桐城朱氏源流志

朱永紅.桐城雙港

桐城，是中國歷史文化名城之一，“桐城派”的故鄉(xiāng)，位于安徽中南部，“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”。物華天寶、人杰地靈！秦末有謀士范增，漢有大司農(nóng)朱邑，唐有詩人曹松，宋有龍眠居士李公麟，明有名臣左光斗，清有父子宰相張英、張廷玉，近代有朱光潛朱永剛（奧大利亞聯(lián)邦科學(xué)院院士）等，文有方苞戴名世，武有王勝（朱元璋封其為懷遠(yuǎn)大將軍、太原候）姚奎甲，書畫有李公麟，戲曲有嚴(yán)鳳英。代出英杰，難以勝數(shù)！有十五支朱氏族人，就生活在這片熱士之上。 　　桐城朱氏族人的共同祖先：一世祖介公，二世祖禹一公，三世祖師古公。他們曾居歙縣篁墩，相傳望出吳郡。唐天佑中（約公元906年），陶雅為歙州刺史，初克婺源，四世祖瑰公古僚受命領(lǐng)兵三千鎮(zhèn)戍，并定住下來，是為制置，世稱茶院府君。其后人統(tǒng)稱茶院朱氏。瑰公弟，革公古祐，大中進(jìn)士，初授修職郎，乾符三年授河南節(jié)度使，廣明元年授都總管兼討擊使，光啟三年制授勇衛(wèi)將軍，龍紀(jì)元年任勇衛(wèi)將軍兼觀察使，景福元年制封銀青光祿大夫憲都御史，爵授開國亭英侯，食邑五千戶。桐城的朱氏族人便分別出自于這兄弟二人。 桐城朱氏現(xiàn)形成以下幾支： 一：會里朱氏二：桐城小河朱氏（敦睦堂三：桐城新安朱氏（虹瑞‘堂）四：藕塘朱氏（忠恕堂）五：雙河口朱氏（報(bào)本堂）六：桐城繆山朱氏（敦本堂）七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）八：朱家樓朱氏（和樂堂）九：涼亭朱氏（敦義堂十：桐城松山朱氏（沛國郡敦睦堂）十一、雨壇響山朱氏十二：敦本堂安鳳朱氏大黃莊支系十三：桐城五里河朱氏十四：桐城王集朱氏十五、桐城白果樹朱氏 具體如下:一：桐城區(qū)域繆山朱氏（敦本堂）因歷史原因，繆山朱氏是由古僚公裔積公后人和古祐公裔正道公后人組成，古祐公生五子：春、滿、園、林、秀，春公十六世孫正道公自鄱陽遷居桐城南鄉(xiāng)，在羅家?guī)X的繆山腳下賽湖之畔安了家，稱繆山朱氏，敦本堂，正道公為繆山朱氏始祖；"師古"次子名"古僚"，瑰公古僚的九世孫為文公"熹"，“熹”生塾、埜、在，在公八世孫名積，積公遷居桐城西鄉(xiāng)，后人以桐西稱其居地。桐城繆山朱氏定居三百年后，至康熙庚申(1680)年，正道公九世孫光煥公等得到會里朱氏又文公、夔庵公和宛旌劉允昇先生的幫助，終于完成繆山朱氏宗譜的首修。七十四年后，乾隆甲戌(1754)年，繆山廷藻、黎熖、旭昇、安武、友高與會里績士、寧周、淑若、廷采、書田、文超、文飛、槐岡、麟玉、圣瑞、來儀諸公，代表兩族，議定共修字輩合修宗譜，并行成了“芳紹先儒道延來世永振人文為家之式”十六個(gè)字輩，但因山水阻隔，兩支并未合修譜，且使用字輩時(shí)也未能互通，繆山朱氏于介公三十世裔開始使用“芳”字輩，而會里朱氏自介公三十二世裔開始使用“芳”字輩，結(jié)果導(dǎo)致相同字輩而繆山裔比會里裔高兩輩的現(xiàn)象，嘉慶庚申(1800)年繆山朱氏紹達(dá)公主持三修時(shí)又與會里朱氏相約增加了十六字輩，但使用時(shí)略有差異(見各支字派)。道光二十七(1847)年，繆山朱氏先法公等和桐西關(guān)童公、文七公支下寶珊公等見雙方宗族數(shù)十世一脈相傳，便決定合修譜共祠堂，近兩百年來，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城繆山朱氏宗譜》，兩次修建宗祠，號紫陽郡、敦本堂。正道公、積公都是介公的二十世孫，同被尊為桐城繆山朱氏一世祖。先人的決定，見證了朱氏族人敬重遠(yuǎn)祖，千年一家，血濃于水的宗族情懷！值得后人尊崇和敬重！桐城繆山朱氏一修宗譜后，先后又經(jīng)歷了宗譜二修和三修。到了1847年，桐城繆山朱氏與桐西關(guān)童公、文七公支下，見雙方宗族數(shù)十世一脈相傳，便決定合修譜共祠堂，近兩百年來，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城繆山朱氏宗譜》，兩次修建宗祠，號紫陽郡、敦本堂。正道公、積公都是介公的二十世孫，同被尊為桐城繆山朱氏一世祖。先人的決定，見證了朱氏族人敬重遠(yuǎn)祖，千年一家，血濃于水的宗族情懷！值得后人尊崇和敬重！宗譜一修前已形成四個(gè)字輩，一修續(xù)定四句十六個(gè)字輩，三修又續(xù)定四句十六個(gè)字輩，是為： 羲、良、光、應(yīng)， 芳紹先儒道延來世 永振人文為家之式 詩書澤遠(yuǎn) 禮樂聲長 千年?duì)暥?百代冠裳如今，繆山朱氏族人有部分仍居住在老桐城縣治現(xiàn)屬安慶市宜秀區(qū)的羅嶺鎮(zhèn)，其他都先后遷移到他鄉(xiāng)。在現(xiàn)屬桐城市境內(nèi)定居有以下幾支:(一)、文公裔孫積公支朱熹文公三子在公遞傳鑄，溱，榕，光，長五，接三，積，積公也是繆山朱氏一世祖之一，至正己丑年生，配邱氏，生子三:恒六、文七、行八，恒六、行八仍居池陽。原有胞兄增壽原居池陽，配林氏又配王氏，生子六，唯關(guān)童隨叔積公遷桐，積公見雙港鋪地勢較高，可避水患，且自古屬桐城重鎮(zhèn)，物資集散之埠，便定居在雙港，居地后來稱朱塘埂。其后裔又多次分流:1.積公侄關(guān)童公裔:關(guān)童公洪武七年生，配程氏，生子三:添與、仕得、章，長次仍留池陽，三子章生子一永，女一適石崗?fù)艉Ｉ?；繼配江氏，生女朱英適正德甲戌科狀元唐臯，朱英誥封安人；再配王氏生子三:遠(yuǎn)，流，長，女一適方社。永公、遠(yuǎn)公、長公或無傳或遠(yuǎn)遷失記，流公生洸，洸公四世孫眾多，大多或遠(yuǎn)遷或無傳，有良遠(yuǎn)公、良玉公、良賢公、良齡公后裔繼續(xù)聚居朱塘埂。 后來，良遠(yuǎn)公的九世孫中有延常、延玉、延喜、延全:(1)延常公道光二十九年生，娶高氏、江氏，生子三:來禮、來智、來信(往紹堂兄延貴)，他們的后人定居在桐城新渡香山村；(2)延玉公之子來朝公遷居懷寧金拱，可能因金拱地處丘陵高埠處，沒有水患，子孫繁茂，至今，來朝公后人已有七十余人；(3)延喜公咸豐四年生，娶雷氏，生子四:來儀(往紹弟延奕)、來鳳、來凰、來池，他們的后人定居在桐城畢家倉。(4)延全公咸豐三年生，娶王氏，生子四:來武殤、來文、來松、來栢，他們的后人也住在雙港朱塘埂。(5)良玉公的九世孫中，有位叫延齡的，道光二十七年生，招弟延有五子來才為嗣，來才娶何氏，其后裔遷居黃山市徽州區(qū)呈坎鄉(xiāng)，已繁衍至人字派。(6)良賢公后人大多都聚居在始遷地朱塘埂，其十世孫中有位叫來青的，光緒三十二年生，娶鄭氏，其長子遷居羅嶺洪桂，次子仍在雙港朱塘埂。至今，關(guān)童公裔孫各支住居在朱塘埂的共有百余人。2.積公子文七公裔:文七公原名讓，洪武八年生，娶許氏，遞傳梓，榮祎，榮袆配左氏，生:漢、湖、江、淮、濟(jì)，現(xiàn)在，只有湖公后裔在桐城，其他沒有尋訪到。湖公遞傳孔發(fā)，羲民，良駿，光鰲，應(yīng)文，芳純，紹懷，先及，儒閎，儒閎公娶程氏，生子六:唯道玉、道苠二公有傳。如今道玉公后裔現(xiàn)居卅鋪王集和呂亭；道苠公后裔聚居徐河鄉(xiāng)和青草鎮(zhèn)，其中，道苠公孫輩中，來驊公后人居卅鋪街道，來驤公后人定居北京朝陽。(二)、正道公裔:正道公配嚴(yán)氏，生子一謙，謙公娶劉氏，生子一文，文公娶許氏生四子鐸、鎧、鏵、錦，鎧公無傳，錦公遷長河沿，因此正道公后人都是鐸公和鏵公的后裔。鐸公娶耿氏，生子二:珊、璋；鏵公娶江氏，生子四:瑯、璠、珀、琪，正道公后裔也就是珊公、璋公、瑯公、璠公、珀公、琪公這六房后人，主體部分居住在老桐城縣治現(xiàn)屬安慶宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)，現(xiàn)桐城區(qū)域內(nèi)也聚居有六個(gè)房系的后裔，分別為:1.