推背圖全文帶圖詳解

s國豐

《推背圖》是中華傳統(tǒng)周易文化的瑰寶，有“中華預言第一奇書”的美譽，據說在兩位唐代大天相學家李淳風和袁天罡的推算下，《推背圖》中的六十幅圖像及每一圖像所附的讖語和頌詩，都預示著唐代以后中國2000多年的歷史事件，寓含著深遠的歷史命運軌跡。那么就讓我們通過來領略這一生必看的神奇經典《推背圖》。 第一象：甲子（開篇論循環(huán)）　　讖曰　　茫茫天地，不知所止　　日月循環(huán)，周而復始 　　頌曰　　自從盤古迄希夷　　虎斗龍爭事正奇　　悟得循環(huán)真諦在　　試于唐后論元機 　　金圣嘆注解：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而后晝夜成，有晝夜而后寒暑判，有寒暑而后歷數定，有歷數而后系統(tǒng)分，有系統(tǒng)而后興亡見?！?lt;/p> 第二象：乙丑（唐朝國運）　　讖曰　　累累碩果，莫明其數　　一果一仁，即新即故 　　頌曰　　萬物土中生　　二九先成實　　一統(tǒng)定中原　　陰盛陽先竭 　　金圣嘆注解：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥后開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象?！?lt;/p> 第三象：丙寅（武后稱帝）　　讖曰　　日月當空，照臨下土　　撲朔迷離，不文亦武 　　頌曰　　參遍空王色相空　　一朝重入帝王宮　　遺枝撥盡根猶在　　喔喔晨雞孰是雄 　　金圣嘆注解：「此象主武「明空」當國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削發(fā)為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆?！?lt;/p> 第四象：丁卯（逼退武皇）　　讖曰　　飛者不飛，走者不走　　振羽高崗，乃克有后 　　頌曰　　威行青女實權奇　　極目蕭條十八枝　　賴有猴兒齊著力　　已傾大樹仗扶持 　　金圣嘆注解：「此象主狄仁杰薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁杰曰：武者陸下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人?！?lt;/p> 第五象：戊辰（安史之亂）　　讖曰　　楊花飛，蜀道難　　截斷竹蕭方見日　　更無一史乃乎安 　　頌曰　　漁陽鼙鼓過潼關　　此日君王幸劍山　　木易若逢山下鬼　　定於此處葬金環(huán) 　　金圣嘆注解：「一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。」 第六象：己巳（再造唐朝）　　讖曰　　非都是都，非皇是皇　　陰霾既去，日月復光 　　頌曰　　大幟巍巍樹兩京　　楚輿今日又東行　　乾坤再造人民樂　　一二年來見太平 　　金圣嘆注解：「此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王叔郭子儀收復西京，十月收復東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造?！?lt;/p> 第七象：庚午（吐蕃侵掠）　　讖曰　　旌節(jié)滿我目，山川局我足　　破關客乍來，陡令中原哭 　　頌曰　　螻蟻從來足潰堤　　六宮深鎖夢全非　　重門金鼓含兵氣　　小草滋生土口啼 　　金圣嘆注解：「此象主藩鎮(zhèn)跋扈及吐蕃入寇中原?！?lt;/p> 第八象：辛未（藩鎮(zhèn)之亂）　　讖曰　　攙槍血中土，破賊還為賊　　朵朵李花飛，帝日遷大吉 　　頌曰　　天子蒙塵馬首東　　居然叁杰踞關中　　孤軍一注安社稷　　內外能收手臂功 　　金圣嘆注解：「此象主建中之亂，叁人者李希烈、朱、李懷光也。李懷光以破朱功，為盧杞所忌，遂反，故曰破賊還為賊。