<h3>文案來源：網(wǎng)絡(luò)資源</h3><div>文案整理：杏壇老三</div><div>圖片來源：網(wǎng)絡(luò)資源</div> 炎炎夏日，荷花盛開。觀荷、賞荷、攝荷、詠荷成為了一種潮流和時(shí)尚，欣賞了不少美篇，稍覺遺憾的是對(duì)荷花的有關(guān)知識(shí)介紹的美篇較少，在網(wǎng)絡(luò)上搜集了一些關(guān)于荷花的文字，稍作整理，希望對(duì)大家全面了解這一中國名花有所裨益。 <p style="text-align: center;"><b>一、荷花簡介</b></p> 荷花，又名蓮花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水華、澤芝、中國蓮等，是中國十大名花之一，亦是印度和越南的國花。<br> 荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，荷葉、花等都可入藥。地下莖長而肥厚，有長節(jié)，葉盾圓形?；ㄆ?至9月，單生于花梗頂端，花瓣多數(shù)，嵌生在花托穴內(nèi)，有紅、粉紅、白、紫等色。堅(jiān)果橢圓形，種子卵形。 <p style="text-align: center;"><b>二、命名探源</b></p> 蓮花名字繁多，如芙蕖、芬陀利花、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）古人稱未開的荷花為菡萏，即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、溪客、碧環(huán)鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。得名主要為如下因素。 （一）以其外形特征命名：荷花：李時(shí)珍《本草綱目》解釋說：“蓮莖上負(fù)荷葉，葉上負(fù)荷花，故名?！避饺兀阂喾Q“夫蓉”。漢辭典《爾雅》解釋道：“芙蓉之含敷蒲也?！绷怼墩f文解字》云：“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉?！崩顣r(shí)珍也說，芙蓉就是“敷布容艷之意”，難怪漢代文學(xué)家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。 （二）以其生長習(xí)性命名：水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為“水”字起頭。三國文學(xué)家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到“覽百卉之英茂，無斯華之獨(dú)靈”，把荷花比喻為水中的靈芝。 （三）以圣潔高雅的氣質(zhì)命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。據(jù)《北夢(mèng)瑣言》記載：唐代元和年間（806-820年）蘇昌遠(yuǎn)居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈(zèng)給他一枚玉環(huán)，不久，他發(fā)現(xiàn)自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環(huán)，但“折之乃絕”，后人由此又稱荷花為玉環(huán)。 （四）以古時(shí)江南風(fēng)俗命名：陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅號(hào)。 （五）以特定情感命名：為了表達(dá)對(duì)荷花高潔形態(tài)的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。 （六）以環(huán)境、寓意命名：溪客、靜客都是強(qiáng)調(diào)荷花的生長環(huán)境和安靜嫻雅的狀態(tài)。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。 <p style="text-align: center;"><b>三、發(fā)展淵源</b></p> “荷”被稱為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類出現(xiàn)以前，大約十萬年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當(dāng)時(shí)，氣候溫濕，高達(dá)數(shù)十米的蕨類植物遍布地球各個(gè)角落。大部分種子植物無法生存，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的種子植物生長在這個(gè)恐龍，蕨類植物稱霸的地球上。其中，有一種今天人們稱為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn)，在中國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強(qiáng)地生存下來。大約過了一億多年，原始人類開始出現(xiàn)。人類為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在人們的祖先——原始人類的心中，成為人類生存的象征。 一直到公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對(duì)荷花開始了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)的人類為了生活上對(duì)水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區(qū)域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)臺(tái)面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經(jīng)測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)朝夕相處的荷花的生長習(xí)性、生存環(huán)境等積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)，為中國古老的荷花文化的產(chǎn)生發(fā)展奠定的良好的基礎(chǔ)。 古植物學(xué)家徐仁教授，曾于20世紀(jì)70年代在柴達(dá)木盆地發(fā)現(xiàn)荷葉化石，歷史至少有1000萬年。1973年在浙江余姚縣距今7000年前的“河姆渡文化”遺址出土的文物中，發(fā)現(xiàn)有荷花的花粉化石；同年又在河南鄭州市距今5000多年前的“仰韶文化”遺址中發(fā)現(xiàn)兩粒炭化蓮子。