<h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">瑯琊臺(tái)是一座山，位于山東省青島市黃島區(qū)，三面環(huán)海，一面接陸，海拔183.4米?，樼鹕诫m小，但卻是一座赫赫有名的歷史文化名山，充滿傳奇色彩，不可小覷。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)全景</b></h5> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">2019年7月19日，慕名來到黃島瑯琊臺(tái)景區(qū)，在霏霏細(xì)雨中開始了探秘之旅。山上彌漫著淡淡的水霧，游人可數(shù)，清冷又寧靜，更平添了一層神秘的氣息。</b></p> 風(fēng)云際會(huì) <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">瑯琊臺(tái)由一座無名小山至名揚(yáng)四海,要?dú)w功于四位大名鼎鼎的歷史人物。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)遺址標(biāo)志碑</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">第一位是一代名相姜太公。公元前1046年，姜太公輔佐周武王滅了殷商，建立了周朝，次年作為開國元?jiǎng)妆环鉃辇R侯，定都營丘（淄博臨淄），成為齊國第一代國君。傳說功成名就，意氣風(fēng)發(fā)的姜太公，封齊地八神，乘興登上此山，憑高遠(yuǎn)望，但見藍(lán)天碧海青山，如碧似玉，宛如仙境，不禁脫口贊嘆：＂瑯邪?。⒉⒅髡拼?、夏、秋、冬四季的四時(shí)主祠于臺(tái)上?！艾槨本褪敲烙?“邪＂是語氣詞，相當(dāng)于“?。?，從此，這座無名小山就有了美麗的名字：瑯琊，一舉成名而載入史冊(cè)。</b></h1><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">臨淄．姜太公塑像</b></h5><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">第二位是一代梟雄越王勾踐。公元前475年，勾踐經(jīng)過十年生聚十年教訓(xùn)，終于滅吳，成為春秋時(shí)期最后的霸主。這時(shí)的勾踐躊躇滿志，豪氣干云，雄心勃勃，為稱霸中原，于公元前472年將國都從會(huì)稽遷到瑯琊，＂號(hào)令秦、晉、齊、楚，以尊輔周室，歃血盟。＂從此，瑯琊作為越都持續(xù)了224年，歷8代國君。</b></h1><p><br></p> <p><br></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">勾踐又在瑯琊山上起觀臺(tái)，在臺(tái)頂建望越樓，以登樓南望家鄉(xiāng)會(huì)稽。看來剛強(qiáng)堅(jiān)忍如勾踐，在鄉(xiāng)愁面前，也難免會(huì)英雄氣短！</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">遠(yuǎn)眺望越樓</b></h5> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">望越樓</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">現(xiàn)在的望越樓為1994年重建，亭中立有紫銅鍛造的越王勾踐銅像，他身披鎧甲，手按腰間長劍，凝視遠(yuǎn)方，一派懷抱四海的英雄氣概，凝望間又透出些許的孤獨(dú)與惆悵，是霸主的寂寞還是游子的愁緒？面對(duì)這位蓋世英雄的塑像，不禁讓人肅然起敬：在2500年前，將國家的首都遷至千里之外的一塊飛地，該是怎樣的一項(xiàng)壯舉，又該需要多大的氣魄！在當(dāng)時(shí)通信和交通手段原始落后的狀態(tài)下，他又是怎樣管理越國的？</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">望越樓內(nèi)的越王勾踐塑像</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">第三位、第四位分別是千古一帝秦始皇和瑯琊方士徐福，這一對(duì)君臣組合在這里演繹了一場傳奇故事。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">?公元前221年，秦滅齊，統(tǒng)一了中國。置瑯邪郡，為天下36郡之一。秦始皇統(tǒng)一天下后，先后五次東巡，其中三次登臨瑯琊臺(tái)。</b></h1><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">千古一帝秦始皇</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">公元前219年，始皇帝東行郡縣，南登瑯琊，祠四時(shí)主，并重筑瑯琊臺(tái)，刻石頌秦功德。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"><span class="ql-cursor">?</span>橫掃六合，一統(tǒng)天下的始皇帝，見瑯琊臺(tái)風(fēng)景秀麗，宛如仙境，＂大樂之，留三月＂，不禁做起神仙夢來，希望自己長生不老，永享人間富貴?，樼鸱绞啃旄Ｉ蠒?