叁人先后犯闕，德宗乘輿播遷，賴李晟以孤軍收復京城，而社稷重安矣?！?lt;/p> 第九象：壬申（黃巢起義）　　讖曰　　非白非黑，草頭人出　　借得一枝，滿天飛血 　　頌曰　　萬人頭上起英雄　　血染河川日色紅　　一樹李花都慘淡　　可憐巢覆亦成空 　　金圣嘆注解：「此象主黃巢作亂，唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立，改國號梁溫，為黃巢舊黨，故曰覆巢亦成空?！?lt;/p> 第十象：癸酉（朱溫篡唐）　　讖曰　　蕩蕩中原，莫御八牛　　泅水不滌，有血無頭 　　頌曰　　一后二主盡升遐　　四海茫?？傄患?lt;/p>　　不但我生還殺我　　回頭還有李兒花 　　金圣嘆注解：「此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所謂一后二主也。未幾為次子友所弒，是頌中第叁句意。李克用之子存代父復仇，百戰(zhàn)滅梁，改稱后唐，是頌中第四句意?！?lt;/p> 第十一象：甲戌（后唐國運）　　讖曰　　五人同卜，非祿非福　　兼而言之，喜怒哀樂 　　頌曰　　龍蛇相斗叁十年　　一日同光直上天　　上得天堂好游戲　　東兵百萬入秦川 　　金圣嘆注解：「此象主伶人郭從謙作亂，唐主為流矢所中?！?lt;/p> 第十二象：乙亥（后晉兒皇）　　讖曰　　塊然一石，謂他人父　　統(tǒng)二八州，已非唐土 　　頌曰　　反兆先多口　　出入皆無主　　系鈴自解鈴　　父亡子亦死 　　金圣嘆注解：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣張敬達討石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父禮，賄以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也，然卒以契丹亡，故有系鈴解鈴之兆?！?lt;/p> 第十三象：丙子（后漢亡，后周立）　　讖曰　　漢水竭，雀高飛　　飛來飛去何所止　　高山不及城郭低 　　頌曰　　百個雀兒水上飛　　九十九個過山西　　惟有一個踏破足　　高棲獨自理毛衣 　　金圣嘆注解：「此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤，世稱之曰郭雀兒。」 第十四象：丁丑（五代運終，北宋立國）　　讖曰　　石榴漫放花　　李樹得根芽　　枯木逢春只一瞬　　讓他天水自榮華 　　頌曰　　金木水火土已終　　十叁童子五王公　　英明重見太平日　　五十叁參運不通 　　金圣嘆注解：「此象主周世宗承郭威受命為五代之終，世宗姓柴名榮，英明武斷，勤於為治，惜功業(yè)未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，頌意顯然。」 第十五象：戊寅（宋太祖掃蕩群雄）　　讖曰　　天有日月，地有山川　　海內紛紛，父后子前 　　頌曰　　戰(zhàn)事中原迄未休　　幾人高枕臥金戈　　寰中自有真天子　　掃盡群妖見日頭 　　金圣嘆注解：「此象主五代末造，割據者星羅棋布，惟吳越錢氏［錢四世］稍圖治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉淫亂昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩兒，手執(zhí)帚著，掃除群雄也?！?lt;/p> 第十六象：己卯（宋太祖初定江山）　　讖曰　　天一生水，姿稟圣武　　順天應人，無今無古 　　頌曰　　納土姓錢并姓李　　其馀相次朝天子　　天將一統(tǒng)付真人　　不殺人民更全嗣 　　金圣嘆注解：「此象主宋太受禪汴都，天下大定，錢李二氏相率歸化，此一治也。」 第十七象：庚辰（澶淵之盟）　　讖曰　　聲赫赫，干戈息　　掃邊氛，奠邦邑 　　頌曰　　天子親征乍渡河　　歡聲百里起謳歌　　運籌幸有完全女　　奏得奇功在議和 　　金圣嘆注解：「此象主宋真宗澶淵之役。景德元年，契丹大舉入寇，寇準勸帝親征，乃幸澶淵。既渡河，遠近望見卸蓋皆踴躍呼萬歲，聲聞數十里，契丹奪氣，遂議和。」 第十八象：辛巳（劉太后主政）　　讖曰　　天下之母，金刀伏兔　　叁八之年，治安鞏固 　　頌曰　　水旱頻仍不是災　　力扶幼主坐靈臺　　朝中又見釵光照　　宇內承平氖象開 　　金圣嘆注解：「此象主仁宗嗣立，劉太后垂聽政。