓球不是倆人打嗎？可得一人當(dāng)裁判，四人玩起撲克、玩起麻將來(lái)，一天不知不覺(jué)就過(guò)去了。</p><p class="ql-block">在我們洪洞老家，小孩們常玩“打朝廷老爺”。玩法為：在地上立五排半塊磚，第一排立一塊，第二排一塊，三排三塊，四排到五排可二塊。每排之間約距一尺，距第一排約四米處劃一橫線。打的人站在橫杠外邊，手拿一塊磚頭瞄著打。每排的一塊磚代表一個(gè)角色，第一排毛驢，第二排是摧圪垛，第三排（中間一排）兩邊的為耳朵，中間一塊是黑賊，黑賊后面（第四排）是大老爺，最后一排是二老爺。誰(shuí)打倒那塊誰(shuí)就是那個(gè)角色。黑賊是被懲罰者，毛驢是來(lái)馱黑賊的，耳朵是來(lái)拽黑賊耳朵的，摧圪垛就是執(zhí)行官。兩位老爺是執(zhí)法者。邊打邊唱“打銅釘，過(guò)銀橋，問(wèn)你大老爺（或二老爺）饒不饒。大老爺說(shuō)“不饒”，隨即下令“屁股上蹾三炮”。執(zhí)行官用膝蓋頂黑賊三下，再問(wèn)二老爺，直到饒了，重新再來(lái)。這游戲男孩女孩都喜歡，有時(shí)年青人也玩。有人緣不好者當(dāng)了黑賊，常被蹾哭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月6日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">109．祈福</p><p class="ql-block">剪紙是漢民族一項(xiàng)很悠久的民間手工藝術(shù)。</p><p class="ql-block">早在公元前的西漢時(shí)期，人們就用薄片材料剪刻鏤花，用金箔、皮革、絹帛、甚至樹(shù)葉為材料，進(jìn)行雕、鏤、剔、刻、剪的技法，形成一些圖案，寄托人們的想法，這早在《史記》中就有記載。當(dāng)然蔡倫造出紙后，專(zhuān)有了剪紙一說(shuō)。</p><p class="ql-block">唐代的剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫有詩(shī)曰“暖湯濯我足，剪紙招吾魂”?！稏|方朔傳·歲時(shí)節(jié)》說(shuō)：“天地初開(kāi)，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災(zāi)。八日之中，尤以人日為重，人稱(chēng)人勝節(jié)”。這“勝”就是用紙或金銀箔等刻或剪成幾何形狀，再?gòu)堎N出來(lái)。</p><p class="ql-block">有杜甫《人日》詩(shī)：此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒”。李商隱的《人日》詩(shī)說(shuō)得更具體：鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”?？磥?lái)這手藝在荊地晉地，甚至山東河北乃至新疆都有。</p><p class="ql-block">人日剪紙，就是要消災(zāi)避難，要討個(gè)吉利，要祈求幸福。在北方窯洞的窗戶(hù)紙上，貼幾個(gè)彩色圖案，也很美觀好看，裝飾風(fēng)景，增添喜慶，又簡(jiǎn)單方便，故民間剪紙藝人很多，貼花風(fēng)氣很濃。</p><p class="ql-block">而今剪紙手藝更為廣大，我身邊的馮文珍就用刻刀能很好地刻梁山108將，開(kāi)國(guó)十大元帥等精細(xì)的人物剪紙作品。而另一位武鄉(xiāng)女士剪刻的一幅清明上河圖，在上海世博會(huì)上，有人出價(jià)五萬(wàn)元，她沒(méi)舍得賣(mài)，藝術(shù)無(wú)價(jià)。</p><p class="ql-block">當(dāng)今社會(huì)，國(guó)富民強(qiáng)，五谷豐登，不再缺吃少穿，不必受饑寒熬艱辛，人們感謝國(guó)家，人們也祈盼這幸福永遠(yuǎn)，祈求這幸福美滿的日子一年更比一年好！</p><p class="ql-block">祈福意在于此。</p><p class="ql-block">2021年1月6日</p> <p class="ql-block">110．氤氳宏村</p><p class="ql-block">進(jìn)入本世紀(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)邁入高速大道，不只是高速公路，高速鐵路，就是航空母艦也造出幾艘，發(fā)射到月球的嫦娥五號(hào)成功返回，手機(jī)聯(lián)網(wǎng)全世界領(lǐng)先，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值已躍為世界第二。