<p class="ql-block"> 41．貓咪的夢(mèng)</p><p class="ql-block">現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)是兩種不同的境遇。現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，處身置地的，你無(wú)法回避的，必須面對(duì)并對(duì)下一步做出選擇的狀況。夢(mèng)呢，畢竟是一種想象中的虛擬世界，夢(mèng)中的事實(shí)不會(huì)真實(shí)地影響你的生活、工作及前途的選擇。即便如此，我們還是不愿做噩夢(mèng)，更怕噩夢(mèng)成真。我們總想做快樂(lè)的夢(mèng)，幸福的夢(mèng)，美好的夢(mèng)，并希望好夢(mèng)成真。</p><p class="ql-block">貓兒經(jīng)常閉著雙眼，或?qū)㈦p眼瞇成一條縫，安然地、安靜地一動(dòng)不動(dòng)，是在深睡還是在做夢(mèng)呢？難以知道。如果是在做夢(mèng)，它們的夢(mèng)可真不少??！</p><p class="ql-block">貓兒們都在夢(mèng)什么呢？我估計(jì)它們不夢(mèng)羅馬戰(zhàn)爭(zhēng)，不夢(mèng)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，不夢(mèng)星球大戰(zhàn)，不夢(mèng)人造衛(wèi)星上天，這些專(zhuān)屬于人類(lèi)活動(dòng)，人類(lèi)行為，人類(lèi)歷史，人類(lèi)夢(mèng)想的思維可能專(zhuān)屬于人類(lèi)而不屬于貓們。</p><p class="ql-block">貓兒們的夢(mèng)，也許更多的是它們的生活，吃啊，喝啊，戀愛(ài)啊，生育啊，捉老鼠啊，洗澡啊等等，不得而知，當(dāng)然也想知，求知是人類(lèi)的天性。</p><p class="ql-block">或許貓的夢(mèng)就是一種童話(huà)般的世界。</p><p class="ql-block">或許貓?jiān)趬?mèng)中看見(jiàn)了老鼠娶媳婦，以前有些老人曾有許多老鼠娶親的故事。</p><p class="ql-block">或許貓兒們的夢(mèng)比人類(lèi)的夢(mèng)還美好。</p><p class="ql-block">真羨慕貓兒們，整天介閉著眼，瞇著眼……</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月13日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">42.萌娃</p><p class="ql-block">貓咪愛(ài)做夢(mèng)，人是否也做夢(mèng),是的。人是否常做美夢(mèng)，不見(jiàn)得，也做噩夢(mèng)。姑娘們呢？是否只做美夢(mèng)？不知道啊，我不是女性。</p><p class="ql-block">姑娘們，白天也做夢(mèng)嗎？可能也做，我是在猜測(cè)。2020年國(guó)慶，全世界都在防疫情，唯中國(guó)控制住了冠狀疫情，使得我們到達(dá)滿(mǎn)洲里一游。這天在口岸商場(chǎng)看到了這位姑娘，不是游客少，購(gòu)物少嗎？不是有空閑余暇嗎？她不時(shí)打盹兒，慢慢瞇住眼睛，睡著了。</p><p class="ql-block">也許她進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也許她夢(mèng)游著世界，也許她憧憬著美好的未來(lái)，事業(yè)、家庭、配偶，春天的爛漫，夏日的海岸，秋天的色彩，冬日的雪鄉(xiāng)？或是倫敦的泰晤士河，法國(guó)的埃菲爾鐵塔，埃及的金字塔，莫斯科的紅場(chǎng)？夢(mèng)游吧！神游吧！</p><p class="ql-block">男子呢，總愛(ài)帶吳鉤，收取關(guān)山五十州，建功立業(yè)，榮華富貴。男人的夢(mèng)或許更多的是此類(lèi)，一旦睡著，一旦入夢(mèng)，一不留神就進(jìn)了大槐安國(guó)，見(jiàn)了皇帝，見(jiàn)了公主，做了駙馬，建了功業(yè)，名利雙收，可到頭來(lái)原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)。</p><p class="ql-block">不管怎么，只要有機(jī)緣，就做夢(mèng)吧！</p><p class="ql-block">只要有機(jī)緣，夢(mèng)想必成真。</p><p class="ql-block">萌娃的夢(mèng)！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月13日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">43．孤獨(dú)</p><p class="ql-block">貓兒獨(dú)處時(shí)有夢(mèng)做。</p><p class="ql-block">人們獨(dú)處時(shí)也可有夢(mèng)做。獨(dú)行、獨(dú)游、獨(dú)生，可這人獨(dú)的久了，未免孤獨(dú)，孤獨(dú)有時(shí)比饑餓還可怕，時(shí)間久了會(huì)孤僻，會(huì)厭世，會(huì)抑郁，會(huì)焦慮，甚至?xí)p生。原來(lái)人是一種喜群體活動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物，人不僅要生活要生存，更要社交要尊重，進(jìn)而人要建功立業(yè)，要成就價(jià)值與希望。</p><p class="ql-block">是啊，畫(huà)面中的石柱高大而密集，古埃及歷史的輝煌，文明的燦爛真使人望而興嘆。可這人是多么地孤獨(dú)、孤單，多么的渺小、渺茫。還對(duì)應(yīng)著一只小鳥(niǎo)，一只佇立的小鳥(niǎo)，靜靜地安立，靜靜地尋覓，是在尋覓伙伴呢？還是樂(lè)于獨(dú)處呢？</p><p class="ql-block">面對(duì)孤獨(dú)，有人認(rèn)為無(wú)奈，無(wú)力改變，只能無(wú)條件地接受，只能在孤獨(dú)中求生存，求安慰，求一點(diǎn)點(diǎn)些微的快樂(lè)。