旁有一犬，其惟狄青乎?！?lt;/p> 第十九象：壬午（平戎大敗）　　讖曰　　眾人嚚嚚，盡入其室　　百萬雄師，頭上一石 　　頌曰　　朝用奇謀夕喪師　　人民西北盡流離　　韶華雖好春光老　　悔不深居坐殿墀 　　金圣嘆注解：「此象主神宗誤用安石，引用群邪，致啟邊，用兵西北，喪帥百萬。熙寧初，王韶上平戎叁策，安石驚為奇謀，力薦於神宗，致肇此禍?！?lt;/p> 第二十象：癸未（蔡京亂政）　　讖曰　　朝無光，日月盲　　莫和京，終旁皇 　　頌曰　　父子同心并同道　　中天日月手中物　　奇云翻過北海頭　　鳳闕龍廷生怛惻 　　金圣嘆注解：「此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。」 第二十一象：甲申（靖康恥）　　讖曰　　空厥宮中，雪深叁尺　　吁嗟元＜首首＞，南轅北轍 　　頌曰　　妖氛未靖不康寧　　北掃烽煙望帝京　　異姓立朝終國位　　卜世叁六又南行 　　金圣嘆注解：「此象主金兵南下，徽宗禪位。靖康元年十一月，京師陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嬪北去，立張邦昌為帝。卜世叁六者，宋自太祖至徽欽，凡九世，然則南渡以后又一世矣?！?lt;/p> 第二十二象：乙酉（南宋建）　　讖曰　　天馬當空，否極見泰　　鳳鳳淼淼，木冓大賴 　　頌曰　　父子同心并同道　　中天日月手中物　　奇云翻過北海頭　　鳳闕龍廷生怛惻 　　金圣嘆注解：「此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象?！?lt;/p> 第二十三象：丙戍（蒙古崛起）　　讖曰　　似道非道，乾沈坤黯　　祥光宇內，一江斷楫 　　頌曰　　胡兒大張撻伐威　　兩柱擎天力不支　　如何兵火連天夜　　猶自張燈作水嬉 　　金圣嘆注解：「此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」 第二十四象：丁亥（南宋亡）　　讖曰　　山崖海邊，不帝亦仙　　叁九四八，於萬斯午 　　頌曰　　十一卜人小月終　　回天無力道俱窮　　干戈四起疑無路　　指點洪濤巨浪中 　　金圣嘆注解：「此象主帝遷山，元令張弘范來攻，宋將張世杰兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡?！?lt;/p> 第二十五象：戊子（元朝國運）　　讖曰　　北帝南臣，一兀自立　　離離河水，燕巢補＜麥戈＞ 　　頌曰　　鼎足爭雄事本奇　　一狼二鼠判須臾　　北關鎖鑰雖牢固　　子子孫孫五五宜 　　金圣嘆注解：「此象主元太租稱帝離河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意?！?lt;/p> 第二十六象：己丑（元朝亡）　　讖曰　　時無夜，年無米　　花不花，賊四起 　　頌曰　　鼎沸中原木木來　　四方警報起無端　　房中自有長生術　　莫怪都城徹夜開 　　金圣嘆注解：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起?；鹿俨换ㄛ詹簧下劊列爝_，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」 第二十七象：庚寅（明朝立國）　　讖曰　　惟且和月，下民之極　　應運而興，其色日赤 　　頌曰　　枝枝葉葉現金光　　晃晃朗朗照四方　　江東岸上光明起　　談空說偈有真王 　　金圣嘆注解：「此象主明太登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平?！?lt;/p> 第二十八象：辛卯（燕王奪位）　　讖曰　　草頭火腳，宮闕灰飛　　家中有鳥，郊外有尼 　　頌曰　　羽滿高飛日　　爭妍有李花　　真龍游四海　　方外是吾家 　　金圣嘆注解：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發(fā)出亡?！?lt;/p> 第二十九象：壬辰（仁宣之治）　　讖曰　　枝發(fā)厥榮，為國之棟　　皞皞熙熙，康樂利眾 　　頌曰　　一枝向北一枝束　　又有南枝種亦同　　宇內同歌賢母德　　真有叁代之遺風 　　金圣嘆注解： 　　「此象主宣宗時張?zhí)笥脳钍科?