一場(chǎng)游歷一場(chǎng)夢(mèng)??瑛瑤?? <h3>乘沙漠方舟走三朝御路，聆聽(tīng)會(huì)唱歌的沙子！</h3><h3>內(nèi)蒙古達(dá)拉特旗境內(nèi)庫(kù)布其沙漠東端，以“這里的沙子會(huì)唱歌”而聞名。</h3> <h3>響沙灣的沙鳴奇跡至今仍是一個(gè)謎團(tuán)，千百年來(lái)，人們解釋不了響沙的成因，卻賦予它許多美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)很早以前；這里是一座規(guī)模宏大的喇嘛廟，正當(dāng)千余喇嘛聚眾頌經(jīng)，擊鼓吹號(hào)時(shí)，突然狂風(fēng)大作，頃刻間，將寺廟掩埋在沙漠之中，這聲音，便是喇嘛們?cè)┗晡瓷?，至今仍在擊鼓、吹?hào)的聲音..... 傳說(shuō)固然美麗，但不能揭開(kāi)響沙之謎。學(xué)者提出了“地形說(shuō)”、“共鳴箱原理”、“靜電學(xué)說(shuō)”來(lái)揭示它的成因，還有人認(rèn)為，響沙灣沙丘之中的含金量較大，因此發(fā)出響聲；也有人認(rèn)為沙漠表面的沙子細(xì)且干燥是沙鳴的原因。</h3> <h3>坐在搖曳不定的駝背上，仰望藍(lán)天、白云、黃沙，一切都是那么的廣闊無(wú)邊，感覺(jué)到人類竟是如此異常的渺小。</h3><h3>不要說(shuō)在浩瀚的宇宙里，就是在這無(wú)邊的沙漠里，審視自己有如滄海一粟。</h3> <h3>赤足站在細(xì)軟沙礫里，分分鐘體會(huì)到沙漠溫暖柔軟的一面。行走起來(lái)才知道何為“四兩撥千斤”，面對(duì)一個(gè)小小的沙丘，也要費(fèi)很大力氣才能登上去，還不如傻駱駝??的動(dòng)作快呢～～</h3> <h3>真正的“沙漠之舟”。</h3><h3>穿行游走在起伏輾轉(zhuǎn)的沙丘間，一路顛簸，溫緩和風(fēng)瞬時(shí)粗暴到掀翻了舟車上所有的帽沿，撩亂了姐姐妹妹的各式艷麗圍巾與秀發(fā)。</h3> <h3>銀肯響沙（即響沙灣）居中國(guó)各響沙之首，被稱為“響沙之王”。沙子干燥時(shí)，游客攀著軟梯，或乘坐纜車登上“銀肯”沙丘頂，往下滑溜，沙丘會(huì)發(fā)出轟隆聲，輕則如青蛙“呱呱”的叫聲，重則像汽車、飛機(jī)轟鳴，又如驚雷貫耳，更像一曲激昂澎湃的交響樂(lè)。沙坡斜度約50°，其上沒(méi)有任何的植被復(fù)蓋。</h3> <h3>中國(guó)境內(nèi)與響沙灣齊名的響沙還有6 處：</h3><h3>1、新疆哈巴河縣鳴沙山；</h3><h3>2、巴里坤縣鳴沙山；</h3><h3>3、木壘縣鳴沙山；</h3><h3>4、準(zhǔn)噶爾鳴沙山群，5 座赭紅色鳴沙山依次相連；</h3><h3>5、甘肅敦煌鳴沙山伴著漣漪縈繞的月牙泉,是最美妙景和諧的響沙景觀；</h3><h3>6、寧夏中衛(wèi)沙坡頭，素有"沙坡鳴鐘"之稱。</h3> <h3>一躍而下的飛仙索，是沙漠給人們特有的見(jiàn)面禮。</h3> <h3>沙漠雜技表演，也是非常精彩不容錯(cuò)過(guò)的。</h3><h3>當(dāng)?shù)厝伺c非洲小伙兒體態(tài)各異，但膚色竟是相近一致的黑，自成剪影模板。</h3> <h3>傍晚的夕陽(yáng)，不等雨停，就已迫不及待地要提前下班了。</h3> <h3>丹霞神奇兮龍洲天賜，造物美妙兮獨(dú)鐘此地！——靖邊波浪谷。</h3><h3>靖邊波浪谷位于距陜西省靖邊縣東南22公里處龍洲鄉(xiāng)的閆家寨子，俗稱閆寨子。</h3> <h3>缺水的黃土高坡。