<p class="ql-block">藝心宗本著：“為人民創(chuàng)造藝術(shù)，用藝術(shù)服務(wù)人民”。始終堅(jiān)決貫徹執(zhí)行聽(tīng)黨的話，緊跟黨走，全心全意為人民服務(wù)，傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化強(qiáng)國(guó)，凝聚中國(guó)一切力量為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！</p> <p class="ql-block">杜永紅詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)創(chuàng)作研究鑒藏交流</p> <p>中國(guó)金石書(shū)畫(huà)八家之一_西南尊[二眠先生又名皇濟(jì)人]、巴蜀印派立派宗師—杜二眠(曾名:皇濟(jì)人、人稱(chēng):老濟(jì)、又稱(chēng):二眠先生)作品欣賞</p> <p>中國(guó)金石書(shū)畫(huà)八家之一_西南尊~杜二眠、巴蜀印派宗師-杜二眠(二眠先生)作品欣賞</p><p><br></p> <p>中國(guó)金石書(shū)畫(huà)八家之一_西南尊、巴蜀印派宗師-杜二眠(曾名;皇濟(jì)人、時(shí)人又稱(chēng)：二眠先生)作品欣賞</p> <p class="ql-block">杜永紅～藝術(shù)簡(jiǎn)歷</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 著名書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)家-杜永紅先生，1963年7月生于四川～犍為，漢族，籍貫：重慶。學(xué)歷：大專(zhuān)。祖籍：山東～濱州～杜氏一脈。自幼授祖父杜伯堅(jiān)（筆名：二眠先生、皇濟(jì)人、老濟(jì)、系我國(guó)金石八大家之一巴蜀印派宗師）與劉天倪（國(guó)學(xué)大師王國(guó)維嫡傳弟子）等前輩先賢親傳身教，深授我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)熏陶，酷愛(ài)詩(shī)詞歌賦與金石篆刻書(shū)法繪畫(huà)。勤究歷代詩(shī)書(shū)畫(huà)印，長(zhǎng)期刀耕筆種，筆耕不輟，其作品甚豐。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 現(xiàn)為：中國(guó)國(guó)賓禮藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)金石篆刻大師、中央電視臺(tái) CCTV 《藝術(shù)名家》欄目組-藝術(shù)顧問(wèn)、全國(guó)藝術(shù)職稱(chēng)考級(jí)中心-首席專(zhuān)家、中央美術(shù)學(xué)院-客座教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院-客座教授、中國(guó)國(guó)家藝術(shù)網(wǎng)-專(zhuān)家委員會(huì)委員、中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心-藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代名家藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、東方藝術(shù)天地-藝術(shù)顧問(wèn)、中華傳統(tǒng)文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、藝心宗創(chuàng)始人立派宗師，藝心宗金石篆刻書(shū)畫(huà)院榮譽(yù)院長(zhǎng)，巴蜀印派立派創(chuàng)作代表人、杜甫詩(shī)書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、我國(guó)藝心宗妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)立派宗師、世界中文畫(huà)派立派宗師、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主要會(huì)員、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員等職。曾先后被授予國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家、人民藝術(shù)家、功勛藝術(shù)家等..…. </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 早在90 年代初，其書(shū)畫(huà)篆刻作品曾多次參展獲獎(jiǎng)，原創(chuàng)作品均被彭德懷紀(jì)念館收藏和國(guó)內(nèi)外社團(tuán)機(jī)構(gòu)及友人收藏。并繼承發(fā)展宏揚(yáng)了華夏傳統(tǒng)文化藝術(shù)理念，創(chuàng)新出獨(dú)標(biāo)一</p><p class="ql-block">格，自成一派的藝術(shù)風(fēng)彩。1996 年開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)新門(mén)派。著有《藝心宗妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作研究交流》《巴蜀印派-杜永紅印譜》《藝心宗概述》《藝心宗印譜》《杜永紅篆刻作品欣賞》《世界中文畫(huà)派藝術(shù)創(chuàng)作研究交流》《藝心宗·杜永紅篆刻六步心法》《藝心宗詩(shī)書(shū)畫(huà)印通靈有感試論·杜永紅》《藝心宗詩(shī)箋》《杜永紅詩(shī)稿》《杜永紅肖像印選》《藝心宗杜永紅印魂·印屏》《藝心宗“印風(fēng)書(shū)作》等面世…… 著有《藝心宗妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作研究交流》《巴蜀印派-杜永紅印譜》《藝心宗概述》《藝心宗印譜》《杜永紅篆刻作品欣賞》《世界中文畫(huà)派藝術(shù)創(chuàng)作研究交流》《藝心宗·杜永紅篆刻六步心法》《藝心宗詩(shī)書(shū)畫(huà)印通靈有感試論·杜永紅》《藝心宗詩(shī)箋》《杜永紅詩(shī)稿》《杜永紅肖像印選》《藝心宗杜永紅印魂·印屏》《藝心宗印風(fēng)書(shū)作》等面世....…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2003年擔(dān)任藝心宗金石篆刻書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，2016 中國(guó)好品牌haobrand 藝術(shù)人物榜評(píng)定為品牌影響力創(chuàng)新藝術(shù)家、同年8月起由中國(guó)文化信息協(xié)會(huì)與中國(guó)國(guó)際集郵網(wǎng)應(yīng)邀先后入編出品《時(shí)代先鋒·當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻名家杜永紅翰墨丹青耀中華限量版珍藏郵冊(cè)》、《一帶一路中國(guó)夢(mèng)～中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻名家-杜永紅限量版珍藏郵冊(cè)》、《美國(guó)集郵集團(tuán)-美中杰出華人藝術(shù)家～中國(guó)藝術(shù)名家～杜永紅作品紀(jì)念珍藏冊(cè)》、《中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)和中國(guó)國(guó)際集郵網(wǎng).