<p>明末清初是中國(guó)書法史上的一座高峰，形成高峰的原因有很多種，沃興華在書法創(chuàng)作理論中明確指出，其中之一是當(dāng)時(shí)書家及書法愛好者在臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系問題上處理的較好。比如這件米芾的《中秋帖》不只是簡(jiǎn)單的臨摹，而是注重原貼的神與形、意與法之相似度與如何取舍的問題。又如八大山人臨習(xí)《蘭亭》，完全是寫意，無真相而真有魂。</p><p><br></p><p>名家臨帖主觀意識(shí)很強(qiáng)，或取其神，或取其韻，或取其度，或取其勢(shì)，或取其行筆，章法結(jié)構(gòu)等。米芾臨帖也是這樣，兩貼比較首先是節(jié)臨，第一行去掉六個(gè)字，第二行去掉二個(gè)字，第三行分二段去掉三個(gè)字，為什么呢？細(xì)細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)去掉的都是行書，留下的是草書，只臨草書目的是追求連綿的筆勢(shì)。可見他取法是《十二月帖》中的連綿筆勢(shì)，因此臨摹時(shí)更專注于此。這樣的臨摹與創(chuàng)作已經(jīng)沒有什么區(qū)別了，從這個(gè)意義上講臨摹就是創(chuàng)作。</p><p><br></p><p>《張遷碑》全稱《漢故轂長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，刻于東漢中平三年（186），碑石原在山東東平縣，現(xiàn)存于山東泰安岱廟碑林。書法方整剛勁，于雄厚古茂中透出秀雅之氣，是漢代隸書中的優(yōu)秀作品。用筆以方折為主，方中寓圓，強(qiáng)調(diào)積點(diǎn)成線，但不生硬板滯，變化豐富，如“善”、“年”等字中帶波磔的長(zhǎng)橫，起筆和收筆都用剛勁的方筆，而姿態(tài)各異；“張”、“惟”等字中有好幾筆短橫，但長(zhǎng)短、粗細(xì)、俯仰、方圓、曲直、角度配合得自然、生動(dòng)，沒有千篇一律的感覺。字形大多方整，又有扁方、長(zhǎng)方的字形穿插其中，對(duì)比鮮明，相映成趣。結(jié)體上斜正、寬窄、疏密結(jié)合，突破了上下均勻的結(jié)字規(guī)范，古拙質(zhì)樸而天真。在這種富有特色的書法中，我們也能體會(huì)到漢代隸書文化高古、雄強(qiáng)、典雅、樸拙、浪漫的藝術(shù)特征。</p><p><br></p><p>學(xué)習(xí)隸書首選《張遷碑》，這是諸多隸書書友的共識(shí)，也是行家中心照不宣的秘密，此碑帖乃是學(xué)習(xí)隸書的神作，風(fēng)格方正古拙，端整雅練。清代郭沿先曾評(píng)其為“是碑為冠”，可見其神圣地位?！稄堖w碑》是一座高峰，更是一方富礦，值得深挖細(xì)掘。</p> <p>臨習(xí)《張遷碑》不同于抄書 ????，孫過庭在書譜中說過：“察之者尚精，擬之者貴似”。練字需要提高觀察力和表現(xiàn)力，讀帖比直接書寫更加重要。差之毫厘，失之千里。要用腦子去臨帖而不是手抄，眼睛??要透過刀鋒看筆鋒，筆法要有金石氣，結(jié)體要有古拙美，字勢(shì)要有空間感，臨帖貴精不貴多。</p> <p>原碑</p> <p>原碑拓本局部</p> <p>選臨與創(chuàng)作 四尺宣（68cm×139cm) ，毛筆大號(hào)羊毫臨創(chuàng)一桿到底。</p> <p class="ql-block">反色</p> <p>局部</p> <p>通臨 毛筆同上；紙品加厚款毛邊紙（48cm×78cm）；用時(shí)2020年4月27日至2020年5月14日止，共計(jì)18天晨臨時(shí)間。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>