珊公系:珊公支下良緣公二房光通公九世孫、先榮公五世孫、延和公長子來元公的后人現(xiàn)居桐城新渡一帶；2.璋公系:璋公支下良貴長子光斗公遞傳應(yīng)會，芳智，紹睿，先福，儒致，道千，道千公乾隆十七年生，娶劉氏生子五:延享、延受、延名、延譜、延代，延享公延名公延譜公后人包括未能接上先人的人順(名國順)公后人，現(xiàn)聚居桐城王店，已繁衍至為子派，共有二百余人。良仕公七子光旦公，字子俊，泰昌元年八月初五生，業(yè)儒，娶汪氏，生子一應(yīng)璜，續(xù)娶趙氏，生子七:應(yīng)瑾，應(yīng)埆，應(yīng)璁，應(yīng)瑜，應(yīng)珩，應(yīng)瑚，應(yīng)聘，八兄弟中，應(yīng)瑾公和應(yīng)埆公外遷:應(yīng)瑾公遞傳芳寶、紹裘，這三代先后遷居過陶沖囗附近和楊樹張子灘附近(從各代葬地推測)，紹裘公康熙五十八年生，娶璩氏，生子七:先林、先理、先元、先桂、先進(jìn)、先達(dá)、先呈，先林公娶劉氏傳五世止；先理公乾隆十四年生，娶魏氏，遷移到浙江，其后道正公后人現(xiàn)居浙江武義縣，道國公后人現(xiàn)居浙江金華安地鎮(zhèn)，兩地現(xiàn)有二百余人；先元公乾隆十七年生，遷居雙港鋪鴨子圩隔埂定居，娶陳氏，傳五世止；先桂公娶焦氏，生儒得，儒得公娶劉氏生子三:道元、道發(fā)、道周，三兄弟從楊樹張子灘附近遷居雙港鋪鴨子圩，道元公道發(fā)公均傳二世止，道周公道光七年生，娶汪氏卒，續(xù)娶李氏，成為雙港鴨子圩支系始遷祖，后人現(xiàn)居雙港鎮(zhèn)鴨子村，人丁興旺，現(xiàn)有五十二人居此；先進(jìn)公娶李氏傳二世止；先達(dá)公娶李氏傳三世失紀(jì)；先呈公卒葬失紀(jì)。應(yīng)埆公順治十一年生，娶龍氏，遷居西鄉(xiāng)金神墩，為金神墩支系始遷祖，其四世孫先彰公及先探公后裔近五十人現(xiàn)居住在這里。良智公七子光桃公至先詳公這五代，從羅嶺北遷到朱家硚保一帶生活，先詳公雍正元年生，娶吳氏，生子三:儒鳳、儒麟、儒麒，儒麟早卒，儒鳳儒麟遷居金神黃盆咀，已在此繁衍八代，人字輩已出生，現(xiàn)有三十人聚居在這里。3.瑯公系:鏵公長子瑯公遞傳轅，羲禹，良計(jì)，光冒，光冒公崇禎十一年生，娶洪氏，生子五:應(yīng)碩、應(yīng)仲、應(yīng)季、應(yīng)祚、應(yīng)星，碩、仲、季傳五世止，星傳三世止，唯老四應(yīng)祚公至今有傳。應(yīng)祚公康熙十九年生，娶吳世，屬繆山朱氏遷嬉子湖始遷祖，其支下八世孫來榮公來啟公后人現(xiàn)居嬉子湖雙店村一帶，來財(cái)公后人在松山一帶，另有因各種原因無法續(xù)上先人名字的，如世清公后人，永義公后人，來勝、來安公后人，世庭公后人，都居住在科元一帶。4.璠公系:鏵公次子璠公字魯玉，娶汪氏，生子二:長子輔，號朝甫，娶葉氏，生子一羲尹，止。次子軒，號墓亭，太學(xué)生，誥贈懷遠(yuǎn)將軍，娶御史金文彬曾孫女金氏，誥贈淑人，生子四:長子羲閔娶劉氏，傳七世止；次子羲周娶王氏、舒氏，傳三世止；三子羲計(jì)失記；四子羲元娶囗氏，傳七世止。5.珀公系:鏵公三子珀公娶吳氏，生子二漢、軏，續(xù)娶諸氏，長子漢娶陳氏無傳；次子軏娶汪氏遞傳羲臯、良瑜、光南，光南公八世孫延謀公的后人現(xiàn)有十余人居嬉子湖肖店一帶。6.琪公系:鏵公四子琪公之下良瓏公次子光煥公，字子達(dá)，業(yè)儒，崇禎七年生，娶江氏，遷居桐城朱小圩，為本支遷桐始遷祖，光煥公遞傳應(yīng)輅，芳英，紹檻，先哲，儒珍，道中，道中公之孫來興、來盛公支下現(xiàn)居桐城朱小圩；光煥公九世孫、先覺公五世孫、延義公長子來容公后人聚居新渡姚坂豐山村；琪公房良玾公子光福公之下紹宜公次子先和公后人現(xiàn)居孔城、呂亭、卅鋪；良玾公次子光祿公乾隆二十九年生，娶胡氏，其裔先正公五世孫來有公的后人，先貴公五世孫來銀、來訓(xùn)、來義、來芳、來旺諸公的后人，現(xiàn)聚居在雙港鋪白果朱大塘；數(shù)百年來，另有遷居陜西、來安等各地的，尋訪無果。改革開放以來，流居全國各地及其他國度的己不在少數(shù)。2016年七修譜雖只有四千余人入譜，依老譜推測，現(xiàn)人囗應(yīng)不下萬人。?繆山朱氏已七修宗譜，宗祠及朱子國學(xué)館座落于羅嶺繆山腳下、岱賽湖畔，文化底韻濃厚，飛檐疊榭、雕欄玉砌，極為壯觀！是勔懷先人和補(bǔ)充正能量的好地方！ 繆山朱氏與朱氏其他各支一樣，向來勤勞、拚搏，進(jìn)取心極強(qiáng)！歷代仁人達(dá)士頻現(xiàn)。如今，有廳級以上官員數(shù)人，有科學(xué)家，有商界俊才。后生學(xué)子們也正在刻苦奮進(jìn)，大有逐浪之勢！ 二：會里朱氏 會里，明朝以前的會宮地名。相傳，明太祖朱元璋征戰(zhàn)凱旋，路過會里，其兒媳等來此地迎接，故得名"會公"，后改為會宮。會宮地理位置險(xiǎn)要，自古乃兵家必爭之地。朱元璋與陳友諒曾在此大戰(zhàn)，至今山上還留有城垣以及古戰(zhàn)場遺跡。這里又是商賈云集之地，會里朱氏就開基與此地！會里朱氏一世祖萬四公，生于1271年，祖籍江西婺源，系婺源茶院瑰公十五世孫，乃惟則公支派?；諊墓祆湎挡柙汗骞攀缹O，乃惟甫公支派。由此可見，會里朱氏一世祖與朱熹同根同祖。元末明初，由于戰(zhàn)亂，萬四公舉家北遷，跨越長江來到了位于江北桐城縣的羅塘洲。萬四公才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，然身處亂世之中，縱有才華也只能空悲切，于是公做起了"處士"，人稱宋處士。面對著兵亂和長江洪水的侵襲，二世時(shí)，再次舉家內(nèi)遷。這次他們來到了位于會宮的焦嶺，這里地勢較高，山勢險(xiǎn)要，林木蔥蘢，是一個(gè)既可避兵亂，又可避洪水的好地方。明初，戰(zhàn)事平息，為了替子孫后代找到一塊永久居住地，會里朱氏三世四兄弟把目光轉(zhuǎn)向了具有虎阜雞樓之稱的會里(今會宮村一帶)。這里南臨白蕩湖，西靠菜子湖，水系發(fā)達(dá)。北邊高峰突兀，險(xiǎn)峰之下似一臥虎下榻，實(shí)為風(fēng)水寶地！于是會里朱氏三世祖幾兄弟又一次舉家搬到了這里，這就是會里朱氏三遷！從此在這里生根發(fā)芽，開花結(jié)果，根深葉茂！會宮朱姓有兩大支：一為紫陽堂，為朱熹五世孫朱椿之后。七世孫成一偕三個(gè)弟弟（隆一、慶一、隆三）遷往安徽桐城樅川竹子湖。成一公后裔居住樅陽縣，此公傳至第五代分為九支。該支是朱熹公嫡傳，其標(biāo)志是，聯(lián)修前其輩分以：“良、者、來、士、永、正、仁、為”反復(fù)循環(huán)。這一支在清代桐城派方苞、戴名世的文字獄中，差一點(diǎn)招滅族之災(zāi)，后來朝廷考慮是朱熹嫡傳，下旨特赦才得以幸免！會宮的朱姓后代在清代非常龐大，雖在太平天國時(shí)遭到安慶英王陳玉成的血腥鎮(zhèn)壓，依耐宗族的力量，現(xiàn)在依然人丁興旺。會宮還有另外一支：成一公的孫輩中一女兒嫁到程姓家，后來其子女隨母姓朱。這一支的標(biāo)志是聯(lián)修之前名字中沒有輩分，史稱母朱。會宮忠恕堂朱氏尊萬四公為一世祖，從十四世起，修定字輩為：芳紹先儒道延來世永正仁文為家之式詩書澤遠(yuǎn) 禮樂源長祖功宗德孫子其昌附：吳汝綸《會里朱氏族譜序》（節(jié)選）：會里之朱，遷自新安。其先世有曰瑰者，仕南唐李氏，官至茶院，嘗以兵三千戌婺源，因家焉。子孫最為蕃衍，徽國文公其后也?；諊迨雷嬖痪S甫，維甫兄維則。維則十一傳，當(dāng)宋元之際始遷桐城，仍世三遷而居會里。會里朱氏既與徽國同祖茶院，茶院后裔分散東南數(shù)行省，而徽州之后，新安、建陽皆立博士。明嘉靖中，諸博士會合四行省廿一縣之朱聯(lián)為一譜，是時(shí)會里朱氏尚未能別為譜。逮萬歷世，會里譜始具。