<p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：王嚴(yán)，網(wǎng)名：靈堅(jiān)、大道中庸，生于1956年10月，廣東省茂名市人，中共黨員，政工師，中山大學(xué)政治系——行政管理專業(yè)畢業(yè)，曾任廣東省水豐農(nóng)場(chǎng)黨委書記兼場(chǎng)長(zhǎng)，廣東省紅峰農(nóng)場(chǎng)黨委書記，化州市委農(nóng)場(chǎng)部部長(zhǎng)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、茂名市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東楹聯(lián)書畫院茂名書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)、廣東對(duì)聯(lián)文化研究院化州分院執(zhí)行院長(zhǎng)、廣東楹聯(lián)書畫院化州分院副院長(zhǎng)、茂名市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，化州市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、化州市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)書畫藝術(shù)委員會(huì)主任。著有《王嚴(yán)書詩(shī)詞集》和《王嚴(yán)草書詩(shī)詞選編》和《王嚴(yán)書聯(lián)（注釋）選篇》，詩(shī)詞多數(shù)發(fā)表在《詩(shī)詞吾愛(ài)》個(gè)人專版上，個(gè)別詩(shī)詞聯(lián)、新聞稿件散見(jiàn)《茂名日?qǐng)?bào)》、《茂名晚報(bào)》、《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》、《中華楹聯(lián)報(bào)》、《中國(guó)楹聯(lián)博覽》、《茂名論壇》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">注：間圖書法是其本人的書法作品</b></p> <p class="ql-block">目 錄</p><p class="ql-block">★鄒繼海會(huì)長(zhǎng)對(duì)聯(lián)賞析（兩副)</p><p class="ql-block">★鐘寶勝會(huì)長(zhǎng)對(duì)聯(lián)賞析（四副)</p><p class="ql-block">★賈春全會(huì)長(zhǎng)獲全國(guó)對(duì)聯(lián)獎(jiǎng)賞析等（兩副)</p><p class="ql-block">★陳有智獲全國(guó)對(duì)聯(lián)獎(jiǎng)賞析等（兩副)</p><p class="ql-block">★雨菊（陳有智）出句、白海棠(葉流鳳)對(duì)句賞析（一副)</p><p class="ql-block">★劉迪虎出句、賈春全對(duì)句賞析（一副)</p><p class="ql-block">★劉迪虎對(duì)聯(lián)賞析（一副)</p><p class="ql-block">★建房上梁對(duì)聯(lián)賞析（一副)</p><p class="ql-block">★名聯(lián)賞析（三副)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">集無(wú)詩(shī)不雅；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">詩(shī)有集方馨。</span></p><p class="ql-block">——鄒繼海會(huì)長(zhǎng)聯(lián)墨作品賞析</p><p class="ql-block"> 文／靈堅(jiān)</p><p class="ql-block"> 這副聯(lián)是2019年6月23日（星期日）上午，鄒會(huì)長(zhǎng)在廣州詩(shī)社假座廣州市越秀公園雍雅山房舉行廣州詩(shī)社己亥年2019端午雅集——喜迎國(guó)慶七十周年暨《廣州詩(shī)社史》首發(fā)式上，向廣州詩(shī)社贈(zèng)送的聯(lián)墨作品，作品風(fēng)格獨(dú)特，很有韻味。現(xiàn)作個(gè)賞析，以饗讀者。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)的“集”是指聚集;收集。集,群鳥(niǎo)在木上也?！墩f(shuō)文》集,會(huì)也?！稜栄拧芳诎颉！对?shī)·唐風(fēng)·鴇羽》?！霸?shī)”比喻美妙而富于生活情趣或能引發(fā)人強(qiáng)烈感情的事物。如:詩(shī)景(優(yōu)美的景色);大自然的一草一木都是詩(shī)。詩(shī)言志,歌永言?！稌に吹洹吩?shī),志也?！墩f(shuō)文》詩(shī)所以合意,歌所以詠詩(shī)也?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》?！把拧敝刚_;合乎規(guī)范。雅者,正也。言王政之所由廢興也?！睹?shī)序》文章?tīng)栄拧！妒酚洝と跏兰摇?。索隱:皆訓(xùn)正也。雅之為言正也?！讹L(fēng)俗通·聲音》。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)“詩(shī)”指誦詩(shī);作詩(shī)。賦詩(shī)歌頌，能造者其必詩(shī),敢往者無(wú)不賦?！獥钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。又如:詩(shī)功(作詩(shī)的功力);詩(shī)酒(做詩(shī)與飲酒);詩(shī)道(作詩(shī)的規(guī)律、主張和方法);詩(shī)牌(用以題詩(shī)的木板);詩(shī)懷(做詩(shī)懷念)?！凹痹诖酥讣?詩(shī)文的匯集。頃撰其遺文,都為一集?！茇А杜c吳質(zhì)書》。又如:文集;詩(shī)集;地圖集;畫集?！败啊庇髦嘎曌u(yù)流芳后世。香之遠(yuǎn)聞?wù)咭??！墩f(shuō)文》；其德足以昭其馨香。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》；丹木五歲五味乃馨成。——《山海經(jīng)·西山經(jīng)》。</p><p class="ql-block"> “有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。”詩(shī)與集在不同位置上的意思不同，從而變換了詞性關(guān)系。詩(shī)能引發(fā)作者的創(chuàng)作靈感，集可增添詩(shī)的高雅情調(diào)，詩(shī)能結(jié)集，集能出詩(shī)書，彼此依存，相互作用，記錄歷史。在歷代文人的精神世界里，詩(shī)已是他們的精神糧食，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，也是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史。對(duì)本國(guó)歷史的了解，會(huì)增強(qiáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。同時(shí)，對(duì)祖先們所創(chuàng)造優(yōu)秀文化的了解，增強(qiáng)我們的自豪感。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)，使用錯(cuò)位重字，是本楹聯(lián)藝術(shù)運(yùn)用的一大特點(diǎn)。錯(cuò)位這種形式并非“不規(guī)則重字”。因?yàn)槠渥陨泶嬖谝环N規(guī)則：當(dāng)某一字在上聯(lián)或下聯(lián)出現(xiàn)時(shí)，在另一比的相鄰位置，一定可以找到與之對(duì)應(yīng)的另一個(gè)字。從其意義上看，這樣應(yīng)用還增強(qiáng)藝術(shù)效果。語(yǔ)式更加靈活多樣，會(huì)給楹聯(lián)以鮮活的生命力，創(chuàng)造出不一樣的藝術(shù)美。</p> <p class="ql-block"><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">論畫名山誰(shuí)折桂</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">結(jié)緣凈地我參禪</span></p><p class="ql-block">——鄒繼海會(huì)長(zhǎng)為第十六屆中國(guó)東莞觀音山健康文化節(jié)暨第五屆中國(guó)東莞觀音山書畫論壇題聯(lián)賞析</p><p class="ql-block"> 文／靈堅(jiān)</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)用“論畫”，點(diǎn)明這次文化節(jié)的活動(dòng)主題。