國(guó)富了，民強(qiáng)了，太平盛世，真正立于世界之林。</p><p class="ql-block">大量的農(nóng)村人遷入城市，告別農(nóng)耕時(shí)代似乎一天天在加速進(jìn)行，可戀舊的情結(jié)不會(huì)一天就消失。</p><p class="ql-block">農(nóng)耕時(shí)代的燦爛、文明和其留下的許多文化遺產(chǎn)，如今成了一種富于內(nèi)涵的美，成了一種巨大的社會(huì)財(cái)富。</p><p class="ql-block">比如，說(shuō)起婺源，“她是你存在那兒的一種心境，是可讓你細(xì)細(xì)品味的一部古書(shū)，或曰喝過(guò)之后滿嘴余香的綠茶”。</p><p class="ql-block">這里人文和自然景觀極為豐富，乃是一個(gè)民情民俗和自然美景的博物館。到過(guò)婺源的人民無(wú)不稱(chēng)贊，這里處處皆景，處處都有故事。似水年華的烏鎮(zhèn)呢？“烏鎮(zhèn)，在我們心目中，是一個(gè)詩(shī)意的夢(mèng)境之地，需要一顆顆溫柔的心意來(lái)觀照，來(lái)感悟”。</p><p class="ql-block">“清晨或者下午，沿著古鎮(zhèn)的青石板路走著，走著，突然就醉了。</p><p class="ql-block">被一陣醇厚的酒香擊中。</p><p class="ql-block">空氣中搖蕩的，是散白酒的醇香和甜酒釀的絮語(yǔ)，仿佛一位老者和他乖巧的孫女，安靜地說(shuō)著時(shí)光的話語(yǔ)。</p><p class="ql-block">酒坊里喝高了的人，有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)著醉話，像在應(yīng)和。</p><p class="ql-block">旅游團(tuán)潮水一般地涌進(jìn)來(lái)，又潮水一般地涌出去，有好酒之人便想賴(lài)著，被導(dǎo)游鴨子一般地趕出去了。</p><p class="ql-block">掌柜的一臉和氣，看慣了人來(lái)人往，潮起潮落……”</p><p class="ql-block">類(lèi)似的小鎮(zhèn)何其多也，類(lèi)似的旅行何其多也！</p><p class="ql-block">正因?yàn)槁糜?，城里人要找鄉(xiāng)村的感覺(jué)，婺源紅了，宏村火了，曉起村、汪口村、江灣村，旅人如織，春觀油菜花，夏看婺江水，秋賞紅葉，冬望民居，一幅幅秀美的江南水墨畫(huà)，迷住了游人的心。</p><p class="ql-block">中國(guó)真正富了，旅游成了中國(guó)人的常態(tài)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月7日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">111．呼倫貝爾大草原</p><p class="ql-block">我的心愛(ài)在天邊</p><p class="ql-block">天邊有一片遼闊的大草原</p><p class="ql-block">草原滿滿天地間</p><p class="ql-block">潔白的蒙古包散落在河邊</p><p class="ql-block">我的心愛(ài)在高山</p><p class="ql-block">高山深處是巍巍的大興安</p><p class="ql-block">林海茫茫云霧間</p><p class="ql-block">矯健的雄鷹俯瞰著草原</p><p class="ql-block">呼倫貝爾大草原</p><p class="ql-block">白云朵朵飄在飄在我心間</p><p class="ql-block">呼倫貝爾大草原</p><p class="ql-block">我的心愛(ài)我的思戀</p><p class="ql-block">一首豪放而又深沉的歌兒唱徹中國(guó)，響遍世界，國(guó)人冀希在茫茫草原一游，僑民冀希再看一眼祖國(guó)的美麗山河，捧一把故鄉(xiāng)的土與愁。</p><p class="ql-block">呼倫貝爾草原真大，我們驅(qū)車(chē)一天一天地走著，總也轉(zhuǎn)不完這片土地。內(nèi)蒙古真大，我去過(guò)東部、中部、西部，但從沒(méi)一次連續(xù)走完，這大只能在我頭腦中勾勒，這大也只能在想象中完成。</p><p class="ql-block">或許你凌風(fēng)而立于中俄或中蒙邊界，當(dāng)你望著哨卡的五星紅旗，你不由得會(huì)自豪中國(guó)的強(qiáng)大。