是后朱氏長者，時(shí)時(shí)修葺。蓋自始居會里，傳五六百年，族姓源流，具在圖牒矣。獨(dú)茶院已上敘次派別，頗多疏失，今為考證，著在左方。會里朱氏自一世開基，經(jīng)歷了二十多代的生存與發(fā)展，至今約七百余年。其間，會里朱氏人才輩出，為國家和民族發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。主要表現(xiàn)在:1.文化上。繼承了徽國文公遺志，把朱子理學(xué)思想深植家族發(fā)展之中，把《朱子家訓(xùn)》作為本家族家訓(xùn)，弘揚(yáng)儒家的"忠、孝、仁、義、禮、智、信、悌"思想。對中華民族的傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展作出了一定的歷史貢獻(xiàn);2.學(xué)術(shù)上，會里朱氏家族作出成就的人很多，最著名的有：古代，會里朱氏十三世朱永龍先生，字采臣，號夔庵，生于明崇禎丁丑年(公元1637年)。系清代著名的“理學(xué)儒宗”大家。著有《詩書秘解》、《尚學(xué)秘解》、《四書合編》、《感應(yīng)篇注》等名作，為開拓歷史文化作出了卓有成效的貢獻(xiàn)！近代，會里朱氏二十世朱光潛先生，字孟實(shí)。安徽省樅陽縣(原屬桐城縣)麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人。現(xiàn)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷绎L(fēng)、教育家、翻譯家。主要著作有《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《談美》等。經(jīng)典作品有精編《厚積落葉聽雨聲》、《一升露水一升花》。3.人口上。會里朱氏生存與發(fā)展經(jīng)歷了元、明、清以來的多次重大歷史變革，經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)的洗禮。宗譜上的人口波動與歷史變革緊密相連，其間，每遇重大歷史事件都有大量人口失蹤和消失。但無論怎樣，他們?nèi)灶B強(qiáng)地生存了下來。歷史的長河奔流不息、變化無窮，它一直在尋找人生永恒的答案。個(gè)人雖不能永生，但生命可接力，可傳承！一個(gè)家族的繁衍生存不正是一個(gè)民族生存與發(fā)展的縮影嗎？據(jù)調(diào)查，會里朱氏人口變遷主要發(fā)生在十世以后。由于人口數(shù)量的增加和地理位置的限制，部分人口開始外遷。其主要方向以會宮為中心，分南北兩個(gè)方向：向北，沿會宮老街長河向會宮慶華、街角、雙廟方向，后向北延伸至老橋、義津、麒麟、岱鰲、廬江、孔城、桐城、舒城等地。向南，分布于龍橋、樅陽、安慶長風(fēng)、東至等地。現(xiàn)人口分布集中在會宮、桐城，散居于全國各地。人口約數(shù)萬人。他們純樸、勤勞、善良、好學(xué)，在祖國的各條戰(zhàn)線上揮灑著自己青春和熱血，為祖國的建設(shè)事業(yè)作出了一定的貢獻(xiàn)。如企業(yè)家朱世剛(安徽省首屆評酒師，原望江縣酒廠副廠長)；學(xué)者朱世平(浙江安防學(xué)院管理系主任)；宛小平(安徽大學(xué)哲學(xué)系教授)；朱永全(石家莊鐵道工程學(xué)院教授）；朱長久(合肥工業(yè)大學(xué)教務(wù)處)；朱正吼(南昌大學(xué)教授)；朱世貴(上海云蘭裝潢公司)；朱永紅(無錫皖南物流有限公司)；朱永林(合肥永林炒貨公司)；朱楊洋(東至縣大渡口益生平價(jià)藥房)等，都為宗族及社會的發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)！會里朱氏族人有一理念：崇文尚學(xué)、明理養(yǎng)德，以德和天下！ 三：桐城小河朱氏（敦睦堂） 小河朱氏遷桐一世祖準(zhǔn)公（壽明）是介公第十六世孫，壽明公于宋咸淳五年，應(yīng)京湖制置使李庭芝之薦，幕游漢陽朱幾，元兵南侵入黃、蘄，公欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，設(shè)帳于柳峰山下。府君善教授，一時(shí)負(fù)笈從游者云集，遂開基拓業(yè)于小河之濱。 具體世系如下：一世：介公，生子：禹一二世：禹一，生子：師古三世：師古生子：古訓(xùn)(珉)、古僚(瑰)、古祝(璋)、古佑(革，有折王旁)四世：古僚生廷杰、廷儁、廷滔五世：廷儁生昭元六世：昭元生帷贊、帷則、帷甫、帷節(jié)七世：惟則生綸、適、景、雍八世：綸生析、楫（后裔萬四公為會宮一世祖）九世：析生箎、弁、宏、忠、正十世：弁生栐十一世：栐生勛、照十二世：照生重十三世：重生鋒十四世：鋒生潭、深、汲十五世：深公，生子：壽祖、準(zhǔn)（壽明）十六世：準(zhǔn)（壽明）， 準(zhǔn)公遞傳韶、宗善，宗善公生子二:德彰、漢彰，德彰公生子一名小二，漢彰公生子一名小三。小二公字尚志號庵吾，別號愛湖居士，腹笥淵博，下筆成文，性情高傲，不幕名利。因文學(xué)博士方孝孺觸怒燕王被誅，公為之呼冤，痛哭三日。遂不應(yīng)試，閉門著書，終老河濱。史部尚書王直年輕時(shí)游浮山，曾幕名拜訪小二公，留宿于其家，暢談竟夕，遂傾心而交。小二公去世后，王直公于正統(tǒng)五年（1440年）為之作《庵吾公傳》，對小二公做了高度評價(jià)。傳文如下：先生諱尚志，號庵吾，家于浮渡之東，河滸之上，因別號愛湖居士，小二其行字也。博學(xué)良卿公之子，貌奇?zhèn)ィx書有夙悟，自負(fù)高遠(yuǎn)。為文氣勢雄壯，邁往無前，不規(guī)規(guī)于法律。性嗜酒，喜撫琴，每與人談國事，輒咨嗟太息。一日聞燕王兵起，渡江陷京師，殺文學(xué)博士方孝孺、太常卿黃子澄等，遂憤然嘆曰：天降喪亂，奸臣得計(jì)，忠良同遭屠戮，此讀書之禍，不然何至如是哉？由是遂灰心進(jìn)取，付理亂于不聞。常與二三知己飲酒賦詩，更相唱和，以抒寫其懷抱。尤工詞曲，譜諸弦，聽者皆知為不平聲也。夫人董氏事先生益敬，裙布釵荊，倡隨相樂。賓朋至，具酒食，情文兼?zhèn)?，人稱其賢哲。嗣大海，亦俊才，承乃父之教，家學(xué)淵源，觀所作運(yùn)思皆新穎，戛匕獨(dú)造，不茍傍前人，蓋知庵吾衣缽之傳，自有真也。曩者，直嘗買棹游浮山，得聞庵吾學(xué)博而淵雅，崖岸自立，高不可進(jìn)，因謁之，見則歡然若素相知者，留宿于其家，暢談竟夕，與語家事之詳及太公太母之行。庵吾為予言嚴(yán)君良卿先生，性情伉爽，宅心仁厚。見人有刻薄之行，輒嫉之如仇，雖豪貴必唾棄之；作事近理者，則不特心許且稱道之弗置；若遇孤嫠卑賤，必引翼之，愈窮厄愈禮敬與均；親族閭黨有因事相爭者，必就而決焉。久之，各各皆心感。其母董孺人，恭謹(jǐn)惇篤，崇尚節(jié)義，尤好周急，然后知庵吾之剛正不阿，固賦性使然，亦其稟庭闈之訓(xùn)，歲漸月摩，有以涵濡而不自覺其如此也。又言自太公以上凡三世皆業(yè)儒，專事箋疏考注之學(xué)，不尚空文蹊徑，與時(shí)流迥別，故所遇難也。其先世居婺，至壽明府君于宋咸淳五年，膺京湖制置大使李庭芝之薦，幕游漢陽朱幾，元兵南侵入黃蘄，府君欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，設(shè)帳于柳峰山下。府君善教授，一時(shí)負(fù)笈從游者云集。后遂卜居于小河之上，開基拓產(chǎn)，至今已五傳矣。不佞生逢叔季，而性復(fù)倨傲，恥與時(shí)俗競功名，寧甘淡泊窮臥河濱，不愿枉道以干世也。直聞其言而壯之，曰：介哉庵吾，世之茍求富貴利達(dá)者，往往依附權(quán)勢，奴顏婢膝，逢迎之態(tài)無所不至，如公之潔身自愛，高尚其行，從未見之也。直自此受教，遂傾心訂交而別。后二十年，直復(fù)求浮山，擬再謁庵吾。