、楊溥、楊榮叁人，能使天下又安，希風叁代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊?！?lt;/p> 第三十象：癸巳（土木之變）　　讖曰　　半圭半林，合刖生變　　石亦有靈，生榮死賤 　　頌曰　　缺一不成也占先　　六龍親御到胡邊　　天心復見人心順　　相克相生馬不前 　　金圣嘆注解：「此象主張?zhí)蟊罊鄽w王振，致有乜先之患。其后上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。」 第三十一象：甲午（魏忠賢之亂）　　讖曰　　當涂遺孽，穢乩宮闕　　一男一女，斯送人國 　　頌曰　　忠臣賢士盡沈淪　　天啟其衷乩更紛　　縱有胸懷光坦白　　乾坤不屬舊明君 　　金圣嘆注解：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹和客氏而言。魏殺客氏，客氏熹宗乳母，稱奉圣夫人?！?lt;/p> 第三十二象：乙未（闖王滅明）　　讖曰　　馬跳北闕，犬嗷西方　　八九數盡，日月無光 　　頌曰　　楊花落盡李花殘　　五色旗分自北來　　太息金陵王氣盡　　一枝春色占長安 　　金圣嘆注解：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投環(huán)梅山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后，大有深意。」 第三十三象：丙申（清朝立，傳十帝）　　讖曰　　黃河水清，氣順則治　　主客不分，地支無子 　　頌曰　　天長白瀑來　　胡人氣不袞　　藩離多撤去　　稚子半可哀 　　金圣嘆注解：「此象乃滿清入關之征。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而后胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」 第三十四象：丁酉　　讖曰　　頭有發(fā)，衣怕白　　太平時，王殺王 　　頌曰　　太平又見血花飛　　五色章成里外衣　　洪水滔天苗不秀　　中原曾見夢全非 　　金圣嘆注解：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但愿自此以后，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎和天災共見，此一亂也。」 第三十五象：戊戌　　讖曰　　西方有人，足踏神京　　帝出不還，三臺扶傾 　　頌曰　　黑云黯黯自西來　　帝子臨河金臺　　南有兵戎北有火　　中興曾見有奇才 　　金圣嘆注解：「此象疑有出狩事，亦亂兆也?！?lt;/p> 第三十六象：己亥　　讖曰　　纖纖女子，赤手御敵　　不分禍福，燈光蔽日 　　頌曰　　雙拳旋轉乾坤　　海內無瑞不靖　　母子不分先后　　西望長安入覲 　　金圣嘆注解：「此象疑一女子能定中原，建都長安?！?lt;/p> 第三十七象：庚子　　讖曰　　漢水茫茫，不統(tǒng)繼統(tǒng)　　南北不分，和衷和共 　　頌曰　　水清終有竭　　倒戈逢八月　　海內竟無王　　半兇還半吉 　　金圣嘆注解：「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」 第三十八象：辛丑　　讖曰　　門外一鹿，群雄爭逐　　劫及鳶魚，水深火熱 　　頌曰　　火運開時禍蔓延　　萬人后死萬人先　　海波能使江河濁　　境外何殊在目前 　　金圣嘆注解：「此象兵禍起于門外有延及門內之兆?！?lt;/p> 第三十九象：壬寅　　讖曰　　鳥無足，山有月　　旭初升，人都哭 　　頌曰　　十二月中氣不和　　南山有雀北山羅　　一朝聽得金雞叫　　大海沉沉日已過 　　金圣嘆注解：「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也?！?lt;/p> 第四十象：癸卯　　讖曰　　一二三四，無土有主　　小小天罡，垂拱而治 　　頌曰　　一口東來氣太驕　　腳下無履首無毛　　若逢木子冰霜渙　　生我者猴死我雕 　　金圣嘆注解：「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也?！?lt;/p> 第四十一象：甲辰　　讖曰　　天地晦盲，草木蕃殖　　陰陽反背，上土下日 　　頌曰　　帽兒須戴血無頭　　手弄乾坤何日休　　九十九年成大錯　　稱王只合在秦州 　　金圣嘆注解：「此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。」 