</p><p class="ql-block">或許你鮮花盛開(kāi)時(shí)走到王昭君墓前，你不僅佩服這位弱女子的情懷，更能體驗(yàn)出民族團(tuán)結(jié)一家人的可貴。</p><p class="ql-block">或許你做客于蒙古包中，看著少見(jiàn)的勒勒車(chē)，你看著牧民幸福的笑容，更能體會(huì)社會(huì)主義的優(yōu)越性，黨的政策的偉大性。</p><p class="ql-block">或許也只有今日，我們才敢自豪地說(shuō)，中國(guó)，真?zhèn)ゴ?，中華，各民族人民團(tuán)結(jié)一心，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月7日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">112．布達(dá)拉宮</p><p class="ql-block">西藏，一個(gè)神秘的地方，海拔四千多米的高原，挺立著地球最高極的珠穆朗瑪峰，巍巍群峰，積雪盈頂，白云掠過(guò)，湖水湛藍(lán)，靜極、美極，站在這里，你真是“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”！</p><p class="ql-block">2019年國(guó)慶節(jié)，我好幾天就逗留在拉薩市。每天都要轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)布達(dá)拉宮，不管你從何方望去，都必須抬頭仰望，才能看到布達(dá)拉宮，這高、這雄偉、這壯觀、這神圣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在震撼著你的身、你的心、你的靈魂。</p><p class="ql-block">當(dāng)你抬頭仰望，看到藍(lán)的如水洗一般的浩茫天空，飄著幾朵潔白的云彩，遠(yuǎn)處的雪山襯映，布達(dá)拉宮的神秘、神圣感油然頓生，且不說(shuō)你再攀登而上，手摸轉(zhuǎn)經(jīng)，眼觀唐卡，跨過(guò)一個(gè)個(gè)高大的門(mén)檻，聞著酥油燈的香味，還有那微微帶笑的佛像，黝黑深邃的環(huán)境，你不僅感到的是神秘，也是神圣，是你的渺小與佛的偉岸。</p><p class="ql-block">等你“登上布達(dá)拉宮最高層——在金碧輝煌、氣勢(shì)恢宏的紅宮頂端，憑高臨風(fēng)，頓覺(jué)天寬地闊，心胸豁朗，猶置身天庭一般”?？芍皇墙袢瘴覀儾拍苌享?，多少年我們最多也只能在黑暗處仰望佛光。感覺(jué)的是壓抑與恐懼，從而五體投地匍匐在神佛腳下。</p><p class="ql-block">在西藏，你可更深地體會(huì)到《紅河谷》電影，生命、信仰、自由、戰(zhàn)爭(zhēng)、死亡、文明、野蠻、民族自由與外國(guó)列強(qiáng)的較量，文明信仰和自然共同的守護(hù)，中國(guó)強(qiáng)大了。你也可再看一看《農(nóng)奴》，更明白了農(nóng)奴翻身得解放的不易，新中國(guó)，新中國(guó)人才有了自由，才有了人的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">于是，我明白了西藏人民今日臉上的笑容。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月7日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">113．大巴扎</p><p class="ql-block">沒(méi)有去過(guò)新疆的人，你真想不到新疆的大，就是開(kāi)上汽車(chē)，奔馳在高速路上，幾個(gè)小時(shí)也不見(jiàn)一個(gè)村鎮(zhèn)，一天又一天也難駛出新疆。</p><p class="ql-block">沒(méi)有去過(guò)新疆的人，你真想不到新疆有多美，這里可不是荒灘沙漠，這里的雪山化下的水形成的綠洲，五顏六色，高低錯(cuò)落，美得你能醉了。</p><p class="ql-block">沒(méi)有去過(guò)新疆的人，以為新疆很冷，不是，大部分地方海拔很低，許多城市國(guó)慶節(jié)穿著裙子，許多游人會(huì)忘了你身處在邊疆。</p><p class="ql-block">沒(méi)有去過(guò)新疆的人，你真想不到維吾爾族人的笑臉有多燦爛，多么地開(kāi)心，多么地豪情，彎著腰，聳起肩，彈著琴，跳起舞，那份快樂(lè)，那份動(dòng)情，直使得你心動(dòng)身動(dòng)，不由也加入這舞隊(duì)中。