西周初期（公元前Ⅱ世紀(jì)），古人食用蔬菜約40余種，藕是其中之一?！队?jīng)》中有“腮有荷華”之句，意指中國大地上凡有沼澤水域的地方，都生長著荷花。中國是世界上栽培蓮花最多的國家之一。 自公元前11世紀(jì)起，中國從漫長的奴隸制社會(huì)進(jìn)入了封建制時(shí)代——西周。荷花也在這時(shí)期里從湖畔沼澤的野生狀態(tài)走進(jìn)了人們的田間池塘?！吨軙份d有“藪澤已竭，既蓮掘藕?！笨梢姡?dāng)時(shí)的野生荷花已經(jīng)開始作為食用蔬菜了。到了春秋時(shí)期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。中國最早的字典，漢初時(shí)的《爾雅》就記有：“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實(shí)蓮，其根藕，其中菂，菂中薏?！睂?duì)荷花的了解已有一定的概念。 荷花以它的實(shí)用性走進(jìn)了人們的勞動(dòng)和生活，同時(shí)，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風(fēng)姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇，隰與荷花”，“彼澤之陂，有蒲有荷”。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即蘇州靈巖山）為寵妃西施賞荷而修筑的“玩花池”。春秋時(shí)期青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”（通高118厘米，故宮博物院館藏）則從美術(shù)方面，反映了荷花對(duì)時(shí)代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材于真實(shí)的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動(dòng)。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高圣潔的象征。 秦漢之前，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，勞動(dòng)人民處于水深火熱之中，秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國，結(jié)束了混戰(zhàn)局面。在這個(gè)統(tǒng)一大帝國里，荷花文化得到了全面發(fā)展，逐步滲透到農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。 漢朝是中國農(nóng)業(yè)空前發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，也是對(duì)荷花的栽培發(fā)展發(fā)生了重要的作用。漢以前，中國的荷花品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現(xiàn)了重瓣荷花。 西漢開始，中國的官私營商業(yè)迅速發(fā)展，豐富了各地區(qū)的商品種類，對(duì)荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產(chǎn)——蓮藕均通過這些中心商市進(jìn)入北方，從根本上擴(kuò)大了荷花的分布區(qū)域，使北方人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》記有“種藕法”：“春初掘藕根節(jié)，頭著魚池泥中種之，當(dāng)年即有蓮花?！?；又有“種蓮子法”：“八月九日取蓮子堅(jiān)黑者，于瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲于池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時(shí)即出，其不磨者，皮即堅(jiān)厚，倉卒不能也。”可見，當(dāng)時(shí)南北兩岸的中原地區(qū)荷花的栽培技術(shù)已是相當(dāng)高超了。 中國的醫(yī)學(xué)從秦漢起開始了新的發(fā)展。漢朝“神農(nóng)”在嘗遍百草后，總結(jié)出一套治病良方，即《本草經(jīng)》，又稱《神農(nóng)本草經(jīng)》，其中就有蓮藕藥用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是中國醫(yī)學(xué)史上著名的神醫(yī)，他在手術(shù)前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背后縫合傷口，最后涂敷以藕皮等制成的膏藥，四五天后便可愈合。荷花遂成為中國醫(yī)藥寶庫中不可多得的一枝奇葩。 西漢時(shí)期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產(chǎn)生了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執(zhí)蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是中國廣大人民最喜愛的民間傳統(tǒng)歌舞之一。 南北朝時(shí)期又發(fā)展有千瓣（并蒂）荷花。 隋唐以后，荷花的栽培技藝進(jìn)一步提高，有關(guān)荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內(nèi)容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進(jìn)一步成為人們養(yǎng)生保健的名貴補(bǔ)品。同時(shí)荷花憑借它的色彩艷麗、風(fēng)姿綽約進(jìn)入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時(shí)宜春苑，隋朝建都長安后，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的曲院風(fēng)荷。尤其是經(jīng)過貞觀之治后，荷花的應(yīng)用越來越廣泛，成為工藝美術(shù)家創(chuàng)造的靈感來源。如隋唐時(shí)期的瓷器、銅鏡等的裝飾多采用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個(gè)風(fēng)格華麗而真實(shí)。