</p><p class="ql-block">面對(duì)孤獨(dú)，也有人一刻也不能忍受，奮力掙扎，努力改變，按捺不住激蕩的心，沉靜不下動(dòng)蕩的情?？墒聦?shí)或說(shuō)命運(yùn)卻結(jié)成天羅地網(wǎng)，罩著他無(wú)法改變。也似有多根繩索，捆綁著他的行動(dòng)，即便他要瘋狂，也得不到上帝的同情。</p><p class="ql-block">面對(duì)孤獨(dú)，也有人很明智，很智慧，或逆來(lái)順受，靜心面對(duì)，與環(huán)境和諧相處，與他人化敵為友，漸漸地找見(jiàn)了出路，看見(jiàn)了希望，逐漸適應(yīng)，逐漸改變，山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，石不動(dòng)水動(dòng)，終將走出黑暗，走向光明，擺脫孤獨(dú)帶來(lái)的陰影，將勝利又握在手中。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月13日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">44．人生</p><p class="ql-block">人在少年時(shí)，眼前總見(jiàn)一片光明，大路通天，燦爛無(wú)限?？砷L(zhǎng)著走著，誰(shuí)知人生之路很不平坦，荊棘坎坷且不必說(shuō)，時(shí)常會(huì)遇到多個(gè)岔路，需要作出選擇，一旦走錯(cuò)路，終身遺憾。</p><p class="ql-block">對(duì)的，少年讀唐詩(shī)，怎能理解李白的詩(shī)句：</p><p class="ql-block">“行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，只知追求“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，“直掛云帆濟(jì)滄海”，無(wú)法深刻理解與體會(huì)人生多歧路，人生行路難。</p><p class="ql-block">這行路難，從大的說(shuō)是自然在變化，人類(lèi)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，每時(shí)每刻均有新的問(wèn)題出現(xiàn)，特別是歷史發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)折時(shí)期，更需要人們作出正確的選擇，權(quán)衡利弊，洞察未來(lái)，比較難易，這往往做錯(cuò)決策，故歷史發(fā)展總在來(lái)回變化，曲折前進(jìn)。</p><p class="ql-block">從小處看，每個(gè)人的人生只有一次，每個(gè)人對(duì)自己的人生做選擇時(shí)總無(wú)經(jīng)驗(yàn)，若人生能有第二次，我相信人人都是智者，都會(huì)避開(kāi)陷阱與彎道。人生選擇之艱難除客觀多歧路外，更糟糕的是主觀感情的偏向，妖魔總會(huì)做著漂亮的姿態(tài)，一廂情愿總在阻擋你正確判斷，過(guò)高地估計(jì)自己往往使你明明看見(jiàn)路坑，總想一步即會(huì)跨越，一些莫名其妙的事件出現(xiàn)，特別是朋友的背叛往往使你毫無(wú)預(yù)防……，人生處處有險(xiǎn)灘。</p><p class="ql-block">人生，多歧路，行路難！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月14日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">45．靜水</p><p class="ql-block">水，人類(lèi)生活離不開(kāi)水，人類(lèi)的各種藝術(shù)幾乎都在描繪水，詠嘆水。</p><p class="ql-block">在中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中就有關(guān)雎一詩(shī)，開(kāi)頭就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。這在河之洲不就是說(shuō)鳥(niǎo)兒棲居在河中的小沙島上嗎？悠然的水，安靜的島，關(guān)關(guān)在叫的雎鳩，直撩的青年春心涌動(dòng)。</p><p class="ql-block">在中國(guó)古代，談水最多，比喻最巧妙，挖掘出最深哲理，并談出大段大段治國(guó)之道的是老子李耳，“上善若水”，“水可載舟，亦可覆舟”，這些哲理之道，不都是老子的思想嗎？“天下莫弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者之能勝也，以其無(wú)以易之也。柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)，天下莫弗知也，而莫能行也”。</p><p class="ql-block">還有唐大詩(shī)人李白，簡(jiǎn)直就是一個(gè)水做的人，靈性十足，漂泊于世，“舉刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，這樣的詩(shī)也許只有他才能寫(xiě)出。</p><p class="ql-block">“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，多么凄美的景致，傳說(shuō)他是捉水中月亮而死，原本他與水結(jié)緣太深。</p><p class="ql-block">當(dāng)代偉人毛澤東，青年時(shí)即作詩(shī)詞：“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。一腔熱血，滿(mǎn)懷抱負(fù)，熱血怒發(fā)洗乾坤，抱負(fù)一伸震寰宇，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”，水中暢游，知難而進(jìn)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，這些個(gè)思維形成與水有關(guān)否？