</p><p class="ql-block">中國(guó)古史稱(chēng)新疆地方為西域，漢朝出使西域故事很多。稱(chēng)西域人多為匈奴，民族之間戰(zhàn)斗也很頻繁，而今一切皆成歷史，西出陽(yáng)關(guān)再不是無(wú)故人，而都是中華人民的親人了。古絲綢之路不僅重新被提起，且重開(kāi)新的絲綢之路，新修公路和鐵路，新疆也再不是遙遠(yuǎn)的沙漠，而是連接亞歐的紐帶，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道。</p><p class="ql-block">大巴扎，位于新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，是有名的旅游業(yè)產(chǎn)品匯集地和展示中心，這里店鋪林立，商品繁多，還有那伊斯蘭文化，特有地方風(fēng)格的建筑，新疆特有的哈密瓜、葡萄、小吃、冰水、酸奶以及和田的玉，各種各樣的琴，維吾爾族的服飾，琳瑯滿目，五光十色，物種豐富，市場(chǎng)繁榮，逛個(gè)三天五天，你不但看不盡，買(mǎi)不夠，甚至?xí)鬟B忘返，樂(lè)不思蜀。</p><p class="ql-block">新疆是個(gè)好地方！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月7日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">114．海南奇變</p><p class="ql-block">天涯海角在哪里，海南島??！</p><p class="ql-block">在宋朝時(shí)，海南還是犯罪人流放的地方，荒涼、貧窮、遠(yuǎn)離京城、遠(yuǎn)離繁華、還有毒蟲(chóng)災(zāi)禍，九死一生之地?。?lt;/p><p class="ql-block">蘇軾，何等一個(gè)有才華的人物，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，多么地豪邁?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年”。多么地豁達(dá)和富有想象力啊。還有那“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼“。情深意篤，感情描述多么地細(xì)膩。這樣的人放到海南島上干什么？不就是因?yàn)榛实劭匆?jiàn)他心煩，又無(wú)法殺他，只好叫他受凍受餓，活活折磨他。</p><p class="ql-block">誰(shuí)知這人還真倔，竟然作詩(shī)：九疑連綿屬衡湘，蒼悟獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹(shù)里，落月末落江茫茫”?！疤炱湟晕覟榛?，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作地域志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”。被貶三年，儋州客居，不改脾性。</p><p class="ql-block">近幾年海南島大發(fā)展，許多人還在海南買(mǎi)房子，海景房，住可觀海；海灘玩，可游泳潛水；享熱帶風(fēng)景，感黎族風(fēng)情，天涯海角留個(gè)影，媽祖廟里燒個(gè)香，成為時(shí)尚，成為時(shí)髦。甚至旅游人滿為患，春節(jié)期間數(shù)天自駕汽車(chē)出不了海南。</p><p class="ql-block">奇怪嗎？奇怪，這時(shí)隔千年，人心變化怎么就這么大呢？奇怪嗎？不奇怪，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，人民生活水平飛速提高，海南島已成為海南省了，大樓一棟接一棟地蓋，地域一片一片地在開(kāi)發(fā)，中國(guó)關(guān)注海南，世界關(guān)注海南，投資人關(guān)注海南，旅游人更關(guān)注海南，生活，生活，中國(guó)人民生活，海南就是一個(gè)縮影。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">115．天堂</p><p class="ql-block">人間多災(zāi)難，人似乎生來(lái)就是要受苦的，但人不甘心于受災(zāi)受難，于是有人力爭(zhēng)奮斗，改變現(xiàn)實(shí)，也有人只會(huì)躲避，逃離現(xiàn)實(shí)。