<h3 style="text-align: center"><b>文/宮銀強(qiáng)</b></h3> <h3 style="text-align: center;"><b>鐵嶺紅帶子溝村家譜封面</b></h3> <h3 style="text-align: center"><b>紅帶子溝村內(nèi)的大清神樹</b></h3> 家譜有譜書、譜單、譜折之別。正所謂,國家有史,地方有志,家族有譜。筆者在前篇文章中把歷史學(xué)分為宏觀和微觀來看,家史作為微觀歷史,正能補(bǔ)正、勘誤宏觀歷史之未解。家譜作為家史的載體,扮演著親情紐帶的角色。如今的愛新覺羅后裔們已遍布于全球各地,續(xù)譜尤其能增強(qiáng)家族凝聚力。首先明世系,懂先人創(chuàng)業(yè)之艱辛,而后勵(lì)志氣,辨是非。對(duì)內(nèi)孝父母,睦宗族,篤耕耘,尚節(jié)儉。對(duì)外和鄉(xiāng)鄰,敦禮儀,謀生計(jì),勤職業(yè)(滿族家譜研究)。<div><br> 索長阿為清太祖努爾哈赤三伯祖,生五子履泰、務(wù)泰、綽奇阿注庫、龍敦、飛永敦,子孫俱為紅帶子。后代枝繁葉茂、瓜瓞延綿,人數(shù)眾多,分屬各旗。腰站村、紅帶溝村、二道溝村都是索長阿后人聚居村,如今這些傳統(tǒng)聚居村正致力于將索長阿后裔完成續(xù)譜整理。續(xù)譜是建立在1938年版《宗譜》基礎(chǔ)之上,各支續(xù)譜主編人如下:</div><div><br> <b> 腰站村:金戈<br> 紅帶溝村:常啟峰<br> 二道溝村:肇恒昌、肇恒春、肇恒振;肇啟偉分別整理</b></div><div><br> 腰站村,索長阿次子務(wù)泰曾孫阿塔之后代(世系為:務(wù)泰-洞峩洛-龍錫-阿塔),右翼鑲藍(lán)旗,先祖阿塔與康熙年間,自永陵鎮(zhèn)告老回鄉(xiāng)移居腰站??滴醵吣辏?1688年)自永陵移葬其父龍錫于腰站西后山,為本支祖墳。設(shè)尊戶經(jīng)營祖墳地,逢年祭日祭祀不斷,并設(shè)有家譜七冊(cè)。(曾在毓剛家保存,在一九六六年文革期間,受到?jīng)_擊,家譜遺失)。近年族人多方收集家譜資料,金戈先生在金鐘先生手抄本(毓銘、毓璋幫助之下)基礎(chǔ)上,參考愛新覺羅宗譜(38版),參考《滿族家譜研究》(1996年出版)將索長阿后裔腰站宗親整理匯編。阿塔后裔主要村落分布在腰站村、勝利村、滿堂村及永陵鎮(zhèn)等地,聯(lián)系后裔逾3500人(僅占總體的1/3,也是至今整理最全的)。以留格支為例,較38版《宗譜》新增209人,含女性后裔72人,妻室20人,補(bǔ)正現(xiàn)名37人,該支有名人物是湯武涉,后代以湯為姓。本次續(xù)譜,獲祥臻,玉勇、玉新、啟華、恒昌、肇軍、肇朋、肇鰲、興武、恒山等眾宗親支持,在此以表感謝。目前,續(xù)譜正在緊張校對(duì)中。</div> <h3 style="text-align: center"><b>清代皇族紅帶子實(shí)物</b></h3> 紅帶溝村與二道溝村都是索長阿長子履泰五代孫鄂穆拜后裔(世系為:履泰-拜塔-拜音達(dá)禮-國干-科布索-鄂穆拜),為右翼正黃旗。鄂穆拜生五子鄂岱、鄂海、鄂善、鄂林、鄂敏(閔)。紅帶溝村是鄂敏后裔;二道溝是鄂海后裔,是與紅帶溝村血緣關(guān)系最近的聚居村。<div> </div><div> 紅帶溝村常啟峰先生同筆者宮銀強(qiáng)已經(jīng)于去年國慶前整理出了初版,但還有七戶后人無聯(lián)系,正在繼續(xù)加緊聯(lián)系。慶幸跟廣州的一戶聯(lián)系上,目前正在把信息編入。</div><div><br> 二道溝村的鄂海后人,相較于紅帶溝村,支系更大,后人分布范圍更廣,該支整理最完善的是依明阿家族。僅此一族人,遍布在哈爾濱市、穆棱市、大慶市、牡丹江市、雞西市、八面通市、北京市、沈陽市、上海市、貴州省六盤水市等地。</div><div><br> 當(dāng)前,續(xù)譜工作時(shí)間緊、難度大,期待與更多索長阿后裔取得聯(lián)系為盼!</div> <b> 附:紅帶子溝大清神樹不解之寓意</b><div><br> <b>大清神樹不解之一:</b>鳥不筑巢。在三百年間里,周邊的樹木上百鳥筑巢,唯獨(dú)此樹無一鳥筑巢,令人百思不得其解。但在2014年,觀賞大清神樹的人越來越多,在神樹的最高點(diǎn)奇跡的來了一對(duì)喜鵲,在上面筑巢安家,蘊(yùn)意“抬頭見喜”。</div> <h3 style="text-align: center"><b>宴會(huì)中的八碟八碗</b></h3> <b>大清神樹不解之二:</b>分不出單株還是雙株。遠(yuǎn)望雙株,近看單株,雙叉一南一北,年長的村民稱其為夫妻樹或陰陽樹,蘊(yùn)意“和諧共生”。<br><br> <b>大清神樹不解之三:</b>火燒不死。1976年神樹險(xiǎn)遭一場劫難,當(dāng)年村內(nèi)民房起火,風(fēng)力很大,一團(tuán)火突然撲向了神樹上面,當(dāng)時(shí)神樹被火燒了漆黑,紅帶溝的村民以為神樹已被燒死了,可是到了第二年的春天,神樹慢慢發(fā)出來嫩葉,奇跡般的活了下來,蘊(yùn)意“毅力堅(jiān)強(qiáng)”。<div> </div><div> <b> 大清神樹不解之四:</b>雷劈不死。1990年天空突降雷陣雨,一個(gè)霹雷擊中了神樹,神樹被扒掉了巴掌寬的樹皮,從樹頂一直到樹根,土都被掀起,樹枝擊落很多,其中一個(gè)樹枝,在擊落時(shí),橫掛在了一個(gè)樹丫上,奇跡般的活了下來?,F(xiàn)在還能看到當(dāng)時(shí)遺留下來的痕跡,一道傷疤,蘊(yùn)意“堅(jiān)韌不拔、增福添喜”。</div>