這次活動(dòng)由第八屆全國(guó)政協(xié)常委、原國(guó)家林業(yè)部副部長(zhǎng)、中國(guó)林業(yè)書法家協(xié)會(huì)執(zhí)行主席劉廣運(yùn)和中國(guó)藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、清華大學(xué)老教授書畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、光墨畫創(chuàng)始人、觀音山書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)何寶森向東莞觀音山贈(zèng)送即興創(chuàng)作的墨寶，以此對(duì)書畫論壇的成功舉辦表示祝賀。時(shí)任中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東楹聯(lián)書畫院院長(zhǎng)、東莞觀音山書畫院院長(zhǎng)鄒繼海對(duì)東莞觀音山多年來(lái)熱心地專注于書畫論壇等一系列文化活動(dòng)給予肯定與贊賞，并談了對(duì)當(dāng)前書畫藝術(shù)發(fā)展的看法和建議。用“誰(shuí)折桂”比喻書畫競(jìng)賽誰(shuí)獲第一名,鞭策鼓勵(lì)大家勇創(chuàng)一流佳績(jī)。折桂即科舉登第。出自宋葉夢(mèng)得〔避暑錄話〕謂：「世以登科為折桂；此謂饍說(shuō)對(duì)策于東堂，自云桂林一枝也。自唐以來(lái)用之。」溫庭筠詩(shī)云：「猶喜故人新折桂，自憐羈客尚飄蓬?！蛊浜笠栽轮杏泄?，故又謂之月桂。而月中有蟾，故又改桂為蟾，以登科為登蟾宮。</p><p class="ql-block"> 下聯(lián)用“結(jié)緣”，指與人結(jié)交的機(jī)緣。 出自唐·白居易《醉后重贈(zèng)晦叔》詩(shī)：“豈是今投分，多疑宿結(jié)緣。”冰心《寄小讀者》二三：“小孩子滿握著煮熟的蠶豆，大家互贈(zèng)，小手相握，謂之‘結(jié)緣’這兩字又何其美妙？”把觀音山作為書畫結(jié)緣地，是主辦方的心愿，在觀音山連續(xù)舉辦五屆書畫論壇的主題和內(nèi)容，的確難能可貴。大家通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與提高自身的創(chuàng)作水平，用理論和意識(shí)去指導(dǎo)創(chuàng)作。以“中國(guó)山水畫的活力，接地氣創(chuàng)造群眾歡迎的藝術(shù)作品。繪畫本來(lái)就是一種陶冶性情的文化活動(dòng)，要種類豐富才能稱之為勝景。中國(guó)山水畫的抽象性、意象性使中國(guó)畫的情趣美具有很大的挖掘潛力和展示空間，山水畫尤其這樣。”活動(dòng)期間，對(duì)88歲高齡的劉廣運(yùn)先生連續(xù)五年堅(jiān)持參加觀音山書畫論壇表示贊賞。用“我參禪”領(lǐng)悟的原理，說(shuō)明參禪悟道。借用佛教語(yǔ)，以佛教禪宗的修持方法。有游訪問(wèn)禪、參究禪理、打坐禪思等形式。來(lái)對(duì)待書畫藝術(shù)，創(chuàng)作出精品來(lái)。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)用典貼切，聯(lián)語(yǔ)切題、切事、切時(shí)，一論畫，二結(jié)緣，洋溢著“名山凈地”的喜慶，對(duì)仗工穩(wěn)，用意蘊(yùn)藉，不愧出自聯(lián)家之手。</p> <p class="ql-block"><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">一語(yǔ)遏風(fēng)雷，雄獅昂首東方屹；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">五星光宇宙，神驥奮蹄北斗驚。</span></p><p class="ql-block">——鐘寶勝參加“當(dāng)代百名楹聯(lián)書法家”慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年作品展的對(duì)聯(lián)賞析</p><p class="ql-block"> 文/靈堅(jiān)</p><p class="ql-block"> 這是一副五七句式對(duì)聯(lián)，共二十四字，書寫了一部建國(guó)七十年的光輝篇章。</p><p class="ql-block"> 上聯(lián)“一語(yǔ)”意旨偉人的話語(yǔ)；“遏”是：阻止；“風(fēng)雷”比喻威猛的力量和急劇變化的局勢(shì)。出自《易·益》?！靶郦{”是借指中華民族；“東方"方位詞，東南西北四個(gè)主要方向之一，東方指地球（除極地以外）上太陽(yáng)升起的方向。泛指亞洲，包括近東、中東、遠(yuǎn)東。冷戰(zhàn)期間對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的統(tǒng)稱。后東方大國(guó)是指中國(guó)。聯(lián)借喻偉人的厲害，一語(yǔ)道出，風(fēng)雨都停止，雷電都無(wú)聲。其實(shí)是贊譽(yù)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)把日本打投降了；解放戰(zhàn)爭(zhēng)通過(guò)三大戰(zhàn)役和渡江作戰(zhàn)，解放了全中國(guó)；抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，我們用了三年多時(shí)間，打敗了美國(guó)，逼使美國(guó)簽署停戰(zhàn)協(xié)定等等。其實(shí)，自從1949年10月1日起，毛澤東主席在天安門城樓向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！我們中華民族從此就站起來(lái)了！猶如雄獅昂首屹立在世界的東方！“昨日城頭站貴賓，澤東聲調(diào)語(yǔ)無(wú)倫?？蓱z介石臺(tái)灣島，不問(wèn)蒼生問(wèn)自身?！?lt;/p><p class="ql-block"> 下聯(lián)“五星”指水、木、金、火、土五大行星，在此是指“五星紅旗”，毛澤東指出，五星紅旗這個(gè)圖案表現(xiàn)革命人民大團(tuán)結(jié)，因此，又是團(tuán)結(jié)，又是革命。而《史記·天官書》中也提到：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國(guó)可以法致天下。”“宇宙”即廣宇自然，所有空間、時(shí)間、物質(zhì)以及事物的總稱，其是一個(gè)起源于自身結(jié)構(gòu)組織，由其運(yùn)動(dòng)機(jī)理左右，具有廣袤范圍、多重表現(xiàn)的可被思維認(rèn)知的集聚體。“神驥”指駿馬。唐李賀 《呂將軍歌》：“西郊寒蓬葉如刺，皇天新栽養(yǎng)神驥?！?宋·范仲淹 《天驥呈才賦》：“偶昌運(yùn)以斯出，呈良才而必分。天產(chǎn)神驥，瑞符大君。”等；“北斗”是個(gè)方位詞，原指北斗星，意指整個(gè)世界。聯(lián)意旨：五星紅旗在東方高高飄揚(yáng)，光輝燦爛，駿馬騰空而起，驚艷了世界。就是說(shuō)，改革開(kāi)放中國(guó)富起來(lái)了；也借指我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，該系統(tǒng)為全球用戶提供全天候、全天時(shí)、高精度的定位、導(dǎo)航和授時(shí)服務(wù)的空間基礎(chǔ)設(shè)施?！绑@”兩層意思，首先，美國(guó)和西方國(guó)家看到中國(guó)的飛速發(fā)展產(chǎn)生驚憂；其次，北斗導(dǎo)航形成自己的體系，融入中國(guó)和世界的發(fā)展，表示驚喜、歡迎。經(jīng)過(guò)七十年的發(fā)展，我們了走進(jìn)新時(shí)代，中國(guó)強(qiáng)起來(lái)了?！凹t旗招展入時(shí)年，獅舞龍騰喜事連。航母神舟連北斗，青山綠水映藍(lán)天。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)用典十分貼切，而對(duì)仗則已經(jīng)達(dá)到了字字工對(duì)的程度，實(shí)在難能可貴。尤其是用詞巧妙，雖字淺顯易懂，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，不愧為高手之杰作。</p> <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">名彰龍虎榜；<br>詩(shī)燦帝王都。