，說海上有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，上面住著神仙，愿前往求取長生不老之仙藥。始皇帝大喜，遂遣派徐福率童男女?dāng)?shù)千人入海求仙。</b></h1><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)頂?shù)娜核堋ば旄Ｉ蠒?lt;/b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">公元前218年，秦始皇由之罘再登瑯琊。是否為仙藥而來？不得而知。這次他沒有見著徐福。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)頂?shù)娜核埽蓟实?lt;/b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">公元前210年，始皇三登瑯琊。徐福船隊(duì)在海上漂泊八年之久，一無所獲，空手而歸。為保性命，徐福推托說出海后為巨大的鮫魚阻礙，因此沒有完成任務(wù)，要求增派弓箭手同去。秦始皇對(duì)徐福的匯報(bào)深信不疑，派遣射手射殺了一頭巨魚，滿足了徐福的一切要求，并親自護(hù)送徐福船隊(duì)自瑯琊啟航至之罘，再次出海求藥。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)頂?shù)娜核?lt;/b></h5> <p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">可憐的始皇帝卻終未圓長生之夢，逝于返回咸陽的途中，享年53歲。關(guān)于始皇之死，后世存有爭議，有人認(rèn)為死于急癥，有人認(rèn)為死于謀殺，成為一樁歷史疑案。</b></p><p><br></p><p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span>今人有詩嘆曰：</b></p><p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">江山一統(tǒng)霸業(yè)成，豐功偉績誰與爭？</b></p><p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">七巡天下安國事，三顧瑯玡慰民情。</b></p><p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">可嘆尋仙遣徐福，至此人間留笑柄。</b></p><p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">千古一帝今何在？碧海煙波浩渺中。</b></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">網(wǎng)絡(luò)圖片．瑯琊臺(tái)</b></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">祖龍魂飛，遺跡猶存。秦始皇當(dāng)年走過的御路，靜靜的斜臥在陡峭的山坡上，宛如一架天梯，直指蒼穹，孤寂又落寞。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">秦御路</b></h5><p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">秦御路是秦始皇登瑯琊臺(tái)的三條御道之一。共有386步臺(tái)階，斜長135米，寬6.8米，是秦始皇坐著特制的御轎通過的道路。</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">御路是在原址，根據(jù)志書的記載修復(fù)而成。</b></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">秦御路·天梯垂云</b></h5><h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">秦始皇登瑯琊臺(tái)的三條御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，寬2.8米，共336步臺(tái)階，遠(yuǎn)望猶如一架天梯直掛云端。</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">徐福二次出海，除帶三千童男童女外，還有百工隨行，并攜帶了大量植物種子和藥品。這一去好比蛟龍入大海、黃鶴上九天，從此杳無音訊，不知所蹤，成為千古之謎。</b></h1> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">網(wǎng)絡(luò)圖片．徐福東渡</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">圖片來源：蓬萊．海上絲綢之路博物館</span></p> <h1><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">徐福到底去了哪里，眾說紛紜。有人說徐福船隊(duì)沿著太平洋暖流并順著西風(fēng)帶一直飄到了美州大陸；有人說到了舟山群島或者臺(tái)灣的澎湖列島；更多認(rèn)為是到了日本的九州島，留下來自立為王，不回來了。日本歷史上有天皇祭祀徐福的傳統(tǒng)，尊徐福為＂司農(nóng)耕神＂、＂醫(yī)藥神＂，還有人認(rèn)為徐福就是日本的神武天皇。