<p class="ql-block"> 坐在苗寨高高的窗上，看千年苗寨艱苦奮斗的歷史。被這個英雄的民族前仆后繼，堅韌不拔。頑強生存在貴州的大山里的氣概震撼。</p> <p class="ql-block"> 花溪苗族挑花刺繡有追念先祖、記錄歷史、表達愛情、美化自身的功能。苗族婦女能把常見的景、物高度概括為美麗的圖案，對色彩有獨特的理解，能熟練地運用對比、互補等配色原理，富于裝飾性。苗族沒有文字，花溪苗族挑花刺繡成為記錄民族歷史和傳說的載體，成為這支苗族的識別標記，增強了民族凝聚力。刺繡不但注重繼承藝術(shù)傳統(tǒng)，同時又發(fā)揮想象力，大膽地進行再創(chuàng)作，為美術(shù)家和收藏家所珍愛，具有較高的收藏價值。</p> <p class="ql-block"> 苗族是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族。苗族曾經(jīng)有過漫長的原始社會，她們以銀飾裝飾自己，穿著五彩斑斕的臘染服裝，載歌載舞歡欣快樂的生活著。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 苗族千人長桌宴是苗族宴席的最高形式與隆重禮儀，已有幾千年的歷史。通常用于接親嫁女、滿月酒以及村寨聯(lián)誼宴飲活動。左邊是主人座位，右邊是客人座位。主客相對，敬酒勸飲并對酒高歌，居家接待客人是苗人的最高禮節(jié)。</span></p> <p class="ql-block"> 為同窗夏雨和先莉拍下，長桌宴最高位的美媚。品長桌宴獨特的風味，飲一杯土釀，回味無窮。先莉美女說她最喜歡這苗家的美酒佳肴。</p> <p class="ql-block"> 在長桌宴席上，苗家小妹的熱情服務(wù)，和唱著苗家歌曲挨著桌子敬酒笙歌。讓我們飽餐了酸鍋魚，香熏鴨，炒臘肉和石鍋小菜。美媚們遇到心儀的先生，肯定要多敬幾杯表示喜愛。吃過長桌宴把我們送到樓前，拍張照片為我們留下美好的記憶。</p> <p class="ql-block">?? ??靜靜地座在墻角哪用原木做成的窗欞，清簡，恬靜，透著木頭生長的紋路充滿生機，靠在木欄邊上，依一縷陽光，攬一份清涼，靜靜生長，妥貼著一份安寧，在生命的青山綠水間豐盈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 貴州的苗族，侗族是人口較多的民族。我們搖搖晃晃的穿過高處的鐵索橋，一路下行就到了侗族管轄范圍了。侗鄉(xiāng)的風土人情深染著大山的豪爽，尖細的歌謠，傳承著侗家千百年的風俗習慣。他們勤勞勇敢，艱苦奮斗，以樂觀的生性生活在大山里。</p> <p class="ql-block"> 站在鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)的河邊，背靠天后宮層層樓臺和侗族美女們，以身后梵凈山上的青山綠水古寺為景。唱著美麗的侗族歌謠，跳起《多嘎多耶》好美。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，是黔東南苗族侗族自治州.鎮(zhèn)遠縣位于貴州東部，號稱湘黔門戶。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)遠古城內(nèi)外古今建筑、傳統(tǒng)民居、碼頭數(shù)量頗多，沿舞陽河畔還有天后宮、青龍洞，吳王洞、石屏山。</p> <p class="ql-block"> 輕盈地站在苗嶺木欄邊，看著身后哪一片綠，清簡，恬靜，卻充滿生機勃勃，依一縷陽光，攬一份清涼，靜靜地聽哪山林小溪輕聲細語，在生命的青山綠水間豐盈。</p> <p class="ql-block"> 想來這世上沒有什么比這青山綠水間的微風，更加香氣迷人，傾入心肺，真正的美景是懸于山尖的小樹，是拔地而起巨石，抬眼望去，住憑狂風暴雨，也會波瀾不驚。</p> <p class="ql-block"> 雙手扠進紅衫細腰，站在水中巖石之上，品一品秋水寒煙深處的哪一棵弧傲的靈魂。那腰擠間細細的韻味，太像生命的脈絡(luò)。葉赫那拉的后裔，從不為世裕而動，讓吾在孤獨與蕭瑟中，感悟時光的消退與歲月的冷寂。</p> <p class="ql-block"> 回首往事，人生莫過于一本書，一個轉(zhuǎn)身。秋就變成了故事。一個回眸，冬就來了，書寫光陰的繁華，落寞與靜美，好像我在陌上，己所不欲。為了等一場雨季，為了看一眼殘莖葉卷的綠。</p> <p class="ql-block"> 拿起自拍桿，不要辜負了哪美麗的花環(huán)。身后那拔地而起的岫巖，靜靜地等待了幾千年，無論風吹雨打，只等著阿詩瑪?shù)牡絹?，她老了，汝仍紅妝綠抹。