宋代的染紡業(yè)較唐代有更高的發(fā)展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創(chuàng)作的荷花緙絲圖案，“古淡清雅”、為一時(shí)之絕作。明清的木版年畫多采用“連（蓮）貴子”、“連（蓮）年有余（魚）”等荷花吉祥圖案，來表達(dá)人們的思想愿望。在中國花文化中，荷花是最有情趣的詠花詩詞對(duì)象和花鳥畫的題材；是最優(yōu)美多姿的舞蹈素材；也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用最美的圖案紋飾和造型。荷花不愧為中國的傳統(tǒng)名花。 自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句后，荷花便成為“君子之花”。據(jù)史書記載：遠(yuǎn)在2500多年前，吳王夫差曾在太湖之濱的靈巖山離宮（今江蘇吳縣）為寵妃西施欣賞荷花，特自修筑“玩花池”，移種野生紅蓮?？烧f是人工砌池栽荷的最早實(shí)錄。至今南北各地的蓮塘比比皆是。湖南就是中國最大的荷花生產(chǎn)基地。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭于荷叢之中，那種“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的情景多么美妙。至于旅游賞荷的去處就更多了。諸如濟(jì)南大明湖、杭州西湖、肇慶七星巖等都可看到連片荷花的芳容。 <p style="text-align: center;"><b>四、形態(tài)特征</b></p> 荷花是多年生水生草本；根狀莖橫生，肥厚，節(jié)間膨大，內(nèi)有多數(shù)縱行通氣孔道，節(jié)部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。 葉圓形，盾狀，直徑25-90厘米，表面深綠色，被蠟質(zhì)白粉覆蓋，背面灰綠色，全緣稍呈波狀，上面光滑，具白粉，下面葉脈從中央射出，有1-2次叉狀分枝；葉柄粗壯，圓柱形，長1-2米，中空，外面散生小刺?；ü：腿~柄等長或稍長，也散生小刺；葉柄圓柱形，密生倒刺。 花單生于花梗頂端、高托水面之上，花直徑10-20厘米，美麗，芳香；有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重臺(tái)等花型；花色有白、粉、深紅、淡紫色、黃色或間色等變化；荷葉矩圓狀橢圓形至倒卵形，長5-10厘米，寬3-5厘米，由外向內(nèi)漸小，有時(shí)變成雄蕊，先端圓鈍或微尖，雄蕊多數(shù)；雌蕊離生，埋藏于倒圓錐狀海綿質(zhì)花托內(nèi)，花托表面具多數(shù)散生蜂窩狀孔洞，受精后逐漸膨大稱為蓮蓬，每一孔洞內(nèi)生一小堅(jiān)果（蓮子）；花藥條形，花絲細(xì)長，著生在花托之下；花柱極短，柱頭頂生；花托（蓮房）直徑5-10厘米。 堅(jiān)果橢圓形或卵形，長1.8-2.5厘米，果皮革質(zhì)，堅(jiān)硬，熟時(shí)黑褐色；種子（蓮子）卵形或橢圓形，長1.2-1.7厘米，種皮紅色或白色?；ㄆ?-9月，每日晨開暮閉。果期8-10月。荷花栽培品種很多，依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。 荷花是最古老的雙子葉植物之一，同時(shí)又具有單子葉植物的某些特征。荷花的胚芽被鱗片包裹著，和單子葉植物相似。從花的結(jié)構(gòu)看，荷花具有3、4層花被，外輪萼片狀，內(nèi)輪花瓣?duì)?，雄蕊多?shù)，雌蕊離生，花粉粒為單溝舟形。蓮的莖有明顯的分節(jié)現(xiàn)象，地下莖節(jié)長滿須根。這些都是單子葉植物的特征。荷花的芽為混合芽，人們所見的蓮芽，是藕的頂芽以及各節(jié)腋芽的位置。根分為種子根和不定根兩種，播種所出的由種子的胚根所形成的主根不發(fā)達(dá)，發(fā)揮功能作用的是不定根。荷花的莖就是藕，是荷花的地下根狀莖，是荷花儲(chǔ)藏養(yǎng)分和供繁殖的器官。荷花的花單生，兩性，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托、花柄等六部分組成。品種多樣，花色豐富。 荷花為竊根水生花卉。藕是荷花橫生于淤泥中的肥大地下莖。藕的橫斷面有許多大小不一的孔道，這是荷花為適應(yīng)水中生活形成的氣腔。此種氣腔在葉柄、花梗里同樣可以見到。在莖上還有許多細(xì)小的運(yùn)輸水分的導(dǎo)管，導(dǎo)管壁上附有增厚的粘液狀的木質(zhì)纖維素。它具有一定的彈性，當(dāng)折斷拉長時(shí)，使出現(xiàn)許多白色相連的藕絲。老藕的絲尤多于微藕。種藕的頂芽叫“藕苫”，被鱗片包著。它萌發(fā)后抽出白嫩細(xì)長的地下莖，稱為“藕帶”。藕帶分節(jié)，節(jié)的周圍環(huán)生不定根。節(jié)上抽葉和花。從藕帶先端形成的新藕叫主藕，旺盛者有4-7節(jié)藕筒，簡長10-25厘米，直徑約6-12厘米。主藕上分出支藕叫子藕；從子藕再長出的小蔥稱孫藕，常僅1節(jié)。藕的大小、形態(tài)、色澤、生藕的遲早、入泥深淺、品質(zhì)風(fēng)味等，均因品種而異，又受栽培和條件的影響。 荷花葉大，直徑可達(dá)70厘米，全線，呈盾狀圓形，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色、粗糙、滿布短小鈍刺。刺間有一層蠟質(zhì)白粉，故能使雨水凝成滾動(dòng)的水珠。葉背淡綠，光潔無毛，脈隆起，中央有圓柱狀葉柄挺舉荷葉出水。柄上倒生較密剛刺，葉柄與地下莖相連處呈白色，水中及水上部分則為綠色。葉分三種：以頂芽最初產(chǎn)生的葉，形小柄細(xì)，浮于水面，稱為錢葉，或叫荷錢；最早從藕帶上長的葉略大，也浮于水面，叫浮葉；后來從藕帶上長的挺出水面的葉叫立葉。無論是錢葉、浮葉或立葉，出水前均相對(duì)內(nèi)卷成棱條狀。立葉依生長早晚，其大小、高矮、順序表現(xiàn)出明顯的上升階梯和下降階梯。在新藕形成時(shí)抽出的立葉，比前張大而剛刺較短，叫“后把葉”，在其前方再出現(xiàn)一張形小、柄短、葉背微紅的葉，叫“終止葉”。人們只要辨別出終止葉，就能找到泥中新藕的方位。 <p style="text-align: center;"><b>五、主要品種</b></p> 中國荷花品種資源豐富，傳統(tǒng)品種約達(dá)200個(gè)以上，又不斷有新品種涌現(xiàn)。荷花品種分類是以荷花人工栽培的歷史演進(jìn)為依據(jù)，并適當(dāng)結(jié)合栽培應(yīng)用的實(shí)際。