<p>【<b>文】螢火蟲</b></p><p><b>【圖】來自美友</b></p><p><br></p><p> 小時(shí)候一直以為“世故”這個(gè)詞是個(gè)貶義詞，長大后才明白“不通世故”才是個(gè)貶義詞。仔細(xì)想想，一個(gè)不懂人情世故的人，說純粹也好，但總是覺得不那么可愛；然而太世故的人，有時(shí)又顯得特別讓人膩歪。這才有了魯迅所說的：“人世間真是難處的地方，說個(gè)人不通世故，固然不是好話，但說他深于世故也不是好話?！逼鋵?shí)，生活從來就不是非黑即白的二元論，懂世故與不愿意世故兩者不能混為一談，有些時(shí)候也是可以保持著一種進(jìn)退有度的微妙平衡。只是，如何保持這種微妙的平衡，一直都是一個(gè)讓人覺得頭疼的問題，尤其是在表面距離越來越近實(shí)質(zhì)卻愈發(fā)疏離的當(dāng)今社會(huì)，我們總是覺得生活常常讓人不知所措，如何讓自己在這個(gè)魚龍混雜的社會(huì)中，為人不摒棄初心，處事不曲意迎合，始終做到心存善念，恪守著自己一生的原則，卻也實(shí)屬不易啊！</p> <p> 在這個(gè)紛雜的社會(huì)，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個(gè)過程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我，這也就是所謂的知世故而不世故。《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！比松潭處资?，當(dāng)你看過這個(gè)世界，見識過人性的善與惡，對為人處事之則了如指掌，卻依然能對萬事萬物懷有柔軟之心。知道了什么是知世故而不世故，歷圓滑而彌天真，這便是最好的人生狀態(tài)。一個(gè)心靈邊界寬廣的人，在滿足自身感受的前提下，絕對也懂得去照顧他人的情緒，將原則與和善巧妙地糅合在生活里，</p><p><br></p><p> 每個(gè)人在成長的過程中會(huì)經(jīng)歷很多，或快樂，或絕望，于是很多人就會(huì)這樣想，是境遇逼著我們不得不成熟，不得不世故，因?yàn)槟闳舨皇拦?，?huì)不知不覺中陷入了別人給你制造的麻煩中。所以常常有人認(rèn)為，成熟就是變得圓滑世故，違心話脫口而出，處處溜須拍馬，沽名釣譽(yù)。其實(shí)這并非成熟，而是世故。一個(gè)人真正的成熟，是面對那些厭惡的人和事，依然不迎合也不抵觸，只是淡然一笑對之。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心可以容納很多自己不喜歡的人與事時(shí)，這便是經(jīng)歷人生風(fēng)雨后最難得的豁達(dá)與灑脫。所以說，知世故而不世故才是真正的成熟，人生難得是糊涂，和人相處，分寸感原本就很重要，就是要做到真誠又得體，保持著怡當(dāng)?shù)木嚯x感，既不交淺言深，不諱莫如深，讓別人清晰了解你的界限和距離，又可以知世故而不世故，使得自己在熙熙攘攘的人群里進(jìn)退有度，更是希望自己不因死板而顯得毫無生趣，不因棱角過于鋒利而四處樹敵，</p> <p> 要說我們這一生說長不長，說短也不短，就在這可長可短的生命里，我們會(huì)遇見不請自來的人，也會(huì)碰到挽留不住的人。人生聚散無常，何苦庸人自擾，就像老人們常說：“人啊，最難得是糊涂?！毕雭硪彩牵坎攀亲畲蟮木?。是看破不說破，是得饒人處且饒過。這或許是因?yàn)?，一個(gè)人經(jīng)歷的多了，便會(huì)由開始的憤青慢慢的轉(zhuǎn)為淡然，甚至漸漸學(xué)會(huì)了冷漠。有一句話講得好：現(xiàn)實(shí)生活中不管我們怎樣做，都會(huì)有人議論；不管你有多好，也總會(huì)有人厭惡。有些時(shí)候，你想追求盡善盡美試著去滿足任何人，可到了最后也必須承認(rèn)，有些事情我們做不到還是做不到。有的時(shí)候，麻木不仁似乎永遠(yuǎn)都是與人為善的最好寫照，既然事不關(guān)己，那就高高掛起，日子久了，一個(gè)人就會(huì)習(xí)慣沉默蜷縮在無人知曉的角落里不多問，不多說，不多想，更不想去多摻和什么。因?yàn)樵介L大也就越明白，禍從口出這個(gè)道理。是是非非，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，許多事情多說無益，這個(gè)世界，有些人不能掏心掏肺；有些話不能逢人便說。