山僧為余道：庵吾窮老，閉門著書，風(fēng)骨嶙峻，取與之介必嚴(yán)，無儋石之儲，泊如也。惜前二年已卒矣。嗚呼！回思此二十年中，余與庵吾慰問恒疏，又懼饋遺不合于道，有以玷知己，曷勝悼哉！年六十九。所著《新唐書刊誤》若干卷、詩詞歌曲三百余篇待梓。贊曰：予幼聞古人管幼安、邴根矩、徐孺子操節(jié)之高，心敬慕之，及識庵吾，然后知今世猶有人也。予交庵吾，契以神而不在形跡，無力以助之，而文或足以傳之，故稍次為傳，使天下后世知有庵吾焉！小二公遞傳大海、得忠，得忠公生子二:昊、昂，昊公后人大都居住在白流鎮(zhèn)山河村，這里是祖居地，先人到這里已有八百年，后來有外遷到麒麟鎮(zhèn)桂莊、七許嘴、錢橋大山村的，還有遷居蘆江羅河七家橋堡朱家灣的，以及樂橋、香樹等地的，可統(tǒng)計(jì)的共有千余人。昂公后人遷居樅陽麒麟鎮(zhèn)陽和村，至今已有兩千余人；另有遷居孔城大塥的，今有百余人，有遷居呂亭魯洪的，有兩百余人。小三公后人有一支現(xiàn)居樅陽項(xiàng)鋪鎮(zhèn)石溪村，今有兩百余人，有遷居黃山太平鎮(zhèn)，到現(xiàn)在也有三百余人。桐城小河朱氏字輩： 芳紹先儒　道延來世　 永振人文　為家之式 明德發(fā)揚(yáng)　庥蔭宏盛　 毓秀鐘英　奕葉隆慶壽明公自1274年遷桐，至今已745年，從五世祖小二公始三代單傳，開枝散葉至今已有上萬人口，主要住居在樅陽、廬江、桐城一帶，也有遷移至南陵、青陽、彭澤等地，改革開放后，有不少宗親落戶北京、上海、合肥、南昌等大中成市。 桐城小河朱氏宗譜概況： 一修于明萬歷十九年（1591），國祚（嘉興人，禮部尚書）作序； 二修于明崇禎十四年（1642），御史朱萬春作序；三修于清康熙十九年（1680），文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英作序；四修于清乾隆元年（1736），靈壁知縣胡承澤作序；五修于清道光十七年（1837）；六修于清同治十二年（1873）；七修于民國十四年（1925）。曾在樅陽縣白柳鎮(zhèn)山河村朱家嘴建有宗祠，文革期間被拆除。 四：桐城新安朱氏（虹瑞堂）?桐城新安朱氏（虹瑞堂）系宋代理學(xué)大賢文公朱熹長房直系后代。熹公為介公十二世孫。具體世系如下：一世介公，二世禹一公，三世師古公，四世古僚公（茶院始祖），五世雋公，六世昭元公，七世惟甫公，八世振公，九世絢公，十世森公，十一世松公。熹公生塾、埜、在三公。塾公生鑑公，鑑公生浚公?？９珵槟纤卫碜诨实垴€馬，生林、彬二公。彬公生煒公，煒公生塤公，塤公生鉞、锳、鉦三公。鉦公生三子：清公、濱公、渭公。渭公從福建遷至江西鄱陽，為本支鄱陽一世祖。渭公生梧公，梧公生遷公。遷公以貴逸（指不參加科舉考試的名流）被元朝皇帝征召到京城，授予翰林學(xué)士，以道德文章卓絕而出名。遷公生廉公，廉公生：允成公、允恭公、允升公。適時(shí)正值明初大移民，允成公攜兩個(gè)弟弟，從江西鄱陽遷徙至江北，允成公定居桐城西鄉(xiāng)新安渡，允恭公定居懷邑，允升公定居潛陽。允成公即為本支一世祖。 后輩從此定居新安渡北、單石橋朱老屋、新城朱老屋、老梅樹街周邊，生生不息，繁衍昌盛。至清康熙乾隆年間，陸續(xù)修建了宗祠和牌樓（坊）?？滴跛氖迥辏雷娼B環(huán)公支下十世祖可遠(yuǎn)公、六世祖紹素公支下十世祖玉立公，捐地出資，率眾建立新安朱氏宗祠。祠址位于轉(zhuǎn)楓林北側(cè)，正門朝東偏南一點(diǎn)，自此香火旺盛。祠堂南端有皇上御賜牌樓（坊），旌表朱廷柱媳徐氏貞節(jié)純孝，朱家牌樓（坊）因此得名。一九六六年文革期間，祠堂和牌樓（坊）被拆，改建為東河小學(xué)。本支來桐城后曾五次修纂宗譜。始修于乾隆丙寅年，再修于嘉慶癸亥年，道光癸卯年三修，光緒九年四修，民國九年五修。從五修宗譜中可以看到。先后有名門望族、名宦大家姚范、張尹、丁俊、姚塋、姚永概等贈序，共襄盛舉，使我虹瑞堂宗譜更增添了深厚的桐城派文化底蘊(yùn)，可見虹瑞堂興旺發(fā)達(dá)、睦鄰友好、深孚眾望。正因如此，虹瑞堂新安朱氏五修宗譜被中國人民大學(xué)圖書館收藏。據(jù)家譜顯示，近兩百年左右，多有宗親遷居外地。諸如：安徽（舒城、來安、明光、宣城、南陵、繁昌、寧國、涇縣、樅陽、青陽、廣德、祁門、廬江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陜西（藍(lán)田、安康、平利、鎮(zhèn)安、西安、渭南等地）、江蘇（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（內(nèi)鄉(xiāng)、淅川）及其他地方。本支自允成公以下第十二世（清乾隆年間）立字輩如下：大儒杰起、功在斯文、世濟(jì)其美、維家之慶、型仁禮讓、德業(yè)本根、千祥孝友、萬代遵承。目前族人大致在“斯”字輩到“家”字輩之間。本支最近一次修譜（六修）是在二零一八至二零二零年間。距離五修接近百年，恰逢太平盛世，新安朱氏族人中有識之士倡議重修家譜。首先醞釀確定了已屆耄耋之年的漢民為六修首倡人，推舉世恒為六修籌委會會長，國榮為常務(wù)副會長，文球、世杰、曉祥、其順為副會長，文斌、文年、繼超、繼祥、繼璋、國旺為理事。六修籌委會成立后，宗親應(yīng)者云集，廣泛參與，出資出智出力。六修人不辱使命，篤行不怠，自力更生，攻堅(jiān)克難。不計(jì)名利，不為報(bào)酬，千里迢迢尋親，遠(yuǎn)至秦嶺腳下，近到比鄰舒城。因時(shí)間跨度之大，修譜難度可想而知。我們緊跟時(shí)代，守正創(chuàng)新。登錄信息，比對材料，不厭其煩。譜牒形成，反復(fù)推敲，六易其稿。先后用三年時(shí)間，終于修好了宗譜。 二0二0年冬至日，我們在新渡會展中心舉行了隆重?zé)崃业膱A譜慶典。來自省內(nèi)外的新安朱氏五百多位宗親與特邀嘉賓歡聚一堂，共同見證（虹瑞堂）新安朱氏莊嚴(yán)神圣的百年圓譜慶典。月是故鄉(xiāng)明，朱氏一家親。我們一起敘親情、話友誼、聊發(fā)展、暢未來、同舉杯、共祝愿！ 據(jù)五修家譜記載，我一世祖允成公墓地在新安渡北轉(zhuǎn)楓林。五六百年前這里是丘陵地帶，現(xiàn)已成了農(nóng)田，并且政府已把它劃為基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)。六修籌委會多次召開會議，達(dá)成共識：修繕一世祖大墳意義重大非凡。族人聞訊后，踴躍捐資，六修榮譽(yù)理事浙江杭州朱黎更是鼎力相助，悉心支持。我們?nèi)翰呷毫?，在不損害當(dāng)?shù)卮迕窭娴那疤嵯?，征得?dāng)?shù)卣J(rèn)，修繕祖墳終于于二0二0年十月份如期動工。竣工后的一世二世三世四世合族祖塋，朝迎晨曦，暮送晚霞，堪稱風(fēng)水寶地。六修尋親中，我們在新安朱氏族人發(fā)祥地單石橋朱老屋，發(fā)現(xiàn)有十世祖可遠(yuǎn)公的殘碑。為永久紀(jì)念先祖的歷史功績，六修籌委會在單石橋告車河畔月亮山修繕了十世祖可遠(yuǎn)公墓地。 如今墓地前小河流水潺潺，岸邊楊柳依依，拜臺上香火正旺。重修祖墳，此舉更便于宗親尋根祭奠，銘記先祖功德，增強(qiáng)家族凝聚力。經(jīng)過本次修譜，能聯(lián)系上的宗親大致在五千人左右。族人中能人輩出，多有企業(yè)家、著名畫家、律師、高級教師、國家社科院研究員等等。今天，虹瑞堂新安朱氏族人正與時(shí)俱進(jìn)，踔厲奮發(fā)，攜手奔向更加美好的未來！ 據(jù)家譜顯示，近兩百年左右，多有宗親遷居外地，諸如:安徽（舒城、來安、宣城、南陵、繁昌、寧國、青陽、祁門、廣德、廬江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陜西（藍(lán)田、安康、平利、鎮(zhèn)安、西安、渭南等地）、江蘇（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（內(nèi)鄉(xiāng)、淅川）及其他地方。