種和種型是品種分類的前提，其下以株型大小為一級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)，花的重瓣性為二級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)，花色為三級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)。凡口徑26厘米以內(nèi)盆（缸）中能開花，平均花徑不超過12厘米，立葉平均直徑不超過24厘米、平均高不超過33厘米者為小型品種（碗蓮）；凡其中某一項(xiàng)超過指標(biāo)，即列入大、中株型品種。依用途不同可分為藕蓮、子蓮和花蓮三大系統(tǒng)。根據(jù)《中國荷花品種圖志》的分類標(biāo)準(zhǔn)共分為3系、5群、23類及28組?？傮w分為中國蓮系、美國蓮系和中美雜種蓮系。 在中國蓮系中，“千瓣蓮”為荷中珍品，自古有之。其變態(tài)的花托可分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的軸心，花開放時(shí)外瓣層層謝薄，內(nèi)層碎瓣（即小花瓣）不斷增生，并旋轉(zhuǎn)成兩個(gè)或多個(gè)花心。外觀成雙花心考稱“并蒂蓮”，三個(gè)花心者稱“品字蓮”，四個(gè)花心者稱“四面蓮”，多個(gè)花心者稱“五子蓮”、“繡球蓮”等，均不結(jié)蓮蓬。其實(shí)，這些都是一種“千瓣蓮”的花態(tài)變異現(xiàn)象，不能各自成為品種。 另有種并蒂現(xiàn)象，即荷花的花芽在分化過程中，受到某種外界環(huán)境條件的影響，而分成兩個(gè)分生中心，進(jìn)而發(fā)育成兩個(gè)象是雙腦胎的花蕾，于是在一支花柄上并開兩朵花，結(jié)一對(duì)蓮蓬。此系偶然現(xiàn)象，亦非品種特征，不能遺傳。 <p style="text-align: center;"><b>六、生長習(xí)性</b></p> 荷花是水生植物，性喜相對(duì)穩(wěn)定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。荷花的需水量由其品種而定，大株形品種如古代蓮、紅千葉相對(duì)水位深一些，但不能超過1.7米．中小株形只適于20-60厘米的水深。同時(shí)荷花對(duì)失水十分敏感，夏季只要3小時(shí)不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯．荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環(huán)境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的趨光性。 <p style="text-align: center;">七、分布范圍</p> 荷花一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。荷花在中國南起海南島（北緯19度左右），北至黑龍江的富錦（北緯47.3度），東臨上海及臺(tái)灣省，西至天山北麓，除西藏自治區(qū)和青海省外，全國大部分地區(qū)都有分布。垂直分布可達(dá)海拔2000米，在秦嶺和神農(nóng)架的深山池沼中也可見到。 中國早在三千多年即有栽培，在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而臺(tái)灣地區(qū)則是在100年前才由日本引進(jìn)，在臺(tái)南白河鎮(zhèn)、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規(guī)模之廣大，成為臺(tái)灣最主要的觀光地區(qū)之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數(shù)的蓮都是人工種植。 <p style="text-align: center;"><b>八、主要價(jià)值</b></p> （一）食用價(jià)值 中國古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級(jí)滋補(bǔ)營養(yǎng)品，眾多地方專營蓮子生產(chǎn)。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的藥膳食品?？梢姾苫ㄊ澄幕呢S富多彩。傳統(tǒng)的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等。葉為茶的代用品，又作為包裝材料。<br> 荷花的地下莖在淤泥中生長，會(huì)被有毒物質(zhì)侵染，只因藕的特別細(xì)密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質(zhì)的能力，因而有毒物質(zhì)多黏附在表皮上或滲入表皮中。在食用藕時(shí)要削去外皮，以防把有毒物質(zhì)也吃進(jìn)肚中。 （二）藥用價(jià)值 《本草綱目》中記載說荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷葉、荷梗、藕節(jié)等均可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽止血，減肥瘦身，其中荷葉簡成分對(duì)于清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。<br> 這些中藥品來自同一種植物，但不同的部位作用卻不相同：藕節(jié)止血、散瘀；荷葉清暑利濕、升發(fā)清陽、止血；荷梗清熱解暑、通氣行暑；荷葉蒂清暑去濕、和血安胎；蓮花活血止血、去濕消風(fēng)；蓮房消瘀、止血、去濕；蓮須清心、益腎、澀精、止血；蓮子養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸，以湖南的“湘蓮子”最為著名；蓮衣能斂、佐參已補(bǔ)脾陰；蓮子心清心、去熱、止血、澀精。由于蓮的品種繁多，不同品種的不同部位，其藥效可能略有差異。 （三）觀賞價(jià)值 1.荷花水景<br>（1）荷花專類園：中國荷花專類園有三種：一是像武漢東湖磨山的園林植物園，園中開辟一處以觀賞，研究荷花為主的大型水生花卉區(qū)；二是像南京莫愁湖，杭州新“曲院風(fēng)荷”這類是以荷花欣賞為主的大型公園；再一類就是以野趣為主，旅游結(jié)合生產(chǎn)的荷花民俗旅游資源景區(qū)，如廣東三水的荷花世界，湖南岳陽的團(tuán)湖風(fēng)景區(qū)。 （2）在山水園林中作為主題水景植物：俗話說，“園無山不壯，山無水不麗”，用荷花布置水景，在中國園林中極為普通。江南一帶名園，多設(shè)有欣賞荷花風(fēng)景的建筑，揚(yáng)州的瘦西湖在堤上建有“荷花橋”，橋上玉亭高低錯(cuò)落，造型古樸淡雅，精美別致，與湖中荷花相映成趣，是瘦西湖的風(fēng)景最佳處，岳陽金鶚公園的荷香坊臨水而建，與曲欄遙相貫通，香蒲薰風(fēng)，雨中賞荷，深受群眾喜愛。 （3）作四季有花可賞中的夏花：四時(shí)景觀的不同，是中國造園家恪守的造園規(guī)則，如梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。荷花的綠色觀賞期長達(dá)8個(gè)月，群體花期在2-3個(gè)月左右。夏秋時(shí)節(jié)，人乏蟬鳴，桃李無言，亭亭荷蓮在一汪碧水中散發(fā)著沁人清香，使人心曠神怡。 （4）作多層次配置中的前景、中景、主景：中國園林在配置植物時(shí)十分注意層次的變化，以形成遠(yuǎn)近，高低不同的豐富景觀。柳荷并栽就是典型的手法。劉鶚在《老殘游記》中曾用“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”來概括濟(jì)南大明湖。湖南湘潭的雨湖公園春季柳絮紛飛，小荷露尖；夏秋花葉亭亭，柳絲翠綠；冬季柳絲批雪，殘荷有聲，不失為佳景勝地。 （5）作工業(yè)三廢水污染水域的“過濾器”：由于蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的產(chǎn)物，所以荷花可幫助污染水域恢復(fù)食物鏈結(jié)構(gòu)，促使水域生態(tài)系統(tǒng)逐步實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。 2.盆栽盆景<br> 荷花對(duì)生長環(huán)境有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風(fēng)姿綽約，裝點(diǎn)人間。在中國荷文化史上，盆荷這種形式出現(xiàn)之初只是被用于私家庭院觀賞。如今，在中國各地園林中，盆荷的應(yīng)用非常廣泛。盆栽和池栽相結(jié)合的布置手法，提高了盆荷的觀賞價(jià)值，在園林水景和園林小品中經(jīng)常出現(xiàn)。荷花水石盆景是在杭州出現(xiàn)的一種新的盆景。它是荷花盆栽與水石盆景的有機(jī)結(jié)合，既體現(xiàn)山石的剛毅挺拔，又顯示荷花的嬌艷嫵媚。荷花盆景可選用珊瑚石、砂積石、斧劈石、英石等山石作材料。 3.插花藝術(shù)<br> 插花在中國始于六朝，源于佛前供花。作為佛教的圣潔之花，因此可以說，插花在興起之時(shí)便于荷花結(jié)下了不解之緣。唐宋時(shí)期，供花仍是插花的一種主要形式。到了明清，插花藝術(shù)有了很大的進(jìn)步，此時(shí)的荷花插花無論是藝術(shù)深度還是技巧，都上升到一個(gè)新的水平，可稱為中國古代插花藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。隨著人們對(duì)荷花插花有了更深入的研究，不僅荷花、荷葉、蓮藕和蓮實(shí)等素材在插花中的運(yùn)用愈來愈普遍，而且對(duì)這些素材的觀賞效果也作了科學(xué)的比較。荷花插花一般選用中小型品種為宜，同時(shí)也適當(dāng)配以其它植物的枝、葉、果，力求色彩清麗構(gòu)圖明快，欣賞效果可保持3-4天。 <p style="text-align: center;"><b>九、文化意蘊(yùn)</b></p> （一）政治寓意<br><br> 自鴉片戰(zhàn)爭以后，尤其是中華人民共和國成立后，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽(yù)為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發(fā)展荷文化，并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經(jīng)過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學(xué)院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí)，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀“日本國家鑒真和尚像中國展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀(jì)念堂的平遠(yuǎn)樓前。 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，荷花的栽培技術(shù)也日趨先進(jìn)完善。先共有荷花品種200余種，分布遍及全國。隨著荷花文化在全國各大城市中的普及發(fā)展，以荷花為市花的城市日益增多。山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、河南許昌市、湖北孝感市、洪湖市以及廣東肇慶市，把荷花作為文化精神的象征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直十分注重倡導(dǎo)和平、和諧。這方面最有代表性的是孔子的兩句話，一是說“和而不同”；一是說“和為貴”。中華文化所說的“和”，絕不是不講差異和矛盾的調(diào)和。而是指存在著差異性和多樣性后的貫通融合。這種貫通融合才是最為可貴的。中國有56個(gè)民族、34個(gè)行政區(qū)域，其中存在著差異和矛盾。面對(duì)這種差異和矛盾，始終堅(jiān)持民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，堅(jiān)持這種“和”的立場，是最為可貴的。而背棄了這種“和”的立場，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背棄。 自1987年以來，中國在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽，這對(duì)荷花栽培技術(shù)的交流提高，荷花文化的推廣發(fā)展都有著重要的促進(jìn)作用。 “荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花（即蓮花）作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征；以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，某種意義上說，賞荷也是對(duì)中華“和”文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同組成了高潔的荷花世界，是“荷（和）為貴”。真心希望，荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中，也能被更多的人所了解和熟知。