</p><p class="ql-block">水，一泓清水，萬(wàn)千思想。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月14日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">46．湖光暮色</p><p class="ql-block">色啊，真有意思，本是人眼所看的色彩，后說(shuō)是物體的一種屬性，再后來(lái)說(shuō)是該物體排斥的顏色，再后來(lái)說(shuō)是人眼與貓眼等動(dòng)物所看見(jiàn)的色彩不一樣。究竟何為正確，原來(lái)人對(duì)世界、對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)是逐步由表及里，由淺入深的，科學(xué)總在揭示事物的奧秘，并不斷發(fā)展、進(jìn)步、深入。</p><p class="ql-block">光啊，真有意思，最早人類(lèi)看見(jiàn)了太陽(yáng)，說(shuō)太多，中國(guó)有了羿射九日，又怕沒(méi)有，西方普羅米修斯竊取火種。人類(lèi)看見(jiàn)了月亮，月光皎潔，美麗，嫦娥奔月，飛向美麗神秘的天際。后科學(xué)家分出太陽(yáng)光的赤橙黃綠青藍(lán)紫，又破解顏色為紅黃藍(lán)三原色組成，再發(fā)現(xiàn)紫外光、紅外光、偏振光、X光等等，科學(xué)探清了光與色的關(guān)系，探清了人對(duì)光的識(shí)別能力，使這簡(jiǎn)單的認(rèn)知復(fù)雜化了。實(shí)際上事物原本就是復(fù)雜的，只是我們的認(rèn)知水平不達(dá)，才無(wú)法還原出事物的本來(lái)面目。</p><p class="ql-block">暮色的冬日，冬日的暮色，地平線的落日斜射在冬日的湖上，湖上結(jié)著冰，暮色鋪就成一層微黃的冰面，冰上也有洞，暮色照在冰凍的水面呈現(xiàn)淡黃的色彩。冰上也有沒(méi)能直接受到落日的光照，冰面呈現(xiàn)著冷冷的白色，無(wú)光的冰面也有冰洞，冰洞中的水呈現(xiàn)出藍(lán)色，這不同的色彩交織混合，有序排列，構(gòu)成光的交響樂(lè)，色的歌唱聲。</p><p class="ql-block">五光十色，為什么不說(shuō)五色十光呢？原來(lái)少量的光在不同物體反射下就會(huì)出現(xiàn)多樣的色。原來(lái)古人也早就知道這些較深刻的道理。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月15日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">47．皇明湖里靜悄悄</p><p class="ql-block">世界上是有許多矛盾的事物或說(shuō)矛盾的因素，有白天就有黑夜，有晴天就有雨雪，有動(dòng)蕩就有安靜，有沖突就有和諧，有熱烈就有靜謐，而色彩方面的暖色與冷色，黑色與白色，紅色與藍(lán)色不也是一些很對(duì)立、很矛盾的顏色嗎？</p><p class="ql-block">藝術(shù)有轉(zhuǎn)換，用舞蹈表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為音樂(lè)表現(xiàn)，用戲劇表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為電影表現(xiàn)，這表現(xiàn)形式的變化，是藝術(shù)手段、方法、語(yǔ)言在變化，以另一種形式來(lái)使人們不同的感官去認(rèn)知，去欣賞，去打動(dòng)心靈。原本這藝術(shù)就是要引起人們的共鳴，打動(dòng)讀者、觀者、聽(tīng)者、賞者的心靈的。</p><p class="ql-block">色彩，圖畫(huà)中的色彩，照片中的色彩，電影中的色彩，電視劇中的色彩以及旗幟，飯菜，衣服，飾品進(jìn)而房屋裝飾，商業(yè)裝潢等等領(lǐng)域中的色彩、色調(diào)有什么作用呢？就是為了表達(dá)人的情緒，是為了較準(zhǔn)確地調(diào)動(dòng)觀受者的情緒從而達(dá)到對(duì)主題思想的認(rèn)知，為傳達(dá)情感的認(rèn)同。當(dāng)然，混亂的色彩也會(huì)造成無(wú)定的情緒，靜中有動(dòng)，藍(lán)中有一點(diǎn)紅，更能收到色彩沖擊，情感躍動(dòng)的效果。</p><p class="ql-block">詩(shī)人王維深諳其中奧妙，很會(huì)巧用對(duì)比：人閑—桂花落，夜靜—月亮要出，月出會(huì)驚動(dòng)山鳥(niǎo)，山鳥(niǎo)在靜寂的春澗中啼鳴。這幽美，這虛靜，這以動(dòng)襯靜的手法表達(dá)了多么深?yuàn)W高遠(yuǎn)的意境??！</p><p class="ql-block">再看王維的《鹿柴》：</p><p class="ql-block">空山不見(jiàn)人，</p><p class="ql-block">但聞人語(yǔ)響。</p><p class="ql-block">返影入深林，</p><p class="ql-block">復(fù)照青苔上。</p><p class="ql-block">矛盾的事物，對(duì)比的手法，多么有力的藝術(shù)表現(xiàn)手法！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月16日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">48．天鵝的樂(lè)園</p><p class="ql-block">三門(mén)峽水庫(kù)，冬日清晨，安靜的湖面，天鵝的樂(lè)園。</p><p class="ql-block">鳥(niǎo)兒喜歡安靜的環(huán)境嗎？蟲(chóng)兒喜歡安靜的空間嗎？大型動(dòng)物如大象老虎喜歡安靜的生態(tài)環(huán)境嗎？水中的魚(yú)類(lèi)喜歡平靜的水域嗎？我不得而知，孤陋寡聞，連一種動(dòng)物的語(yǔ)言也不會(huì)，無(wú)力與動(dòng)物溝通。</p><p class="ql-block">至今，我也鮮見(jiàn)比我聰明多的人，用文字或語(yǔ)言探索動(dòng)物界是喜靜還是喜動(dòng)的專(zhuān)著或視頻等。