</p> <p class="ql-block"> 站在青山白雲(yún)中，開啟一扇心窗，讓明媚的陽光灑滿心海，歲月溫暖，依心而行，一路陽光，幸福永遠。</p> <p class="ql-block"> 伸出雙手，收集輕風化雨，收藏歲月的花香。用一棵簡單的心，面對變幻的風云。微笑如花，寂靜守候，用一棵感恩的心，笑對人生。</p> <p class="ql-block"> 貴州黔東南苗族婦女的銀飾非常精美，施洞型銀角又稱銀扇，因其在分叉的兩角間均勻分布四根銀片，頗似扇骨而得名。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、珠皆單獨造型制作，用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。頂端為蝴蝶，蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立六只鳳鳥，展翅欲飛。各型銀角中，施洞型銀角造型最繁復(fù)奢華，制作亦最為精細。佩戴者行走時，銀角上龍鳳顫動。同為銀扇形的舟溪苗族銀角，兩角間數(shù)根扇片，無裝飾，薄而輕。</p><p class="ql-block">銀帽分為三種類型，即重安江型、雷山型、革東型。銀帽為苗族盛裝頭飾，由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動物和銀鍵入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。重安江型銀帽為半珠形，全封頂,分內(nèi)外兩層。內(nèi)層用纏布鐵絲編成適于頂戴的帽圈,外層分三段，上段為帽頂，通冠由成百上干的銀花組成，簇簇擁擁，十分繁密。帽頂正中，銀扇高聳。銀扇四周，有數(shù)只鳳鳥、蝴蝶、螳螂高處花簇之上，或翔或踞，形態(tài)逼真。中段帽箍為壓花銀片，上有二龍戲珠紋樣，兩側(cè)有孩童嬉戲形象。下段沿帽箍垂下一排吊穗，皆以銀鏈相連，銀鈴叮當。冠后拖三組銀羽，共十二根，羽長及腰。重安江型銀帽的造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計充分吸收了古代“步搖”之長。步搖出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，文字記載最早見于宋玉的《風賦》。其曰:“主人之女，垂珠步搖”?！夺屆め尠亠棥酚?“步搖，上有垂珠，步則搖動也?！辈綋u具有兩個特征，一為垂珠，二為顫枝。重安江型銀帽凡銀花、銀鳳、銀蟲均用簧形銀絲與帽體相連，并作顫枝處埋。額前流蘇低垂，戴帽人舉手投足，則銀花晃動，流蘇輕搖，整個銀帽頓時被注入生命活力</p> <p class="ql-block"> 苗族是個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族。苗族曾有過漫長的原始社會。以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為首領(lǐng)的情況，在苗族古歌中有大量的反映。[1]從一些地區(qū)的親屬稱謂制度中，還能看出從母權(quán)制過渡到父權(quán)制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡，這反應(yīng)了苗族經(jīng)歷了相當長的原始社會歷史。</p> <p class="ql-block">苗族憑借優(yōu)越的地理條件，辛勤開拓，先后發(fā)明了治金術(shù)和刑法。一躍成為雄踞東方的強大部落，這個部落聯(lián)盟史書上，記載了苗人從中原大戰(zhàn)失敗而躲進深山老林，不畏艱辛尋求生存，努力發(fā)展的歷史。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 花溪苗族挑花刺繡是用彩色絲線在麻質(zhì)底布上挑繡出規(guī)整的圖案。底布原料有火麻和葉麻兩種：火麻布較硬宜作裙料；葉麻較柔宜作貫首服、圍腰和背扇的布料。麻質(zhì)底布經(jīng)砍條、剝皮、理麻、石灰水浸泡、晾曬、小車揀線、蕎灰水煮線、漂洗、捶線、晾曬、人工揀線、牽線、穿線、裹線、織布、靛染等多種工藝制作而成。</p> <p class="ql-block"> 在這個寨子里生活，沒有孤獨和寂寞，每天的生活過得是有滋有味?！蔽鹘虾钐煜檎f，自己80多歲了還能吹蘆笙、唱民歌、跳蘆笙舞，冬天下田破冰摸魚。他參加了苗寨里的古歌隊，每天按時演出，有固定收入，生活不愁吃穿。</p> <p class="ql-block"> 花溪苗族挑花制作工藝，中國貴州省貴陽市花溪區(qū)傳統(tǒng)技藝，貴州省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，苗家美麗的靚妹，每人都會自己制作一套禮服，在參加盛大節(jié)日和走親訪友時穿起。