日本各地至今存有徐福墓、徐福宮、徐福上陸紀(jì)念碑等遺址，也有不少記載徐福東渡日本的史籍文獻(xiàn)和民間傳說。</b></h1> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">日本．《方士徐福上陸之地》石碑</b><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p> <p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">中國徐福會(huì)原榮譽(yù)會(huì)長趙樸初先生的《徐福贊 》詩，可以說是代表了當(dāng)代主流觀點(diǎn)。</b></p> <p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)下的徐福塑像</b></h5><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">徐福出海處</b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">斯人早已去，滄海仍橫流。當(dāng)年徐福出海處，一望無際的海面，煙波浩渺，風(fēng)起浪涌，驚濤拍岸，卷起千堆雪。＂浪淘盡，千古風(fēng)流人物＂，秦皇和徐福早已逝于歷史的煙云，只有奔涌的浪花，年復(fù)一年，日復(fù)一日訴說著當(dāng)年的故事。</b></h1><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">漁船歸來</b></h5> <p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">煙波浩渺的龍灣</b></h5><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">周朝以降，瑯琊臺(tái)可謂風(fēng)云際會(huì)，熱鬧非凡，王公將相，紛至沓來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，共有九位帝王登臨瑯琊臺(tái)，其中秦皇、漢武更是對(duì)瑯琊臺(tái)鐘情有加，登臨皆三次之多，甚至留連數(shù)月之久。來瑯琊臺(tái)的文臣武將就難以勝數(shù)了。他們的到來，在此留下了精彩的故事傳說和璀璨的歷史文化。</b></h1><p><br></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">登臨瑯琊臺(tái)的九位帝王</b></h5> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)帝王宮</b></h5> 月華星輝 <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">名著史冊(cè)、馳譽(yù)天下的瑯琊臺(tái) ,以其獨(dú)特的歷史地位，令歷代帝王將相、文人墨客爭相登游 ,留下了許多珍貴的歷史物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，如月華星輝，流光溢彩，照耀著瑯琊歷史的天空。</b></h1><p><br></p> <h5><b><font color="#ff8a00">瑯琊刻石</font></b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">公元前219年，秦始皇南登瑯琊，＂立石刻，頌秦德，明得意＂；后來秦二世復(fù)刻詔書于始皇所立刻石旁。兩次石刻皆由李斯以小篆撰書，這就是著名的《瑯琊刻石》?！冬樼鹂淌窔v盡滄桑 , 風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，已大部泯滅，但二世詔書尚存。殘存石刻13行，計(jì)86字，是我國現(xiàn)存時(shí)間最早、字?jǐn)?shù)最多的秦刻石，被譽(yù)為＂古今妙絕＂的＂神品＂。秦遺刻石共6處，大多已湮滅，唯泰山和瑯琊兩處尚存。泰山僅存十余字，而瑯琊86字，是當(dāng)之無愧的國之瑰寶。</b></h1> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊刻石原碑復(fù)制品，原件存國家博物館</b></h5><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">統(tǒng)一文字是始皇帝的不世之功，致使中華民族5000年文明史從未斷流?，樼鹂淌o我們保存了幾千年前的文字標(biāo)本，是何等幸事！其價(jià)值無法估量。</b></p> <h5><b><font color="#ff8a00">原碑拓片</font></b></h5> <p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">考古發(fā)現(xiàn)的秦漢時(shí)期排水系統(tǒng)。三組整齊的陶制管道規(guī)整排列，由標(biāo)準(zhǔn)陶制管件組合而成，與現(xiàn)代城市地下排水管件類似。其建筑規(guī)模和工藝水平，令人驚嘆。</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">網(wǎng)絡(luò)圖片．瑯琊臺(tái)出土的排水系統(tǒng)</b></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">秦漢時(shí)期的石砌地漏，六方大小石塊斜面壘砌，中間的石塊開有方形小孔。