匠心筑夢(mèng)-中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大家大作-杜永紅作品紀(jì)念珍藏版郵冊(cè)》等……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2019年先后榮獲全國(guó)金牌書(shū)畫(huà)家評(píng)選金獎(jiǎng)得者。原創(chuàng)作品曾被國(guó)家博物館收藏和中國(guó)美術(shù)館收藏等……其妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)與金石篆刻藝術(shù)原創(chuàng)作品及詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印原創(chuàng)作品已被國(guó)家版權(quán)局審核登記備案存檔保護(hù)。2022年著名書(shū)畫(huà)家杜永紅作品在美國(guó)勞倫斯拍賣(mài)以1245.1萬(wàn)元成交。2023年書(shū)畫(huà)家杜永紅作品《藝心宗印風(fēng)書(shū)作》～“壽山福?！痹凇督z綢之路》美國(guó)杜邦拍賣(mài)以548.9萬(wàn)落槌成交。杜永紅作品先后榮獲第二屆世界文化交流偉大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、世界文化大使勛章、中華文化特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、多國(guó)國(guó)家藝術(shù)勛章和中國(guó)文化藝術(shù)國(guó)際傳播大使稱(chēng)號(hào)等，其個(gè)人近照，藝術(shù)傳略與代表名作均被收錄《世界名人錄》《世界人物辭?！贰妒澜鐑?yōu)秀人才大典》《中華百年人物》《中國(guó)文藝家傳》《中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家珍品選》《中國(guó)藝術(shù)家名人大典》《國(guó)際文化藝術(shù)人才錄》《中國(guó)世紀(jì)專(zhuān)家傳略》《中國(guó)人才大詞典》《當(dāng)代國(guó)學(xué)家傳略詞典》《中國(guó)傳統(tǒng)文化大典》《新中國(guó)美術(shù)家大辭典》等80余部辭書(shū)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)文字在藝術(shù)史上的巔峰造詣?dòng)葹楹缎?，感覺(jué)能篆刻出來(lái)如此的佳作，全是心的情感，刀筆的花絮，心筆融為一體，那么自然和諧;心生魂、魂生心，心筆一致協(xié)調(diào)，心隨意生;能如此靜心展石耕刻，情躍石上，層次交錯(cuò)，落落大方，高超精湛的絕妙的技藝濃縮在方寸之間，能讓人看見(jiàn)的和感受到的就是廣袤的修養(yǎng)和高尚的內(nèi)涵，自然而然的陶冶了情操凈化了身心。贊嘆創(chuàng)作者長(zhǎng)期的勤究于刀耕筆種，換來(lái)這一刻的美麗，留下的卻是永恒的藝術(shù)和永生的靈魂;詼諧的把民族的風(fēng)尚和情操定格在這輝煌的藝術(shù)殿堂里，萬(wàn)古不泯!實(shí)為藝術(shù)家的靈魂啟迪，能真正讓我們看得到并感受得到藝術(shù)的靈動(dòng)，恰是藝術(shù)家的靈魂風(fēng)骨。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們?cè)俅慰匆?jiàn)杜永紅的“我國(guó)藝心宗“妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)”創(chuàng)作時(shí)，一份超前的意識(shí)感，預(yù)知未來(lái)的新理念躍入眼簾，瞬間可以真真的看到源于最原始的生活特色，作品里透出很深是學(xué)養(yǎng)，閱歷和才華，而其妙味卻體現(xiàn)出匯聚融洽了詩(shī)書(shū)畫(huà)印綜合的濃厚的藝術(shù)色彩，那靈魂中的意境和創(chuàng)新緊緊相扣環(huán)繞，展示出心為新機(jī)，把人類(lèi)特殊而明睿的思維感覺(jué)，軀體智慧融匯在創(chuàng)新的高境界里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 杜永紅創(chuàng)作的我國(guó)藝心宗“妙墨雙鉤”象形文字書(shū)畫(huà)，象形寓意地開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具匠心的一派風(fēng)格，其形象韻味穿透古今，薈萃了眾家之長(zhǎng)，象形舒緩，字美意深，不失古文明的原味，容納今世浩氣的王者風(fēng)范，拓展了祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，并匯聚融合了國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻與愛(ài)國(guó)情懷和個(gè)人情感，開(kāi)辟了獨(dú)樹(shù)一幟的一派卓爾不群的:我國(guó)(國(guó)際)藝心宗文化藝術(shù)。其韻味悠遠(yuǎn)，妙不可言!撼動(dòng)靈魂，這真是一門(mén)邁向明天迎接回來(lái)的藝術(shù)，可堪稱(chēng)東方藝海一絕。 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杜永紅那悠遠(yuǎn)深邃的目光總結(jié)了中國(guó)五千年來(lái)的文明史，讓那渾厚的意境和創(chuàng)新魂魄綻放出無(wú)限的光芒，仿佛站在藝術(shù)的巔峰上，揮筆墨雋永下永不淘汰的國(guó)之藝術(shù)!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">藝心宗創(chuàng)始人立派宗師-杜永紅詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)創(chuàng)作研究交流</span></p> <h3>藝心宗</h3><h3> 藝術(shù)之大道，古往今來(lái)，習(xí)尚甚繁，門(mén)派繁多，難于入門(mén)。而吾之一脈，以心為宗，方便入門(mén)；“無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲”。即“我法隨心”！故稱(chēng):“藝心宗”。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">——杜永紅</span></h3><h3></h3><h3> 曾經(jīng)是那些寂孤的創(chuàng)作歲月，使我用心靈的慧覺(jué)深深地感悟到，藝術(shù)是一種個(gè)性化的生活創(chuàng)作活動(dòng)形式。我們必須走出與歷代先賢不同的道路，才能真正尋找到藝術(shù)的真諦。——杜永紅</h3><h3> 在這個(gè)世界的東方，有一群熱愛(ài)東方文明的文化藝術(shù)愛(ài)好者們，不知不覺(jué)的大家走到一起來(lái)了，而融合在一起相互之間進(jìn)行文化藝術(shù)的探索研究與創(chuàng)作及探討和交流的大眾團(tuán)體，有一個(gè)共同認(rèn)知：就是這《藝心宗》，三個(gè)字！</h3><h3>——杜永紅！