第四十二象：乙巳　　讖曰　　美人自西來　　朝中日漸安　　長弓在地　　危而不危 　　頌曰　　西方女子琵琶仙　　皎皎衣裳色更鮮　　此時渾跡居朝市　　鬧亂君臣百萬般 　　金圣嘆注解：「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發(fā)現或在卯年，此始亂之兆也?！?lt;/p> 第四十三象：丙午　　讖曰　　君非君，臣非臣　　始艱危，終克定 　　頌曰　　黑兔走入青龍穴　　欲盡不盡不可說　　惟有外邊根樹上　　叁十年中子孫結 　　金圣嘆注解：「此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一杰出之人為之底定，然必在三十年后?！?lt;/p> 第四十四象：丁未　　讖曰　　日月麗天，群陰懾服　　百靈來朝，雙羽四足 　　頌曰　　中華而今有圣人　　雖非豪杰也周成　　四夷重譯稱天子　　否極泰來九國春 　　金圣嘆注解：「此象乃圣人復生，四夷來朝之兆，一大治也?！?lt;/p> 第四十五象：戊申　　讖曰　　有客西來，至東而止　　木火金水，洗此大恥 　　頌曰　　炎運宏開世界同　　金烏隱匿白洋中　　從此不敢稱雄長　　兵氣全銷運已終 　　金圣嘆注解：「此象于太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。」 第四十六象：己酉　　讖曰　　黯黯陰霾，殺不用刀　　萬人不死，一人難逃 　　頌曰　　有一軍人身帶弓　　只言我是白頭翁　　東邊門里伏金劍　　勇士后門入帝宮 　　金圣嘆注解：「此象疑君王昏，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃?！?lt;/p> 第四十七象：庚戌　　讖曰　　偃武修文，紫薇星明　　匹夫有責，一言為君 　　頌曰　　無王無帝定乾坤　　來自田間第一人　　好把舊書多讀到　　義言一出見英明 　　金圣嘆注解：「此象有賢君下士，豪杰來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」 第四十八象：辛亥　　讖曰　　卯午之開，厥象維離　　八牛牽動，雍雍熙熙 　　頌曰　　水火既濟人民吉　　手執(zhí)金戈不殺賊　　五十年中一將臣　　青青草自田間出 　　金圣嘆注解：「此象疑一朱姓和一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方?！?lt;/p> 第四十九象：壬子　　讖曰　　山谷少人口，欲剿失其巢　　帝王稱弟兄，紛紛是英豪 　　頌曰　　一個或人口內啼　　分南分北分東西　　六爻占盡文明見　　棋布星羅日月濟 　　金圣嘆注解：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。」 第五十象：癸丑　　讖曰　　水火相戰(zhàn)，時窮則變　　貞下起元，獸貴人賤 　　頌曰　　虎頭人遇虎頭年　　白米盈倉不值錢　　豺狼結隊街中走　　撥盡風云始見天 　　金圣嘆注解：「此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。」 第五十一象：甲寅　　讖曰　　陰陽和，化以正　　坤順而感，后見堯舜 　　頌曰　　誰云女子尚剛強　　坤德居然感四方　　重見中天新氣象　　卜年一六壽而康 　　金圣嘆注解：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」 第五十二象：乙卯　　讖曰　　慧星乍見，不利東北　　踽踽何之，贍彼樂國 　　頌曰　　欃槍一點現東方　　吳楚依然有帝王　　門外客來終不久　　乾坤再造在角亢 　　金圣嘆注解：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其后有明君出，驅逐外人，再度升平?！?lt;/p> 