弘揚(yáng)中華“和”文化，對(duì)于我們促進(jìn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會(huì)的事業(yè)有著特殊重要的意義。 在江南蘇州一帶，農(nóng)歷6月24日為觀蓮節(jié)，稱為荷花生日。屆時(shí)人們成群結(jié)隊(duì)，興高采烈地觀賞荷花。特別是佛教徒對(duì)它最為尊崇，如觀音菩薩坐的就是蓮花。1990年被人暗殺的印度總理拉吉夫，其名字就是他的外公尼赫魯在獄中時(shí)給他取的，按印語為“潔白無瑕的白蓮花”之意。1993年3月31日，第八屆全國人大一次會(huì)議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》，對(duì)于澳門的區(qū)旗和區(qū)徽也用蓮花為圖案，表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣裉貏e崇尚蓮花，以象征純潔和高貴。由于荷花是花卉王國里的名門望族，它經(jīng)群眾評(píng)選為中國十大傳統(tǒng)名花之一。1989年在北京專門成立中國荷花協(xié)會(huì)，促進(jìn)它在中華大地上碧波萬頃，香飄無涯。 （二）宗教寓意<br><br>1.蓮花與道教<br> 蓮花冠，又名：玉清蓮花冠。道門三冠之一。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時(shí)已在世間流行，宋沿襲其制。以美玉來制，以黃金來飾。外形優(yōu)美、色澤艷麗。為世人喜尚，一直很流行。<br> 中國自古熱愛蓮花，作為中華本土宗教的道教，蓮花自然是道教的象征之一。蓮花在道教象征著修行者，于五濁惡世而不染卓，歷練成就；《太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)》中：救苦天尊步攝蓮花，法身變化無數(shù)，忽而女子，忽而童子，忽而風(fēng)師雨師，忽而禪師丈人！蓮花被人譽(yù)為“出淤泥而不染”的翩翩君子。 2..蓮花與佛教<br> ?。?）七寶蓮花：荷花與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系。佛教認(rèn)為荷花從淤泥中長出，不被淤泥污染，又非常香潔，表喻佛菩薩在生死煩惱中出生。又從生死煩惱中開脫，故有“蓮花藏世界”之義。按佛教的解釋，蓮花是“報(bào)身佛所居之“凈土”。可見蓮花已成為佛教的象征。所以菩薩要墊以蓮花為座。佛教中的蓮花，包括了荷花和睡蓮的不同種類。只有大乘佛教的佛像座用荷花。<br> 蓮花在佛教與印度教中，象征神圣與不滅，印度的國花是荷花。印度荷花主要有七種，故有“七寶蓮花”之稱。實(shí)際上，七種荷花只有二種是荷花，即白蓮花（芬陀利花）和紅蓮花（波頭摩花），其它五種都是睡蓮。在植物學(xué)中，荷也稱蓮。印度是佛教的發(fā)祥地，荷花則是佛經(jīng)中常提到的象征物和吉祥物。荷花出淤泥而不染，潔身自處，與佛教主張的處世人格相合。正是因?yàn)楹苫ù矸鸾?，而佛教又來自印度，所以荷花在印度被視為尊?yán)的神圣的象征。 （2）步步生蓮：蓮座，乃為佛陀結(jié)跏趺坐講經(jīng)開釋而設(shè)。佛家在百花齊放中獨(dú)生出蓮花座，與荷花云錦可觀，香遠(yuǎn)益清，足以代表力量也有關(guān)。“又以諸華皆小，無如此華香凈大者”《大智度論》卷八記載了幾個(gè)為何趺坐蓮花的原因，除了蓮花在眾花中最大最盛、代表莊嚴(yán)妙法，蓮花柔軟素凈，坐其上花卻不壞，更可以展現(xiàn)神力。蓮花其實(shí)已升華為天上之花，與人中之花有別，“人中蓮花大不過尺，天上蓮華大如九車蓋，是可容結(jié)跏趺坐?！?lt;br> “佛也繼印度教光明神的性格，成為蓮華化生創(chuàng)造偉業(yè)的主人公?！苯?jīng)典里眾生可以借由“蓮花化生”，乘著蓮座進(jìn)入凈土，恐也由此一脈相傳而來。今天信徒都知道，根據(jù)《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于二千多年前印度北邊，出生時(shí)向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。<br> 由水中深處冒升至水面的睡蓮，像造物主潛藏的生命力，暗示著創(chuàng)造的本源，不僅許多神話與蓮花有關(guān)；崇拜太陽的埃及王國，也出現(xiàn)太陽神以童子之姿坐蓮花之上的圖案。<br> 蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發(fā)生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。 （3）五種天華：蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長于佛國，人世間難以見到，故又稱“希有之華”。青蓮花，梵文音譯為優(yōu)缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱之為“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。 （三）民俗傳承<br> 觀蓮花：早在宋代，每逢六月廿四，民間便至荷塘泛舟賞荷、消夏納涼。蕩舟輕波，采蓮弄藕，享受浩月遮云的夏夜風(fēng)情，好不愜意。 放荷燈：是日夜，以天然長柄荷葉為盛器，燃燭于內(nèi)，孩兒持以玩耍；或?qū)⑸徟钔诳?，點(diǎn)燭作燈，置于屋內(nèi)及庭院；或以千百盞荷燈沿河施放，隨波逐流，星光閃閃，波光粼粼，燭光點(diǎn)點(diǎn)，十分好看。 評(píng)選市花：20世紀(jì)80年代以來，中國許多城市為適應(yīng)兩個(gè)文明建設(shè)的需要，相繼開展了市花的評(píng)選活動(dòng)，先后推舉荷花為市花的城市有山東濟(jì)南市、濟(jì)寧市、湖北孝感市、洪湖市、河南許昌市、廣東肇慶市、江西九江市等7市。90年代澳門回歸前制定特區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽，也選用荷花為圖案。這是因?yàn)檫@些城市和特區(qū)的歷史淵源，民風(fēng)習(xí)俗、情操陶冶與荷花息息相關(guān)。盡管他們遙隔數(shù)千里，發(fā)展的道路各異，然而，人們對(duì)荷花的喜愛心態(tài)卻一脈相承，只是情韻各異。 山東濟(jì)南市：1987年8月18日（陰歷：六月二十四），荷花被譽(yù)為濟(jì)南市“市花”，此后每年都舉辦荷花節(jié)。大明湖更是煥發(fā)了生機(jī)：垂柳披拂，荷花掩映，一派生機(jī)勃勃的景象。<br> 山東濟(jì)寧市：濟(jì)寧市荷花栽培約有二千年的歷史。