</h3><h3><br></h3><h3>“藝心宗”</h3><h3> 必須始終堅(jiān)持抱守以儒、道、釋三家之根為基準(zhǔn)，就能與各界本著:“百花齊放，百花爭(zhēng)嗚，和而不同”方可立足長(zhǎng)久永固發(fā)展！</h3><h3>——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>金石篆刻~直解:</h3><div>金石</div><h3> “所謂”~“金石"是指古文字，因在古代，特別是古代早期，文字都是鑄在青銅器上或者刻劃在骨、石之上，故前人就把研究古文字的學(xué)問(wèn)稱(chēng)為金石學(xué)。所以,金石書(shū)畫(huà)中的“金石”是指“篆刻”。 “金”_指的金文，是指鑄刻在殷商、兩周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。因?yàn)橹芤郧鞍选般~”也叫“金”,所以銅器上的銘文就叫作“金文”。 石,就是碑石帖片……?！庞兰t</h3><div><br></div><h3>金石學(xué)</h3><h3> 金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡(jiǎn)、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。——杜永紅</h3><div><br></div><div>備注:</div><h3> 金石篆刻是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，屬于中國(guó)石文化中的重要組成部分。金：指青銅器中的文字，也叫鐘鼎文。石：指在石頭上刻劃出圖形符號(hào)文字。金石味是指刻出的印章效果有金文和石刻的味道?！庞兰t</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>什么是篆刻藝術(shù)？</h3><h3> 篆刻藝術(shù)，是書(shū)法（主要是篆書(shū)）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來(lái)制作印章的藝術(shù)，主要是漢字(篆書(shū))特有的藝術(shù)形式。</h3><h3>篆刻始于殷商，興起于先秦，盛于漢，衰于晉，敗于唐、宋，復(fù)興于明，中興于清。迄今已有三千七百多年的歷史。</h3><h3><br></h3><h3> 中國(guó)篆刻藝術(shù)是將(以漢字篆書(shū)為主的)書(shū)法藝術(shù)與我國(guó)華夏傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)和雕刻工藝相互結(jié)合起來(lái)，并以印璽(印章)的特定格式為依托，主要是在金石章料上加以再創(chuàng)造，以更充分完整地發(fā)揮展現(xiàn)印人(創(chuàng)作者)的氣質(zhì)、個(gè)性及審美理想的獨(dú)特的藝術(shù)形式，我們將這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，稱(chēng)為“中國(guó)篆刻藝術(shù)"。</h3><h3><span style="line-height: 1.8;">——杜永紅</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">藝心宗金石篆刻專(zhuān)業(yè)強(qiáng)化培訓(xùn)(零基礎(chǔ)入門(mén))</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3>我國(guó)篆刻流派之一</h3><h3>《巴蜀印派~金石篆刻九步心法》——杜永紅</h3><h3>略……(如有需者，敬請(qǐng)單獨(dú)聯(lián)系杜永紅本人)</h3><h3><br></h3><h3>中國(guó)藝心宗金石篆刻六步心法——杜永紅</h3><h3>略……(若有需者，敬請(qǐng)單獨(dú)聯(lián)系杜永紅本人)</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3>《藝心宗金石篆刻(金石微雕微刻)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)化培訓(xùn)》</h3><h3>（零基礎(chǔ)培訓(xùn)入門(mén)） <span style="line-height: 1.8;">一對(duì)一培訓(xùn)指導(dǎo)</span></h3><h3>《藝心宗金石篆刻書(shū)畫(huà)院》推出：</h3><h3>藝心宗創(chuàng)始人(立派宗師)_杜永紅金石篆刻誠(chéng)招傳承人<限招5~6名入室弟子>望四海師友們推薦有志人士入門(mén)！誠(chéng)謝！誠(chéng)謝！</h3><h3><br></h3><h3> 金石篆刻書(shū)畫(huà)藝術(shù)是我們中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部份，它系統(tǒng)地繼承和發(fā)展了我國(guó)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的道德、理念和技藝。已經(jīng)成為歷史的見(jiàn)證和結(jié)晶。書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)歷經(jīng)千百年來(lái)經(jīng)久不衰，越來(lái)越發(fā)展壯大，足以說(shuō)明它的歷史和傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體與作用。</h3><h3> 另外，我再談一點(diǎn)，關(guān)于收徒拜師以得講規(guī)矩：并不是給老師學(xué)了就是拜師了。要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，老師對(duì)學(xué)生和學(xué)生對(duì)老師都有一定了解，經(jīng)過(guò)一種正規(guī)形式的方式確定師徒關(guān)系。而且還要根據(jù)學(xué)練時(shí)間長(zhǎng)短，技、藝水平高低，理論水平深淺，以及人品道德如何？分為：學(xué)生，遞帖學(xué)生，入門(mén)弟子，入室弟子，衣缽傳人和嫡宗傳人。</h3><h3>藝<span style="line-height: 1.8;">心宗金石篆刻書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)強(qiáng)化免費(fèi)培訓(xùn)(零基礎(chǔ)入門(mén))</span></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“藝心宗”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝術(shù)主張：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——杜永紅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藝心為宗，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心為新機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一靈獨(dú)照，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">萬(wàn)象皆空。