哎，人類(lèi)只能用也常用人的感知去推演其它動(dòng)物的習(xí)性。那么我們稍加注意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蛇要冬眠，靜得出奇，這時(shí)必然不愿春雷一聲震天響。貓兒常瞇眼而臥，如果它吃得飽，可能老鼠出現(xiàn)它也懶得理它，牛兒也常靜臥反縐，自我消化，靜靜地享受著自己的生活，許多魚(yú)類(lèi)入潛深水，這里風(fēng)平浪靜，安然安靜，不會(huì)費(fèi)什么大的力氣去拼搏風(fēng)浪，愉快地享受。</p><p class="ql-block">那么，能否這樣推理：在大風(fēng)大浪中拼搏，在激蕩涌動(dòng)中奮力，在多變多險(xiǎn)中斗爭(zhēng)，是不是動(dòng)物包括人類(lèi)為了起碼生存、生活以及繁殖后代而不得不用的非常手段呢？亂中求存，亂中求勝，亂中才一顯身手，才更顯英雄，才能逞強(qiáng)欺弱、獲取更大利益？</p><p class="ql-block">噢，從本質(zhì)講，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)更喜愛(ài)安靜、和平的社會(huì)，喜愛(ài)和諧、安然的環(huán)境，斗爭(zhēng)非常態(tài)，為不得已而為之。</p><p class="ql-block">看這些天鵝，水兒靜寂，云兒靜然，風(fēng)兒不吹，多事的人不現(xiàn)，一處天鵝的樂(lè)園。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月16日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">49．紅海日出</p><p class="ql-block">美，客觀世界自然地存在，呈有節(jié)奏有秩序的排列，有和諧色或?qū)Ρ壬奈矬w，有和諧或激蕩的聲音等等，說(shuō)是上帝的杰作，這美使人驚嘆，使人無(wú)法相信會(huì)自然生成才這樣歸功于上帝。</p><p class="ql-block">人類(lèi)最早最早就發(fā)現(xiàn)了美，用眼睛發(fā)現(xiàn)了視覺(jué)的美感，用耳朵聆聽(tīng)到聲音的樂(lè)感，用鼻子嗅到五味的味感，用手觸摸到物體的質(zhì)感，用身體感覺(jué)到溫度、柔度等等體驗(yàn)感，也在全方位地綜合性地感覺(jué)到美的方方面面，這些感官感覺(jué)匯合于心、于腦，引起強(qiáng)烈的美感、悅感及至有了強(qiáng)烈的美的享受。</p><p class="ql-block">人類(lèi)不僅發(fā)現(xiàn)了美，也學(xué)會(huì)創(chuàng)造美，在勞動(dòng)工具的制造中體現(xiàn)著美的表現(xiàn)，在勞動(dòng)號(hào)子中表現(xiàn)著美的節(jié)奏與音調(diào)，進(jìn)而創(chuàng)造出藝術(shù)，繪畫(huà)、體育、詩(shī)歌、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、電影、電視、攝影、網(wǎng)絡(luò)視頻，等等，等等，而這所有藝術(shù)共同的追求，就是美，就是對(duì)美的崇拜、歌頌、贊揚(yáng)、表現(xiàn)，當(dāng)然包括思想的美，品德的美，行為的美。</p><p class="ql-block">有一門(mén)學(xué)問(wèn)叫美學(xué)，美學(xué)學(xué)科的名字是近代才由西方傳入中國(guó)的，朱光潛可謂主要引進(jìn)人。而在中國(guó)的先秦已形成中國(guó)美學(xué)的第一個(gè)黃金時(shí)代，由老子、孔子、墨子，以及《易經(jīng)》等觀點(diǎn)構(gòu)成。魏晉南北朝時(shí)期為中國(guó)的第二個(gè)黃金時(shí)代，提出“意象”、“風(fēng)骨”、“氣韻生動(dòng)”等美學(xué)命題。后來(lái)柳宗元也提出過(guò)“美不自美，因人而彰”的觀念。到清代前期出現(xiàn)第三個(gè)黃金時(shí)代，王夫之以“意象”為中心的美學(xué)體系成為中國(guó)古典美學(xué)的高峰，而意境之美是壯美、秀美、優(yōu)美、殘傷美的更深更高境界美。</p><p class="ql-block">藝術(shù)創(chuàng)造美，欣賞藝術(shù)就是在享受美。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月17日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">50．人之初</p><p class="ql-block">人之初，性本善還是性本惡呢？我認(rèn)為人有著動(dòng)物求生的本能，有著自身生理特性。做為社會(huì)性的人，就是一張白紙，引向哪里，走向哪里，近朱者赤，近墨者黑。</p><p class="ql-block">網(wǎng)上流傳的有個(gè)老子與孔子會(huì)面的故事，說(shuō)勝讀十年書(shū)。</p><p class="ql-block">第一次會(huì)面，老子還在周王朝藏書(shū)室做史官，這次會(huì)面孔子學(xué)到很多禮制外的東西，其中談到“上善為水”，老子指著黃河說(shuō)水的德性為什么你不學(xué)習(xí)？善行的最高境界就像水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)名逐利，處于天下眾生最低的地方，這是最謙虛的德行，能穿透最堅(jiān)硬的物體，水滴石穿，弱能勝?gòu)?qiáng)，不見(jiàn)具體的形，可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中?？鬃用┤D開(kāi)，天下只有處在下方，與人無(wú)爭(zhēng)，才是善道。</p><p class="ql-block">第二次會(huì)面是老子辭官回鄉(xiāng)，這次談仁義。老子認(rèn)為孔子的仁義擾亂人的本性，人應(yīng)順其自然，人出生在世界上是一種自然現(xiàn)象，因此人的行為也要順應(yīng)自然規(guī)律，像天地按自然規(guī)律運(yùn)行，日月星辰，按秩序周而復(fù)始地運(yùn)轉(zhuǎn)，飛禽走獸，按彼此的規(guī)律作為，遵循自然之理，按天理生存發(fā)展。