濟(jì)寧市的荷花新品種已達(dá)六十余種。<br> 河南許昌市：20世紀(jì)80年代荷花被譽(yù)為許昌市“市花”，更促進(jìn)了荷花文化的繁榮發(fā)展。<br> 湖北孝感市：自古以來孝感城野荷遍地，尤以城西蓮花湖為最盛。今日孝感市區(qū)便是蓮花池之一隅。湖邊有“荷花墩”，城內(nèi)有荷花池，“泮沼荷香”已成為孝感八景之一。<br> 湖北洪湖市：以洪湖聞名的湖北洪湖市，水域面積758平方公里，荷花到處盛開，使之成為荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣立市，1991年市人大通過決定以荷花為“市花”。<br> 廣東肇慶市：種植荷花近千年的廣東肇慶市，以瀝湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人民最喜愛的花卉之一。<br> 江西九江市：市花定為“荷花”，荷花因?yàn)椤坝滉柖晃?，出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)成為圣潔代表，友誼象征和使者。荷花，又名蓮花，與九江淵源頗深，山有蓮花峰，洞有蓮花洞，佳作有《愛蓮說》，廟有蓮花驛寺，池有蓮花池。 賞荷佳地：“曲院風(fēng)荷”，是中國西湖夏季賞荷名園。相傳，曲院曾是南宋時(shí)期釀制官酒的作坊，作坊里的人閑時(shí)在院中廣種荷花，于是夏季荷花盛開時(shí)，荷花香夾帶著濃濃的酒香，香飄滿園，于是曲院風(fēng)荷便因此得名，也成為了西湖十景之一。 位于中國無錫濱湖區(qū)的馬山千波路就是不可錯(cuò)過的賞荷佳地。當(dāng)下，千波路旁一路皆是開滿紅荷翠葉的荷花塘，隨風(fēng)搖曳的傘狀荷葉簇?fù)碓谝黄穑瑢⑶ё税賾B(tài)的蓮花襯托得尤為嬌俏可人。八月花期，是賞荷的最佳時(shí)間。 微山湖被稱為“中國荷都”，有十萬畝荷花池。微山湖美的內(nèi)涵豐富多彩，橫無際涯謂其闊，清波蕩漾謂其雅。論其絢麗奪目，則要數(shù)滿湖鋪天蓋地的荷花了。每屆夏秋，百里湖面花團(tuán)錦簇，荷香彌漫?；ㄓ屑t、白兩色，紅的嫣然如霞，白的冷艷似雪。面積如此大的荷花蕩，全國亦不多見，堪稱一大奇觀。 京城日壇公園的荷花花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，亭亭玉立，吸引了眾多游人觀賞，花期能持續(xù)到9月。頤和園，可欣賞雨后天晴“蓮紅綴雨”的盛景。站在西堤向西望去，治鏡閣湖、藻鑒堂湖兩個(gè)湖區(qū)儼然是荷的天下。飄飄蕩蕩的荷葉鋪滿了整個(gè)湖面，荷葉上殘留的雨珠在晨光中晶瑩剔透，一朵朵亭亭玉立的荷花帶著晨露愈發(fā)嬌艷。微風(fēng)過后荷花清香撲面而來。陽光傾瀉下來，在荷葉的尖上匯為一滴露珠，又滑進(jìn)湖里。 （四）神話傳說<br> 荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女——玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光使玉姬流連忘返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。 在古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中，據(jù)說晴雯死后變成芙蓉仙子，賈寶玉在給晴雯的歿詞《芙蓉女兒誄》中道：“其為質(zhì)，則金玉不足喻其貴；其為性，則冰雪不足喻其潔；其為神，則星日不足喻其精；其為貌，則花月不足喻其色。”雖然后世的紅學(xué)專家們都認(rèn)為這不過是作者借詠晴雯之名而贊黛玉之潔，不過無論如何荷花總是與女兒般的冰清玉潔聯(lián)系在一起的。 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。 （五）花語寓意<br> 清白、高尚而謙虛（高風(fēng)亮節(jié)），“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》），表示堅(jiān)貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)。低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅。荷花是花中品德高尚的花。 <p style="text-align: center;"><b>十、詩詞節(jié)選</b></p> <p style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">《江南》漢樂府</b></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">★★★★★</span></p><p style="text-align: center;">江南可采蓮，</p><p style="text-align: center;">蓮葉何田田，</p><p style="text-align: center;">魚戲蓮葉間。</p><p style="text-align: center;">魚戲蓮葉東，</p><p style="text-align: center;">魚戲蓮葉西，</p><p style="text-align: center;">魚戲蓮葉南，</p><p style="text-align: center;">魚戲蓮葉北。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">《小 池》 宋·楊萬里</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">★★★★★</span></p><p style="text-align: center;">泉眼無聲惜細(xì)流， </p><p style="text-align: center;">樹陰照水愛晴柔。 </p><p style="text-align: center;">小荷才露尖尖角 ， </p><p style="text-align: center;">早有蜻蜓立上頭。</p><p><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p style="text-align: center;"><b>《曉出凈慈寺送林子方》 宋·楊萬里</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">★★★★★</b></p><p style="text-align: center;">畢竟西湖六月中，</p><p style="text-align: center;">風(fēng)光不與四時(shí)同。