</h3>本支自允成公以下第十二世（清雍正乾隆年間）立字輩如下:</h3>大儒傑起，功在斯文。</h3>世濟(jì)其美，維家之慶。</h3>型仁禮讓，德業(yè)本根。</h3>千祥孝友，萬代遵承。</h3>目前大致在“文”字輩到“維”字輩之間。</h3> 五：藕塘朱氏（忠恕堂）藕塘朱氏起源于朱熹公第七世孫成一公：熹公長子塾生鎮(zhèn)、鑒，鑒生浚、川，藕塘朱氏即為川公后裔。川生椿、桐、梧，椿生宗宇，宗宇生貞一、成一、隆一、慶一、隆三。宋末元初，貞一公遷鄱陽。成一公攜三弟隆一、四弟慶一、小弟隆三自徽州府婺源縣徙致桐城棕川竹子湖（現(xiàn)屬樅陽縣），后來，成一公長子福一公率其二子德輝、德耀徙縣治宜民門之西觀野巖墾塘植藕，結(jié)廬而居，這便是藕塘朱氏的由來。后人尊成一公為藕塘朱氏始祖。 藕塘朱氏的宗祠建在桐城西鄉(xiāng)三安鋪保寶珠墩（現(xiàn)青草鎮(zhèn)江嶺村孫莊組），解放后先后做過糧站、三安村村部，可惜毀于文革。千禧年藕塘忠恕堂出譜，將譜稿在老祠堂基后山寶珠墩焚燒，偶見山中有一塊條形石塊，掘之現(xiàn)出四世祖墓碑，取出后，下方又發(fā)現(xiàn)一塊老碑，因年代久遠(yuǎn)，已不能辨識。真乃心誠所至，金石為開！后人因此再續(xù)二碑，重修了四世祖墓，并在墓前山腳下建紅瓦房三間，一來方便前來祭祀的族人，二來伺機(jī)重建祠堂。 藕塘忠恕堂字輩： 士芳名振廣嗣守順其昌 立愛從親起推仁及萬邦千禧年重修派行： 孝友傳家范文英澤世長 忠廉弘義禮科學(xué)譜華章藕塘朱氏族人現(xiàn)主要分布于桐城、樅陽、舒城、潛山官莊鎮(zhèn)、懷寧、岳西、霍山、六安、安慶等地，亦不乏漂流海外者！總?cè)丝诩s六萬人。 六：雙河口朱氏（報(bào)本堂）藕塘朱氏始祖成一公生五子：福一、福二、福三、福四、福五。福五公字正名，幼隨渭陽氏束公由懷寧涼亭遷桐城北城保，現(xiàn)屬雙港鎮(zhèn)塘興村。子孫繁衍，稱雙河口報(bào)本堂朱氏，尊福五公為一世祖。曾五修宗譜，立字輩為： 道德啟榮正文善大吉昌 燕貽傳澤遠(yuǎn) 麟定保家長 沛國宗風(fēng)盛新安理學(xué)香 詩書承祖志忠孝迪前光譜載，十四世大志公遷陜西西安府白合鄉(xiāng)楊家河，大賚公遷西安商南縣松樹溝，大成公遷南陽府，吉先四兄弟遷南陽府清油河，紹方紹萬二公后裔遷黃山林家港，文方公后裔遷滁州，現(xiàn)定住故土的不多。本支需要熱心者挽救殘譜，振興族事。 七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）本支為朱熹公次子埜公之后，埜生鉅、銓、鐸、铚，鉅生淵、洽、潛、濟(jì) ，洽生文寬、文泰、文貴、文廣，文貴生宗烈、宗燾、宗顯，宗烈生英，英生龍，龍公生子二，長子禹卿遷南康，次子祐卿生子松，松字有枝，將仕郎，由婺長田徙懷(安慶府)，生子三:長子文世公，為朱熹公十世孫，復(fù)遷桐邑朱家圩，為遷桐一世祖，次子文長公遷桐邑會里，三子文禮公遷懷邑石牌。文世公生子六:永璽、永立、永昌、永林、永政、永甫，永林公無傳，永璽、永昌、永政三公轉(zhuǎn)遷懷邑樅陽門朱家坡，永立公仍宅桐西。永甫公四世之后裔遷桐東鄉(xiāng)楊公廟。文世公遷桐至今已六百五十余年，后裔派衍支繁，現(xiàn)正在進(jìn)行宗譜八修，入譜千余人。字輩為: 文永遠(yuǎn)嘉興創(chuàng)勉學(xué)尚應(yīng) 國正天心順克爐裕泰昌 萬世傳經(jīng)古光祿大名揚(yáng)新派: 蟬聯(lián)輝甲第玉振重宗邦 八：朱家樓朱氏（和樂堂）練潭朱家樓朱氏是古祐公長子春公之后。春，諱逢，字用邦，號陽明，乾符進(jìn)士，廬州知州兼領(lǐng)軍事，遷休寧休首村，譜稱休首村派始祖，配程氏，贈宜人，續(xù)配戴氏，生四子：仙、符、默、軻。仙公諱德直，號清溪，隨祖勦賊有功，恩賜宣議郎，配吳氏，生一子楥。楥公生詢，詢公諱性之，號首村，登第，授從事郎，贈朝議大夫，配戴氏，生三子令澤、令滔、令池。令滔遞傳承護(hù)、惟詮、効、効公生三子偕、儀、伸（伸公乃桐城繆山朱氏先人），儀公遞傳彥才、煥、權(quán)。權(quán)公諱圣興，號默齋，魁舉科甲，歷仕廣東惠州知府，配程氏夫人，生沂、汶、深，三子俱甲第，其孫錡、錫、鑑、鑰、鎖、鑄、鉞七人皆顯耀。權(quán)公卒后，吏部左侍郎張得榮為其題像序贊，文林郎江迪題墓序，修職郎程樂政作序。汶公諱次衍，補(bǔ)太學(xué)以郊，恩授從事郎知司院，配吳氏，生鑰和鎖。鑰公傳清公，遞傳隆公、陽公、菊公至端友公。端友公諱本懷，號萬里，知州事，遷東邱莊，后裔稱其為東邱宗祠一世祖，配程氏，繼配失考，生三子曰慶一、文一、幸一。文一公次子祿諱彥清，祿公三子曰景三，景三長子真護(hù)諱孟善，生三子希美、希恭、希禮。希禮公生文玉、文興、文英。文興公諱啟云，生子三：天德、天楊、天寄。天德公諱振雷，天寄公諱振宇，二公乃介公二十九世孫，被后人尊為遷桐一世祖。天德、天寄公遷桐三百年后，后裔開始纂修支譜，先與休寧東丘朱氏統(tǒng)修過四次宗譜，時(shí)間分別是明嘉靖十九年庚子（1540），嘉靖四十四年乙丑（1565），清康熙五十八年己亥（1719），乾隆三十四年己丑（1769）。這四次修譜序言及世系尚存完整，但世紀(jì)記載過于簡單、各支:各房傳承字派不一，源流老譜也無明確記載字派。《和樂堂》支譜首修是嘉慶九年（1804年），由誥授資政大夫、欽命兵部侍郎兼都察院右副都御史，時(shí)任江蘇廵扶的汪志伊撰寫譜序，確立字輩是： 德應(yīng)建昌 永振宗邦 家道興起 四海名揚(yáng)同治十一年（1872年）二修，由道光甲午科舉人、山東曲阜縣正堂左德泰撰寫譜序，改立字輩： 永世惟謀道 承家在繼賢 名揚(yáng)思祖澤 代盛保先傳光緒三十年（1904年）三修，由后裔國學(xué)生朱惪寫序，民國三十七年歲次戊子（1948）四修，由國民黨陸軍裝甲兵十二師少將師長王澗璋題序，這兩次續(xù)修均遵同治年間確立的字輩，二零一六年啟動五修，現(xiàn)接近收綰。據(jù)老譜記載，天寄公生六子，主要是三子岳公和五子現(xiàn)公的大部分后裔在老桐城的陶沖驛、新安渡、雙港、羅嶺、白澤、鐵銅等鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成幾個(gè)聚集地，人口僅一千多人，按照纂修宗譜登記情況統(tǒng)計(jì)，建國以來，獲博士學(xué)位3人，碩士學(xué)位12人，學(xué)士學(xué)位40人。天寄公的四個(gè)兒子洪、澆、鼎、祿以及天德公的后裔，很久以前便遷往外地，如陜西的云昔縣、興安府平利縣等，江蘇的江寧、六合、來安等，浙江的杭州、嵊州等；六安陳家港、舒城烏沙三里灣、潛山陀嶺官莊、懷寧馬廟涼亭山口、江南楊家牌、貴池、東至、祁門、旌德、休寧等地，都曾有族人聚住。如今這些地方的宗親，大多已經(jīng)失聯(lián)，只有部分登記在冊。也有逃荒遠(yuǎn)遷或兵荒年代被虜?shù)?，都沒有了音訊。《和樂堂》朱氏宗祠舊址位于現(xiàn)在的宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)花園村朱家樓，原來隸屬于老桐城縣練潭鎮(zhèn)山西舖保，練潭鎮(zhèn)古時(shí)水陸交通便捷，四通八達(dá)，商賈云集，市面繁榮。練潭鎮(zhèn)因景得名，建鎮(zhèn)歷史悠久，始于南宋嘉定元年（1208），當(dāng)時(shí)桐城縣設(shè)東、南、西、北4鄉(xiāng)和北峽、永安、鳶山、銅山、掛車、石溪、雙港、孔城、練潭9鎮(zhèn)。練潭位于菜子湖西畔，河灣有一巨石，奇?zhèn)槑V，形如臥龍昂首，名龍頭石，因突入河心，由是河水回漩激蕩，形成深潭，澄凈如練，“練潭”之名由此而生。