</p> <p> 銀飾，苗繡，蠟染……浩浩蕩蕩的巡游隊伍，如同一部行走的史詩。在黔南燜，至今仍然保留著200多種苗服，幾百人的巡游隊伍中，美女們穿著各色服裝走在寬大的匯演廣場上，我們也下來和美女們唱著跳著。</p> <p class="ql-block"> 盛裝巡游中有百歲耄耋老人，也有青少女。她們服飾各異美輪美換。風格完全不一樣。穿著非常華麗的苗族服飾的苗家人。他們吹著蘆笙，踩著舞步，熱鬧非凡。</p> <p> 千戶苗寨中央廣場邊上，有幾家苗族服飾租賣店，租一套衣服幾十元。由于時間緊我們只租了兩套銀飾帽子帶在頭上照張片片，你別說戴在頭上還挺重的，我問了一下要買的話，就要萬元以上，做的真的精致漂亮。????</p> <p class="ql-block"> 苗族西遷，其中一個支系（他族稱為“花苗”）定居在格洛格桑（今貴陽）。若干年后在四月八日那天，外族入侵，首領(lǐng)格波綠犧牲，城池土地盡失，苗族部眾敗退到花仡佬（今花溪）等周邊地區(qū)。經(jīng)過生聚，苗民在格波綠的女婿祖德勒帶領(lǐng)下反攻格洛格桑，由于配合失當，苗民再次敗退到花仡佬等周邊地區(qū)，祖德勒戰(zhàn)死，這天也是四月八日，為了紀念兩代民族英雄，苗族每年四月八日那天，要在他們主要犧牲之地——今貴陽噴水池舉行盛大的“跳花場”紀念活動</p> <p class="ql-block">大小七孔位于貴州省荔波縣樟江名勝風景區(qū)境內(nèi)，它的奇山秀水、獨特的地貌，吸引萬千游人。</p> <p class="ql-block"> 舉起手機，拍這如潺潺流水的小溪，伴青山綠樹的青馨。這峽谷漂流之處，太像生命的脈絡(luò)，或平靜如新，或激流洶涌，或高高耀起飛過坎坷，或慢慢的爬過雜草重生的小路，艱難擠進在人生的長河中。</p> <p class="ql-block"> 假如你是一朵花，我是身后梨花尖上一個粉葉，當然吾己變的更成熟了。假如你是一汪濁水，吾出于污泥而不染。不管處于多么糟糕的環(huán)境，不管生活的多么艱難困苦，不論事非糾結(jié)疫癥，不論它人閑言碎語，我都曾用心，努力，勤肯，善良的走過。用最好的心態(tài)詮釋一支細葉落下時的無悔，一朵曉花溫存著光陰流逝的坦然。</p> <p class="ql-block"> 激流的咆哮聲中，我微笑著面對經(jīng)的過往。形單影只是生命的必然，如花開花謝的故事一樣，只是紅塵滾滾，人世間，情濃光陰付笑談。再看，一念間，相隔紅塵萬千。于是，不再憶當年明月，只看千里江河，良晨美景。</p> <p class="ql-block"> 吾弱弱的舉起雙手，身依秀山細水，稟告蒼穹，“大小七孔我來過"。吾喜你山清水秀，我喜你一塵不染。</p> <p class="ql-block"> 汝以薰衣草的芳香，點綴著生活的晚春。以眉塢的溫泉，洗滌著心靈的煎熬，在這凍住的冬天里，回想；是否有過往的情深？是否可以期待著未來？是否可以有紅塵情歌的悠楊？終是任花開的聲音遺落在心，總是錯過一場生命的謝幕，卻不得不面對失落，坦然并陪伴著孤獨。</p> <p class="ql-block"> 苗族在一千多年前，秦漢時，居住中原因為被外族襲擾，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地區(qū)定居，小部分繼續(xù)遷徙到黔東南都柳江流域。嗣后，由于戰(zhàn)爭、饑饉、疾病流行、生育繁密、農(nóng)田丟荒等原因而不斷遷徙。</p> <p class="ql-block"> 苗族憑借優(yōu)越的地理條件，辛勤開拓、先后發(fā)明了治金術(shù)和刑法。一躍成為雄踞東方的強大部落，這個部落聯(lián)盟史書上稱為“九黎”，其首領(lǐng)便是戰(zhàn)神蚩尤，蚩尤依靠堅兵利甲，縱橫南北、威震天下，同另一興盛強大的部落聯(lián)盟，黃帝因土地之爭，發(fā)生了不可避免的沖突。后來，蚩尤在涿鹿被黃帝、炎帝兩大部落的聯(lián)軍打敗，敗退南歸；從而開始了漫長的遷徙，苗族的一支去了廣西、湖南；一支去了貴州、云南，另一支留在了湘鄂川黔邊區(qū)。</p> <p> 經(jīng)過50年的社會主義革命和建設(shè)，苗族社會發(fā)生了巨大變化，其社會歷史進程已處于社會主義初級階段，人民安居樂業(yè)，生活幸福。</p> <p class="ql-block">看完西部盛典大型苗族匯演，被英勇不屈的苗族人民，一千多年的奮斗史所震撼。秋游貴州，是我一生非常有意義的事?；貋砗蟛恢κ裁?？一直沒有整理照片和視頻。這幾天疫情宅家。把拍過的照片和視頻翻出來，整理一下。供大家欣賞，謝謝。</p>