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法本無(wú)法，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">法由心生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)書(shū)畫(huà)印，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皆由心造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形隨意動(dòng)，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">意在筆先。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">境隨心移，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">象由心生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姿容各異，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">氣象萬(wàn)千。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)拘無(wú)束，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨心所欲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)時(shí)而作，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆揮日月。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇宙萬(wàn)物，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任憑心出。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有形無(wú)形，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)物不迷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隨物賦彩，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">橫涂縱抹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆墨色水，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">取適自如。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">諸師各法，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">忽見(jiàn)忽藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虛實(shí)開(kāi)合，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有變有常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神形俱促，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神彩飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">營(yíng)運(yùn)有度，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">倚正陰陽(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">忘實(shí)悟虛，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思變求新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">博觀約取，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">厚積薄發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">得妙通靈，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勝妙殊絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至上通靈，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">返樸歸真。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈中通靈，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)為自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解明藝?yán)恚?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曉知易理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">勤究陰陽(yáng)，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三才......奇門(mén)術(shù)數(shù)參。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就縱橫藝海，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而馳騁東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——杜永紅</p> <p class="ql-block">藝心宗立派宗師</p><p class="ql-block">～杜永紅原創(chuàng)詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)作品</p> <p class="ql-block">《藝心宗詩(shī)書(shū)畫(huà)印通靈有感試論》：--杜永紅</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨求墨內(nèi)墨外之趣，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">印求印內(nèi)印外之妙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)有詩(shī)內(nèi)詩(shī)外之情，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">畫(huà)含畫(huà)內(nèi)畫(huà)外之意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知詩(shī)內(nèi)之實(shí)為匠人，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">察畫(huà)外之虛為大師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曉塵世之虛為凡家，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