<p> 我國荷文化源遠(yuǎn)流長。它已融入到詩文、繪畫、歌舞、建筑、雕塑、工藝品、宗教、民俗、飲食、醫(yī)藥等諸多領(lǐng)域，傳承至今并日益光大。</p> <p> 荷花作為觀賞植物，很早就被引種入宮室別苑。早在2500年前，吳王夫差就在太湖之濱的靈巖山離宮，為寵妃西施修筑了賞荷專用的“玩花池”。秦漢時(shí)期咸陽（長安）東南隅有宜春苑，隋唐時(shí)期的長安有芙蓉園，南宋時(shí)期的臨安城有“曲院風(fēng)荷”……都以種植荷花聞名。</p> <p> 荷花，不像浮萍那樣隨波逐流，也不像某些花草離群索居、孤芳自賞。它深根以自養(yǎng)，嚴(yán)妝以自恃，而又不以天生麗質(zhì)驕人。它既可置身于名園佳苑，供人游目騁懷，然而它更樂意植根于湖塘沼澤，于地不爭豐瘠，于人但求有益。它不畏炎夏風(fēng)沙的威脅，不懼晚秋嚴(yán)霜的欺凌，更不怕蟲豸的噬咬，始終如一地直立著、盛開著，散發(fā)著芳馨……</p> <p> 我，門外漢，俗人一個(gè)，人雖俗，花卻雅，出淤泥而不染的荷花，自帶仙氣，佛的坐榻是蓮花，一個(gè)有智慧的人妙語連珠也稱作口吐蓮花，蓮花不光美，不光代表至高無上的智慧，蓮花還很務(wù)實(shí)，開花即結(jié)蓮蓬，“華實(shí)齊生”。</p> <p> 每年盛夏六月間，天氣炙熱，正是荷花盛開的季節(jié)。作為愛花之人，當(dāng)然不能放過池塘賞荷之事。當(dāng)你置身于半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊的池塘中。 放眼去，荷開有早晚，錯(cuò)落有遠(yuǎn)近。未開的，含羞而立；開了的，笑靨朝天；敗了的，剩一二花瓣耷在蓮蓬上似乎難舍難離。</p> <p> 當(dāng)前，倡導(dǎo)、構(gòu)建和諧社會(huì)，更凸顯了荷文化的時(shí)代意義。荷（蓮）的形象及其諧音的意蘊(yùn)，已不囿于一般祈福吉祥的范疇，而有著重要的深層內(nèi)涵。“荷”諧音“和、合”，“蓮”諧音“聯(lián)、連”，又符合中華傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要理念：“和為貴”、“協(xié)和萬邦”（《尚書·堯典》）。和能生財(cái)，和能致祥，和能聚力。且荷花品種豐富多彩，各有個(gè)性和特色，“和（荷）而不同”，但共同組成了一個(gè)高潔的世界，對立統(tǒng)一、平衡和諧。就這一層面來說，荷（蓮）又象征了和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)與聯(lián)合。和平事業(yè)與和諧世界具有荷花般的高潔。因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)“和（荷）文化”，對于構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一、促進(jìn)世界和平事業(yè)，有著莫大裨益。</p>