<h3 style="text-align: left">這部電影是一個(gè)“思考的過(guò)程”，對(duì)“公平與效率”這一悖論的思考。因此它是一道不合格的解答題，只有分析，沒(méi)有回答。<br></h3> <h3 style="text-align: left">電影的預(yù)設(shè)條件是對(duì)資本主義的極致推演：每個(gè)人只能夠擁有25年的免費(fèi)時(shí)光，之后的時(shí)光需要靠自己掙得，一旦時(shí)光清零，人就死去，同時(shí)，生活成本不斷提高以確定人不斷死亡。時(shí)區(qū)之間有不計(jì)其數(shù)的收費(fèi)站，價(jià)格累增以切斷階級(jí)流通的可能性。</h3> <h3 style="text-align: left">主人公的行為詮釋了一名平民對(duì)”平等“問(wèn)題的看法：每個(gè)人都應(yīng)有活下去的權(quán)利，因此，沒(méi)有人有資格壟斷大量的時(shí)間。這樣的思考源自平民階級(jí)感同身受的善良。</h3> <p><font color="#9b9b9b">”威爾，如果你有很多時(shí)間，你真的會(huì)分給別人嗎？“</font></p><p><font color="#9b9b9b">”我只需要一天，你需要多少時(shí)間呢？“</font></p><p><font color="#9b9b9b">”如果看著其他人一天天在你身邊死去，你怎么忍心獨(dú)活呢？“</font></p><p><font color="#9b9b9b"><br></font></p><p><font color="#9b9b9b">”我們不是生來(lái)就該這樣的，我們不是生來(lái)就該永生的。我很疑惑，父親，你是否真正活過(guò)一天?！?lt;/font></p> 因此，他在因一個(gè)偶然的契機(jī)獲得了大量的時(shí)間、并喪失了母親后，毅然去到第一時(shí)區(qū)（新格林尼治），試圖糾正社會(huì)的錯(cuò)亂和不公。他要把時(shí)間從富人手中奪走，派送給窮人。因?yàn)檫呺H效益遞減，窮人永遠(yuǎn)比富人更加懂得”一天“的彌足珍貴。 <p>他成功了。電影的最后，他與第一富豪的女兒攜手，偷去一百萬(wàn)年時(shí)間分發(fā)給窮人。導(dǎo)致的結(jié)果卻是：<br></p> <font color="#9b9b9b">“這是代頓最后的場(chǎng)景。市民們走上了大街小巷，擁有這么多流通的時(shí)間，代頓的工廠早已空無(wú)一人?，F(xiàn)在市民可以穿越時(shí)區(qū)到高級(jí)時(shí)區(qū)，甚至新格林尼治。盡管權(quán)力當(dāng)局堅(jiān)決主張一切都在掌握之中，很多人仍擔(dān)心系統(tǒng)將要崩潰?！?lt;/font> 這點(diǎn)在電影的中部早有鋪墊。主人公威爾給了貧民區(qū)的朋友波萊爾十年的時(shí)間后離去。一年后，他的朋友把自己喝死了，死時(shí)手上還有九年的時(shí)間。 人永遠(yuǎn)會(huì)選擇最懶的生存方式。絕對(duì)的公平剝?nèi)チ嗽械纳婕?lì)，社會(huì)便陷入了絕對(duì)的低效。因此，社會(huì)爾文主義的信仰者們堅(jiān)稱(chēng)： <p><font color="#9b9b9b">”你們或許可以改變一代人，或者兩代。但別騙自己了，一切都不會(huì)變的。因?yàn)槊總€(gè)人都想要永生，所有人都認(rèn)為自己有機(jī)會(huì)永生即使事實(shí)證明恰好相反，每個(gè)人也都認(rèn)為自己是例外。</font></p><p><font color="#9b9b9b">而，事實(shí)是，</font><font color="#167efb">為了少數(shù)人的永生，大部分人都得死</font>?！?lt;/p> 經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一條原理是資源的有限性。