</p><p style="text-align: center;">接天蓮葉無窮碧，</p><p style="text-align: center;">映日荷花別樣紅。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>《西洲曲》（南朝樂府民歌）</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">★★★★★</b></p><p style="text-align: center;">憶梅下西洲，折梅寄江北。</p><p style="text-align: center;">單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。</p><p style="text-align: center;">`西洲在何處？兩槳橋頭渡。</p><p style="text-align: center;">日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。</p><p style="text-align: center;">樹下即門前，門中露翠鈿。</p><p style="text-align: center;">開門郎不至，出門采紅蓮。</p><p style="text-align: center;">采蓮南塘秋，蓮花過人頭。</p><p style="text-align: center;">低頭弄蓮子，蓮子清如水。</p><p style="text-align: center;">置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。</p><p style="text-align: center;">憶郎郎不至，仰首望飛鴻。</p><p style="text-align: center;">鴻飛滿西洲，望郎上青樓。</p><p style="text-align: center;">樓高望不見，盡日欄桿頭。</p><p style="text-align: center;">欄桿十二曲，垂手明如玉。</p><p style="text-align: center;">卷簾天自高，海水搖空綠。</p><p style="text-align: center;">海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。</p><p style="text-align: center;">南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>《采蓮曲》 唐·王勃</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">★★★★★</b></p><p style="text-align: center;">采蓮歸，</p><p style="text-align: center;">綠水芙蓉衣。</p><p style="text-align: center;">秋風(fēng)起浪鳧雁飛。</p><p style="text-align: center;">桂棹蘭橈下長浦， </p><p style="text-align: center;">羅裙玉腕輕搖櫓。</p><p style="text-align: center;">葉嶼花潭極望平，</p><p style="text-align: center;">江謳越吹相思苦。</p><p style="text-align: center;">相思苦，</p><p style="text-align: center;">佳期不可駐。</p><p style="text-align: center;">塞外征夫猶未還，</p><p style="text-align: center;">江南采蓮今已暮。</p><p style="text-align: center;">今已暮，采蓮花。</p><p style="text-align: center;">渠今那必盡娼家。</p><p style="text-align: center;">官道城南把桑葉，</p><p style="text-align: center;">何如江上采蓮花。</p><p style="text-align: center;">蓮花復(fù)蓮花，</p><p style="text-align: center;">花葉何稠疊。</p><p style="text-align: center;">葉翠本羞眉，</p><p style="text-align: center;">花紅強(qiáng)如頰。</p><p style="text-align: center;">佳人不在茲，</p><p style="text-align: center;">悵望別離時(shí)。</p><p style="text-align: center;">牽花憐共蒂，</p><p style="text-align: center;">折藕愛連絲。</p><p style="text-align: center;">故情無處所，</p><p style="text-align: center;">新物從華滋。</p><p style="text-align: center;">不惜西津交佩解，</p><p style="text-align: center;">還羞北海雁書遲。</p><p style="text-align: center;">采蓮歌有節(jié)，</p><p style="text-align: center;">采蓮夜未歇。</p><p style="text-align: center;">正逢浩蕩江上風(fēng)，</p><p style="text-align: center;">又值裴回江上月。</p><p style="text-align: center;">裴回蓮浦夜相逢，</p><p style="text-align: center;">吳姬越女何豐茸。</p><p style="text-align: center;">共問寒江千里外，</p><p style="text-align: center;">征客關(guān)山路幾重。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>《愛蓮說》 宋·周敦頤</b></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">★★★★★</b></p><p> 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。</p><p> 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!</p>