</font><br>——鐘寶勝題吳川市金秋詩(shī)社對(duì)聯(lián)賞析<br> 文／靈 堅(jiān)<br> 上聯(lián)：“彰”指顯著。依附有名望者，使自己顯名于世。 出處 《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。”“龍虎榜”指唐貞元八年， 歐陽(yáng)詹與韓愈、李絳等二十三人于陸贄榜聯(lián)第，詹等皆俊杰，時(shí)稱“龍虎榜”。見(jiàn)《新唐書·文藝傳下·歐陽(yáng)詹》。后因謂會(huì)試中選為登龍虎榜。宋王禹偁《贈(zèng)狀元先輩孫僅》詩(shī)：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鶺鴒原?！痹r于必仁《折桂令·韓吏部曲：“龍虎榜聲名播揚(yáng)，鳳凰池翰墨流芳。”《儒林外史》第四九回回目：“翰林高談龍虎榜，中書冒占鳳凰池?！?lt;br> 下聯(lián)：“燦”本意是光彩，明亮，耀眼。使書存燦艷后世。出自《宣和書譜·行書六》、《西江月》等。“帝王都”指君主國(guó)的最高統(tǒng)治者之都會(huì)。泛指君主，國(guó)家的最高統(tǒng)治者?！肚f子·天道》：“夫帝王之德，以天地為宗?！睗h賈誼《過(guò)秦論》：“ 秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也?！?清唐甄《潛書·室語(yǔ)》：“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也?！?lt;br> 據(jù)了解，鐘會(huì)長(zhǎng)應(yīng)吳川市金秋詩(shī)社名譽(yù)社長(zhǎng)柯漢周，社長(zhǎng)杜和樞之邀為《金秋龍虎榜》（該作品集名字也由鐘會(huì)長(zhǎng)命名并書寫）詩(shī)聯(lián)作品集出版而題。吳川金秋詩(shī)社是粵西地區(qū)一間頗負(fù)盛名的詩(shī)社，十幾年來(lái)已向兩廣地區(qū)征集詩(shī)聯(lián)作品近百期，每期評(píng)出冠軍、亞軍、中軍、左軍、右軍、殿軍各一名及優(yōu)秀獎(jiǎng)百名。該詩(shī)社將百期獲獎(jiǎng)作品匯編成集出版，以志記盛。鐘會(huì)長(zhǎng)題聯(lián)最佳處是大膽運(yùn)用妙喻手法，把金秋詩(shī)社榜文妙喻為“龍虎榜”，把獲獎(jiǎng)?wù)吲c古時(shí)京城會(huì)試時(shí)中選名登《龍虎榜》相比。把作者獲獎(jiǎng)詩(shī)聯(lián)與＂帝王都＂相映襯，使獲獎(jiǎng)人物及作品平步青云。這種融妙喻、夸張的修辭手法正是鐘會(huì)長(zhǎng)的獨(dú)特過(guò)人之處。<br> 這是一副高度概括的五字聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)立意高遠(yuǎn)，對(duì)仗工穩(wěn)，比喻貼切，意境優(yōu)美，氣勢(shì)如虹。尤其是＂帝王都＂對(duì)＂龍虎榜＂，別開(kāi)生面，與眾不同，令人激賞贊嘆！<div><br><div><font color="#ff8a00"><b>注：此賞析被收入《金秋龍虎榜》一書</b></font></div></div> <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">江河印月，山石無(wú)聲，問(wèn)誰(shuí)識(shí)商周遺韻； <br>鷗鷺忘機(jī)，煙霞有意，嘆天欽華夏名村。 </font> <br>——鐘寶勝題江西省贛州市贛縣區(qū)白鷺鄉(xiāng)江鷗村牌坊聯(lián)<br> 文／靈堅(jiān)<br> 鐘寶勝會(huì)長(zhǎng)為江西省贛州市贛縣區(qū)白鷺鄉(xiāng)江鷗村撰的牌坊聯(lián)，用問(wèn)答式的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使人聯(lián)想萬(wàn)千，其用詞顯淺，卻文情并茂，用意深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富厚重。<br> 上聯(lián)“江河印月”直接講明該村山清水秀，江月輝映；“山石無(wú)聲”從風(fēng)格看出當(dāng)?shù)厝说募妓嚲?、藝術(shù)修養(yǎng)和功力布局的藝術(shù)性，使人身臨其境，回歸自然。用“誰(shuí)識(shí)”切入，使人看后必究其境，可謂一石激起千層浪。“商周遺韻”是指江鷗村商周文化遺址?！斑z韻”指前人留下的詩(shī)賦或前人詩(shī)文的氣韻風(fēng)格。<br> 下聯(lián)“鷗鷺忘機(jī)”出自《列子·黃帝篇》，其中《好鷗鳥(niǎo)者》講述了這樣一個(gè)寓言：“海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之’。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也?！薄苞t鷺忘機(jī)”一詞即來(lái)源于上述寓言的前半部?！巴鼨C(jī)”是道家語(yǔ)，意思是忘卻了計(jì)較，巧詐之心，自甘恬談，與世無(wú)爭(zhēng)?！苞t鷺忘機(jī)”即指無(wú)巧詐之心，異類可以親近。后比喻淡泊隱居，不以世事為懷?！盁熛加幸狻被疽馑际菬熿F和云霞，在此是指"山水勝景"，說(shuō)明此處山水秀麗迷人。“天欽”指天帝欽定。天，指天帝、上天，古人以天為萬(wàn)物主宰者?！叭A夏名村”指江鷗村的商周文化遺址和南朝齊墓群早已聞名全國(guó)。<br> “鷗鷺忘機(jī)”對(duì)“江河印月”以動(dòng)物和景物對(duì)（寬對(duì)），用“煙霞有意”對(duì)“山石無(wú)聲”景物對(duì)，“問(wèn)誰(shuí)識(shí)”對(duì)“嘆天欽”一問(wèn)一答，用“華夏名村”對(duì)“商周遺韻”以今古的變遷，去肯定和贊美該村的歷史地位與作用。<br> 此聯(lián)是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)之鄉(xiāng)、宜居之鄉(xiāng)村的贊美，充分體現(xiàn)了人與自然的和諧，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧谥腔?。上下?lián)使用“問(wèn)、嘆”作領(lǐng)字，更突現(xiàn)對(duì)聯(lián)的感染力。用典之貼切，可謂確當(dāng)不移。對(duì)仗上，幾乎節(jié)節(jié)屬小類工對(duì)，堪稱村牌坊巧聯(lián)。 <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">三壇鼎石龍?jiān)噯?wèn)古今有幾；<br>一塔開(kāi)天象敢言氣勢(shì)無(wú)雙。</font><br>——鐘寶勝撰寫中國(guó)楹聯(lián)大講壇發(fā)源地對(duì)聯(lián)賞析<br> 文/靈堅(jiān) <br> 上聯(lián)“三壇”指“中國(guó)楹聯(lián)大講壇”、“中華詩(shī)詞大講壇”和“中國(guó)歷史文化大講壇”。這“三壇”在化州發(fā)起，然后在粵西的茂名、湛江等地開(kāi)講，吸引了廣大詩(shī)詞楹聯(lián)愛(ài)好者聽(tīng)講。由于這些活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，影響全省及全國(guó)，并得到了各級(jí)的充分肯定，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)蔣有泉和中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、廣東楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄒繼海分別為“中國(guó)楹聯(lián)大講壇發(fā)源地”、“中國(guó)楹聯(lián)文化教育基地”題詞，他們的題詞分別雕刻在化州南津文化牌樓正反兩面。“鼎”與“貞”是同源字，徐鍇《說(shuō)文解字系傳》：“從貞省聲。古文以貞為鼎，籀文以鼎為貞。忠于信仰和原則，堅(jiān)定不變?！痹诖俗鳛轱@貴，顯赫，盛大；“石龍”是化州的別名。州署前(今市公安局大樓前)，《太平寰宇記》說(shuō)在“州南三里石龍崗上”，即指此(北宋以前州城在舊城嶺，故石龍崗在州南三里)。石龍勝跡不知幾許年代就已存在，南朝梁置石龍縣、石龍郡取名由此；“試問(wèn)”指試著提出問(wèn)題；試探性地問(wèn)。語(yǔ)出《晉書·孫綽傳》：“沙門支遁試問(wèn)綽 ：‘君何如許？’”；“古今”指古代和現(xiàn)代；“有幾”指有幾多？“三壇”在化州率先開(kāi)講，符合習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話精神，起著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，是化州文化教育的縮影。