人生與宇宙之間和天地萬(wàn)物一樣有屬于自己生存之理，人的生死榮辱都應(yīng)遵循自然之道，順天而行，依本性做事。</p><p class="ql-block">第三次會(huì)面，孔子已聞名于世，老子隱居，二人主要談何為天道。老子說(shuō)陰陽(yáng)之道深不可測(cè)，人有眼睛卻看不見(jiàn)，有耳朵卻聽(tīng)不到，有語(yǔ)言卻不能傳授，是平常人的智慧所不能理解的。關(guān)鍵在于內(nèi)心的覺(jué)悟，如果內(nèi)心體悟不到道的存在，將不能保留。心中存在，還要在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)一步印證。道深似海，高聳如山，周而復(fù)始，循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，主宰萬(wàn)物并賦予萬(wàn)物以永無(wú)窮盡的動(dòng)力。孔子明白，獲益良多。</p><p class="ql-block">此事不可信，此理卻有用。早知早聰慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月18日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">51．狩獵</p><p class="ql-block">不神秘就不會(huì)有威信，因?yàn)槭煜?huì)滋生輕蔑。凡是宗教，都有神龕；“不論是誰(shuí)，在他的貼身仆人眼里，都不是英雄”。這番話(huà)是戴高樂(lè)說(shuō)的。一個(gè)歷史英雄人物，一個(gè)政治家，軍事家，一個(gè)曾經(jīng)下野又求執(zhí)政者是這樣理解與運(yùn)作的。</p><p class="ql-block">記得馬克思也說(shuō)過(guò)，在仆人眼里，英雄也是一個(gè)平常的人。</p><p class="ql-block">神秘有著神圣的魅力。</p><p class="ql-block">這幾天，中國(guó)的嫦娥五號(hào)飛到月球上，并從月球取回土樣。這土壤與地球一樣否，其化學(xué)元素又呈現(xiàn)些什么？形成于多少萬(wàn)年前，又經(jīng)過(guò)什么樣的變化？等等，不可知的原因，才引起如此大的人類(lèi)興趣。神秘的無(wú)知世界才是人類(lèi)探索的方向。</p><p class="ql-block">一片神秘的土地—云南，一片神秘的水域—瀘沽湖，一個(gè)神秘的民族—摩梭人，一個(gè)不為外人所知的民俗—走婚……,是這樣地令人神往。</p><p class="ql-block">雨后煙霧靜，云中螺碧幽，環(huán)繞在瀘沽湖四周的山，有種介于粗糙與纖細(xì)之間的美。既不刀劈斧立，又不柔緩平和。沉匯一處的瀘沽湖水，說(shuō)是女神流淌在地球表面上的一顆眼淚，如鏡般的幽藍(lán)澄澈，仿佛天地間最美的布景，神隱仙居的地方。</p><p class="ql-block">如果你在清晨來(lái)臨前，無(wú)意中偶遇伴隨著一抹燈光的走婚人影，必須依照古老的禮儀立刻藏起來(lái)，既不讓自己的存在使對(duì)方尷尬，又要裝作什么都不曾看到而守口如瓶。</p><p class="ql-block">神秘的事物還不能張揚(yáng)，更使這神秘愈加神秘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月18日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">52．夜幕下的愛(ài)情</p><p class="ql-block">入鄉(xiāng)隨俗？雖然我們住在瀘沽湖畔的村莊，但沒(méi)有去探秘走婚，只是與船上老艄公談起，他并不以為然，司空見(jiàn)慣了。</p><p class="ql-block">愛(ài)，人性皆有，表達(dá)各異，表述不同，但傳遞自己的愛(ài)意、愛(ài)心、愛(ài)情是必須的，也是合理的。愛(ài)的死去活來(lái)，愛(ài)情的純潔堅(jiān)貞，古之文學(xué)藝術(shù)歌頌之，今之電影網(wǎng)劇亦歌頌之，外國(guó)的羅密歐與朱麗葉引得無(wú)數(shù)人流淚哭泣，中國(guó)的梁山伯與祝英臺(tái)也催得許多男男女女滿(mǎn)面流淚，傷心欲絕。愛(ài)的力量是巨大的，為愛(ài)的犧牲奉獻(xiàn)是感人的。</p><p class="ql-block">愛(ài)情的最好歸宿是婚姻，可法國(guó)的蒙田卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)“愛(ài)情與婚姻是兩個(gè)目的，各有其不同的路線，無(wú)法融合。一個(gè)女子可能委身于某個(gè)男人而又絕不肯嫁他，并不是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)地位，而是因?yàn)槟腥吮旧淼膯?wèn)題。很少有男人娶了原來(lái)的女伴而不后悔的”?；橐龅牟恍腋＃拖笕缋位\的鳥(niǎo)兒，外面的想進(jìn)去，里面的卻想出來(lái)。</p><p class="ql-block">關(guān)于愛(ài)情，蒙田談得更有趣：“只要愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)得如饑似渴，理智和謹(jǐn)慎都無(wú)關(guān)緊要了，你看愛(ài)情像醉鬼般搖搖晃晃，跌跌絆絆，瘋瘋癲癲，誰(shuí)若用明智和巧計(jì)引導(dǎo)它，便是給它戴上鐐銬，誰(shuí)若要它聽(tīng)從老年人的教誨，便是限制它神圣的自由”。</p><p class="ql-block">愛(ài)的瘋狂，法國(guó)人。</p><p class="ql-block">愛(ài)的瘋狂，當(dāng)代年輕人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月18日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">53．