第五十三象：丙辰　　讖曰　　闕中天子，禮賢下士　　順天休命，半老有子 　　頌曰　　一個孝子自西來　　手掘干綱天下安　　域中兩見旌旗美　　前人不及后人才 　　金圣嘆注解：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」 第五十四象：丁巳　　讖曰　　磊磊落落，殘棋一局　　啄息茍安，雖笑亦哭 　　頌曰　　不分牛鼠和牛羊　　去毛存鞟尚稱強　　寰中自有真龍出　　九曲黃河水不黃 　　金圣嘆注解：「此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之征也?！?lt;/p> 第五十五象：戊午　　讖曰　　懼則生戒，無遠勿屆　　水邊有女，對日自拜 　　頌曰　　覬覦神器終無用　　系翼小心有臣眾　　轉危為安見節(jié)義　　未必河山自我送 　　金圣嘆注解：「此象有一石姓或劉姓一統(tǒng)中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也?！?lt;/p> 第五十六象：己未　　讖曰　　飛者非鳥，潛者非魚　　戰(zhàn)不在兵，造化游戲 　　頌曰　　海疆萬里盡云煙　　上迄云霄下及泉　　金母木公工幻弄　　干戈未接禍連天 　　金圣嘆注解：「此象軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海疆萬里，則戰(zhàn)爭之烈，不僅在于中華也?！?lt;/p> 第五十七象：庚申　　讖曰　　物極必反，以毒制毒　　叁尺童子，四夷詟服 　　頌曰　　坎離相克見天倪　　天使斯人弭殺機　　不信奇才產吳越　　重洋從此戢兵師 　　金圣嘆注解：「此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅凈盡，而厄運自此終矣，又一治也?！?lt;/p> 第五十八象：辛酉　　讖曰　　大亂乎，四夷服　　稱弟兄，六七國 　　頌曰　　鋒煙凈盡海無波　　稱帝稱王又統(tǒng)和　　猶有煞星隱西北　　未能遍唱太平歌 　　金圣嘆注解：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治也。」 第五十九象：壬戌　　讖曰　　無城無府，無爾無我　　天下一家，治臻大化 　　頌曰　　一人為大世界福　　手執(zhí)簽筒拔去竹　　紅黃黑白不分明　　東南西北盡和睦 　　金圣嘆注解：「此乃太同之象，人生其際，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還于混噩歟?！?lt;/p> 第六十象：癸亥　　讖曰　　一陰一陽，無終無始　　終者日終，始者自始 　　頌曰　　茫茫天數此中求　　世道興衰不自由　　萬萬千千說不盡　　不如推背去歸休 　　金圣嘆注解：「一人在前，一人在后，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝于有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」 　　李淳風和袁天罡所寫卦象奏章朋友的論述：“人們對與于自己的未來喜歡好奇地思考和探索，這股幻想和憧憬合成了預言文化，在現代信息處理計算機模擬也是一種預測推演，對預測學的研究并不是像某些人所定為迷信和不科學的，如果能夠從現存的社會實踐信息對未來模糊的變換進化信息中的方向和時空規(guī)律做出正確地判斷就如民間所說料事如神，這就是預測。墨子總結亡國的規(guī)律說：國之將亡，必有七患。1)國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平。2）外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援3）財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用4）內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國事5）國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃6)團隊之患：用人不當小人當道離心離德7）政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威。