從古至今，楹聯(lián)、詩(shī)詞和歷史文化同在一個(gè)縣開(kāi)講絕無(wú)僅有。更欣賞作者高度概括能力，賦予人們新鮮的感覺(jué)。可以說(shuō)，宣講詩(shī)聯(lián)現(xiàn)石龍，空前盛況動(dòng)飛鴻。書香六岸誰(shuí)能敵，文化“南津”萬(wàn)代功。<br> 下聯(lián)“一塔”是指文光寶塔，該塔位于鑒江邊、南津之東的千秋嶺上，始建于明朝，塔高七層，層層八面，面面有門。塔心室上下有木梯相接，四面回廊，可順層攀頂。登上塔頂，可眺望化州城全貌。文革年間被毀?，F(xiàn)化州市委、市政府順應(yīng)民心，斥資700余萬(wàn)建設(shè)文光生態(tài)濕地公園。公園占地7.5萬(wàn)平方米，配套建設(shè)廣場(chǎng)、親水平臺(tái)、綠化、生態(tài)濕地等一系列景觀休閑設(shè)施，為市民提供一個(gè)旅游休閑好去處。捐資600多萬(wàn)重建文光寶塔，截止2019年10月底，主體工程基本完成；“開(kāi)”即是啟，張，開(kāi)啟；“天象”是指日月星辰在天幕上有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象?，F(xiàn)代通常指發(fā)生在地球大氣層外的現(xiàn)象。 如太陽(yáng)出沒(méi)、行星運(yùn)動(dòng)、日月變化等；“敢言”指敢于進(jìn)直言，亦指直諫。敢說(shuō)，冒昧陳述?！皻鈩?shì)”指人或事物表現(xiàn)出來(lái)的力量、威勢(shì)；“無(wú)雙”指獨(dú)一無(wú)二。文光寶塔的選扯構(gòu)造，充分體現(xiàn)了化州人民的勤勞智慧，文化底蘊(yùn)的深厚。更可貴的是，刻畫出一幅美麗的畫卷，仿佛把人們帶入其中，為穿越數(shù)百年歷史創(chuàng)造條件，更為氣勢(shì)無(wú)雙所折服，升華到文明的高度，境界不凡。大家不妨到文光寶塔看看，你可能會(huì)發(fā)生預(yù)想不到的收獲。文光寶塔四回看，登頂珠光鑒水灣。立石中流“基地”現(xiàn)，飛帆直下盡開(kāi)顏。<br> 此聯(lián)立意新穎，想象力豐富，造句奇絕，包羅天地，氣勢(shì)磅礴。運(yùn)詞嫻熟，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，讀后令人拍案叫好！非名家手筆，不易為之。 <br><font color="#ff8a00"><b>說(shuō)明：“中國(guó)楹聯(lián)大講壇發(fā)源地”和“中國(guó)楹聯(lián)文化教育基地”坐落在廣東化州南津李氏大宗祠旁。文光寶塔在鑒江灣邊與東面南津文化牌樓僅一路之隔。</b></font> <b>［對(duì)聯(lián)賞析］</b><br><font color="#ed2308"><b>擁</b>華夏城第一縷陽(yáng)光，壯寫鴻猷參大雅，聲名威海外；<br><b>守</b>膠東島萬(wàn)千年月色，中興駿業(yè)踐初心，氣勢(shì)鎮(zhèn)山嵎。</font><br>——賈春全會(huì)長(zhǎng)獲首屆中國(guó)“華夏杯”全球詩(shī)詞楹聯(lián)大賽二等獎(jiǎng)的對(duì)聯(lián)賞析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 此聯(lián)單比21字，全聯(lián)42字，采用九七五句式。<br> 整副聯(lián)語(yǔ)是：華夏路牌坊擁威海市第一縷陽(yáng)光，它的高大壯美書寫了這座城市的鴻業(yè)和深遠(yuǎn)的謀劃，它的發(fā)展變化聲名遠(yuǎn)揚(yáng)四海之外；一座城市能守住萬(wàn)千年月色，以其獨(dú)特的地理位置和發(fā)展理念，保持興盛，中興機(jī)會(huì)，庶幾在此是密不可分的。踐行自己的當(dāng)初發(fā)展理念，才有今天的成就，其氣勢(shì)鎮(zhèn)定了山角、山曲。<br> 聯(lián)根據(jù)需要先長(zhǎng)后短安排部署，靈活運(yùn)用技巧，使聯(lián)句熠熠生輝。領(lǐng)字的運(yùn)用在首句開(kāi)頭，統(tǒng)領(lǐng)全局。一個(gè)“擁”一個(gè)“守”，把全聯(lián)寫活，把作者感情融入其中變成了有我之境。那個(gè)場(chǎng)面:你看聯(lián)家與幾位文友喝著美酒，吟詩(shī)作畫，欣賞品味這座城市的風(fēng)光美景，一片生機(jī)盎然。使其場(chǎng)面宏壯，恢弘，開(kāi)闊，高遠(yuǎn)，豁達(dá)。使用“擁、守”領(lǐng)字，鋪敘展衍，講究藝術(shù)，不亢不碎，神韻天然。聯(lián)用典高雅，結(jié)句開(kāi)頭兩個(gè)字用并列詞組“氣勢(shì)”對(duì)“聲名”形象生動(dòng)，聲勢(shì)浩大，氣壯山河，聯(lián)一氣呵成，上下緊扣，不愧是獲獎(jiǎng)之佳聯(lián)。<br> <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">七秩圖強(qiáng)，五星閃耀，互利方針興國(guó)祚；<br>九州協(xié)力，百族包容，共贏戰(zhàn)略惠民生。</font><br>——賈春全獲本院建國(guó)七十周年征聯(lián)二等獎(jiǎng)作品賞析<br> （2019年8月31日）<br> 文/靈堅(jiān)<br> 此聯(lián)采用四四七句式，一二句開(kāi)頭巧妙使用數(shù)字對(duì)，賦予了聯(lián)的藝術(shù)感染力。<br> 上聯(lián)，“七秩”指七十大壽（華誕）。秩：有條理；古代官吏的俸祿；古代官職級(jí)別；十年。在這里“秩”是十年，在古文中，可看到“七秩壽辰”一詞 ，就是七十大壽的意思?！皥D強(qiáng)”意旨振作精神,以求強(qiáng)盛?！拔逍恰敝杆?、木、金、火、土五大行星，在此是指“五星紅旗”，國(guó)旗形成以紅色為底色，四小星拱衛(wèi)大星的五星紅旗方案。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國(guó)可以法致天下?！薄盎ダ结槨敝富ダ夯ハ嘤欣⑵降?；方針：是引導(dǎo)事業(yè)前進(jìn)的方向和目標(biāo)?！芭d”是興起；“國(guó)祚”是指國(guó)運(yùn)。《陳書·吳興王胤傳》：“皇孫初誕，國(guó)祚方熙?！彼侮惲痢扼疸戀潯罚骸皣?guó)祚若旒，誰(shuí)任其責(zé)?！甭?lián)意指我國(guó)經(jīng)過(guò)七十年的奮發(fā)圖強(qiáng)，五星紅旗迎風(fēng)招展，星光燦爛，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加快“一帶一路”發(fā)展，堅(jiān)持互利方針，使國(guó)運(yùn)通達(dá)，事業(yè)隆昌。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！苯K究，中華民族的追夢(mèng)者守得云開(kāi)見(jiàn)月明。七十年巨變，滄海桑田，普天共賀輝煌日，把酒揚(yáng)眉逸興稠。<br> 下聯(lián)，“九州”傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后用作“中國(guó)”的代稱?！皡f(xié)力”指行動(dòng)的協(xié)同一致；力量或影響的結(jié)合，協(xié)力做好事。唐陸贄《誅李懷光招諭淮西詔》：“協(xié)力同謀，舉城歸順?！鼻謇顫O《比目魚·攀轅》：“同心做好事，協(xié)力諫清官?！薄鞍僮濉敝赴傩??！吨芏Y·地官·司市》：“大市日昃而市，而族為主?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“百族，百姓也。”《韓非子·難二》：“是以百族之子於上，皆若孝子之愛(ài)親也。”“共贏戰(zhàn)略”的共贏：是指中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，是科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”目標(biāo)的具體體現(xiàn)。戰(zhàn)略：是一種從全局考慮謀劃實(shí)現(xiàn)全局目標(biāo)的規(guī)劃，戰(zhàn)術(shù)只為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的手段之一。實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略勝利，就要規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。倡導(dǎo)和建立“全球命運(yùn)共同體”，真正體現(xiàn)“共贏”，互相依存?！盎荨敝附o予的或受到的好處，恩惠?！懊裆笔侵溉嗣?，是人民的日常生活事項(xiàng)，例如衣、食、住、行、就業(yè)、娛樂(lè)、家庭、社團(tuán)、公司、旅游等。