悟世外之妙為智者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">得妙中之靈為慧者，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通靈中之靈為覺(jué)者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">見(jiàn)其實(shí)為下乘，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">觀其虛為中乘，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悟其妙為上乘，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">得其靈者為上上乘，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">靈中通靈入無(wú)上乘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行住座臥皆含其妙，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宇宙萬(wàn)物皆可通靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)書(shū)畫(huà)印切莫蔬離.......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">試論有感時(shí)人頌，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫求留芳載千秋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開(kāi)宗立派有大師，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無(wú)門(mén)無(wú)派更自在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——杜永紅</p> <p class="ql-block">“藝心宗”妙墨雙鉤書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作研究交流</p><p class="ql-block"> 我國(guó)*藝心宗*妙墨雙鉤*(圖形、符號(hào)、文字、宇宙密碼、能量、玄學(xué)）書(shū)畫(huà)印藝術(shù)創(chuàng)作研究交流，又稱(chēng)：（世界）中文畫(huà)派藝術(shù)創(chuàng)作研究交流。</p><p class="ql-block"> 今有藝心宗創(chuàng)始人、世界中文畫(huà)派宗師_杜永紅獨(dú)創(chuàng)我國(guó)藝心宗妙墨雙鉤(“象形”圖、符、字)文字(密碼)能量(玄學(xué))書(shū)畫(huà)印藝術(shù)原創(chuàng)作品被譽(yù)為藝心宗文化藝術(shù)概念股之一……《藝心宗墨寶_全球統(tǒng)一定制》杜永紅原創(chuàng)作品“儒、道、釋”系列尺幅大小均有。歡迎協(xié)商詢定擁有！</p><p class="ql-block">世界中文畫(huà)派藝術(shù)_世界上凡是以中文漢字進(jìn)行探索、研究和創(chuàng)作的書(shū)法與繪畫(huà)而又巧妙地相互結(jié)合且融于一體的原創(chuàng)作品及其藝術(shù)門(mén)類(lèi)流派，統(tǒng)稱(chēng)，世界中文畫(huà)派。</p><p class="ql-block"> 著名書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)家、藝心宗創(chuàng)始人立派宗師、杜永紅先生現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)家委員、中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心-藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)賓禮藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)金石篆刻大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)當(dāng)代名家藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、國(guó)際藝心宗金石篆刻書(shū)畫(huà)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、巴蜀印派立派創(chuàng)作代表人、東方藝術(shù)天地_藝術(shù)顧問(wèn)、中華國(guó)粹文化藝術(shù)中心_中華國(guó)粹代表人、中華文化研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)南園文化產(chǎn)業(yè)股份集團(tuán)藝術(shù)總顧問(wèn)、廣州將領(lǐng)書(shū)畫(huà)研究院湖南分院藝術(shù)總顧問(wèn)[榮譽(yù)院長(zhǎng)]、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)主要會(huì)員[顧問(wèn)]、中國(guó)非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員等……</p><p class="ql-block"> 藝心宗-杜永紅原創(chuàng)，儒、道、釋系列《佛主乾坤~福滿人間》等……</p><p class="ql-block"> 敘述:至從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今。中華文明五千年，尋根問(wèn)源儒、道、釋...... 我國(guó)宋代大詩(shī)人陸放翁，曾著有詩(shī)云:“妙墨雙鉤帖，齊聲百納琴”之佳句，稱(chēng)頌妙墨雙鉤之神韻。由于藝心宗杜永紅經(jīng)長(zhǎng)期從事金石篆刻書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作與探索研究認(rèn)為;放翁所言之妙墨雙鉤而非今人所謂之雙鉤書(shū)法也。何為妙墨？何為雙鉤？何為帖？何為意象書(shū)畫(huà)？何為象形書(shū)畫(huà)？何為形體書(shū)畫(huà)？何為應(yīng)物書(shū)畫(huà)？何為文字書(shū)畫(huà)？何為能量書(shū)畫(huà)？何為玄學(xué)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作等……愚人勞駕四海方家，攜手共同創(chuàng)作探索研究交流，今借此拋磚引玉，企盼來(lái)者賜教。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)之書(shū)法與繪畫(huà)，起原于古代。因?yàn)椋枷笮螆D畫(huà)符號(hào)文字為我們奠定了基礎(chǔ);所以，它在最初之時(shí)的確并無(wú)歧異之分，原本就是一個(gè)意思，故有:“書(shū)畫(huà)同源"之說(shuō)，并且早就有人認(rèn)為:“伏羲畫(huà)卦與倉(cāng)頡造字”是為書(shū)畫(huà)之先河 。