追夢(mèng)</p><p class="ql-block">瑞士的心理學(xué)家榮格說(shuō)：“只有在你檢視內(nèi)心深處時(shí)，你的視野才會(huì)變得清晰。向外探究的人只是在做夢(mèng)，朝內(nèi)挖掘的人終將開(kāi)悟”。一個(gè)人的一生，或許童年、少年、青年都在做夢(mèng)，在向外看世界，在探討自然，在自然世界中尋求成功，在尋找人生價(jià)值的起點(diǎn)、支點(diǎn)、成功點(diǎn)。在做著一個(gè)又一個(gè)美好的夢(mèng)。</p><p class="ql-block">人到中年，往往被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打醒美好的夢(mèng)，被自己力量的渺小所感知個(gè)人力量的弱小，被朋友的出賣(mài)，人間的殘酷所感悟世間的艱難，被突如其來(lái)的莫名變化所提醒命運(yùn)的不公平，后來(lái)才知人生之艱難，原本夢(mèng)想難成真。</p><p class="ql-block">待到人生老年，一切醒悟了，明白了，原來(lái)活了這許久就是一場(chǎng)夢(mèng)，原來(lái)財(cái)富、事業(yè)、愛(ài)情、家庭都是別人的事情，都是身外之物，都是夢(mèng)中的行為，這時(shí)或許只有健康還在與你同伴，或許許許多多的少年夢(mèng)、青年狂都漸漸褪色、遠(yuǎn)去。</p><p class="ql-block">但即便如此，少年、青年還是應(yīng)有自己的夢(mèng)，有甜的夢(mèng)，有人生抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，否則人將枉度一生，人類(lèi)將原地踏步。</p><p class="ql-block">少年的夢(mèng)，就如同這大船，將駛向理想的遠(yuǎn)方！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月19日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">54．遠(yuǎn)航</p><p class="ql-block">陸地有多大？海洋有多大？陸地以外是什么？大海以外是什么？地球難道真的是球形，地球的遠(yuǎn)方是否也有人居住……？一個(gè)又一個(gè)疑問(wèn)迷惑著人們，迷惑著人們。</p><p class="ql-block">一直到我們中國(guó)人發(fā)明了指南針后，不僅敢穿越沙漠，也敢向海洋進(jìn)軍。這個(gè)發(fā)明傳到歐洲，一個(gè)叫哥倫布的意大利人著了魔，“這個(gè)貧窮、喜歡冒險(xiǎn)而且有虛榮心的人心里有一個(gè)想法：如果一直向西行駛的話(huà)，能夠到哪里呢？人們最終到達(dá)的應(yīng)該是東方！地球是圓的！是一個(gè)球啊”?！敖o我船，給我一條船，我就去嘗試，從仙境印度給你們帶黃金回來(lái)”！于是他得到西班牙女王的贊助，1492年8月3日，哥倫布從西班牙出發(fā)了，經(jīng)千難萬(wàn)苦，到達(dá)西印度群島，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。</p><p class="ql-block">從此，開(kāi)啟了西歐航海史的新紀(jì)元，也形成歐洲殖民主義的冒險(xiǎn)精神。</p><p class="ql-block">中國(guó)明朝鄭和下西洋要早在1405年，直到1433年，七下西洋，歷經(jīng)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，遠(yuǎn)航至非洲東岸的現(xiàn)索馬里和肯尼亞一帶，成為航海史上的又一創(chuàng)舉。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)航，航海，讓我們記住這樣一首歌吧：要始終保持熱情和樂(lè)觀向上，去喜歡自己正要和將要做的每一件事情，熱愛(ài)身邊的一切，努力讓自己的選擇正確，生活一定會(huì)悄無(wú)聲息的按照你的美好希冀向你走來(lái)。</p><p class="ql-block">因?yàn)樾氖乔绲?，所?jiàn)都是陽(yáng)光；心是善的，所遇都是好人；心是美的，所聽(tīng)都是樂(lè)聲。你是笑的，世界就洋溢微笑；你是善意的，生活就報(bào)以善果；你是樂(lè)觀的，未來(lái)就充滿(mǎn)希望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2020年12月20日</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">55．祈盼</p><p class="ql-block">人生有一些夢(mèng)想是公共的，共通的，如生活的幸福，身體的安康，生命的長(zhǎng)存，社會(huì)的和平，人類(lèi)的無(wú)災(zāi)無(wú)難等等，可這種祈盼往往難以達(dá)到與實(shí)現(xiàn)，于是人類(lèi)創(chuàng)造了神，祈望有神的神力去保佑，去幫助。</p><p class="ql-block">神靈，信仰，各民族有各自的信仰，有各自的神靈，有各自的民族英雄，有各自的文化認(rèn)知。上帝、天主，實(shí)際上是基督教和天主教所崇敬的同一位神的不同稱(chēng)呼。基督教稱(chēng)這位神為上帝，（也有的派別直接稱(chēng)作神），天主教則稱(chēng)他為天主。然而，這種區(qū)別又在中國(guó)的宗教流行，在外國(guó)只有一個(gè)稱(chēng)呼—God。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，所處時(shí)代為奴隸制末期，各種社會(huì)矛盾激化，無(wú)法解決，便放棄繼承王位，進(jìn)山修行，宣傳“救苦救難”，“普渡眾生”，“世人平等”，“安貧凈身”等教義，最終覺(jué)悟，成為圣人。而中國(guó)的道教，奉老子為教祖，把《道德經(jīng)》當(dāng)作主要經(jīng)典，西漢初年又形成黃老結(jié)合，推崇黃帝，亦抬高老子，以“無(wú)為”治天下，抑制社會(huì)各階級(jí)斗爭(zhēng)，緩和社會(huì)矛盾。除此外，還有伊斯蘭教，西藏佛教等等。