心直口快不是你的錯(cuò)，而是這個(gè)世界病了，錯(cuò)的是這個(gè)物欲橫流，人心吞象的時(shí)代。</p> <p> 古人有云：小隱隱于山，大隱隱于市，以隱者的這種冷靜心態(tài)在俗世里為自己建座精神的后花園，用超脫塵世之外的心態(tài)去體驗(yàn)?zāi)鞘浪资拦手獾臒o極之境，這樣的人總是能獲得更多的快樂，因?yàn)樗_(dá)到了“看山還是山，看水還是水”一種超然物外的境界。人間悲喜本是常態(tài)，保持內(nèi)心的愉悅才能讓幸福感駐足常在。人這一生就像一場游戲，“人情世故”便是游戲規(guī)則。不懂人情世故，就會(huì)舉步維艱；太過于世故，也未必能快樂。從某種意義上來說，堅(jiān)守原則，不屈從于外界的自我捍衛(wèi)，也可以簡單理解為僅是不愿委屈自己，而過于注重自身感受，其實(shí)與過于在意別人看法樣，都是一種心理上的褊狹。要知道，人生就是一個(gè)悟的過程，一個(gè)真正的智者，在于悟透了人性的本質(zhì)和社會(huì)的真相，依然可以做到大智若愚，對周圍的一切都是不亢不卑坦然處之，這才算是一個(gè)人真正的成熟。所謂強(qiáng)者，靠的不是張牙舞爪，而是能攻能守；不是圓滑世故，而是內(nèi)方外圓；不是一種外在的鋒芒，而是內(nèi)在的態(tài)度。所以，真正的強(qiáng)者，既能走心，又能走劍。走心時(shí)，保持分寸，走劍時(shí)，點(diǎn)到為止。</p> <p> 歷經(jīng)人世滄桑，內(nèi)心卻是安然無恙。周國平在《靈魂只能獨(dú)行》里說：許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。如果一個(gè)人的心靈能夠容納無限的風(fēng)霜，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，他必能遇見真實(shí)的自己，獲得精神上的豐盛。就像楊絳在《走到人生邊上》這么寫到：一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的收益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香地愈濃烈。人生，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的包容。我們在紅塵里摸爬滾打半生，有一天都會(huì)明白人生的真意，就是回到最初的自己，找回出發(fā)時(shí)那顆澄明透亮的心，那樣了，才能對生活依然保持著一份少年時(shí)的光明憧憬。</p> <p> 知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染，成年人的世界真的沒有容易二字。一個(gè)人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內(nèi)心向暖，才能像蘇軾這樣，深諳“沉舟側(cè)畔千帆過，柳暗花明又一村”的道理，更顯得曲折坦蕩，情趣風(fēng)生。我想，生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌，就是這個(gè)意思。世俗也許很強(qiáng)大，世界也許在變化，或許也會(huì)有人說最冷漠不過人心，最看不透亦是人心，但是請你記住，無論如何，都別忘了自己要有一顆最可貴的本心。正所謂是，深諳世事卻不世故，才是真正的成熟；歷經(jīng)蒼涼卻不失純真，才是智慧的練達(dá)。</p><p><br></p><p> “抱樸守拙，涉世之道！”一個(gè)有修養(yǎng)的人，不講究做事的世故，而是要保持樸實(shí)、豁達(dá)的個(gè)性。一個(gè)人即使明白了人情世故，卻還能保持著本真的面貌，誰說這不是一種大智若愚的智慧呢？反而是那些自以為深諳世事，人情練達(dá)，周旋于人事物之間的人，看著別人的眼色行事，如跳梁小丑一般獲取蠅頭小利，這樣的人早就忘了自己最初的模樣。羅曼·羅蘭有句話說的好：“世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活?！辈煌跣?，方得始終，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，愿你出走半生，歸來仍是少年，可以愛你所愛，行你所行，聽從內(nèi)心，無問西東。愿我們都可以做一個(gè)不卑不亢，不忘初心，內(nèi)心向暖，知世故而不世故的人。</p>