杜永紅在長(zhǎng)期不斷的創(chuàng)作中，不斷地探索創(chuàng)新，從而使杜永紅先生所創(chuàng)的妙墨雙鉤與象形文字能量玄學(xué)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)巧妙地相互結(jié)合，獨(dú)自形成了書(shū)與畫(huà)合、畫(huà)與印合、印與字合、字與形合、形與意合、意與神合、神與心合、心與筆合、筆與墨合等……心筆相應(yīng)，筆墨皆到，形神俱足，別開(kāi)新貌，獨(dú)標(biāo)一格，融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于片紙之中，盡顯得妙通靈，展勝妙殊絕，而意蘊(yùn)深長(zhǎng)，且頗具情趣，出古入今，融古今漢字于“妙墨雙鉤”與“象形(圖符字)文字密碼和能量玄學(xué)書(shū)畫(huà)印之間又將詩(shī)書(shū)畫(huà)印融洽匯聚于片紙之中充分完整地展現(xiàn)了，“讓文字化為藝術(shù)，用藝術(shù)拯救心靈”。更有人認(rèn)為:“書(shū)到極限書(shū)似畫(huà)，畫(huà)臻妙處畫(huà)如書(shū)”。這個(gè)世紀(jì)，是物質(zhì)愉悅著我們的肉體，而藝術(shù)則必須拯救我們的心靈。“藝術(shù)源于生活，而妙在民間。寂孤中成長(zhǎng)，意境與創(chuàng)新，是藝術(shù)之靈魂”。“藝術(shù)的存在，文化的依托。藝術(shù)的成就，信仰的驅(qū)動(dòng)。我們將懷抱文化的信仰與美學(xué)的理想在不斷創(chuàng)作中不斷地探索創(chuàng)新，為藝術(shù)邁向明天，而迎接未來(lái)”。——杜永紅</p><p class="ql-block"> 再說(shuō)，曾經(jīng)是那些寂孤的創(chuàng)作歲月，使我用心靈的慧覺(jué)深深地感悟到，藝術(shù)是一種個(gè)性化的生活創(chuàng)作活動(dòng)形式，我們必須走出與歷代先賢不同的道路，才能真正尋找到藝術(shù)的真諦！——杜永紅</p><p class="ql-block"> ==藝心宗==</p><p class="ql-block"> 備注:凡杜永紅原創(chuàng)藝術(shù)作品，均加密指紋圖譜實(shí)行終生保真！</p> <p>世界中文畫(huà)派宗師_杜永紅獨(dú)創(chuàng)我國(guó)藝心宗妙墨雙鉤文字密碼能量玄學(xué)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品……</p> <h3>杜永紅原創(chuàng)作品</h3><h3>我國(guó)藝心宗妙墨雙鉤文字能量書(shū)畫(huà)……</h3> <p>杜永紅獨(dú)創(chuàng)妙墨雙鉤文字密碼能量書(shū)畫(huà)作品《佛主乾坤~福滿人間》展現(xiàn)書(shū)畫(huà)同源，讓文字化為藝術(shù)，用藝術(shù)拯救心靈。融詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一紙之中……</p> <h3>杜永紅原創(chuàng)作品</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)作品</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)作品</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)《道行天下》書(shū)畫(huà)作品</h3> <h3>藝心宗山水畫(huà)派立派宗師</h3><h3>——杜永紅原創(chuàng)國(guó)畫(huà)山水系列作品</h3> <p>藝心宗山水畫(huà)派宗師-杜永紅原創(chuàng)國(guó)畫(huà)山水系列作品</p> <h3>杜永紅詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)原創(chuàng)作品</h3> <h3>杜永紅詩(shī)、詞、歌、賦作品甚豐，暫選幾篇僅為欣賞▼</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《藏琴棋書(shū)畫(huà)七絕》</h3><h3><br></h3><h3> ——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3>一</h3><h3><br></h3><h3>玉指輕搖奏心曲,</h3><h3><br></h3><h3>楚漢一決定乾坤.</h3><h3><br></h3><h3>顛狂毫發(fā)蓋千金,</h3><h3><br></h3><h3>馳墨橫放塵超逸.</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>二</h3><h3><br></h3><h3>柔弦心曲萬(wàn)縷音,</h3><h3><br></h3><h3>楚漢河界定乾坤.</h3><h3><br></h3><h3>布衣素顏魂放墨,</h3><h3><br></h3><h3>馬良毫發(fā)飛龍?jiān)?</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>三</h3><h3><br></h3><h3>流泉飛瀑似弦唱，</h3><h3><br></h3><h3>楚漢乾坤尺間隱.</h3><h3><br></h3><h3>刀耕筆種播神韻,</h3><h3><br></h3><h3>翰墨留芳萬(wàn)代香.</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《藝心宗詩(shī)稿》</h3><h3><br></h3><h3> ——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>歌賦蓬萊宮秘盡，</h3><h3><br></h3><h3>萬(wàn)籟丹青峙天外。</h3><h3><br></h3><h3>彌宗內(nèi)外過(guò)百代，</h3><h3><br></h3><h3>脈連往來(lái)新氣派。</h3><h3><br></h3><h3>誰(shuí)敢打這古詞牌，</h3><h3><br></h3><h3>山下多寄此擂臺(tái)。</h3><h3><br></h3><h3>逢異功態(tài)妙境蓋，</h3><h3><br></h3><h3>神機(jī)萬(wàn)象入胸懷。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《留花蕾》</h3><h3><br></h3><h3> ——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>風(fēng)輕云飛巡獵回，</h3><h3><br></h3><h3>奇引弄壘儒道累。</h3><h3><br></h3><h3>今拾海貝素顏?zhàn)罚?lt;/h3><h3><br></h3><h3>猶來(lái)隨處自然歸。</h3><h3><br></h3><h3>明月醉山渡湖圍，</h3><h3><br></h3><h3>吹笛路上報(bào)信摧。</h3><h3><br></h3><h3>欠安無(wú)愧留花蕾，</h3><h3><br></h3><h3>自兌滿庭尚同為。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>《影無(wú)躲》</h3><h3><br></h3><h3> —— 杜永紅</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3>布谷摧豐影無(wú)躲，</h3><h3><br></h3><h3>恒磨刀筆耕翰墨。</h3><h3><br></h3><h3>十春妙果年積測(cè)，</h3><h3><br></h3><h3>乘風(fēng)追云知陰晴。