中國歷史上無數次改朝換代無不離不開墨子所總結的七患，將來國之興亡背離不了墨子所說，七患國之存亡這就是預測。 推背圖一書是唐朝李淳風和袁天罡所寫，此書集中華預測文化之大成，為大家研究之，但研究視線往往都集中于60卦象之本身，對于作者為何而推演預測卦象向唐太宗進寫的奏章卻視而不見，奏章是研究推背圖的一條紅線，研究推背圖游離于貫穿于60卦象之紅線之外未免有失之毫厘謬之千里所誤。推背圖60卦象是對唐太宗在位后未來時間所發(fā)生中華影響性事件的高度概括預測，如果從人類開天辟的波浪式發(fā)展到極度興盛再盛極而衰的漫長歲月中凝煉事件作為卦象謎底，作者不可能也不會對某一事件有多處卦象論述，這本身歪曲預測學精髓，在時空條件變化后，再回到原起點不符合事件發(fā)展的規(guī)律。李淳風和袁天罡所寫卦象奏章暗示了人類發(fā)展的趨勢，從辯證唯物主義看世界一切事物都脫離不了誕生---成長---壯大---盛極---衰落---滅亡這一過程，然后被一新的事物發(fā)展所取代。李淳風和袁天罡在奏章中稟告太宗：至酉戌之運之，人類盡矣，天地渾。太宗嗟嘆曰：意朕之有無富貴何足道哉！人類社會發(fā)展本身就是國與國、民族與民族之間利益斗爭交錯發(fā)展的過程，其矛盾發(fā)展到不可調和必然出現戰(zhàn)爭，如果有人認為和平是當今發(fā)展的主線，這必定是對立的另一方利用代言人放出的迷魂計，相信者將被淘汰出局。有意思的是奏章中一段“有此常在側貓兒不離身見之此日視之無形而天下大亂600年此后一治一亂兩兩相形---”，把文字改寫加標點一下：見之此日，有此常在側，視之無形貓兒不離身，而天下大亂600年此后一治一亂兩兩相形---，此指無形貓兒（論）矣，斗爭的一治一亂根本無和諧和平之意。奏章開始稟告太宗您的臣民在一小小好日子后有一長段苦難歷程， “此耶（揶）之人皆享福，當是時，二人一處生，二天（道矣）不以（一起）走，大此酒（錢）借人，小此又要走（獨立），后二百年間，雖治亂相形，尚不星亂于極。怡后海內成海，天上有天，人馬東西走，苦死太原民（高祖李淵起兵太原建大唐基業(yè)）”。究其根本原因是治國不力。奏章這三段論述時序如何排列是天機也，不過在人類實現大同(也是人類滅亡之日)之前我們從中看不出和平和諧的跡象倒是事實。推背圖本身隱晦難懂，是一部猜謎書，但可以肯定作者給出的各卦象謎底事件和民間謎語的謎底一樣是確定的，作為后人理解謎面所謂卦象的圖示、讖曰和頌曰需要從事件發(fā)生的時空、邏輯推理集思廣益才能捂得天機一二也，猜字謎能者多矣，但能讀推背圖此書之人卻是仁者見仁，智者見智。中國歷史上是一個封建封閉的國家與西方殖民文化鮮有交流，只有在近代西方帝國主義侵略后國門才被打開一直到改革門戶洞開讓賊狼長驅直入，難怪李、袁二人在奏章中寫曰：有人馬東西走，苦死太原民之筆。筆者理解在當今世界一體化沖擊下卦象事件國內國際交織一起，在第35象后可初見端倪，今天國際上重大事件對國內的影響可以是致命的，比如對美國經濟危機應對不好、世界反恐就在自家門口有可能殃及自身等等，從40象后完全要從國際化角度來分析卦象才能接近謎底事件真相?，F今世界美國一心獨霸世界，中國從反美斗士（是美國逼迫中國如此）轉而到賣身跪拜附庸，如果美國在霸權變更中出現重大事件，對中國影響是不言而喻的，推背圖第46象美國作為讓世界清醒頭腦，(第46卦讖曰“黯黯陰霾，殺不用刀。萬人不死，一人難逃”圖示畫了一個蠻夷而非國人前后卦對比一目了然。此卦說的就是美國市場經的失敗，它的總代表難逃暗殺，網友黎陽寫了一篇箴言“人吃人的進化”就是黯黯陰霾，殺不用刀寫照。“萬人不死，一人難逃”只有在號稱民主的美國才能上演，在其他國家都是一人在上萬人送喪。再說美國白宮是東向大門，衛(wèi)星地圖上臺北“總統(tǒng)府”也是東向，其他國家的首府都不是這個格局。)(此后第47卦世界迎來了一個公平發(fā)展階段，它的讖曰：偃武修文紫薇星明。匹夫有責一言為君。頌曰：無王無帝定乾坤，來自田間第一人，好把舊書多讀到，義言一出見英明。經過美國教訓人們接受了新的理論思想，匹夫有責，指點江山，揮斥方酋。