天堂，也許就是某些人逃離現(xiàn)實(shí)的幸福之希望。</p><p class="ql-block">西方如是說(shuō)，在中國(guó)也有共產(chǎn)主義是天堂之觀念。當(dāng)然中國(guó)人對(duì)人生幸福也有自己的解釋。</p><p class="ql-block">《戰(zhàn)國(guó)策》記載：齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也”。曰：“客何能”？曰：“客無(wú)能也”。孟嘗君笑而受之曰：“諾”。左右以君賤之也，食以草具。居有傾復(fù)，彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)”……給其魚(yú)，又要車(chē)，給其車(chē)，又要家，給其家，又要求養(yǎng)活老母，要求一個(gè)個(gè)相加，似乎無(wú)窮無(wú)盡。當(dāng)然，馮諼是個(gè)人才，給孟嘗君收買(mǎi)到人心。</p><p class="ql-block">而無(wú)馮諼之德之才者，皆也有此要求，甚至還會(huì)更甚，何因？人心無(wú)盡也。</p><p class="ql-block">中國(guó)剛解放時(shí)，也提出“電燈電話，樓上樓下”，“點(diǎn)燈不用油，耕地不用?！保@就是人們向往的生活，這就是理想中的社會(huì)，時(shí)至今日，這些早已出現(xiàn)，許多人也已實(shí)現(xiàn)，但不僅沒(méi)有到達(dá)共產(chǎn)主義，充其量也只算社會(huì)主義的初級(jí)階段</p><p class="ql-block">爾后，也提出“趕英超美”，也談到前蘇聯(lián)的所謂共產(chǎn)主義也就是“土豆燒牛肉”，當(dāng)時(shí)赫魯曉夫在蘇共二十二大上向蘇聯(lián)人民夸下海口說(shuō)：“在二十年之內(nèi)我們將基本上建成共產(chǎn)主義社會(huì)”，但能無(wú)階級(jí)差別嗎？怪不得毛澤東主席痛斥之：“還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆”。</p><p class="ql-block">天地變化，洪流激蕩，人間有夢(mèng)，卻難成真，天堂也罷，共產(chǎn)主義也罷，人類(lèi)美好的理想，還需努力、努力、再努力，不斷奮斗，方能實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">116．西方世界</p><p class="ql-block">我漫步在歐洲城市街道、商場(chǎng)、博物館、廣場(chǎng)等地，不由也在思索歐洲人的生活狀況，是的，這是一些發(fā)達(dá)的國(guó)家，而中國(guó)才是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，那么歐洲人的生活是否衣食無(wú)憂呢？也沒(méi)有，最起碼不是全部。</p><p class="ql-block">反觀歐洲歷史，我認(rèn)為主要有兩條線在同時(shí)進(jìn)行，一個(gè)是人類(lèi)的理想、思想，柏拉圖的《理想國(guó)》也罷，基督教的《圣經(jīng)》也罷，莫爾的《烏托邦》也罷，馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》也罷，都在描繪一個(gè)人類(lèi)的理想王國(guó)。而另一條線就是現(xiàn)實(shí)的存在與進(jìn)展，古希臘的奴隸制，古羅馬的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，十字軍的東侵，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)大，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)等等，都是一個(gè)國(guó)家對(duì)另一些國(guó)家的侵略、欺凌與霸占，都是為了爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)利益，都是為了自己的幸福而建立在別人的痛苦之上。</p><p class="ql-block">階級(jí)，一個(gè)階級(jí)勝利了，一個(gè)階級(jí)被消滅了。集團(tuán)，一個(gè)集團(tuán)勝利了，另一個(gè)或數(shù)個(gè)集團(tuán)被摧毀了。經(jīng)濟(jì)利益的爭(zhēng)奪也就是生活優(yōu)先權(quán)的爭(zhēng)奪，文化認(rèn)知的變更。