意旨：全國(guó)上下齊心協(xié)力，寬容大度，實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)雙贏遠(yuǎn)大戰(zhàn)略目標(biāo)，讓發(fā)展紅利恩惠廣大人民群眾。<br> 此聯(lián)，“九州”與“七秩”、“百族”與“五星”、“共贏”與“互利”、“戰(zhàn)略”與“方針”、“民生”與“國(guó)祚”非常工切；立意高邈，謳歌走進(jìn)新時(shí)代的主旋律，講明團(tuán)結(jié)就是力量！我們只要堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，惠及民生，就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 <p><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">源出武陵，看鳳舞清江，月影琴橋千古夢(mèng)；</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">境開(kāi)巴國(guó)，聽(tīng)龍吟翠嶺，風(fēng)流星斗四時(shí)春。</span></p><p>——陳有智（筆名東籬雨菊）獲重慶秀山縣全國(guó)征聯(lián)二等獎(jiǎng)作品</p><p> 文／靈堅(jiān)</p><p> 寫一副著名風(fēng)景名勝區(qū)的對(duì)聯(lián)是一件難事，如果要獲得全國(guó)征集著名風(fēng)景名勝區(qū)的對(duì)聯(lián)就難得多了，除了征集作品字?jǐn)?shù)、內(nèi)容有嚴(yán)格要求外，投稿數(shù)量大，中獎(jiǎng)機(jī)率低，還有評(píng)委的審美風(fēng)格和愛(ài)好等等。陳有智能在萬(wàn)里挑一，脫穎而出，說(shuō)明此聯(lián)非同一般。</p><p> 秀山土家族苗族自治縣（簡(jiǎn)稱秀山縣）位于重慶市東南部，武陵山脈中段，四川盆地東南緣外側(cè)，為川渝東南重要門戶。秀山地處武陵山腹地，渝、湘、黔、鄂四?。ㄊ校┻厖^(qū)結(jié)合部。東鄰湖南省花垣、龍山、保靖三縣，西南連貴州省松桃苗族自治縣，北接本市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣，東北角距湖北省來(lái)鳳縣僅20余公里。該縣為全國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村信息化示范基地，獲得過(guò)“全國(guó)文化先進(jìn)縣”、“中國(guó)書法之鄉(xiāng)”、“全國(guó)楹聯(lián)文化縣”等榮譽(yù)稱號(hào)。</p><p> 上聯(lián)以“源出武陵”指秀山地處武陵山脈，山水形勝，得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件令其坐擁物華天寶，厚重人文。陶淵明一篇《桃花源記》讓武陵文脈千古流芳，意指秀山人文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秀山又是沈從文名著《邊城》的原型地，令天下多少文人騷客向往流連不已。接著用“鳳舞清江”景物的描寫，褒獎(jiǎng)梅江的秀麗，聯(lián)意“攜手漫步梅江口，‘月影琴橋’兩相依。側(cè)耳臨風(fēng)知星語(yǔ)，芳心情意入偉岸。”的美麗佳景圓了多少人的千古夢(mèng)。秀山縣的古橋“龍鳳客寨橋”，歷經(jīng)千百載風(fēng)雨，延續(xù)了秀山多少美麗的故事和傳說(shuō)，有如千古琴音，悠悠繞梁而不絕。言簡(jiǎn)意賅，文筆雋永。</p><p> 下聯(lián)是以工穩(wěn)對(duì)句展開(kāi)，“境開(kāi)巴國(guó)”意指美麗的自然境界和深厚的人文境界開(kāi)拓出前景廣闊的一方水土。巴國(guó)即古重慶的代指，周朝時(shí)期位處今中國(guó)西南、長(zhǎng)江上游地區(qū)的一個(gè)姬姓國(guó)家，子爵，國(guó)都為江州，即今重慶市江北區(qū)的疆界?！褒堃鞔鋷X”指人與自然和諧的天籟之音猶如龍之吟詠，深沉而悠遠(yuǎn)。青翠的山嶺流傳著《邊城》中“翠翠島”之鳥(niǎo)語(yǔ)花香?！帮L(fēng)流星斗”正是“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓銷暑否，比君茅舍較清涼。”一副山水秀麗、人文厚重、氣象和諧、四季如春的秀山畫卷便躍然而出！</p><p> 此聯(lián)切題而要言不煩，用語(yǔ)蘊(yùn)藉，含意深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，上下聯(lián)用四五七字句，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來(lái)朗朗上口，以“看、聽(tīng)”為領(lǐng)字，引出景物天然，富有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)人文特色，用詩(shī)家語(yǔ)之手筆信手拈來(lái)，令人信服。</p> <b>［對(duì)聯(lián)賞析］</b><br><font color="#ed2308">石鼎茶閑，偶對(duì)云蒼尋去處；<br>雞窗月在，常將夢(mèng)筆寫生涯。</font><br>——陳友智（雨菊）“每天一聯(lián)”對(duì)聯(lián)賞析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 上聯(lián)“石鼎”是陶制的烹茶用具。北周庾信《周柱國(guó)大將軍拓拔儉神道碑》：“居常服翫，或以布被、松牀；盤案之間，不過(guò)桑杯、石鼎?！薄芭紝?duì)”是指詩(shī)文的對(duì)偶。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·文章》：“今世音律諧靡，章句偶對(duì)，諱避精詳，賢於往昔多矣?！睆牟栝e入手，贊美大自然的美好風(fēng)光，偶對(duì)“八千里路云和月”尋去處，何等之氣概與悠閑自在。<br> 下聯(lián)“雞窗”，《藝文類聚》卷九一引南朝宋劉義慶《幽明錄》：“ 晉兗州刺史沛國(guó)宋處宗嘗買得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)養(yǎng)甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語(yǔ)，與處宗談?wù)?，極有言智，終日不輟。處宗因此言巧大進(jìn)?！焙笠浴半u窗”指書齋?！皦?mèng)筆”《晉書·王珣傳》：“ 珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺(jué)，語(yǔ)人云：‘此當(dāng)有大手筆事?！矶郾?，哀冊(cè)謚議，皆珣所草?！薄赌鲜贰の膶W(xué)傳·紀(jì)少瑜》?！吧摹闭Z(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！痹^生命有邊際、限度。后指生命、人生。南朝陳沉炯《獨(dú)酌謠》。觸景生情，從靜到動(dòng)。在書齋月明中，常將大手筆書寫人生，體現(xiàn)筆者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的良好心態(tài)。<br> 此聯(lián)，立意高雅，聯(lián)想豐富，聯(lián)律和諧，對(duì)仗工穩(wěn)，為書齋聯(lián)之佳作。<br> <b>［對(duì)聯(lián)賞析］</b><br><font color="#ed2308">出句：滿目青山，應(yīng)是夕陽(yáng)無(wú)限好（雨菊）<br>對(duì)句：千重翠色，相看古樹(shù)百年春 (白海棠)</font><br>——本院第六期對(duì)聯(lián)接龍一等獎(jiǎng)聯(lián)賞析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 雨菊的出句，是出自葉劍英《八十書懷》詩(shī)“八十毋勞論廢興，長(zhǎng)征接力有來(lái)人。導(dǎo)師創(chuàng)業(yè)垂千古，儕輩跟隨愧望塵。億萬(wàn)愚公齊破立，五洲權(quán)霸共沉淪。老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明?！痹?shī)意是：作為八十歲的老人，用不著再費(fèi)力討論國(guó)家衰弱、興盛的大事了，革命事業(yè)像萬(wàn)里長(zhǎng)征，自然有后來(lái)人來(lái)接力。毛澤東同志開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)足以名垂千古，作為同伴們，雖然緊緊跟隨他老人家，仍然感到望塵莫及。全國(guó)人民像愚公移山一樣，共同致力于打破舊世界、創(chuàng)造新世界的事業(yè)，全世界的霸權(quán)主義國(guó)家都在衰落、沉淪。