</h3><h3><br></h3><h3>達(dá)氣協(xié)和描輪廓，</h3><h3><br></h3><h3>數(shù)通功絡(luò)路途新。</h3><h3><br></h3><h3>滴水亮杯重負(fù)托，</h3><h3><br></h3><h3>去疾空沫固金石。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>飛入兩曲--詩(shī)詞歌賦</h3><h3><br></h3><h3> —— 杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>飛雪潦人情亦詩(shī)，</h3><h3><br></h3><h3>入夜夢(mèng)里填新詞。</h3><h3><br></h3><h3>兩山疊嶂對(duì)鋤歌，</h3><h3><br></h3><h3>曲奏橫唱筆弄賦。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>詩(shī)書(shū)畫(huà)印--風(fēng)行新容</h3><h3><br></h3><h3> —— 杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>詩(shī)潮攬?jiān)戮墼骑L(fēng)，</h3><h3><br></h3><h3>書(shū)海輕舟任帆行。</h3><h3><br></h3><h3>畫(huà)融西東世宇新，</h3><h3><br></h3><h3>印出秦漢展鮮容。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>心夢(mèng)</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3>——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>昨夢(mèng)寒室晃鮮影，</h3><h3><br></h3><h3>恍若明鏡照新人。</h3><h3><br></h3><h3>山野花濤辨箏筍，</h3><h3><br></h3><h3>塵間香海有經(jīng)訓(xùn)。</h3><h3><br></h3><h3>宇光任憑全無(wú)心，</h3><h3><br></h3><h3>山川溪后似輪凈。</h3><h3><br></h3><h3>清風(fēng)談月洗蒙塵，</h3><h3><br></h3><h3>今察海棠隔窗問(wèn)。</h3><h3><br></h3><h3>只見(jiàn)怪石幾磷峋，</h3><h3><br></h3><h3>本以還待攬風(fēng)情。</h3><h3><br></h3><h3>將前舊事接拋扔，</h3><h3><br></h3><h3>自在來(lái)去兩由神。</h3><h3><br></h3><h3>一觸接發(fā)無(wú)疑生，</h3><h3><br></h3><h3>速隨熙光遍地巡。</h3><h3><br></h3><h3>今有好夢(mèng)催嫩筍，</h3><h3><br></h3><h3>直盼細(xì)潤(rùn)朱老根。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>有感：</h3><h3><br></h3><h3> ——杜永紅</h3><h3><br></h3><h3>墨求墨內(nèi)墨外之趣，</h3><h3><br></h3><h3>印求印內(nèi)印外之妙。</h3><h3><br></h3><h3>詩(shī)有詩(shī)內(nèi)詩(shī)外之情，</h3><h3><br></h3><h3>畫(huà)含畫(huà)內(nèi)畫(huà)外之意。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>知詩(shī)內(nèi)之實(shí)為匠人，</h3><h3><br></h3><h3>察畫(huà)外之虛為大師。</h3><h3><br></h3><h3>曉塵世之虛為凡家，</h3><h3><br></h3><h3>悟世外之妙為智者。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>得妙中之靈為慧者，</h3><h3><br></h3><h3>通靈中之靈為覺(jué)者。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>見(jiàn)其實(shí)為下乘，</h3><h3><br></h3><h3>觀其虛為中乘，</h3><h3><br></h3><h3>悟其妙為上乘，</h3><h3><br></h3><h3>得其靈者為上上乘，</h3><h3><br></h3><h3>靈中通靈入無(wú)上乘。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>行住座臥皆含其妙，</h3><h3><br></h3><h3>宇宙萬(wàn)物皆可通靈。</h3><h3><br></h3><h3>詩(shī)書(shū)畫(huà)印切莫蔬離.......</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>試論有感時(shí)人頌，</h3><h3><br></h3><h3>莫求留芳載千秋。</h3><h3><br></h3><h3>開(kāi)宗立派有大師，</h3><h3><br></h3><h3>無(wú)門(mén)無(wú)派更自在。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿書(shū)作</h3> <p class="ql-block">11：杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">14：杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">15：杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">16：杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">17：藝心宗杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">18：藝心宗_杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">19：杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">20：藝心宗～杜永紅詩(shī)稿</p> <p class="ql-block">21：杜永紅詩(shī)稿</p> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿書(shū)作</h3> <h3>《杜永紅詩(shī)稿》《藝心宗詩(shī)稿》</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿書(shū)作</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿書(shū)作</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿</h3> <h3>杜永紅原創(chuàng)詩(shī)稿(雙鉤書(shū)作)</h3> <h3>杜永紅詩(shī)稿</h3> <h3>杜永紅詩(shī)稿</h3> <h3>杜永紅詩(shī)稿</h3> <h3>杜永紅書(shū)作</h3> <h3>杜永紅書(shū)作</h3> <h3>杜永紅書(shū)作 (整里出這失傳千多年的菩提羅漢空心篆)</h3> <h3>杜永紅金石篆刻藝術(shù)作品欣賞</h3> <h3>杜永紅 