</p><p class="ql-block">那么，不要進(jìn)行這種殘酷的斗爭(zhēng)能行嗎？顯然不能，沒(méi)有人愿意拱手相讓自身的利益，也沒(méi)人能輕易拿到別人的利益，于是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，爭(zhēng)斗不斷。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的破壞是巨大的，戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)斗給社會(huì)造成的損失是巨大的，少打一些仗，少建立一些軍備，再將這些資金、資源、力量用于和平發(fā)展、社會(huì)建設(shè)，不就使得社會(huì)財(cái)富增多了嗎？不就使得窮人減少了嗎？</p><p class="ql-block">是的，理論上講確實(shí)如此，但勝利、統(tǒng)治的一方還想將全部財(cái)富掠為己有，而失敗者被統(tǒng)治又有什么權(quán)利呢？有什么能力阻止別人摧殘自己呢？于是斗爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)不停。</p><p class="ql-block">和平，人們爭(zhēng)取和平，呼吁和平，和平期間總是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會(huì)繁榮的時(shí)代?？擅看螒?zhàn)爭(zhēng)的力量又是由和平期積蓄的??！全世界人民只能祈求和平久遠(yuǎn)一些，盼望和平永遠(yuǎn)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">117．歐洲街頭</p><p class="ql-block">隨著交通的發(fā)達(dá)，人再不靠雙腳步行，不靠騎自行車(chē)，甚至不靠坐汽車(chē)、火車(chē)與輪船，而是坐飛機(jī)出行了，到這時(shí)，真是覺(jué)得地球小了，小到成為一個(gè)“地球村”。</p><p class="ql-block">人類(lèi)科學(xué)技術(shù)已無(wú)法分國(guó)界，人類(lèi)資源再不能一國(guó)獨(dú)享，各國(guó)互相學(xué)習(xí)，各民族文化互相滲透，好的方法互相借鑒，就連近日的新冠疫情，也成為全世界人類(lèi)共同抵抗、共同防治的聯(lián)合行為。</p><p class="ql-block">由于世界各國(guó)歷史的因由，由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，由于自然環(huán)境的差異，由于各民族生活習(xí)慣、消費(fèi)觀念、文化認(rèn)知等等的不同，各國(guó)人民生活狀況不盡相同，同國(guó)的不同階級(jí)、階層的生活狀況亦不盡相同，不同人群或個(gè)人對(duì)幸福的理解也不盡相同，每個(gè)人幸福指數(shù)不一樣，心理幸福程度不一樣，臉上的笑容不也不一樣嗎？</p><p class="ql-block">我徜徉在歐洲許多城市的街頭，總看見(jiàn)人們比較悠閑，無(wú)疑這是發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)越性，總感到這些歐洲人會(huì)享受生活，會(huì)悠然地曬太陽(yáng)，悠然地游泳，打高爾夫球或踢足球，悠然地購(gòu)買(mǎi)商品，悠然地背包旅行，悠然地出入校門(mén)，悠然地在圖書(shū)館閱覽在博物館觀摩，這不僅僅是性格使然，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、生活條件及長(zhǎng)期文化背景造成。</p><p class="ql-block">有人講，國(guó)人在國(guó)外總是急匆匆，開(kāi)商店也是少有星期天，在娛樂(lè)場(chǎng)所總是大聲喧鬧，究其原因，還是中國(guó)人民剛剛致富，還沒(méi)做慣“富人”，還不會(huì)享受“富人文化”，還沒(méi)學(xué)會(huì)“紳士風(fēng)度”“淑女雅行”，這又算得了什么呢？不用擔(dān)心，甚至不用人教，過(guò)不了許久，“富人行為”，“紳士風(fēng)度”，“淑女雅行”，也將會(huì)出現(xiàn)在北京、上海、武漢、深圳，流行于中國(guó)街頭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">118．