我的年齡已經(jīng)接近黃昏，但還是高興地把這個(gè)時(shí)代歌頌，放眼望去，青山在夕陽(yáng)的照耀下，顯得更加光明。雨菊用最后句前四個(gè)字作聯(lián)首句，第二句化為“應(yīng)是夕陽(yáng)無(wú)限好”與“只是近黃昏”意思相反，撰寫出一比充滿希望，看到光明的好出句。第二句開(kāi)頭的“應(yīng)是”，即是料想是，應(yīng)當(dāng)是。體現(xiàn)作者積極向上的情懷。<br> 白海棠以“千重翠色”，承上聯(lián)“青山”，引伸到枝繁葉茂，綠樹(shù)成蔭，在陽(yáng)光透過(guò)后，看到層層疊疊?！扒е亍焙芫咴?shī)意。“古樹(shù)百年春”是此對(duì)句的亮點(diǎn)，亮就亮在“百年古樹(shù)”，古樹(shù)最長(zhǎng)年齡可達(dá)到500年以上，盡管生長(zhǎng)緩慢了，但同樣可以煥發(fā)蓬勃的青春。把古樹(shù)比作我們的祖國(guó)，古老而又年青，非常貼切。說(shuō)它古老，我們的國(guó)家已有5000多年歷史，是一個(gè)文明古國(guó)；說(shuō)它年輕，新中國(guó)剛好成立70周年。對(duì)句同上聯(lián)意義是相輔相成，融為一體的。從意取勝，此聯(lián)是不錯(cuò)的選擇。<br> 如果嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，也有斟酌的地方。一是雨菊評(píng)說(shuō)的：“唯一瑕疵即是‘翠色’，翠與青顏色相仿佛，有重復(fù)之嫌。但瑕不掩瑜?！睖?zhǔn)確來(lái)說(shuō)，翠是青綠的山色，亦泛指青山，為近義，即是合掌了，應(yīng)盡量避免為好；二是“百年”是指很多年，作動(dòng)詞；“無(wú)限”是（偏正式）形容詞，視為寬對(duì)。<br> <b>［對(duì)聯(lián)賞析］</b><br><font color="#ed2308">出句：夢(mèng)滕王建閣，才子揮毫，佳麗臨風(fēng)，一覽江南勝景【微笑】<br>對(duì)句：想洪武登樓，文人潑墨，賢臣把酒，同迎華夏春光【春泉】</font><br>——微笑出句春全對(duì)句評(píng)析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 這聯(lián)出句以“夢(mèng)”作領(lǐng)字，一領(lǐng)三引出句子。首先，講“滕王建閣”。滕王，中國(guó)古代王爵封號(hào)之一。滕國(guó)（今山東省滕州市）是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之一。后世遂有以“滕”為號(hào)封王，始于北周。北周武帝宇文邕建德三年春正月壬戌（公元574年2月7日）進(jìn)封第十三弟滕國(guó)公宇文逌為滕王，為中國(guó)歷史上首任滕王。“建閣”是指唐太宗李世民的弟弟李元嬰，公元639年，被封于山東滕州，是為滕王。在滕州，他修建了一座樓閣，就叫做滕王閣。但《滕王閣序》是王勃寫的，他跟滕王沒(méi)任何關(guān)系。公元652年，李元嬰被調(diào)到江南洪州（今江西南昌）任都督，因?yàn)樗軕涯钤陔莸哪亲蹰w，于是在公元653年，他在南昌又修建了一座樓閣，還是叫滕王閣，這就是王勃登上去的那一座。公元679年，李元嬰又被調(diào)到隆州（今四川閬中）做刺史，在閬中，李元嬰繼續(xù)他的修樓大業(yè)，修建了第三座樓閣，依然是叫滕王閣。其次，說(shuō)才子?！安抛訐]毫”指聰明而有文采的男子在用毛筆寫字、作詩(shī)或畫畫兒，才子應(yīng)指王勃。第三，是講美女?！凹邀惻R風(fēng)”指貌美的女子當(dāng)風(fēng)，迎風(fēng)。最后句“一覽江南”應(yīng)指江南洪州（今江西南昌）。 <br> 下聯(lián)以“想”作領(lǐng)字相對(duì)，也相應(yīng)對(duì)事，使事件意思相近，達(dá)到上下相聯(lián)。一是說(shuō)“洪武登樓”，洪武是歷史上的年號(hào)。洪武是年號(hào)名，共使用三次，分別是朱元璋、李新、朱亨嘉。1368年（至正二十八年）朱元璋在擊破各路農(nóng)民起義軍、控制江南全境后于應(yīng)天府稱帝，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。登樓是說(shuō)明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，在鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)大勝陳友諒之后，設(shè)宴閣上款待有功將領(lǐng)；二是在宴席上，朱元璋命諸大臣、文人賦詩(shī)填詞，吟詩(shī)助興；三是描述賢臣飲酒、歌舞升平，歡天喜地的情景。最后句將筆鋒轉(zhuǎn)入情境的描寫，眾人共同迎接華夏的美好時(shí)光。<br> 上聯(lián)出得奇，下聯(lián)對(duì)得妙，渾然天成。由此，形成由影及聲，由遠(yuǎn)及近，由實(shí)及虛，由小及大，情景交融。出句立意高遠(yuǎn)，對(duì)句角度新鮮，用典巧對(duì)，實(shí)屬可貴。<br> <b>［對(duì)聯(lián)賞析］</b><br><font color="#ed2308">書家運(yùn)筆知輕重：<br>墨客吟詩(shī)識(shí)古今。</font><br>——?jiǎng)⒌匣①濈妼殑贂?huì)長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)賞析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 這是一副七字聯(lián)，作者在本群看到鐘寶勝會(huì)長(zhǎng)為化州三中學(xué)生所撰寫對(duì)聯(lián)的的圖片有感而賦。<br> 聯(lián)的意思：鐘寶勝是一位聯(lián)家和書法家，他在揮毫落筆之前，時(shí)而擱筆沉思，時(shí)而運(yùn)筆如飛。但落筆之輕重做到心中有數(shù)，輕重緩急把握準(zhǔn)確，直接體現(xiàn)書家字形之美觀和章法的運(yùn)用；他作為詩(shī)人、聯(lián)家在吟詩(shī)作對(duì)時(shí)，展現(xiàn)出他作聯(lián)的水平和書寫的藝術(shù)，他博學(xué)多才，運(yùn)用古今寫作技巧，把作品推向新的高度，膾炙人口。<br> 微笑就在人與人之間，它是一個(gè)表達(dá)方式，表示愉悅、歡樂(lè)、幸福，或樂(lè)趣。微笑是不分文化、種族或宗教，每個(gè)人都能理解的，它是國(guó)際通用的?？缥幕芯勘砻?，面帶微笑是世界各地情感溝通的手段。今日之微笑是群之幸運(yùn)，是眾人之笑星。<br> 聯(lián)是即興所作，用詞淺顯含蓄，詞性工穩(wěn)，達(dá)到字字相對(duì)，難能可貴，從中體現(xiàn)出作者的急才和作聯(lián)技巧。<br>注：作者：劉迪虎（網(wǎng)名：微笑deSmile） <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">東來(lái)紫氣青龍扶玉柱；<br>西繞紅云白虎架金梁。</font><br>——靈堅(jiān)賀建房上梁聯(lián)賞析<br> （2019年7月19日）<br> 文／靈堅(jiān)<br> 本院群第四期對(duì)聯(lián)接龍，看來(lái)簡(jiǎn)單，但要對(duì)得工穩(wěn)也不是容易的事情。從收到的對(duì)句看，絕大多數(shù)對(duì)句都達(dá)到要求，但不夠完美，主要問(wèn)題有如下幾個(gè)方面：一是不夠準(zhǔn)確用顏色詞語(yǔ)（典故）對(duì)。如“紅云”對(duì)“紫氣”、“白虎”對(duì)“青龍”；二是不夠準(zhǔn)確使用動(dòng)詞。如“架、扶、頂”等，這些字是安裝屋梁的最好用字；三是未能準(zhǔn)確用詞。如“西繞”對(duì)“東來(lái)”、“金梁”對(duì)“玉柱”。<br> 七十年代以前建房，上至公房，下至百姓，從奠基、上梁、落成等各個(gè)環(huán)節(jié)，都是非常重視的，要舉行大大小小各種各樣的儀式。這就是一副賀上梁的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)，現(xiàn)在建樓房好像不用上梁儀式了，如果是八零后出生的人，對(duì)這一建平房的習(xí)俗就不是很了解了。我在這僅以“紫氣”和“紅云”作典故使用，悠忽“東來(lái)紫氣”的成語(yǔ)。<br> “紫氣”：紫色的霞?xì)?古人以為瑞樣的征兆或?qū)毼锏墓鈿?。附?huì)為帝王、圣賢等出現(xiàn)的預(yù)兆?！妒酚洝だ献禹n非列傳》“莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！薄赌鲜贰ず箦鷤飨隆ち何涞鄱≠F嬪》：“貴嬪生於樊城，初產(chǎn)有神光之異，紫氣滿室?！泵髁撼紧~《浣紗記·治定》：“煙霞高捧，看鬱鬱稽山紫氣濃。