圖示是一個古典書籍書架沒有畫人，迄今為止只出現在毛的書房中，奧妙更是在頌曰中，你怎么看也是非毛莫屬，來自農村的一介貧民定了乾坤，研究古籍在毛身上空前絕后，上世紀50年代在世界亦有一定地位中國歷史學家范文瀾，哲學家艾思奇等人論著都送毛批閱，當然主席只能略作批點，對毛的造詣和敬仰溢于言表，這完全不是個人崇拜。基辛格和帝國主義的總代理尼克松可以朝拜毛主席，現在哪一個中國人可以做到？推背圖對8這個數字有重要著點，八牛牽動、山谷少人口是8字、八把刀墜地對世界意味什么？只要看主要資本主義8國集團在世界的地位，反恐不得被壓迫者的人心，而世界被壓迫者卻是無產階級多數，您就明白一半了---。前不久看到一篇報道，說的是90年代初期，在美國華爾街有一位炒股奇人，沒有人知道他從哪里來，要到哪里去，他的股票賬戶一個月中盈利數千萬美元，引起了中央情報局的注意，約請調查后該奇男子聲稱他是從2014年代到這個地方來的，此后不久該男子就消失了，這件事是不是愚人節(jié)報道不得而知，但在我們星球上有好多奇事無法得以解釋。時空隧道事件、貴州畢節(jié)UFO事件、河北一農民夢游事件等等。如今探索外星高級智慧生命方興未艾，一個肯定的結論，地球外比人類高級物種肯定存在。如果地球生命活動發(fā)展是地外一個發(fā)展模式的鏡像對照體，那外星高級智慧生物完全可以利用他們已熟知而我們尚在研究的大腦通信控制技術給地球某些人遙控注入一些信息流，那這個人有特異思想就不足為怪，馬克思可以寫出資本論超前于世界幾百年（最近有消息稱真正的“馬克思秘密”，就是那些據說被封存在德國一個小城博物館中的大批馬克思從未出版的手稿——關于這個世界，關于資本主義的和美國霸權主義的最終命運，馬克思究竟預測寫了什么？迫使某個強大的勢力對這些殘稿如此恐懼，從而不得不將其長期囚禁封存），于是李淳風和袁天罡能夠寫出推背圖這樣的預測謎書也就不足為怪了，推背圖一書在中國歷代統(tǒng)治者列為禁書是因為它預測的事件使得某些人感到恐懼。對于推背圖作為一種預測文化是真是假爭論由來已久，我個人認為辨其真?zhèn)我呀洓]有多大的意義，筆者在此拋磚引玉只不過以期對 60卦象有合理的理解?！?lt;/p>對推背圖猜謎的人既要心智和廣博知識，又要嚴密的邏輯推理，著實讓我這凡夫俗子汗顏，可我又不甘心對未來變幻莫測的好奇。有時侯在想，人生六七十，百年之后又和你有何相干。閑暇之余我把一些另散似無關聯好奇的事件琢磨一番，比如二郎神楊戩的天眼和袁天罡、李淳風神奇測算的人是否真實。我住的仙人崖近旁的一個叫王家后溝十幾戶人家的小村子，我去過那個地方，地勢頗有些仙境，村子里的建筑在幾百年前一定是大戶人家，門樓牌匾雕花依存。蘭州飯店看上了這塊地方，在此建設一個高級療養(yǎng)中心，起名“和諧苑”征用那個地方。政治局胡悠總的老師，李長春都光顧過這個地方。這兒人都知道，那個王家?guī)装倌昵俺隽艘粋€能人，把別人的銀子可搬移自家窗臺上享用，建起了這個村子，后來此人覺得不道德良心發(fā)現，沒有把此功夫傳給后人，這好似神話。近來一些科學的進展，比如平行宇宙論和量子纏繞通信，我們得另眼看待以上的現象，推背圖的出現有了依據。 先說量子纏繞通信，中國科學院合肥物理所實現了160公里距離量子遷移通訊，把一頁文件在看似沒有媒介運輸在異地成功復制，老美對此急在心里，如果將來把一個原子彈搬在他們頭上，不知感覺如何，哪太空飛機都成了鳥槍。 再說平行宇宙論，霍金對此有研究，他講的例子費理解，我通俗地說：比如有一萬套100塊的積木一萬個人每人一套各自同時開始搭積木，組合下來在時間先后上必定有同造型樣子先后出現。構成地球的化學元素約140種，現代天文研究，從遙遠星系傳來的光譜尚未發(fā)現與地球元素異構的成分，也就是說宇宙的積木就是140塊，大爆炸一開始，演繹無窮造物變化。也就是說宇宙中有無數個地球（它們先后出現的時間不一樣）、無數個陸XX、無數個你存在宇宙之中，它們有過去時現在時和將來時，只不過它們無法通訊聯系。而二郎神楊戩的天眼和袁天罡、李淳風神奇測算的人正是有量子通訊能力的人，它們看到了本地球誕生之前的宇宙某一地球將來時的景象。

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