使命</p><p class="ql-block">不同的民族有不同的文化認(rèn)知，不同的國(guó)家有不同的信仰崇拜，不同時(shí)期的不同群體有不同愛(ài)好與追求，歐洲許多國(guó)家旗幟為藍(lán)色，阿拉伯許多國(guó)家為綠色，我們中華人民共和國(guó)就是紅色的五星紅旗，我們是共產(chǎn)的執(zhí)政，我們是社會(huì)主義國(guó)家。</p><p class="ql-block">是的，今日共產(chǎn)黨執(zhí)政的國(guó)家不多，社會(huì)主義的國(guó)家不多，世界爭(zhēng)議、熱議何對(duì)何錯(cuò)，但不管他人說(shuō)什么，我們中國(guó)人必須明白自己是什么，自己的國(guó)家是什么，自己的生活是什么。</p><p class="ql-block">馬克思出生于德國(guó)，但馬克思是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義者，是一個(gè)世界公民，他客觀地看到有兩個(gè)強(qiáng)盜，持槍荷彈地跑到中國(guó)，竄進(jìn)了我們的圓明園、故宮，殺人放火，掠奪我們的財(cái)富，搶走我們千年積攢的書(shū)畫(huà)、寶物，還要罵我們不拱手相送，這就是英國(guó)帝國(guó)主義者，法國(guó)帝國(guó)主義者。何止呢，各帝國(guó)主義者都看重“東亞病夫”中國(guó)這塊大肥肉，八國(guó)聯(lián)軍要進(jìn)來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中俄戰(zhàn)爭(zhēng)都要打向中國(guó)，都想掠奪中國(guó)財(cái)富，都想將中國(guó)人民踩在腳下，都想永遠(yuǎn)占有這塊五千年文明的肥沃土地。</p><p class="ql-block">中國(guó)人民答應(yīng)嗎？列強(qiáng)們可不管你答應(yīng)不答應(yīng)，比得是拳頭，是武器，是經(jīng)濟(jì)，而不是文明，不是講理，世界上有真正講理的法庭嗎？沒(méi)有，唯有經(jīng)濟(jì)、軍事說(shuō)了算。</p><p class="ql-block">縱觀中國(guó)，清王朝能抵擋住列強(qiáng)嗎？不行。北洋政府能行嗎？也不行。蔣介石的國(guó)民黨政府呢？也沒(méi)有做到。只有中國(guó)共產(chǎn)黨建立的新中國(guó)才立于東方，升起了第一面五星紅旗，宣告了中國(guó)人民站起來(lái)了，將一個(gè)殖民地、半殖民地、封建落后的中國(guó)改變了。</p><p class="ql-block">不忘初心、牢記使命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p> <p class="ql-block">119．緬懷</p><p class="ql-block">歷史是由人寫(xiě)的，有人說(shuō)歷史書(shū)籍只有人名是真的。歷史人物的功過(guò)是非是由人說(shuō)的，有人說(shuō)世無(wú)完人，不同的人對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)各不相同。但歷史還是自有評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：推動(dòng)歷史前進(jìn)，發(fā)展人類(lèi)文明，爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、人民自由的人，就是偉人，就是歷史上的偉大人物。為大多數(shù)人謀福利的人就是偉大人物。</p><p class="ql-block">如果沒(méi)有毛澤東及中國(guó)革命的老一代革命者不怕?tīng)奚⑶案昂罄^奮斗，包括上溯百年的中國(guó)人民的不懈奮斗、努力、拋頭顱灑熱血，哪能有新中國(guó)??！</p><p class="ql-block">也正因?yàn)榇?，至今人們更懷念、更緬懷?lt;/p><p class="ql-block">在當(dāng)今中國(guó)，什么人最懷念呢？當(dāng)然是下層的、比較貧窮的人群，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類(lèi)，才能最后解放自己，馬列主義這一觀點(diǎn)就是毛澤東思想中的奮斗目標(biāo)。由此，汽車(chē)?yán)飹熘珴蓶|的紀(jì)念牌，鏡框里裝上毛澤東的照片，重新塑造毛澤東的陶瓷像，重新唱起新中國(guó)的革命歌曲，人們?cè)诨貞?