喜逢一統(tǒng)，車書盡同?！?lt;br> “紅云”：紅色的云。傳說(shuō)仙人所居之處，常有紅云盤繞。唐曹唐《小游仙詩(shī)》之四七：“紅云塞路東風(fēng)緊，吹破芙蓉碧玉冠。”明屠隆《綵毫記·游玩月宮》：“尚自隔紅云帝座遙，卻下見(jiàn)赤縣神州小。”清洪昇《長(zhǎng)生殿·冥追》：“你本是蓬萊仙子，因微過(guò)謫落紅塵。今雖是浮生限滿，舊仙山隔斷紅云。<br> “青龍”、“白虎”，分別指天上二十八宿中東方七宿（角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿）和西方七宿（奎宿、婁宿、胄宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿）的總稱?！痘茨献印け杂?xùn)》：“所謂天數(shù)者，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”其中的左、右、前、后，分別指東、西、南、北。“玉柱”和“金梁”，則是對(duì)房柱和房梁的美稱。上聯(lián)“扶”，下聯(lián)“架”就把屋梁架來(lái)了，生動(dòng)形象。<br> 聯(lián)語(yǔ)切題，本聯(lián)同時(shí)使用了顏色字作對(duì)，成為一大特色。對(duì)仗又極為工整，可稱為工對(duì)吧！<br> <p><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">出句：夫人高譽(yù)不平?！眷`堅(jiān)】</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">對(duì)句：國(guó)父興昌見(jiàn)人品【靈堅(jiān)】 </span></p><p> （2019年7月1日）</p><p> 文／靈堅(jiān)</p><p> 此期接龍出聯(lián)集歷史名人、字型對(duì)稱（即玻璃對(duì)）和詞性轉(zhuǎn)品（避無(wú)情對(duì)）于一身的七字句，出句還采用征上聯(lián)的少有做法，并要求三個(gè)機(jī)關(guān)同時(shí)使用，增加了對(duì)句的難度。增加難度的目的是讓大家一起來(lái)研究，充分發(fā)揮大家的聰明才智，各抒己見(jiàn)，各顯神通，以達(dá)到一個(gè)新的高度。下面從三個(gè)方面說(shuō)明一下：</p><p><b> 一、出句的機(jī)關(guān)安排</b></p><p> 夫人〔專有名詞、要求以冼夫人或廣東有關(guān)。①機(jī)關(guān)〕‖整句：“夫人高譽(yù)不平?！薄膊Ａ?duì)。②機(jī)關(guān)〕‖不平?！苍~性轉(zhuǎn)品，“平常”名詞（副詞）轉(zhuǎn)形容詞（偏正式）。③機(jī)關(guān)〕。</p><p> 從出聯(lián)的機(jī)關(guān)看。首先，采用名人對(duì)。采用了廣東歷史名人一一夫人(冼太夫人)作為出句。以歷史名人出句，增加文化元素，增強(qiáng)感染力；其次，全面做到字型對(duì)稱。字型對(duì)稱（即玻璃對(duì)）。出句：“夫人高譽(yù)不平常”，貼上玻璃后，無(wú)論正面看還是反面看字型都是一樣的；再次，實(shí)現(xiàn)詞性轉(zhuǎn)品?！捌匠！笔敲~（副詞），“不”是動(dòng)詞加在名詞（副詞）或名詞（副詞）性語(yǔ)素前面，構(gòu)成形容詞，所以“平?！睆拿~（副詞）轉(zhuǎn)品為形容詞了。</p><p><b> 二、對(duì)句的基本情況</b></p><p> 從收到的對(duì)句看。一是絕大多數(shù)對(duì)句的人物都合符要求。如：天父、南國(guó)、主義、宰相、馮寶、譙國(guó)、南粵等等，這些不是與冼太夫人有關(guān)，就是同廣東有關(guān)，緊扣征聯(lián)要求；二是大家花在字型對(duì)稱的功夫不少，字型對(duì)稱除個(gè)別字外，其他都達(dá)到了要求。如：1.天父大言非杰出【微笑】、3.主義三章干重大（雨菊）、4.公主赤忠非普率（春泉）、7.天父大言真出眾【微笑】、14.義士忠心全大志【微笑deSmile】、16. 策士安昌因杰出（勁松）、17.草木齊天申大志【股礪人生】、19.萱草善心圓富貴【微笑】、20.王宰義風(fēng)光宇宙（智林）、21.王女蘭言非草率（智林）等；三是詞性轉(zhuǎn)品普遍未達(dá)要求。大家在這方面的精力不濟(jì)，絕大多數(shù)對(duì)句未實(shí)現(xiàn)詞性轉(zhuǎn)品。如，“杰出”（偏正式）詞性工穩(wěn)，但“杰出”本身是形容詞，沒(méi)有轉(zhuǎn)。再如，“偉大”（并列式）欠工，且為形容詞，也沒(méi)有轉(zhuǎn)品。富貴也是形容詞，同樣沒(méi)有轉(zhuǎn)。至于其他詞，很多是非偏正式的名詞（副詞）沒(méi)有轉(zhuǎn)品的條件，雖然“經(jīng)典”是名詞具備轉(zhuǎn)的條件，但是前面用“多”（形容詞），好擬還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)品，如果前面加個(gè)“活”（動(dòng)詞）字，成為“活經(jīng)典”恐怕就轉(zhuǎn)了。其實(shí)“12.宰相佳詞多經(jīng)典”失對(duì)了，所以也要用拗句來(lái)處理才能防止失對(duì)。對(duì)句要實(shí)現(xiàn)詞性轉(zhuǎn)品，就要考慮對(duì)“平?！钡脑~設(shè)定為名詞或其他不是形容詞的詞，再將其轉(zhuǎn)品為形容詞，才算實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)品，不知道大家是否認(rèn)同？四是個(gè)別對(duì)句平收尾了。如，“簡(jiǎn)單”、“面南”；五是對(duì)聯(lián)，既對(duì)又聯(lián)。如果上下聯(lián)，各說(shuō)各的，只是平仄工穩(wěn)，也不能算作好聯(lián)（無(wú)情對(duì)除外）。更要兼顧玻璃對(duì)，詞性轉(zhuǎn)品等要素，的確很有難度。通過(guò)這次練筆，可以提高大家對(duì)詞性，字型等等知識(shí)的理解與運(yùn)用，提高寫作能力與鑒賞水平，在娛樂(lè)之中有所收獲，開(kāi)心就好！</p><p><b> 三、以個(gè)人出句和對(duì)句作個(gè)說(shuō)明（賞析）</b></p><p> 下面以個(gè)人的作品為例作個(gè)賞析，供大家學(xué)習(xí)參考，敬請(qǐng)各位提出寶貴意見(jiàn)。</p><p> 出句，“夫人"是指冼太夫人、譙國(guó)夫人，名英，古高涼（今廣東茂名）人，是梁、陳、隋三朝時(shí)期兩廣地區(qū)的俚族女首領(lǐng)、將軍，冼夫人助隋平定嶺南勢(shì)力，率領(lǐng)俚族民眾歸附隋朝，封為譙國(guó)夫人。歷朝對(duì)她進(jìn)行了多次追封，尊稱她為“嶺南圣母”。通過(guò)“高譽(yù)”，高度贊揚(yáng)冼夫人的歷史功勛，褒獎(jiǎng)她享有較高的聲譽(yù)，是一個(gè)不平凡的女性人物。</p><p> 對(duì)句，國(guó)父：是指孫中山，孫中山是廣東中山人氏（1866年11月12日——1925年3月12日），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵。他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中期的1940年3月21日，中國(guó)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)第143次會(huì)議決議：尊稱本黨總理為中華民國(guó)國(guó)父，以表尊崇。通過(guò)“興昌”，興起三民主主義，成為劃時(shí)代的文明，突出了孫中山的歷史地位與作用，以“人品”體現(xiàn)出他的人格魅力和人生風(fēng)范。</p><p> 這次對(duì)句難就難在如何處理轉(zhuǎn)品和玻璃對(duì)的關(guān)系，要做到兩者兼顧才能實(shí)現(xiàn)。本對(duì)句用“見(jiàn)”在“人品”前面實(shí)現(xiàn)名詞轉(zhuǎn)形容詞，因?yàn)椤叭似?quot;的"人"是平聲字，所以使用拗句來(lái)處理，此舉的確很傷腦筋。</p><p> 此聯(lián)，無(wú)論是人物對(duì)、字型對(duì)稱和詞性轉(zhuǎn)品對(duì)都是工整的，上下聯(lián)的內(nèi)容還算緊扣。“人品”對(duì)“平?！睘槠?，詞性也工巧。</p> <b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br><font color="#ed2308">表正萬(wàn)邦，慎厥身修思永；<br>弘敷五典，無(wú)輕民事惟難。</font><br>——康熙題北京故有乾清宮聯(lián)賞析<br> 文／靈堅(jiān)<br> 這副對(duì)聯(lián)，出自《康熙題北京故有乾清宮聯(lián)》，為愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁寫的一部楹聯(lián)，收錄于《中國(guó)楹聯(lián)鑒賞辭典》。