每當(dāng)秋月在天，夜空如洗，水光月色，銀海浮華，譽(yù)為“練潭秋月”，成了古時(shí)候桐城八景之一，曾載入明弘治三年（1490年）的首部《桐城縣志》。天德公、天寄公兄弟兩人，于明朝中期，自徽州休寧東丘來桐城練潭鎮(zhèn)經(jīng)商，講誠信，守規(guī)矩，生意興隆，財(cái)源茂盛，盈貲捆載。其子孫愛練水之美，慕三峰之秀，遂于練潭之南，購買田地山川，筑樓屋，建圍墻，修祠堂，族人繞祠集中居住，繁衍后裔，地方取名朱家樓。宗祠背倚三峰，面臨練水，為五進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，宏偉壯觀！可惜毀于一九五四年的大洪水！所遺材料，建成了練潭糧站倉庫，繼續(xù)造福鄉(xiāng)梓，綿延祖德。 九：涼亭朱氏（敦義堂）師古公之四子“古祐”生五子：春、滿、園、林、秀，老三園公字濟(jì)之，遷休寧霓湖太平里，生后周將軍“環(huán)”，環(huán)公遞傳規(guī)五、師瓚、副二、道六、禧四、慶馀、伯虎、貴文、銳、擢（遷江西）、念二，念二公生福七、福八(遷會里)，福七公為介公十八世孫，明洪武年初，福七公自江西遷懷寧青口嘴，成為涼亭朱氏始祖。福七公生子三:興一、興二、興三，興一公遷潛立宗；興三公遷岳立宗；興二公后裔為涼亭朱氏主體，其中福七公七世孫崇麒公的部分后人遷住潛山市源譚鎮(zhèn)路口村和東畈村，崇高公之子榆公遷桐邑松山。興二公后人經(jīng)過約六百五十年的繁衍，涼亭朱氏現(xiàn)總?cè)丝诩s一萬五千人，主要分布在懷寧涼亭、金拱、馬廟、桐城、潛山、岳西、陜西鎮(zhèn)安、浙江金華、建德等地，改革開放后，不少人流居外地。經(jīng)過近代宗親的共同努力，在懷寧涼亭，已成功修建了宗詞。涼亭朱氏自康熙二十四年開始一修宗譜，數(shù)百年來，已成功完成九修，現(xiàn)正在醞釀十修。所立字輩為： 文金崇木瑞學(xué)士世期登 華國言三雅傳家訓(xùn)一經(jīng) 豫章貽厚澤皖上振鴻聲 余慶承先緒象賢啟翼昆 十：桐城松山朱氏（沛國郡敦睦堂）松山朱氏世系:介→禹一→師古→古祐→林→瑜→純→建二→仁秀→文金→四(諱佃)→十六(諱進(jìn))→大(諱清)→芬→二(諱盛)→細(xì)(諱文達(dá))→德先→念→福→鞏昌、鞏熾，鞏昌、鞏熾是介公二十世孫，于元朝末年自婺源遷到桐城松山，并在此繁衍生息:(一):鞏昌公六代單傳，到植豪，植豪公生五子，唯長子正著有傳，正著公生四子，即云楨、云禧、云祺、云冀。其中云禧有傳而譜無紀(jì)，云冀無傳人。1：云楨生四子，其二三四子俱無傳，長子亭楊生三子，其長子忠交支下原居桐城東邊，譜稱東股，現(xiàn)失聯(lián)。次子忠文支下居桐城縣鴨石橋，譜稱縣股，現(xiàn)有三百余人。2:云祺生五子:亭云、亭義、亭理、亭智、亭信，長房無傳，次子亭義生忠昌、忠國、忠貞，忠昌與忠貞無傳，僅忠國支下人丁興旺，譜稱西股。忠國公乃遷潛始祖，居潛山源潭，兩百年后，其裔孫宏久、宏雨、宏三、宏廊之后遷懷寧馬廟鎮(zhèn)合一村，宏任、宏晤、宏皓之后遷居六安、金寨一帶。忠國公的后人，現(xiàn)粗略統(tǒng)計(jì)約有七百余人。3:云祺公三子亭理生忠吉、忠玉，忠吉失繼；忠玉的后人譜稱圩股，現(xiàn)失聯(lián)；(二):鞏熾公傳致頂、致頂傳合祚，合祚傳聞隆，聞隆傳道秀，道秀傳積榮，積榮傳植榮，植榮的后人譜稱查林股，現(xiàn)失聯(lián)。這五股統(tǒng)尊鞏昌公、鞏熾公為一世祖，稱桐城松山朱氏，沛國郡、敦睦堂，已六修宗譜?，F(xiàn)在，各片已聯(lián)絡(luò)的宗親已形成共識，將續(xù)修宗譜，現(xiàn)已登記千余人。族人希望能盡快聯(lián)絡(luò)上東股、圩股、查林股的宗親，希望再修譜上不缺一股，合族團(tuán)園！先后擬定的字輩為：鞏致合聞道 積植正云亭 忠世德宏業(yè) 書禮振家聲 錦明生百福 榮華發(fā)萬春志學(xué)為文本懷才自用成存仁心永久積善意真誠俊英光先緒賢良立大名 十一、雨壇響山朱氏 雨壇響山朱氏屬沛國郡，篤敘堂。源于介公，為古祐公四子林公之后。世系為:介公遞傳禹一、師古、古祐、林、俞、純、建二、仁秀、文金、佃、進(jìn)、倩、芬、盛、細(xì)、德先、念、四二、貴一，貴一公為介公二十世孫，因元代兵亂，由婺源遷到桐城雨壇（現(xiàn)為樅陽雨壇）。二子，長應(yīng)祖，次勝祖，應(yīng)祖公傳至十世后無考，勝祖公生四子：敬、亮、海、社。海公傳二世止，敬公子三:友忠、友泰、友春，友忠公子二端、禮，端公裔孫亨貴公（十二世）遷潛山周家灣，后裔遷河南駱駝店，舉孝廉登進(jìn)士第，名曰白門朱氏。可聞公后裔一部分遷孔城，一部分仍在雨壇，現(xiàn)有三十余人，已傳至長字輩。禮公子一止。友泰公子二皆止。友春公后裔遷潛山東鄉(xiāng)，估計(jì)已專至敦字輩。亮公子四:友湛（止）、友演、友通（止）、友淋（止），友演公后裔樈公子五:自觀、自朋（止）、自敏、自定（止）、自卯（止），自觀公子三:國計(jì)（止）、國年、國政，國年公生女一，國政公后裔遷安慶市楊橋鎮(zhèn)鹿山村、官兵村，人口四百左右，已傳至長字輩。自敏公后裔遷到桐城松山松崖。已傳至長字輩，人口一百五十左右。橓公子三:自貴，自強(qiáng)，自謙。自貴公傳至十二世止。自強(qiáng)公后裔未從祖居地遷出，傳至延字輩，五十人左右。自謙公后裔遷居五里潭、云天坂。枝公子五:自希、自魁（止）、自語（止）、自賢、自菊，自希公傳至十六世（止），自賢公傳至十六世（止），自菊公傳至十七世（止），海公子二:友財(cái)止，友澄止。 社公遷居練潭，生子一報(bào)，報(bào)公子二:星、鼎，星公子三:量、繡、茵，量公后裔遷懷寧，繡公后裔分遷懷寧、馬鞍山、馬踏石虎形、懷寧縣馬廟鎮(zhèn)合一社區(qū)東風(fēng)組（即老譜中朱莊），現(xiàn)有二十余人，已有延字輩出生。一部分遷桐城掛車山、掛車河老梅，有二百人左右，已傳至長字輩。茵公子臣公止。鼎公子三:魁、玉、光，魁公后裔遷桐城、舒城，玉公子祥公止，光公子三:芳公、祥公、相公皆止。 響山朱氏后裔散處樅陽雨壇鄉(xiāng)、樅陽黃圩、安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)、懷寧、桐城市、潛山縣、舒城、來安、河南、陜西等地。譜載：十二世祖亨貴公葬潛山鳳形地，后裔遷河南駱駝店，舉孝廉登進(jìn)士第，名白門朱氏。十六世祖志彥公補(bǔ)陜西商南典史，十七世祖兆蘭提舉衛(wèi)陜西候補(bǔ)通判，十七世祖兆蓉，陜西候補(bǔ)典史?？芍^名人輩出！舊有宗祠建在雨壇鄉(xiāng)，后被拆，改建成了學(xué)校。雨壇響山朱氏家譜一修在徽州，文公再修，貴一公遷桐城遭元代兵亂譜牒缺失，自明至清，康候公創(chuàng)修于崇貞十年，霞周公重修於雍正八年，斌臣公又重修於乾隆四十七年，宗洛公四修於光緒二十九年。字輩是：承先啟后嗣世延長克勤敦素，乃德之光承字輩為第十五世。縱觀古今，響山朱氏人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚，各行各業(yè)，異彩紛呈。 皖桐響山朱氏名人錄:二十八世:國鳳，名蔭鳳，廣東潮州府揭陽縣知縣。三十二世:利昌辦理浙江軍務(wù)并文案處，署江西吉安府萬安縣知縣。三十三世:正恆，諱真恆字義和號稼云，六品衛(wèi)。三十四世:承紱，諱桐，字蔭棠，廣東候補(bǔ)巡檢。三十五世:先梗字秉衡，七品頂戴。三十五世:先楚，名玉振字秉德，五品衛(wèi)，候選巡檢。三十五世:先經(jīng)諱志彥，字開祺，號介夫，又號容海，署陜西華洲分州靖邊縣典史，佛坪廳巡檢授商南縣典史，晉封奉政大夫。三十五世:先綸，諱志和，字聯(lián)祺，號曉山。六品衛(wèi)。三十六世:啟（王壽）字庚元。候選縣丞。三十六:啟吉，字寅寬，名兆棟，號若魯，七品頂戴。三十六世:啟烺，字伯言，名兆蘭，號夢徵，歷署陜西延川縣尉，三水雒南縣分司，捐升通判加鹽提舉。