，在緬懷，在追求于這個(gè)年代。這是一種信仰，一種精神，一種情懷。</p><p class="ql-block">只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，也只有共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義，才能在短短幾十年，將中國(guó)從一個(gè)“東亞病夫”“世界睡獅”建設(shè)成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。中國(guó)無(wú)法獲得南美新大陸這樣的地域資源，也不能去掠奪殖民地國(guó)家的財(cái)富，還背著如此多的人口負(fù)擔(dān)，艱難地、辛苦地一步一個(gè)腳印，一期一個(gè)勝利，摸著石頭過(guò)河，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，勇于開(kāi)放，勇于改革，巧于發(fā)展，善于總結(jié)，終于使中華人民共和國(guó)屹立于世界，永遠(yuǎn)屹立。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">120．生活·人生</p><p class="ql-block">人類(lèi)生活，不外乎物質(zhì)生活與精神生活兩大類(lèi)。</p><p class="ql-block">馬斯洛將人的追求分為五個(gè)層面，你仔細(xì)想一下，他說(shuō)的吃穿住行基本生活以及安全保障，就是物質(zhì)生活，而藝術(shù)，人的理想實(shí)現(xiàn)，人的尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)這種較虛的追求不就是精神層面的生活嗎？</p><p class="ql-block">沒(méi)有物質(zhì)生活做保障，人類(lèi)無(wú)法追求、無(wú)法實(shí)現(xiàn)精神、藝術(shù)的追求，這是指全人類(lèi)意義而說(shuō)，固然杜甫餓著肚子在做詩(shī)，固然梵高受著饑寒在做畫(huà)，那畢竟是一時(shí)之作為，而不能成為常態(tài)。</p><p class="ql-block">當(dāng)今中國(guó)，人民生活富裕了，基本吃穿住行解決了，自然要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)，追求精神享受，追求更高的人生價(jià)值。</p><p class="ql-block">記得《羅丹藝術(shù)論》中羅丹與幾位藝術(shù)人談話很有意思，大家避開(kāi)華麗的酒店，選擇了一個(gè)較小的菜館中，只因這里很舒服、很自在、很隨意、當(dāng)然也很便宜，他們聊的話題是藝術(shù)家有沒(méi)有用。羅丹認(rèn)為藝術(shù)家是最有用的人。布爾德?tīng)栃Φ溃骸斑@是因?yàn)槟銗?ài)好自己的職業(yè)，蒙蔽了眼睛”?！敖^對(duì)不是，在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)家，真正的藝術(shù)家，可以說(shuō)是唯一能夠愉快地從事自己職業(yè)的人……，”</p><p class="ql-block">“如果工作對(duì)于人類(lèi)不是人生強(qiáng)索的代價(jià)，而是人生的目的，人類(lèi)將是多么幸?！?。</p><p class="ql-block">“適應(yīng)我們物質(zhì)生活的需要而稱(chēng)之為有用，這個(gè)我同意”。</p><p class="ql-block">“然而今天，把那些僅僅為求虛榮的和讓人羨嫉而鋪張夸耀的財(cái)富，也是為有用——這些財(cái)富不僅沒(méi)有用，而是累贅”。</p><p class="ql-block">“藝術(shù)向人們揭示人類(lèi)之所以存在的問(wèn)題：它指出人生的意義，使他們明白自己的命運(yùn)和應(yīng)走的方向”。</p><p class="ql-block">“藝術(shù)家和思想家好比十分精美、響亮的琴——每個(gè)時(shí)代的情境在琴上發(fā)出顫動(dòng)的聲音，擴(kuò)展到所有其他的人”。</p><p class="ql-block">先進(jìn)的思想與進(jìn)步的藝術(shù)照耀人類(lèi)永遠(yuǎn)前進(jìn)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2021年1月8日</p><p class="ql-block"> </p>