乾淸宮是皇帝起居與理政之所。玄燁（1654-1722）清朝第二代皇帝，年號(hào)康熙。滿族，愛(ài)新覺(jué)羅氏。廟號(hào)圣宗。<br> 上聯(lián)“表正”，謂以身為表率而正之?！稌ぶ衮持a》：“天乃錫王勇智，表正萬(wàn)邦，纘禹舊服?！薄叭f(wàn)邦”，所有諸侯封國(guó)。后引申為天下，全國(guó)。《書·堯典》：“協(xié)和萬(wàn)邦，黎民於變時(shí)雍?！薄对?shī)·大雅·文王》：“儀刑 文王 ，萬(wàn)邦作孚?！薄吧髫省?，慎：謹(jǐn)慎，厥：厥本意是指憋氣發(fā)力，采石于崖，引申義是盡全力、憋氣發(fā)力、突然喘不過(guò)氣來(lái)而昏倒?！吧硇蕖保词切奚?，是指修養(yǎng)身心，修身的具體行為表現(xiàn)日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。修身并不是一蹴而就的事，并不是看了些圣賢書就成為甚至超越圣人了……?！八加馈?，考慮長(zhǎng)久之道?！稌じ尢罩儭罚骸吧髫噬恚匏加??！?孔傳：“慎修其身，思為長(zhǎng)久之道?！?唐·趙蕃《甸人獻(xiàn)嘉禾賦》：“圣慮彌深，皇猷思永。”<br> 下聯(lián)“弘敷”，大力敷揚(yáng)?！稌ぞ馈罚骸昂敕笪宓?，式和民則?！?孔傳：“大布五常之教，用和民，令有法則。”“五典”，古代的五種倫理道德?！稌に吹洹罚骸吧骰瘴宓?，五典克從?！?孔傳：“五典，五常之教。父義、母慈、兄友、弟恭，子孝?！焙蠓褐腹糯浼骸对?shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五經(jīng)等?！盁o(wú)輕”的“無(wú)”基本字義是冇（沒(méi)有），與“有”相對(duì)；另有不能察覺(jué)的意思。比如無(wú)辜；無(wú)償；無(wú)從?！拜p”意思是指分量小、程度淺、用力小、認(rèn)為容易、隨便的意思?！吨芏Y·車仆》有記載：輕車之萃。謂馳敵致師之車也?！懊袷隆?，有關(guān)民法之事，民事權(quán)利。泛指民間諸事；民政事務(wù)。《禮記·月令》：“﹝仲秋之月﹞是月也，易關(guān)市，來(lái)商旅，納貨賄，以便民事?！薄拔╇y”的“惟”是用來(lái)表示只有、僅僅、只是、希望等意思；“惟”與“唯”兩字多可互通使用，只在部分特定詞語(yǔ)中不通用?！半y”使人感到困難，唯難等。<br> 整副聯(lián)語(yǔ)是：為君之道，要具備威儀正氣,才能做萬(wàn)國(guó)的表率；君主要謹(jǐn)言慎行，勤勉政事，才能長(zhǎng)治久安；治理天下要仿效先代圣賢的做法，也不要忽視國(guó)計(jì)民生，要體會(huì)到其中的艱難。<br> 此聯(lián)用典準(zhǔn)確，包蘊(yùn)著深刻的哲理。不愧是皇帝所撰寫，而且是掛在內(nèi)廷正殿，即民間所謂“三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）”中的第一座宮殿門內(nèi)的柱聯(lián)。<br> <p><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">用力力中能借力；</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);">臨機(jī)機(jī)內(nèi)要關(guān)機(jī)。</span></p><p> ——振興武館對(duì)聯(lián)賞析</p><p> 上聯(lián)“用力”，花費(fèi)精力；使勁。出處：《禮記·祭義》：“小孝用力，中孝用勞。”《史記·秦楚之際月表》：“以德若彼，用力如此，蓋一統(tǒng)若斯之難也?！薄敖枇Α保侵附栌闷淞ΑＵ涞囊馑际牵涸谑沽r(shí)從別人的力中去借其力，達(dá)到四兩撥千斤的效果。</p><p> 下聯(lián)“臨機(jī)”，是指面臨變化的機(jī)會(huì)和情勢(shì)，語(yǔ)出《三國(guó)志·魏志·賈詡傳》?！瓣P(guān)機(jī)”，意思理解為關(guān)閉、停止。聯(lián)意是：在運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)會(huì)中要善于把握機(jī)會(huì)，克己之短，取人之長(zhǎng)，達(dá)到克敵制勝的目的。</p><p> 此聯(lián)是周家拳始祖周龍，在民國(guó)初期擔(dān)任廣東軍閥李福林的福軍國(guó)術(shù)總教練時(shí)，李福林將軍題贈(zèng)給周家武館的對(duì)聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)與梅花雙刀圖成了周家拳周仁義堂醒獅武術(shù)館各分會(huì)館的標(biāo)志。周家拳創(chuàng)于清末民初，當(dāng)時(shí)嶺南武林稱此拳派為洪頭蔡尾。拳法創(chuàng)自周龍，乃參合洪拳與蔡拳有所發(fā)明而來(lái)。后流傳廣遠(yuǎn)、聲名鼎盛，故稱為周家拳。二十年代嶺南武林稱為周家五虎，享譽(yù)達(dá)半世紀(jì)。周家拳的特點(diǎn)：其拳術(shù)重手法，和運(yùn)勁與洪拳相似，但步法身法會(huì)比較快速柔慎，以快打慢，而洪拳則以剛克弱。不過(guò)，洪拳在練功運(yùn)勁有獨(dú)到之處、手法精嚴(yán)；『周家拳』之中的『萬(wàn)字拳』源於洪拳、『十字拳』源於蔡家拳、『大伏虎拳』講求勁力，歸之於虎豹，精於技擊，實(shí)與洪拳拳理同出一轍； 但鑒于本來(lái)之洪拳有失於呆滯之病，故保留剛勁手法，所以兼汲了蔡家之進(jìn)退靈活。</p><p> 此聯(lián)的平仄交替、對(duì)立，詞性工穩(wěn)，用意高遠(yuǎn)，上下聯(lián)的“機(jī)”和“力”先疊后重，從而增強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出了作用。不愧為武館之佳聯(lián)。</p> <div><b>【對(duì)聯(lián)賞析】</b><br></div><font color="#ed2308">賞上林勝景何需他處；<br>裁古鎮(zhèn)新妝自有吾人。</font><br>——電白區(qū)沙瑯新城公園對(duì)聯(lián)賞析<br> 文／靈 堅(jiān)<br> 上聯(lián)：賞，在此指欣賞；觀賞；上林，古宮苑名。秦舊苑，漢初荒廢，至漢武帝時(shí)重新擴(kuò)建。故址在今西安市西及周至、戶縣界?！度o黃圖·苑囿》：“漢上林苑，即秦之舊苑也。《漢書》云：‘武帝建元三年，開(kāi)上林苑，東南至藍(lán)田宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長(zhǎng)楊、五柞，北繞黃山，瀕渭水而東，周袤三百果。’離宮七十所，皆容千乘萬(wàn)騎?！狈褐傅弁醯膱@囿。園囿,意思是間或畜有鳥(niǎo)獸的皇家花園。聯(lián)借喻闡明沙瑯新城公園規(guī)劃建設(shè)匠心獨(dú)運(yùn)，建成南方城鎮(zhèn)特色的園林綠化風(fēng)格。何需,指不需要；他處：別處。整個(gè)上聯(lián)的意思是：欣賞園囿優(yōu)美的風(fēng)景不需要去別的地方。作為一個(gè)山區(qū)大鎮(zhèn)建有這樣的公園是難能可貴的。“勝景山區(qū)何處尋，居然古鎮(zhèn)有園林。新城十里迷佳客，獅堡瑯江一好心?！?lt;br> 下聯(lián)：裁，指安排取舍，規(guī)劃設(shè)計(jì)；古鎮(zhèn)，一般是指擁有著百年以上歷史、至現(xiàn)代仍保存完好的較大規(guī)模古代居住性建筑的商業(yè)集鎮(zhèn)。大多由商業(yè)發(fā)展而來(lái)，而古城是一地的政治、軍事和文化中心，規(guī)模最大，并常常有城墻包圍。在此意指沙瑯鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)位于電白縣北部，自古有“上佛山，下梅菉，小沙瑯”之美譽(yù)。隋、唐代為電白縣南境，明立得善鄉(xiāng)一圖，明嘉靖五年(1526)設(shè)置獅子堡，清雍正九年(1731)設(shè)沙瑯巡檢司于獅子堡，民國(guó)為第四區(qū)。解放后曾為電白六區(qū)和十三區(qū)，1953年9月為沙瑯、大歷鄉(xiāng)。新妝,在此指公園的別致打扮修飾。自有,是指自己故有；吾人,指我們。整個(gè)下聯(lián)的意思是：規(guī)劃建設(shè)古鎮(zhèn)新式美麗的公園自有我們。古鎮(zhèn)新城新氣象，荒山野嶺變公園，環(huán)境面貌發(fā)生了較大的變化?！傲珠g幽鳥(niǎo)自相語(yǔ)，水上落花何處來(lái)?！闭谴颂幍膶懻?。<br> 此聯(lián)用詞雋永，對(duì)仗工穩(wěn)，聯(lián)律鏗鏘，準(zhǔn)確使用“賞、裁”為領(lǐng)字，整聯(lián)獨(dú)特造詣，不愧為佳聯(lián)。但我認(rèn)為“上林”一詞還可斟酌。<br>