三十六世:啟輝，字仲篪，名兆蓉，陜西候補(bǔ)典史。三十六世:啟煥，字叔濤，名兆松，六品衛(wèi)。 (介公第三十九世孫貴一公第二十世孫世同敬撰) 十二：敦本堂安鳳竹巉朱氏大黃莊支系：居住在桐城市金神鎮(zhèn)大黃莊的這支朱氏，屬安鳳朱氏，又稱竹巉（譜載為【土毚】）讀音zhàn，字庫無此字，用兩字拼接示意，細(xì)查有“巉”字音同型似，故暫且用之）朱氏。宋末干戈滿地，誠一公挈家避亂，來到皖桐竹巉湖（又稱竹子湖），愛其山川秀媚，風(fēng)土樸茂，遂于沙港河卜居，以身名事產(chǎn)貫籍桐鄉(xiāng)。誠一公為遷桐（樅）始祖。誠一公先世居徽之婺源，宋元間，首遷建溪，再遷江西饒州府鄱陽縣，南宋末年，誠一公三遷皖桐沙港河，到了明末清初，誠一公的后裔大約十五、十六世四遷至今桐城市孔城鎮(zhèn)古井頭、白馬樓及金神鎮(zhèn)大黃莊一帶。大黃莊這一支現(xiàn)有200余人。自誠一公起，敦本堂安鳳朱氏已歷八百余年，根深葉茂，人文蔚起，人才輩出，子嗣布及大江南北，僅大黃莊遷出的就有：望江縣華陽，桐城市古井頭伍陳莊、小朱莊，安慶市月山，舒城縣曉天，新疆烏魯木齊市，江蘇揚(yáng)州，南京，北京等，年輕一代，工作地在外居多，四處購房落戶，居住地遍布華夏。字派為（自十七世開始使用）：孝友傳家遠(yuǎn) 詩書澤蔭長芳型千萬祀蘭桂紹云香當(dāng)今國泰民安，條件優(yōu)越，聯(lián)系方便，各支續(xù)譜熱情高漲，統(tǒng)一的字輩也即將沿用殆盡，我族雖散居各地，但血脈相連終歸一本，期待各支宗親齊心協(xié)力，克服困難，完成夙愿，翻開安鳳朱氏家族新的一頁。安鳳朱氏流布：安鳳朱氏家族在樅陽安鳳嶺一帶落腳，繁衍生息，至今已歷七八百年。始祖（一世祖）誠一公，出生年份缺失，以六世祖榮山公準(zhǔn)確出生日期（元文宗天歷戊辰年，即公元1328年，每代人按20-25年計(jì)算）推算，大約生于南宋1200-1230年左右，始居江西饒州府鄱陽縣，配孺人張氏，生子三，朝一，朝二，朝三，生女一。朝一公遞傳賢一、云二、華三、榮山、元、貫、?、滸、本、火、時(shí)厚、希是、之太、士華、孝克、友堂、傳興，傳興公為誠一公十九世孫，字鳳翥，娶倪氏，生子二，家聲，家棟，生女一適吳恩慶。家聲公的后裔分別居住在孔城伍陳莊、望江華陽、揚(yáng)州等地；家棟公的后裔現(xiàn)分別居住在桐城城關(guān)、安慶月山、新疆烏市等地。經(jīng)調(diào)查，安鳳朱氏現(xiàn)定居桐城的有:高橋古井小朱莊100人；高橋紅光伍成莊10人；金神塘橋大黃莊32人，移居望江33人孔城鎮(zhèn)桐梓村王灣100人；孔鎮(zhèn)金地村魏莊80人；龍眠東盛居委會鄧莊100人。安鳳朱氏修譜歷史：根據(jù)第六次續(xù)修族譜顯示，一世祖接紫陽朱氏重修宗譜世系，另外歷次安鳳朱氏修譜序文中，都提及本族與朱熹（字晦庵，公元1130-1200年）同宗，但是與之銜接的證據(jù)及銜接支系待考，不排除有攀附之可能。根據(jù)六修族譜顯示，安鳳朱氏族譜首修于明嘉靖（公元1507-1567年）豫章（南昌）萬言公；次修于明萬歷庚辰年（公元1580年）遹恬公，協(xié)助者有奉直大夫合州刺史竹伍公（十一世祖）；三修于清代大年公（公元1655年-1662年期間，十三世祖），有舉人吳道新序文，有若采或大采（十五世祖）章草序文；四修于1711年，主修人員掌戶事能文、士諫、礬峰、約士、廷玉等，有宏溥、宏演兄弟（十五世祖）序文，有賜進(jìn)士第江皋序文，有文華殿大學(xué)士張英序文；五修于1820年前后，主修人員有碩軒（十九世）、淮波（二十世）等，有舉人吳逢盛、馬瑞良、本族十九世應(yīng)元公序文，賜進(jìn)士出身吳汝綸大師序文。六修（末修）于民國十九年（公元1930年），有民國國務(wù)總理許世英、桐城派怪杰陳澹然序文。老譜序文 譜序一、竹巉朱氏續(xù)修光啟譜序嘗聞：源之遠(yuǎn)者其流長，根之深者其枝茂，廼理之一定不可易者。竹巉朱氏，爲(wèi)吾桐望族，考亭家學(xué)，所從來遠(yuǎn)矣。宋南渡後，聚族於斯，子姓蕃衍，其時(shí)尚未有譜。自十一世奉直大夫竹伍，守合州，捐俸置義産，纘世系，而朱氏之譜始著。厥後人文鵲起，登仕籍，噪藝林，方興而未艾者，七百有餘年。余丙子歲，欽假旋里，曾匾其祠曰“建溪世緒”，豈無謂歟？第世遠(yuǎn)則流傳易紊，人衆(zhòng)則情誼恐疎，此譜之不可不續(xù)修也。由明嘉靖以及本朝，修之凡四，未經(jīng)續(xù)修者，又將五十年。前賢之功偉矣，後之人可無述乎？雖然作者難，述者不易述也者，所以繼往開來，而益修明光大之者也，古今來之盛德大業(yè)、禮樂文章，何者不頼有述？振衰起廢，救敝補(bǔ)偏，俾之日新而不已焉？傅之無窮，以至輿天地同其久，日月同其明，山川同其永遠(yuǎn)，皆述者之所爲(wèi)也。所患者，視爲(wèi)不切己之務(wù)，畏其難，憚其勞，委靡遜謝而不前，將前人之經(jīng)營區(qū)畫，備極手足心力之瘁者，使之晦而弗明，斷而弗續(xù)，果誰之咎歟？今觀朱氏續(xù)修光啟家譜，則述者之功，較作者尤折衷而盡善焉。按其圖，井如也，考其系，秩如也，觀其事，瞭如也，披其文，燦如也，美惡之所在，法戒之攸昭，詳而匪繁，疏而匪漏，厚而匪相，孝友之意，溢于楮端，以敦一本，以親九族，洵可垂永久，而世其家法也。歟夫！莫爲(wèi)之前，雖美弗彰；莫爲(wèi)之後，雖盛弗傳。朱氏之子孫，旣已衆(zhòng)多而又賢能如此，是水之分派衍也，是不之維天維喬也。然奔騰浩瀚必歸百川之宗，而輪囷蔥蔚，必有楩柟杞梓之具。自茲以往，盛德大業(yè)，禮樂文章，必有起而修明光大之者，於以增榮國史，潤色皇猷，甯第於譜牒揚(yáng)先澤已乎！明經(jīng)礬峰，吾桐之宿學(xué)，樹幟文壇三十餘年，都人士咸師資焉。余小阮遊其門者甚眾，於譜之成也，問敘於予，予於朱族有厚望者，特書而弁諸首。皇清康熙四十七年歲在戊子賜進(jìn)土第予告光祿大夫經(jīng)筳講官文華殿大學(xué)士兼禮部尚書加二級同里張英頓首拜撰 譜序二竹巉朱氏譜序拔茅一山矗大湖，蒼翠雄天表，湖三面環(huán)之，湖以外，萬山羅列，若案若屏，東南山水之奇觀，莫大乎此。而竹巉朱氏，實(shí)聚族其間。朱氏者，兩世姻親，南鄉(xiāng)著族也。往者南宋之衰，朱子獨(dú)起新安，毅然肩道統(tǒng)，以維世宙。宋元之際，其後世有誠一者，始自建溪徙桐城。建溪者，朱子讀書地，婺源名蹟也。誠一公既至桐，愛拔茅濱，大湖山川浩落，擅東南百里之勝，遂卜竹巉里居焉，厥後子姓殷繁，建祠報(bào)享，大學(xué)士張文端公書其額曰：建溪世緒，所以著紫陽遺澤也。吾家宅凰儀山西，距拔茅三十里，湖水相望。朱氏之族曰桃莊，乾嘉時(shí)號稱鉅富，南鄉(xiāng)白鶴峰書院，學(xué)堂鉅産，實(shí)捐自桃莊，蓋先世好行其德如此。先祖母朱太夫人，外曾祖桃莊耐村公女也，初乾嘉時(shí)，吾家亦裕。先祖郡學(xué)林山公命孤辰，法宜不嗣，太夫人生九女不男，親屬覬其財(cái)，太夫人憤甚。時(shí)道光多水患，餓莩載途，太夫人獨(dú)毀家，飼餓者不給，則稱貸濟(jì)之。年逾四旬，竟得先考東巖公綿厥世。澹然之少也孤，寒無半畝，弱冠莫與婚，先外舅松莊德宜公，方賈破罡，獨(dú)妻之愛女，女既至，忍餓事重慈，無倦色，不給則外舅濟(jì)之，以此得堅(jiān)苦以安厥志，蓋非先祖母不克續(xù)吾宗，非內(nèi)子不克成吾學(xué)，即是以觀，朱氏之澤吾家若此！然則其先世，詩書禮讓之風(fēng)，睦婣任恤之誼，為何如哉甚矣？紫陽遺澤為獨(dú)遠(yuǎn)也。譜自明代萬言公實(shí)開厥始，嘉靖間合州剌史竹伍，萬歷間文學(xué)遹恬，實(shí)繼厥成，降及有清，更數(shù)十年輒賡厥系，今兵燹之後，竹巉朱氏諸君，復(fù)續(xù)其端，收族敬宗，後先濟(jì)美，嗟乎！吾邑山川雄麗，冠絶江淮，浮渡龍眠，久昭天壤，然此固一山之奇，特非若萬山團(tuán)結(jié)，開圖畫於數(shù)十百里之間，誠以拔茅竹湖之勝，得倪米以寫其精神，雖在西湖，烏足稱奇天壤乎哉！