</b><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">（網(wǎng)絡(luò)圖片）</span></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">瑯琊臺(tái)多姿的歷史文化和秀美的自然風(fēng)景，吸引了無數(shù)文人墨客前來登游，抒發(fā)思古之幽情，留下了大量歌詠瑯琊臺(tái)的詩詞、文章，光彩熠熠，輝映千秋。</b></h1> <h5><b><font color="#ff8a00">珢琊臺(tái)部分詩文碑刻</font></b></h5> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">著名的唐代詩人李白、白居易、李商隱孟郊，宋代文豪蘇軾、明清年間丁耀亢、高鳳翰、劉翼明、王無竟、李澄中、顏悅道等都登游過瑯琊臺(tái)，皆有詩作文章傳世，其中李白詠瑯琊的詩作最為有名。</b></h1> 古臺(tái)迷蹤 <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);">瑯琊臺(tái)，象從歷史深處款款走來的仙子，靜靜的佇立在東海之邊。悠悠歲月，凝重了她的氣質(zhì)，也蒼桑了她的容顏，湮滅了她的足跡，讓她朦朧又迷人。她從何而來？為何而在？有著怎樣的過往？何以得到眾多帝王的青睞，文人墨客的眷顧？幾千年來，瑯琊臺(tái)的上空迷霧彌漫，疑云繚繞，充滿了神秘色彩。</b></h1><h1><br></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"><span class="ql-cursor">?</span>隨著近年來專家、學(xué)者的探索研究，其神秘的面紗正在一層層揭開。</b></h1><p><br></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">瑯琊文化陳列館內(nèi)的《瑯琊臺(tái)復(fù)原圖》，當(dāng)?shù)禺嫾依L于1934年</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">瑯琊臺(tái)的形成、建設(shè)和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">?瑯琊臺(tái)其名,最早見于《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“瑯琊臺(tái)在渤海間，瑯琊之東?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載：“蓋海畔有山，形如臺(tái)，在瑯琊，故曰瑯琊臺(tái)?！闭f明瑯琊臺(tái)因山形和方位而得名。因?yàn)楣糯屑漓氲膫鹘y(tǒng)，就順理成章的被當(dāng)作祭祀的場所。越王勾踐徒都瑯琊，在其上增筑觀臺(tái)，＂臺(tái)周七里,以望東海。＂（《越絕書》）秦統(tǒng)一中國后，始皇帝更是大興土木，重筑瑯琊臺(tái)，并徙黔首三萬戶瑯琊臺(tái)下?！端?jīng)注》載：“所做臺(tái)，基三層，層高三丈，上級(jí)平敞，方二百余步，高五里，臺(tái)下路有三，闊三四丈，皆人力為之。今仍呼御路，蓋瓦級(jí)磚，隨在多有?！苯?jīng)今人測量，人工夯土筑成的臺(tái)比原來的山頂高出九米多，故瑯琊臺(tái)又有＂人工第一山＂之稱。?</b></p> <h5><b style="color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊亭·亭后櫥窗內(nèi)為夯土層剖面，夯土每層厚約6厘米，夯筑紋理十分清楚，完美印證《史記》記載。</b></h5> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">根據(jù)《尚書》記載，瑯琊臺(tái)作為祭臺(tái)始于堯帝時(shí)候。堯帝按東南西北四個(gè)方位分祀春夏秋冬四神，瑯琊臺(tái)在東方，為“蓋歲之所始”之地，因此成為春的祀所。大約到了夏代，少康對(duì)這一制度進(jìn)行了改革，將春夏秋冬集中祭祀，瑯邪臺(tái)遂升級(jí)為＂四時(shí)主＂的祀所。再往后到周初，姜太公封齊。這位封神大V第一件事就是分封齊地八神，把第八神＂四時(shí)主＂封在瑯琊臺(tái)上，重新確立了瑯琊臺(tái)＂四時(shí)主＂祭臺(tái)的地位。到了秦初，始皇帝大規(guī)模筑臺(tái)建設(shè)，瑯琊臺(tái)達(dá)到了空前鼎盛?，樼鹋_(tái)見證了中華民族5000年的文明史，所以被稱為＂天下第一臺(tái)＂。</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">＂四時(shí)主＂祠模型</b></p> <p><b style="color: rgb(21, 100, 250); font-size: 20px;">四時(shí)主是季節(jié)之神，掌管著季節(jié)變換，人畜安康和收成豐欠。農(nóng)耕社會(huì)，人們對(duì)天道充滿敬畏之心。祭祀四時(shí)主，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，就成為朝庭重要的政治。于是瑯琊臺(tái)作為祈福之臺(tái)，成為歷代帝王巡幸的目的地。