</h3><h3>在這靠天指地生存的農(nóng)民，在農(nóng)機(jī)設(shè)備相對(duì)落后的地方，還在傳襲著“面朝黃土背朝天”的耕作方式。</h3> <h3>靖邊波浪谷巖石叫紅砂巖，學(xué)術(shù)上被稱為"砒砂巖"，成于古生代二疊紀(jì)和中生代三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)之間。這是地球歷史中地質(zhì)最活躍、生物最繁茂、動(dòng)物最龐大的時(shí)代。</h3> <h3>波浪谷展示的是由數(shù)百萬(wàn)年的風(fēng)、水和時(shí)間雕琢砂巖而成的奇妙世界。波浪谷巖石的復(fù)雜層面，是由一億五千萬(wàn)前侏羅紀(jì)就開(kāi)始沉積的巨大沙丘組成。在那個(gè)時(shí)候這里的地貌好像撒哈拉沙漠一樣，沙丘不斷地被一層層浸漬了地下水的紅沙所覆蓋，天長(zhǎng)日久，水中的礦物質(zhì)把沙凝結(jié)成了砂巖，形成了層疊狀的結(jié)構(gòu)。</h3> <h3>纖細(xì)的巖石紋路實(shí)際上是清楚地展示了沙丘沉積的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。紋路的變化反映出每一層砂巖隨著沉積礦物質(zhì)的含量不同而產(chǎn)生的顏色深淺差異。紅色主要是由鐵和錳的氧化而產(chǎn)生，這些顏色不是一成不變的，往往在交錯(cuò)處和角落里形成更加復(fù)雜與抽象的圖案。</h3> <h3>波浪谷，看到紅色石頭像泥石流一樣呈現(xiàn)出一種流水狀，一圈圈、一坨坨、一彎彎的向溝壑中涌去。這種石頭類似一種沙巖，風(fēng)化脫離很嚴(yán)重。在上面行走，一不留神就會(huì)被附在表皮上的紅色細(xì)沙滑倒。</h3> <h3>靖邊波浪谷在陜北這個(gè)黃土覆蓋的地方能有這樣的石頭景觀真是個(gè)奇跡了。靖邊“波浪谷”這一名稱是來(lái)這里的攝影者給予的，它與亞利桑那州的波浪谷是有一定區(qū)別。亞利桑那州的波浪谷在紅色之間夾有白色線條，紅白相間，而靖邊的波浪谷則以紅色為主。</h3> <h3>紅色砂巖在風(fēng)雨剝蝕下呈現(xiàn)出千奇百怪的姿態(tài)和色彩，不同角度、時(shí)間都會(huì)呈現(xiàn)不同的景色。</h3> <h3>丹霞地貌是在1928年，獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)地質(zhì)學(xué)碩士學(xué)位的礦床學(xué)家馮景蘭，在我國(guó)廣東省韶關(guān)市仁化縣丹霞山發(fā)現(xiàn)紅色砂礫巖層，并以丹霞山命名為丹霞地貌?！暗は肌币辉~源自曹丕的《芙蓉池作詩(shī)》，“丹霞夾明月，華星出云間”。</h3> <h3>靖邊龍洲的丹霞地貌和普通地方的山巒式的地貌不同，這里都是一些黃土，屬于大片的丹霞溝壑地貌，也稱之為地下丹霞。這里是真的比較天然的雅丹地貌，而且目前還未全部開(kāi)發(fā)，不收門票。</h3> <h3>水上雅丹。</h3><h3>土橋水庫(kù)的一彎碧水，成就出黃土高坡上的碧水丹霞。</h3> <h3>神似一正引頸飲水的龍頭</h3> <h3>又象一只趴在水邊的大烏龜??</h3> <h3>輕舟已過(guò)萬(wàn)重山</h3> <h3>大自然鬼斧神工的杰作。</h3><h3>有人說(shuō)這象個(gè)豬鼻子??，可在我看來(lái)，倒像是人口腔里的嗓子眼兒。仁者見(jiàn)仁吧。</h3> <h3>傍晚的榆林，想看看落日，追逐許久，終難見(jiàn)到。只掠到些許晚霞的余暉。