</p><p class="ql-block">有教必有創(chuàng)教人，必有教經(jīng)，必有學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，而這種種教義，除邪教外，無(wú)不是在勸說(shuō)人們揚(yáng)善棄惡，修道養(yǎng)性，追求人類(lèi)美好，走出災(zāi)難深淵。</p><p class="ql-block">社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)在進(jìn)步，學(xué)說(shuō)在向更深處研究，人性在向更細(xì)處探索，人類(lèi)總在走向自由王國(guó)，此乃必然。</p><p class="ql-block">祈盼吧，祈盼社會(huì)和諧，人類(lèi)進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月20日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">56．夢(mèng)幻</p><p class="ql-block">在沙漠，海上有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一種幻象，不是實(shí)際的存在，卻是眼前能看見(jiàn)的景像，有樓房，遠(yuǎn)山，人們叫之為海市蜃樓。</p><p class="ql-block">夢(mèng)呢？也是一種虛擬的不存在于現(xiàn)實(shí)只存在于思維中的影像吧，幻呢，也可認(rèn)為只是一種虛的影像或是一種幻覺(jué)吧。這二者結(jié)合在一起，不是更強(qiáng)化了這虛的景像，更完整地概括了這虛的含義。</p><p class="ql-block">夢(mèng)幻的含義除虛擬外，還有不穩(wěn)定，多變，變化莫測(cè)之意義。而這種變化，是亂象叢生之變，還是依一定方向有節(jié)奏地在變，還是有朝著積極的、現(xiàn)實(shí)的、理想的方向，以美的姿態(tài)在變？雖不好把控，卻有著不同的意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)，繪畫(huà)藝術(shù)或是攝影藝術(shù)，當(dāng)然也包括詩(shī)歌藝術(shù)，都有紀(jì)實(shí)、寫(xiě)實(shí)與理想、想象兩種截然不同的風(fēng)格，即浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義。就像唐詩(shī)人李白與杜甫。夢(mèng)幻也可作為藝術(shù)表現(xiàn)手法用于藝術(shù)家之手，像印象派繪畫(huà)，像梵高的繪畫(huà)，像畢加索的繪畫(huà)，均不是摹仿現(xiàn)實(shí)，復(fù)制現(xiàn)實(shí)，一絲不茍的描繪現(xiàn)實(shí)，而是在尋求現(xiàn)實(shí)中某些精神，某些引起特殊感覺(jué)的元素，甚至于一些抽象的線條，超現(xiàn)實(shí)的色彩去宣泄、表達(dá)自己內(nèi)心的思想、情感、藝術(shù)認(rèn)知。</p><p class="ql-block">袁東平說(shuō)：拍什么和怎么拍，是一個(gè)老生常談的話(huà)題。拍什么可能不是最重要的，但怎么拍卻是關(guān)鍵。攝影是有無(wú)限可能性的，就看你怎么拍了。</p><p class="ql-block">夢(mèng)幻的藝術(shù)表達(dá)，梵高與畢加索可能最明白其奧妙與效果。</p><p class="ql-block">2020年12月21日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">57．人生的起步</p><p class="ql-block">如果一個(gè)人能重新生活，重走一生之路，可能都會(huì)很聰明地選擇。</p><p class="ql-block">雖然不可能。但人們還是努力將自己的經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給他人，有意地傳授于后代，使后代免遭挫折，少受失敗，盡力直奔美好的目標(biāo)，較早地獲取最大的成功。這就是一種傳授、傳承，也正因?yàn)橛羞@種代代相傳才使得人類(lèi)更有智慧，更聰明，文化更進(jìn)步，成功更偉大。</p><p class="ql-block">有一個(gè)時(shí)期，人們提倡天人合一，道法自然，提倡小孩自由成長(zhǎng)，自我發(fā)展，不要約束，不要教育。所謂樹(shù)靠人修，人靠自修，一個(gè)不滿(mǎn)十歲的孩子，如何能自我修造？如何能選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容？如何能尋找出正確的學(xué)習(xí)方法？這樣放任自流，就會(huì)像灌木一樣，長(zhǎng)成一蓬雜枝，難成棟梁之材。</p><p class="ql-block">近幾年多獨(dú)生子女，家庭視兒女為千金、公子，傾其全能，打造這十畝地里一棵谷苗，又是請(qǐng)家教，又是上貴族學(xué)校，全封閉式學(xué)習(xí)環(huán)境，送到國(guó)外培養(yǎng)，方法無(wú)不用其極，投資無(wú)不達(dá)最高，可功效亦微。何因呢？</p><p class="ql-block">我認(rèn)為：</p><p class="ql-block">一是教育應(yīng)分階段，早期主要是長(zhǎng)身體，努力使其學(xué)會(huì)生存，強(qiáng)其筋骨，練其意志。</p><p class="ql-block">二、啟蒙期，以年齡施教，四、五歲啟蒙，八、九歲刺激興趣，十一、二歲培養(yǎng)其三觀，并擴(kuò)大知識(shí)。</p><p class="ql-block">三、因人施教，尋找其優(yōu)劣勢(shì)，確定其深造之方向，早早設(shè)計(jì)。</p><p class="ql-block">四、培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，應(yīng)變能力，自學(xué)能力，養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒。</p><p class="ql-block">人生的起步，不僅僅是個(gè)起跑線問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月21日</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">58．攀</p><p class="ql-block">這是作者想象，在電腦上做成的嗎？</p><p class="ql-block">不是，這是我在埃及現(xiàn)場(chǎng)一次性拍攝完成的。</p><p class="ql-block">真的有這樣陡峭的沙坡嗎？有這么對(duì)稱(chēng)而又向上延伸的云彩嗎？有這么一個(gè)小孩，孤單地、堅(jiān)強(qiáng)地、努力地攀登嗎？是的，許多人都在努力攀爬而上，再順勢(shì)滑下。</p><p class="ql-block">上坡比走平路艱難，走山路比走平路艱難，攀爬陡壁比走平地艱難，在沙漠、雪地、泥地上行走比走平地艱難。人們不是喜歡艱難，而是不得不為之。人們不是必須如此艱難地行走，而有時(shí)就為了鍛煉，就為了練習(xí)技巧，能力、毅力、志向才尋找機(jī)會(huì)、條件如此做的。</p><p class="ql-block">地球上最高的山就屬喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，多少年多少人不斷努力攀登，不畏嚴(yán)寒，不畏陡峭，不怕冰滑，不怕雪崩，迷失方向，饑餓寒冷，隨時(shí)會(huì)奪走登攀者的生命，但人們還是在登攀，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)高峰，戰(zhàn)勝自己知難而退的想法，努力提升自己成功的欲望，努力地提升自己為勝利而拼搏的毅力，這是強(qiáng)者與弱者之分水嶺，之根本差異。</p><p class="ql-block">世上無(wú)難事，只要肯登攀。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月22日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">59．獨(dú)行</p><p class="ql-block">天是如此之藍(lán)，不是青，不是藍(lán)，簡(jiǎn)直就是湛藍(lán)。</p><p class="ql-block">地是那樣之黃，沒(méi)有水，沒(méi)有綠，沒(méi)有牛羊與人群。</p><p class="ql-block">人是那樣的小，懵懂少兒，幼稚小兒，沒(méi)有人與之為伴。</p><p class="ql-block">就這樣地行走，就這樣地穿行，就這樣地獨(dú)走，就這樣地獨(dú)行。</p><p class="ql-block">我喜歡看孩子們獨(dú)行，我喜歡孩子們跌倒不看左右，不看父母臉色，直接爬起來(lái)就走，我喜歡孩子們跌倒不流一滴眼淚，很快地站立起來(lái)，不怨天不尤人，也不惱火自己，仍然朝既定目標(biāo)走，努力地、堅(jiān)強(qiáng)地走下去。</p><p class="ql-block">有時(shí)候，大人們就是太聰明，他知道許多艱難險(xiǎn)阻是客觀的存在，于是總想繞過(guò)困難，尋找捷徑。繞來(lái)繞去，多走了許多冤枉路。他知道有許多障礙是人為的設(shè)置，他總想追根溯源，排除或鏟掉這些個(gè)人，陡然增加了許多麻煩。他知道等天晴雨停，風(fēng)輕雪駐時(shí)更好走路，于是等啊等，錯(cuò)過(guò)了許多時(shí)光。他知道人多力量大，結(jié)伴而行能互相照應(yīng)，于是尋啊尋，卻很少有人愿與你共度一生，共走一路，白白磨滅自己的斗志。聰明的大人，似乎還不如無(wú)知的兒童。</p><p class="ql-block">獨(dú)行，人生從最根本意義上講，都是一個(gè)人的個(gè)人行為，人生的價(jià)值，就在于人的獨(dú)行能力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月22日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">60．沙灘</p><p class="ql-block">人散了，人去了，人們漸漸都離開(kāi)沙灘。</p><p class="ql-block">鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)行走，鳥(niǎo)尋覓，鳥(niǎo)尋覓人走后留下的點(diǎn)滴食物。</p><p class="ql-block">我沒(méi)走，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在沙灘上，坐在離海水很遠(yuǎn)的地方，坐在離鳥(niǎo)兒很遠(yuǎn)的地方。</p><p class="ql-block">我能看見(jiàn)鳥(niǎo)兒并不成群結(jié)隊(duì)，就是一只兩只，各自獨(dú)立行動(dòng)，分別去覓食。我能看見(jiàn)海浪一陣一陣，潮漲潮落，可每次的浪花并不能濺濕行走的鳥(niǎo)兒。我能看見(jiàn)鳥(niǎo)兒忽快忽慢，忽而低頭，忽而仰臉。我能看見(jiàn)鳥(niǎo)兒的眼睛，在滴溜溜轉(zhuǎn)動(dòng)，一會(huì)兒大一會(huì)兒小，在尋尋覓覓。</p><p class="ql-block">一切靜寂，一切安然，世界的存在是如此地自然、和諧、和美。</p><p class="ql-block">我不是在享受人生，而是在觀察客觀，體驗(yàn)自然，關(guān)注鳥(niǎo)兒的行為，洞察我自己心靈的感受。</p><p class="ql-block">孤獨(dú)，也只有孤獨(dú)才能使我們的心靜了下來(lái)，也只有心的安靜才會(huì)使我們看得更細(xì)、更深，也只有深入仔細(xì)的觀察才有可能顧及、了解、體驗(yàn)其它生物、植物、動(dòng)物以及我們?nèi)祟?lèi)的內(nèi)心世界。</p><p class="ql-block">我坐在沙灘上，享受著心靈的漫游。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2020年12月22日</p><p class="ql-block"> </p>