觀此，益嘆朱之先世，卜宅之精，開後世無垠之盛業(yè)，菁華所鬱久之，必得雄奇之士，挽乾坤浩刼於無形，朱氏賢者勉乎哉！吾久別家山，每念拔茅，輒為神往。今朱氏譜成，韞卿內(nèi)弟以族人之意，問序於余，故樂道朱氏關(guān)繫吾家之重，推本其先世遺澤之深如此，知言君子以觀覧焉。中華民國十九年歲次庚午孟春月上浣之吉資政院碩學(xué)通儒陳澹然撰於院江時(shí)年七十 （安鳳朱氏二十五世孫應(yīng)明于2022年5月12日） 十三：桐城五里河朱氏　　桐城五里河朱氏，屬銅陵石橋朱氏始祖朱鐘（億二）公次孫、節(jié)度使朱廷爵之后裔。 </h3>　　五里河位于桐城市西北部約15公里，地處深山、地廣人稀。那里群山疊翠、樹木蔥郁，小橋流水、鳥語鶯歌，滿山茶樹、景色醉人。在那云霧繚繞的山巒下，有一條不寬的小河。清清的河水中，時(shí)常見到小魚兒游動的身影。河水自西向東沿著彎曲的山谷流淌不息，還不時(shí)地發(fā)出嘩嘩的聲音，此地人稱五里河。</h3>廷爵公14世孫紹桂公，父親一祥、祖父亮公。紹桂公生子五：長子運(yùn)濱、次子運(yùn)淇兄弟兩人遷居舒城；三子運(yùn)江、四子運(yùn)漢、五子運(yùn)藻無傳。</h3>紹桂公三子運(yùn)江公，曾經(jīng)由林家沖前往桐城游玩途經(jīng)五里河時(shí)，卻被那里的山光水色所迷戀。心想，要是能來此地定居該有多美！</h3>　　清乾隆21年（1756），運(yùn)江公大哥運(yùn)濱、二哥運(yùn)淇合家由潛山林家沖遷居舒城，此事也觸動了運(yùn)江公。就在他二個(gè)哥哥遷出林家沖不久，運(yùn)江公便和弟弟運(yùn)漢公商定后，也領(lǐng)著家人于同年由潛山林家沖徙遷至桐城，赴居他早已向往的地方“五里河”（今桐城市黃甲鎮(zhèn)水嶺村五里河隊(duì)）。運(yùn)江、運(yùn)漢二公從此成為桐城五里河朱氏始祖。</h3>　　運(yùn)江公字堯瞻，生清康熙49年（1710）庚寅正月初一日子時(shí)。娶林公重方之女，生康熙51年（1712）壬辰4月初4日丑時(shí)，生子五：長子惟松、次子惟必、三次惟亮、四子惟雄、五子惟將。</h3>運(yùn)江公四子惟雄一家，約于清乾隆38年（1773）間，由桐城五里河徙遷到浙江淳安縣（今隸屬于杭州市）清平原洪村。2014年，銅陵石橋《五松朱氏宗譜》續(xù)修期間，我們沒有找到惟雄公后裔。</h3>清嘉慶年間，惟雄公第四個(gè)孫子德福，又于浙江淳安縣回遷到安徽廬江縣馬糟，至今也杳無音信。</h3>運(yùn)江公卒乾隆48年（1783）2月16日午時(shí)，享年73歲，葬桐城縣洪家沖丑山未向。夫人林氏卒乾隆17年（1752）正月25日辰時(shí)，享年40歲，葬潛山林家沖椅形。</h3>　　運(yùn)漢公恩賜修職郎（從八品），字堯週，生康熙51年（1712）壬辰7月22日巳時(shí)。娶陳公克倫之女，生康熙52年（1713）癸巳6月23日酉時(shí)，生子二：長子惟清、次子惟池。</h3>運(yùn)漢公卒清嘉慶9年（1804）9月15日未時(shí)，享年92歲，葬桐城縣老關(guān)嶺鳳形庚甲向。夫人陳氏卒年不詳，葬林家沖椅形。</h3>　　2014年銅陵石橋《五松朱氏宗譜》續(xù)修期間，部分理事由舒城朱道權(quán)老叔帶路，專程從銅陵老家，驅(qū)車趕往桐城五里河找到了運(yùn)江、運(yùn)漢二公后裔，逐戶登門，苦口婆心地動員他們參加本屆修譜，可他們以信仰基督教為由而被拒絕。終成憾事。</h3>運(yùn)江、運(yùn)漢二公自潛山林家沖遷居桐城五里河，至今已有263年，傳9世。</h3>本支字輩為：</h3>一紹運(yùn)惟心德懋世道興 </h3>承先本立志萬載有嘉名 </h3>守信傳仁孝崇廉永正清 </h3>忠勤家國盛時(shí)泰慶升平</h3> 十四：桐城王集朱氏王集位于大關(guān)鎮(zhèn)東北處，與廬江縣交界?，F(xiàn)屬于王集、地灣、界河三村合并而成的王集村管轄。王集朱氏也屬于銅陵石橋朱氏始祖鐘公（億二）次孫、節(jié)度使朱廷爵之后裔。廷爵公14世孫紹榜公，父親一祚、祖父亮公。一祚公次子紹榜于清康熙22年（1683）6月26日辰時(shí)，出生于潛山縣林家沖，娶吳氏生子四；長子運(yùn)泗、次子運(yùn)添、三子運(yùn)洸、四子運(yùn)泮。因兄長紹棣膝下無子，紹榜公將四子運(yùn)泮過繼給兄長紹棣為嗣。紹榜公長子運(yùn)泗，生康熙41年（1702）壬午8月15日，娶湯氏生同年11月，生子一惟強(qiáng)。惟強(qiáng)公娶李氏生子二：長子心純、次子心會，其后裔一直居住在潛山林家沖。但傳自懋、世兩代時(shí)，有的遷居舒城，有的遷往桐城等地。20I4年五松朱氏宗譜續(xù)修期間，我們設(shè)有找到運(yùn)泗公后裔。紹榜公次子運(yùn)添，因林家沖人多地少，不利于發(fā)展生產(chǎn)，于清雍正11年（1734）夫婦帶著5歲的兒子惟仁，由潛山林家沖遷往桐城縣卅里鋪定居。運(yùn)添公生清康熙50年（1711）辛卯5月初一申時(shí)，娶陳氏生同年4月28日辰時(shí)，生子三；長子惟仁、次子惟聰、三子惟明。隨著人口的增長、土地受限，給生活帶來一定困難。為發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，運(yùn)添公次子惟聰、三子惟明兄弟二人帶領(lǐng)全家，于清乾隆43年（1778）間離開桐城卅里鋪，遷往廬江縣馬槽江家沖居住。聰、明二公在廬江馬槽傳六世。惟明公五世孫世義、世志、世榮、世禮、世余五位堂兄弟于清光緒年（1879一1908）間先后由廬江縣馬槽江家沖再次回遷到桐城縣卅里鋪（今桐城市大關(guān)鎮(zhèn)王集村）定居至今。運(yùn)添公卒于清乾隆40年（1775）乙未4月17日巳時(shí)，葬舒城縣三板橋燕子步梁形午子向，享年64歲；夫人陳氏卒于乾隆42年（1777）5月11日丑時(shí)，葬舒城縣鳳形辰戌向，享年66歲。運(yùn)添公自潛山林家沖遷居桐城王集后，成為桐城王集朱氏始遷祖，居住至今已286年，傳11世。 十五、桐城白果樹朱氏 因本支宗譜失落，特記下老人們的回憶，暫作搶救性記載:該支的老人們說，本支有可能原屬于會宮朱氏，不知何年，有夫妻二人遷居到文昌境主鄉(xiāng)古塘堡，后又稱毛河鄉(xiāng)毛河村，居地西稱桃園組東稱白果組，因本地有一株斗余粗的大白果樹而得名。朱龍高老人回憶:原來本支有一園門祠堂，文革中改建成了學(xué)校，地址好象在會宮。筆者與樅陽朱正進(jìn)會長查證這條信息時(shí)，回復(fù)是:會宮范圍內(nèi)原只有一尊祠堂，園門，文革中改為學(xué)校，是會宮宗祠，別無另外的祠堂。難道本支真出自會宮？只能存疑。現(xiàn)族人絕大部分居在白果組。現(xiàn)能知道的先人是十七世啟榮公，其子福清，其孫祥有、祥麟、祥發(fā)，曾孫潤謨、潤生、潤甫......有五大房，近二百人。另外，上世紀(jì)五十年代，第二十世裔承來、承業(yè)兄弟二人遷居潛山王河鎮(zhèn)，己繁衍三代 縱觀古今，朱氏名人異彩紛呈，朱氏文化深邃厚重!朱氏后人必然會源遠(yuǎn)流長，興旺發(fā)達(dá)!</h3> </h3></h3>                   內(nèi)容提供：各支編委</h3>                   圖文編輯：朱永紅</h3>                   二 O 一九年六月</h3> <h3>附：桐城朱氏世系簡圖及注釋：</h3>

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桐城朱氏源流志

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