</h3><h3><br></h3> <h3>榆林地處河套之南黃土高原與草原的接壤區(qū)，是農(nóng)耕民族防御蒙古游牧部族南侵而構(gòu)筑工事的最佳選擇。榆林城建位置在長(zhǎng)樂(lè)堡與保寧堡之中，左山右水，巍然雄鎮(zhèn)。全城墻上共建有城樓14座，城周長(zhǎng)5354步，東門、南門有甕城，并設(shè)千斤閘，與城墻構(gòu)成完整的防御體系。</h3> <h3>紅石峽又名雄石峽。位于陜西榆林北3公里處的紅石崖中。紅石峽紅巖對(duì)峙，楊柳成蔭，長(zhǎng)城穿峽而過(guò)，榆溪河奔騰不息，被稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城第一勝景。紅石峽谷長(zhǎng)約350米，東西對(duì)峙，峭拔宏偉。峽內(nèi)榆溪河水流湍急，林木青翠，群花生艷，景色優(yōu)美。東崖為雄山寺，西崖為書(shū)法石刻。在東西石壁上參差著大小不一的25處石窟。西岸壁上的書(shū)法石刻頗為著名，舊時(shí)邊將、文人來(lái)榆林，多在雄山寺豪飲唱和，留下160多幅寶貴的書(shū)法藝術(shù)作品，字大者約6米，小者寸許，篆、隸、楷、行、草齊全，筆力雄健、挺勁。題刻中有晚清名將左宗棠所題的對(duì)聯(lián)，革命先烈杜斌題刻的"力挽狂瀾"字跡蒼勁，功力不凡。</h3> <h3>夕陽(yáng)映照時(shí)，紅石耀目。</h3> <h3>崖壁上高低石階，最窄處僅容一人側(cè)身行走。</h3> <h3>崖壁石窟內(nèi)，大多有佛像供奉其中。</h3> <h3>哪怕只有片刻閑暇時(shí)間，也要打卡包頭博物館。</h3> <h3>這組展品中的最后一件，似乎與我家某物神似，?? 展品是民國(guó)物件，可我家留存的明明是建國(guó)后的商品……老的？新的？質(zhì)疑?。?！</h3> <h3>展出的唐卡都是明代至清代的作品。</h3><h3>唐卡是藏語(yǔ)，漢意為卷軸畫(huà)、布畫(huà)，是藏佛教特有的宗教繪畫(huà)。如佛像、菩薩像、護(hù)法神像、高僧大德、佛傳、佛教勝跡、曼陀羅等。</h3><h3>唐卡以其地域分為多種流派。</h3><h3>古代唐卡繪制所用的顏料均為礦物及植物顏料，并在顏料中添加一定比例的動(dòng)物膠和牛膽汁，因此，古代唐卡雖經(jīng)數(shù)百年，畫(huà)面依然色澤鮮艷，光彩照人。</h3><h3>相傳度母是觀音眼淚幻化而成，以顏色區(qū)分為二十一尊。其中白、綠度母最受尊崇。相傳白度母是松贊干布的尼泊爾妃子尺尊公主的化身，綠度母是文成公主的化身。</h3><h3>宗喀巴誕生于青海宗喀（即塔爾寺），十六歲赴藏求法，提倡僧人嚴(yán)守戒律，被尊為藏傳佛教格魯派祖師。根敦珠巴（一世達(dá)賴）和克珠杰?格雷貝桑（一世班禪）分別是宗喀巴最著名的八位弟子之一。</h3><h3>曼陀羅或稱曼達(dá)，梵文意譯為壇場(chǎng)。是密宗修法的法器，供曼陀羅是積聚福德與智慧最圓滿的方法。曼陀羅是僧人和藏民日常修習(xí)秘法時(shí)的“心中宇宙圖”，共有四種，即所謂的“四曼為相”，一般是以外圓內(nèi)方為主，圖案形式相當(dāng)對(duì)稱，中心為城，居住著本尊。</h3><h3><br></h3> <h3>文物真不算太多，還有一些是仿制品。</h3><h3>畢竟這里古時(shí)屬邊塞地區(qū)，雖流動(dòng)性大，但沉淀下來(lái)的不一定多。</h3> <h3>三天行程，一場(chǎng)穿越。</h3><h3>大漠丹霞，山川人文。</h3><h3>彈指揮間，千年掠影。</h3><h3>見(jiàn)證奇跡，感嘆人生。</h3>