金石篆刻 作品 (杜永紅印譜)</h3> <h3>杜永紅印譜 </h3><h3><span style="line-height: 1.8;">杜永紅篆刻:</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">(學(xué)無(wú)止境~藝海無(wú)邊)</span></h3> <h3>杜永紅金石篆刻作品:</h3><h3>(世代玩石~匯墨成寶)</h3> <h3>杜永紅印譜</h3> <p>轉(zhuǎn)載網(wǎng)上對(duì)藝心宗~杜永紅金石篆刻書(shū)畫(huà)的評(píng)論文章</p><p><br></p><p>[轉(zhuǎn)載]藝術(shù)與靈魂猶如唇齒相依</p><p>2017-05-09 20:35閱讀：281</p><p>原文地址：藝術(shù)與靈魂猶如唇齒相依</p><p>原文作者：傳智2016</p><p>無(wú)論是語(yǔ)言、人體、非物質(zhì)文化、剪紙、舞蹈 、攝影、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等等，其藝術(shù)源于生活中最微小的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最原始最自然的美才會(huì)讓心靈透析出異樣的光彩，經(jīng)濃縮、匯聚凝練了時(shí)代的民風(fēng)氣息，在傳承中無(wú)數(shù)次的打磨，淋漓盡致的表達(dá)出他們那旺盛的生命細(xì)胞，鮮活了人性的相通的心靈語(yǔ)言，使流動(dòng)的靈魂注入在藝術(shù)品里，共鳴出的感覺(jué)就是那相依相偎的唇齒藝術(shù)。越是酣暢淋漓的真實(shí)生命的藝術(shù)越能讓人輕輕松松的走進(jìn)藝術(shù)的靈魂里，也就走進(jìn)藝術(shù)家的靈魂中了，如此的藝術(shù)才稱(chēng)得上是純正的藝術(shù)，因?yàn)檫@藝術(shù)的后面站著一個(gè)真真正正的藝術(shù)家的靈魂。</p><p> 藝術(shù)與靈魂是男人與女人碰撞的火花在民族的底色中情感出來(lái)的魅力人生。</p><p>藝術(shù)是要情感潤(rùn)色的。創(chuàng)造藝術(shù)，編輯藝術(shù)的是要有激情如火的愛(ài)來(lái)滋潤(rùn)才會(huì)韻力無(wú)窮，才會(huì)迸發(fā)出藝術(shù)的魅力的人性生命，在最美的遐想中無(wú)限放大：一線條、一動(dòng)作、一頻一笑、一草一木、、、、、、皆生命活躍的招展。中國(guó)千年博大精深的文化，奧妙無(wú)窮，篆、棣、楷、行、草五種文字在書(shū)法史上早已豐繁燦爛出萬(wàn)千景象。那些刺繡、皮影、二人轉(zhuǎn)、彩燈等等民間藝術(shù)，因其源于老百姓的最底層的生活而流傳不衰，不亞于舞蹈藝術(shù)里的神韻，那眼神的傳情、那肢體語(yǔ)言的直白，不斷匯入愛(ài)美的魂和淳樸的魂，使其情愛(ài)的故事久唱不敗。有真情實(shí)愛(ài)的藝術(shù)才會(huì)流傳千古，無(wú)論如何翻唱，始終貫穿在歷史里。陰陽(yáng)、四書(shū)五經(jīng)、易經(jīng)、太極、哲學(xué)、江山美人、才子佳人才栩栩如生的在藝術(shù)的靈魂里豪邁出陽(yáng)光燦爛的人生。</p><p> 很是有幸看到杜永紅的篆刻作品，剎那間感覺(jué)是時(shí)代和民族文化貫穿了藝術(shù)里的所有意境，使筆墨刻刀沉淀出創(chuàng)新的跡象，生出妙妙筆花；很強(qiáng)烈地就能感觸到藝術(shù)者的心態(tài)情感在這一時(shí)期的完美追求，這個(gè)時(shí)代的觀念、內(nèi)容、風(fēng)格，就在這新鮮的血液里沸騰出令人耳目一新的壯觀。藝術(shù)中的那些深厚的文化底蘊(yùn)和傳承的功底，一目既然，的確做到在創(chuàng)意中精進(jìn)，創(chuàng)作出一派美不勝收的高品質(zhì)的靈魂藝術(shù)；獨(dú)具一格的豪風(fēng)系情，一脈博彩，新意在意念中隨情而生，曼妙無(wú)比愫心其間，而昭顯心花綻放，可謂才情灌注，奇思妙想，邈邈風(fēng)韻，顯赫出一派颯颯風(fēng) 姿。</p><p>我中國(guó)文字在藝術(shù)史上的巔峰造詣?dòng)葹楹缎?，感覺(jué)能篆刻出來(lái)如此的字畫(huà)，全是心的情感，筆刀的花絮，心筆融為一體，那么自然和諧：心生魂、魂生心，心筆一致協(xié)調(diào)，心隨意生；能如此靜心展石耕刻，情躍石上，層次交錯(cuò)，落落大方，高超精湛的技藝濃縮在方寸間，能讓人看見(jiàn)的就是廣袤的修養(yǎng)和高尚的內(nèi)涵，自然而然的陶冶了情操凈化了身心。贊嘆創(chuàng)作者多年的勤耕筆種，換來(lái)這一刻的美麗，留下的卻是永恒的藝術(shù)和永生的靈魂；詼諧的把民族的風(fēng)尚和情操定格在這輝煌的藝術(shù)殿堂里，萬(wàn)古不泯！實(shí)為藝術(shù)的靈魂，能真正讓我們看到藝術(shù)的靈魂，恰是藝術(shù)家的靈魂風(fēng)骨！</p><p> 其實(shí)，最早的文字，那些原始象形圖畫(huà)符號(hào)就是天然的藝術(shù)。中國(guó)的甲骨文、石刻文、金文，早在原始社會(huì)就具有強(qiáng)大的影響力了，最原始的、天然的才會(huì)在藝術(shù)的巔峰中經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。</p><p>當(dāng)再看見(jiàn)杜永紅的 “中國(guó)*妙墨雙鉤*象形文字書(shū)畫(huà)創(chuàng)作”時(shí)，一份超前的意識(shí)感、預(yù)知未來(lái)的新理念躍入眼簾，瞬間可以真真的看到源于最原始的生活特色，作品里透出很深是學(xué)養(yǎng)，閱歷和才華，而其妙味卻體現(xiàn)出匯聚融洽了詩(shī)書(shū)畫(huà)印綜合的濃厚的藝術(shù)色彩，那靈魂中的意境和創(chuàng)新緊緊相扣環(huán)繞，展示出心為心機(jī)，把人類(lèi)特殊而明睿的思維感覺(jué)，軀體智慧融通匯合在創(chuàng)新的高境界里。</p><p>杜永紅的中國(guó)*妙墨雙鉤*象形文字書(shū)畫(huà)，象形寓意開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具匠心的一派風(fēng)格，其間形象韻味穿透古今，薈萃了眾家之長(zhǎng)，象形舒緩，字美意深，不失古文明的原味，容納今世浩氣的王者風(fēng)范，拓展了傳統(tǒng)藝術(shù)，并匯聚融合了國(guó)畫(huà)、書(shū)法、印章與愛(ài)國(guó)情感和個(gè)人情感，開(kāi)辟了獨(dú)樹(shù)一幟的一派卓爾不群的：中國(guó){國(guó)際}藝心宗。其韻味悠遠(yuǎn)，妙不可言！撼動(dòng)靈魂，這真的是一門(mén)邁向明天迎接回來(lái)的藝術(shù)，可堪稱(chēng)東方藝海一絕！杜永紅那悠遠(yuǎn)深邃的目光總結(jié)了中國(guó)五千年來(lái)的文明史，讓那渾厚的意境和創(chuàng)新魂魄綻放出無(wú)垠的光芒，仿佛站在藝術(shù)的巔峰上，揮筆墨雋永下永不淘汰的國(guó)之藝術(shù)！</p><p><br></p><p>更多精彩請(qǐng)?jiān)L問(wèn)傳智網(wǎng)</p> <p>歡迎長(zhǎng)按識(shí)別微信二維碼添加</p><p>藝心宗~杜永紅手機(jī)13990685966</p><p>藝心宗~杜永紅微信D13990685966</p> <h3>歡迎長(zhǎng)按識(shí)別微信二維碼添加</h3><h3>藝心宗~杜永紅手機(jī)13990685966</h3><h3>藝心宗~杜永紅微信D13990685966</h3>