秦皇漢武多次東巡，主要目的就是封泰山、禪梁父、祭祠四時(shí)主，祈求天清地寧，國泰民安。朕貴為天子，為國家社稷，車馬勞頓出來一趟不容易，順便游覽一下朕的大好河山，似乎無可厚非，理解萬歲呀。</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">瑯琊臺(tái)雕塑</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">漢宣帝祭祀四時(shí)主圖</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">經(jīng)彭煜文、畢長增等青島專家學(xué)者的長期研究探索，發(fā)現(xiàn)瑯琊臺(tái)有觀測日出的極好坐標(biāo)。那就是臺(tái)前大海上分列南北的齋堂島和靈山島與瑯琊臺(tái)構(gòu)成的三角區(qū)，將瑯琊臺(tái),靈山島,齋堂島三點(diǎn)連接，就會(huì)形成一個(gè)夾角55度的三角坐標(biāo)，將靈山島,齋堂島夾角線（回歸線）平分成12等分，就會(huì)得到13個(gè)初分點(diǎn)。冬至日出位置在齋堂島的北端，夏至日出位置在靈山島北端，春分和秋分日出位置正好在這條線的中點(diǎn)，其他每點(diǎn)都對(duì)應(yīng)上半年和下半年兩個(gè)節(jié)氣，合起來共計(jì)24個(gè)節(jié)氣。</b></p><p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">大自然在瑯琊臺(tái)前安排的兩座島嶼竟然這樣奇巧，非常方便古人通過觀測日出的位置來測定判斷節(jié)氣時(shí)令。</b></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">經(jīng)6年觀測繪制的《瑯琊臺(tái)二十四節(jié)氣日出座標(biāo)圖》</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">經(jīng)中國科學(xué)院院士陳建生、國家天文臺(tái)理事長趙剛等12位天文學(xué)家論證認(rèn)定:位于膠南市的瑯琊臺(tái)，是一個(gè)兼具觀象授時(shí)與宗教祭祀功能的古觀象臺(tái)，具有觀日出、定時(shí)節(jié)、望云氣、祭祀四時(shí)主等天文歷法、星占以及宗教政治方面的功能。這個(gè)古觀象臺(tái)的時(shí)代下限在秦漢時(shí)期，是迄今已知的地面上遺跡尚存的我國最早的觀象臺(tái)遺址。</b></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">瑯琊臺(tái)遠(yuǎn)眺</b></p> <p><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">由此看來，瑯琊臺(tái)作為四時(shí)主的供奉地，決非率性之舉，而是有著深層的原因。只是我們不知道，幾千年前的古人，是怎么做到的？！祖先的智慧，令我們欽佩和崇敬。</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">觀龍閣</b></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">瑯琊十景之龍灣攬勝．奔涌的海浪如銀龍聚會(huì)，十分壯觀。（網(wǎng)絡(luò)圖片）</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">龍字碑刻</b></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">神泉</b></p><p><span style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">位于瑯琊臺(tái)北側(cè)秦御路下端。北魏酈道元在《水經(jīng)注》最先有記載。此泉稱為“神淵”。清代《諸城縣志》說此泉“污之則竭，齋戒則通”。</span></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">雕塑．龍</b></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">在濛濛細(xì)雨中，我們結(jié)束了探秘之旅。回望瑯琊臺(tái)，但見細(xì)雨霏霏，瑞靄漫漫，似云似煙，如夢如幻。巖間曲徑，若有若無，林中樓閣，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?，樼鹋_(tái)氳氤著濛濛水霧，宛如罩著一襲謎的披風(fēng)，更顯得神秘妙曼，愰若仙境，令人頓生無限遐思。</span></p> <p><b style="font-size: 15px; color: rgb(255, 138, 0);">守護(hù)在門前的秦甬</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">走出瑯琊臺(tái)的大門，意猶未盡；面對(duì)浩瀚的大海，思緒難已：瑯琊臺(tái)就是上天賜于我們的寶藏，還有著太多的未解之迷，等待人們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(21, 100, 250);">啊，迷一樣的瑯琊臺(tái)，何時(shí)掀起你的面紗，讓人一睹真容？</b></p> <p><br></p>