<p> 創(chuàng)造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來，主觀地制造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創(chuàng)造就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出來或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創(chuàng)造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。</p> <p> 從創(chuàng)造的總類來說，創(chuàng)造首先是一種發(fā)明，制造前所未有的事物?！端螘ざY志五》：“至于秦漢 ，其（指南車）制無聞， 后漢張衡始復創(chuàng)造?！?唐封演 《封氏聞見記·文字》：“按此書隸，在春秋之前，但諸國或用或不用。 程邈觀其省易，有便於時，故脩改而獻，非創(chuàng)造也?！?李大釗 《今與古》：“歷史是人創(chuàng)造的，古時是古人創(chuàng)造的，今世是今人創(chuàng)造的?！?秦牧 《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱雜交，創(chuàng)造了平均每穗三百粒的記錄?！眲?chuàng)造也指一種制造或建造?！度龂尽の褐尽げ荀謧鳌罚骸?諸葛誕創(chuàng)造兇亂，主簿宣隆部曲督秦絜秉節(jié)守義，臨事固爭，為誕所殺?！薄侗笔贰らL孫道生傳》：“初， 紹遠為太常，廣召工人，創(chuàng)造樂器，唯黃鐘不調(diào)，每恒恨之?！?清劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“寺左有九曲亭 ，乃東坡之所剙造，而子由之所記焉?！?聞一多 《紅燭》詩：“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！眲?chuàng)造也指一種創(chuàng)作，比如撰寫文章或創(chuàng)作文藝作品。《后漢書·應劭傳》：“其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敍潤色，以全本體。其二十六，博采古今瓌瑋之士，文章煥炳……其二十七，臣所創(chuàng)造?！?魯迅 《集外集拾遺補編·關(guān)于》：“新的年青的文學家的第一件事是創(chuàng)造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什么都不理。”</p> <p> 就創(chuàng)造的本質(zhì)而言，創(chuàng)造首先是一種超越。世上不存在沒有超越的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都是人的創(chuàng)造，或者說根本上是思維自我發(fā)展過程產(chǎn)生的結(jié)果。無論是物質(zhì)的或者是精神的。創(chuàng)造同時也是一種富余或一種給予。而給予根本上來講就是形而上的“愛”。這種愛本質(zhì)上也是人的意義。具有創(chuàng)造性的人是內(nèi)在自我不斷發(fā)展的人，其心靈是豐盈的，是流動的活水。這種流動的活水持變化為唯一規(guī)律，故而能內(nèi)在的自我發(fā)展。發(fā)展是一種創(chuàng)造而不是擴張。擴張是一種侵占，有盲目的成分。擴張是固定的東西對外的侵占，本質(zhì)上沒有創(chuàng)造。擴張是一種欲望，而發(fā)展是內(nèi)在自動的自我滿足。內(nèi)在的自我滿足在本源上就是愛，它既是品質(zhì)上的謙遜，也是人格上的慈悲。人世間一切具有創(chuàng)造能力的人，本質(zhì)上是奉獻的人，也是擁有大愛的人。</p> <p> 那么，人為什么要創(chuàng)造呢？</p><p> 一切創(chuàng)造雖然源于興趣，但根本上是一種熱愛，是對生命的熱愛，對自然的熱愛，也是對自我滿足的熱愛。這種熱愛是超感官的，是無私的，是自發(fā)自為的。是以熱愛為開端，也是以熱愛為結(jié)果的。所以，這種愛就是信仰。世上不存在沒有愛的信仰，信仰既是愛的開端，也是愛的結(jié)果。這個過程本身就是創(chuàng)造，就是慈悲，就是大愛。</p><p> 而人世間的情愛的產(chǎn)生，是欲望和孤獨綜合的結(jié)果。情愛的產(chǎn)生在精神上是一種孤獨尋找另外一種孤獨。但愛情進行到此，也只是一個靈魂傾聽另外一個靈魂，雖然這樣的伴侶也能稱得上靈魂伴侶，但終歸不能互相救贖。因為救贖只能是內(nèi)在自發(fā)自為的自我滿足，不可能是外在的。從世俗的愛情到靈魂伴侶，需要一個過程，這個過程既需要肉體到精神的自我清醒，又需要現(xiàn)實生活對愛情理想的清洗。</p> <p> 塵世的情愛，總是以情感開始，情感是一種感性認識，同時也是一種欲望，這種欲望既有生理上的，也有心理上的。人世的情愛總是以理想的狀態(tài)開始，最終在現(xiàn)實的沖擊下草草收場。人世的情愛中無論肉體的快樂有多么的眩暈燦爛，但人的動物性的感官都是有其承受極限的。再年青的感官都有疲勞的一天。當情愛的理想狀態(tài)被現(xiàn)實清洗，愛情的本來面目便一覽無余。各種溫暖和愛護要么被親情替代，要么被雙方各自遺棄。</p> <p> 當愛情轉(zhuǎn)化為親情，本質(zhì)上是對欲望的一種清醒認識和妥協(xié)。雖然有認識的成分，但動物性的本能又不能徹底被舍棄。這是作為肉身的人的一種無奈，也是世俗的人的一種悲哀。也正是因為這種苦悶的源頭，世間的一切情愛最終都會轉(zhuǎn)化為一種精神，即相互包容對方的不完美。在寬容的精神中重新審視對方和自身。重新審視彼此的靈魂，并在這種審視中相互傾聽、相互溫暖、相互安慰。相互發(fā)現(xiàn)和自我發(fā)現(xiàn)，認清人世的孤獨和不完美，并感激不完美的彼此的相互陪伴，相互寬容。這當然也是一種慈悲，一種源自于欲望，又認清欲望，升華到精神的一種富余，它既是創(chuàng)造，也是慈悲。它以肉體和精神兩個中心向大愛靠攏，但它在本質(zhì)上既無法完全擺脫欲望，又無法完全擺脫自私。</p><p> 大愛的本質(zhì)是創(chuàng)造，愛情的本質(zhì)是欲望。有的愛有時候有時候會表現(xiàn)為自私，但愛與創(chuàng)造本質(zhì)上是相通的！</p>