不一樣的人追求一樣的有限的東西導(dǎo)致的后果就是”為了少數(shù)人的永生，大部分人必須死?！霸谶@點(diǎn)上，人類(lèi)身體的自然朽化免去了多少手足相殘的悲劇。 陳琳老師在毛概課上說(shuō)過(guò)：”世界能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的兩個(gè)條件一是錢(qián)買(mǎi)不到命，二是錢(qián)的邊際效益遞減，富人不會(huì)和窮人搶糧食?！斑@部電影的聰明之處就在于，用”時(shí)間“與”金錢(qián)“的等效關(guān)系將這兩個(gè)條件全部打破了，于是社會(huì)成了一個(gè)”要么忍受不公，要么一起墮落“的大染缸。這是尖銳版本的現(xiàn)實(shí)。 對(duì)于這部電影，以我有限的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)知識(shí)，我無(wú)法評(píng)論更多，只能簡(jiǎn)單地說(shuō)兩句思考。首先是統(tǒng)治機(jī)器的秘密，以一句古話(huà)概括是”由簡(jiǎn)入奢易，由奢入儉難“。如果沒(méi)有任何一個(gè)契機(jī)發(fā)現(xiàn)貧富殊異的現(xiàn)實(shí)，窮人也過(guò)得上進(jìn)而快樂(lè)。這就是電影中”時(shí)間守護(hù)者“存在的意義。他們掐滅每一個(gè)這樣的契機(jī)，讓任何一個(gè)階層的人都以為自己身處完全的世界，并在此世界中努力而快樂(lè)地生存。自己的不幸，如果是全人類(lèi)都要承受的，那也是一種僥幸。貧窮如果是一種平等的表現(xiàn)，沒(méi)有人會(huì)為此不甘。 第二是何為平等。自由主義的出路在”機(jī)會(huì)平等“，分為”弱精英論“與”強(qiáng)精英論“。前者的定義是”我們同考一張?jiān)嚲?，共分一萬(wàn)塊錢(qián)，誰(shuí)考的高給誰(shuí)?！昂笳邔?duì)此做了強(qiáng)化”我們不僅同考一張?jiān)嚲?，還要求能力和努力形成的環(huán)境是相等的“。電影中威爾的行為可類(lèi)比于強(qiáng)精英論。時(shí)間在貧民間不斷流通，每個(gè)人都擁有了等量的充足的時(shí)間。這像是某種另類(lèi)的”通貨膨脹“，大家一起揮霍資源，誰(shuí)最先揮霍完，誰(shuí)又回到了貧民。一代人的完整機(jī)會(huì)注定造成下一代人先天的機(jī)會(huì)不均等。非制度的公平是一代人的狂歡。 這部電影是一個(gè)”思想實(shí)驗(yàn)“，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)最大的區(qū)別在于：電影中的時(shí)間赤裸裸地對(duì)應(yīng)著生命，而現(xiàn)實(shí)中的貨幣并非用以滿(mǎn)足天然不同的自然需求，是用以應(yīng)對(duì)天然的不確定性。我們都不是不可替代的，我們付出勞動(dòng)才能夠生存，而我們的社會(huì)權(quán)利來(lái)源于制度。 ”怎樣是一個(gè)合理的社會(huì)制度“在不同的思想流派中爭(zhēng)辯演化了千年萬(wàn)年，到如今，我相信沒(méi)有對(duì)的社會(huì)制度，只有適合的好的社會(huì)制度?！焙谩暗暮饬繕?biāo)準(zhǔn)是功利主義還是自由主義見(jiàn)仁見(jiàn)智，也并非你我可以改變。所以最后一點(diǎn)感悟還是回到可愛(ài)的小市民主義：”一天可以干很多事，我們?cè)撜湎恳惶臁?lt;font color="#167efb">每一天中，包含面包、理想和愛(ài)</font>?！? 所以啊，終此一生，我們都在被”看不見(jiàn)的手“狠狠地扇著巴掌。